淺析生態(tài)文明背景下的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計論文
隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展以及生態(tài)文明的進步,在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中也逐漸融入了生態(tài)文明的觀念和意識,并將這種逐漸發(fā)展進步與提升的人類生態(tài)文明觀念與意識應(yīng)用于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中,進行現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的指導(dǎo)實現(xiàn),以促進人類社會的生態(tài)文明發(fā)展以及與環(huán)境藝術(shù)之間的相和諧關(guān)系。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家精心準備的：淺析生態(tài)文明背景下的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計相關(guān)論文。內(nèi)容僅供參考，歡迎閱讀!
淺析生態(tài)文明背景下的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計全文如下：
摘要：隨著我國經(jīng)濟和科技的不斷發(fā)展，人們的精神需求有了明顯的提高，與此同時，資源短缺、環(huán)境污染等現(xiàn)象也逐漸的顯露出來，面對這樣的情況，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中融入生態(tài)文明精神，在生態(tài)文明的背景下進行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，已經(jīng)成為了當(dāng)今社會的發(fā)展潮流。
關(guān)鍵詞：生態(tài)文明;環(huán)境藝術(shù)設(shè)計
我國社會的不斷發(fā)展，推動了我國環(huán)境藝術(shù)的不斷發(fā)展，環(huán)境藝術(shù)逐漸的發(fā)展成了一門獨立的藝術(shù)。隨著人們對環(huán)境藝術(shù)要求的不斷提高，環(huán)境藝術(shù)也逐漸的發(fā)生變化。生態(tài)文明觀是我國目前的主流思想觀念，在生態(tài)文明觀的影響下，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計也逐漸的重視生態(tài)文明，并將生態(tài)文明精神和現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)進行了有效的融合，使環(huán)境藝術(shù)更加的與時俱進。
一、 生態(tài)文明背景下的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的概述
(一) 生態(tài)文明觀的含義
生態(tài)文明觀是一種動態(tài)的思想觀念，它主要體現(xiàn)了人類的發(fā)展以及社會活動，并且是根據(jù)社會與經(jīng)濟的不斷變化而發(fā)生改變，這種動態(tài)的思想觀念對人類的生產(chǎn)和生活起著指引的作用，推動人類的不斷發(fā)展。生態(tài)文明觀和可持續(xù)發(fā)展的觀念有相似之處，它的中心思想是人類和自然友好的相處，在不破壞自然環(huán)境的同時實現(xiàn)人類對環(huán)境的需求。
(二) 生態(tài)文明背景下現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計需要遵循的原則
生態(tài)文明觀是倡導(dǎo)人和自然和諧相處，是符合我國目前發(fā)展的一種思想觀念，因此，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的過程中遵循回歸自然，并且注重文化精神生態(tài)化的原則是非常有必要的。首先，隨著我國經(jīng)濟水平的不斷提高，人們的生活質(zhì)量有了明顯的提升，對環(huán)境的要求也越來越高，面對這樣的情況，環(huán)境設(shè)計師在進行設(shè)計的時候，應(yīng)該遵循回歸自然的原則，在不破壞自然環(huán)境的同時，融入現(xiàn)代的審美觀念，實現(xiàn)自然和現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計觀念的完美結(jié)合，從而設(shè)計出既符合人們對環(huán)境的需求，又保持了自然原生態(tài)的方案[1]。其次，設(shè)計師在進行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的時候，要遵循注重文化精神生態(tài)化的原則，在設(shè)計方案中體現(xiàn)人文內(nèi)涵。設(shè)計師在進行設(shè)計的時候，要結(jié)合當(dāng)?shù)氐膶嶋H情況，對當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化和現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)進行融合，從而設(shè)計出既包含古典氣息，又具有現(xiàn)代氣息的環(huán)境設(shè)計方案。
二、 生態(tài)文明背景下現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的模式
(一) 利用生態(tài)建筑模式
我國的經(jīng)濟水平和科技水平的不斷提高，使人們的精神需求也有了進一步的提升，人們對環(huán)境的要求在不斷的提高，傳統(tǒng)的建筑模式已經(jīng)不適應(yīng)當(dāng)今社會的發(fā)展趨勢，新型的建筑模式應(yīng)運而生。在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中引用生態(tài)建筑模式，是當(dāng)今社會環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的主流。生態(tài)建筑模式，是在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中盡量的保持原生態(tài)，并利用先進的科學(xué)技術(shù)，將周邊的環(huán)境和建筑需求進行有效的結(jié)合，在不影響周邊環(huán)境的同時，滿足人們對室內(nèi)環(huán)境的需求[2]。
(二) 利用自然、生態(tài)材料，構(gòu)建生態(tài)環(huán)境空間
室內(nèi)設(shè)計師在進行方案設(shè)計的時候，要充分的考慮到空氣環(huán)境，在此基礎(chǔ)之上利用自然光線以及綠色植物等，構(gòu)建室內(nèi)環(huán)境，盡量減少需要人工制造的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計，在進行裝修的時候，要使用生態(tài)材料，這樣既可以營造自然的空間環(huán)境，還能使室內(nèi)空間更加的美觀。
(三) 營造簡潔、舒適的環(huán)境
隨著人們審美觀念的逐漸轉(zhuǎn)變，繁瑣、復(fù)雜的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計已經(jīng)不符合人們 的審美觀念，簡潔、舒適的室內(nèi)環(huán)境成為了人們的追求。簡單并舒適的室內(nèi)環(huán)境減少了對各種材料的使用，降低了對自然環(huán)境和人類身體的危害，是值得推廣的設(shè)計風(fēng)格。因此，在進行室內(nèi)設(shè)計的時候，采用簡單、大方的設(shè)計理念，以科學(xué)的布局滿足人們的審美需求，并在細節(jié)中體現(xiàn)生態(tài)文明精神[3]。
三、 生態(tài)文明背景下現(xiàn)代室外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的模式
(一) 室外景觀的形式要進行合理的規(guī)劃
人們對環(huán)境的需求不僅體現(xiàn)在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中，還體現(xiàn)在室外環(huán)境設(shè)計中，設(shè)計師在進行室外環(huán)境設(shè)計的時候，要對室外景觀的形式進行合理的規(guī)劃，避免使用一些成本高、占地面積廣的景觀形式，要盡量在保持自然原生態(tài)的基礎(chǔ)上，根據(jù)當(dāng)?shù)丨h(huán)境所具有的特點，設(shè)計出科學(xué)合理的景觀，這樣既可以滿足人們對室外環(huán)境的需求，還可以降低資源的消耗，體現(xiàn)生態(tài)文明精神。
(二) 土地利用要進行合理的規(guī)劃
我國雖然具有廣闊的土地資源，但是，我國的人口也非常的多，因此，在進行環(huán)境建設(shè)的過程中，要合理的利用土地資源，避免土地浪費現(xiàn)象的存在。設(shè)計師在進行室外環(huán)境設(shè)計的過程中，要將邊角地帶利用上，做到每一米的土地都實現(xiàn)了自身的價值，沒有被浪費。設(shè)計師在設(shè)計景觀的時候，可以應(yīng)用一些植物、山石等，從而使室外環(huán)境具有自然性以及生態(tài)性，滿足人們對室外環(huán)境的需求[4]。
結(jié)束語
隨著全球氣候變暖以及環(huán)境污染嚴重等問題的出現(xiàn)，對自然環(huán)境進行保護，已經(jīng)是勢在必行。因此，在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，將生態(tài)文明精神日融入到設(shè)計中，在設(shè)計中體現(xiàn)生態(tài)文明精神，是符合當(dāng)今時代發(fā)展的設(shè)計理念，對環(huán)境保護也有一定的貢獻作用。
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