播音主持論文范文

　　相比近年來傳媒產(chǎn)業(yè)的飛速發(fā)展，普通高校播音與主持藝術(shù)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)的發(fā)展普遍顯現(xiàn)出相對(duì)滯后于傳媒產(chǎn)業(yè)人才需求的現(xiàn)象。由于辦學(xué)性質(zhì)、生源情況等特殊性，民辦普通高校播音與主持藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生在就讀與就業(yè)過程中表現(xiàn)出異于普通高校同學(xué)科學(xué)生的系列問題。下面是小編為大家推薦的播音主持論文，供大家參考。

　　播音主持論文范文一：淺議老舍的語言藝術(shù)

　　摘 要 老舍是著名的“語言藝術(shù)大師”，其語言風(fēng)格的獨(dú)特性表現(xiàn)在提煉口語，純凈至極，清淺俗白，雅俗共賞;創(chuàng)造“始則發(fā)笑，繼則感動(dòng)，終于憤怒”的幽默。對(duì)于老舍語言藝術(shù)的研究，歷來受到人們的重視。本文正是在借鑒前人研究成果的基礎(chǔ)上，試著從幾個(gè)方面探討老舍的語言藝術(shù)。學(xué)習(xí)和研究這些風(fēng)格，會(huì)給我們一些有益的啟迪。

　　關(guān)鍵詞 老舍 語言 北京韻味 通俗直白 幽默詼諧

　?。篈

　　1北京韻味

　　高爾基說過：“文學(xué)是語言的藝術(shù)。”任何一位文學(xué)家都是通過語言這個(gè)工具來反映生活、塑造人物、表達(dá)思想的。不同的生活閱歷和興趣愛好，形成了作家各自不同的語言習(xí)慣;不同的文化熏陶和時(shí)代環(huán)境也影響著作家的語言風(fēng)格。

　　在中國現(xiàn)代文學(xué)史上，老舍是用地道的北京話從事創(chuàng)作的一位作家。他的絕大多數(shù)作品以北京為背景，例如，《駱駝祥子》《我這一輩子》《四世同堂》《正紅旗下》。這些作品的語言都富有濃郁的北京特色，猶如魯迅的作品語言富有紹興特色，沈從文的作品富有湘西特色，趙樹理的作品語言富有山西特色一樣。任何人讀老舍的作品，都會(huì)感到語言富有北京韻味。老舍作品語言的北京韻味，有賴于老舍的作品取材于北京下層市民生活。他自幼生活在北京，熟悉北京，這樣就為運(yùn)用北京語言提供了得天獨(dú)厚的條件。老舍一向注重從市民群眾的語言中汲取有益的營養(yǎng)。當(dāng)然，老舍創(chuàng)作時(shí)并不是原封不動(dòng)地照搬北京的地方語言，而是經(jīng)過選擇提煉和加工改造，然后再恰如其分地運(yùn)用到作品中去。

　　《駱駝祥子》的一大成功，就凸顯了老舍先生作品的京味兒。駱駝祥子及其周圍各種人物的描寫被置于一個(gè)老舍所熟悉的北平下層社會(huì)中。從開篇對(duì)于北平洋車夫門派的引言，到虎妞籌辦婚禮的民俗的交代，從對(duì)于北平景物的情景交融的描寫到駱駝祥子拉車路線的詳細(xì)敘述，都使小說透出北平特有的地方色彩。小說寫祥子在混亂的軍營中順手牽走幾匹駱駝，賣得了一些錢而后走到北平城郊的時(shí)候，對(duì)故都那種平和、靜謐的景物描寫，很好地襯托了祥子此時(shí)的心情。在烈日與暴雨下拉車的祥子，對(duì)瞬間變化莫測(cè)的大自然的感受，既切合北平的自然地理情況，又與祥子這個(gè)特定人物的身份相一致，表現(xiàn)出作者對(duì)故鄉(xiāng)了如指掌的熟諳和駕輕就熟的描寫技巧。

　　2通俗明白

　　老舍的語言藝術(shù)得力于他對(duì)北京市民語言及民間文藝的熱愛和熟悉。他大量加工運(yùn)用北京市民俗白淺易的口語，用老舍自己的話來說，就是“把頂平凡的話調(diào)動(dòng)得生動(dòng)有力”，燒出白話的“原味兒”來;同時(shí)又在俗白中追求講究精致的美，寫出“簡單的、有力的、可讀的而且美好的文章”。老舍成功地把語言的通俗性與文學(xué)性統(tǒng)一起來，做到了干凈利落，鮮活純熟，平易而不粗俗，精致而不雕琢。其所使用的語詞、句式、語氣以至說話的神態(tài)氣韻，都有他獨(dú)特的體味和創(chuàng)造，又隱約滲透著北京文化。

　　《駱駝祥子》中的人物語言，都是個(gè)性化了的。作品的敘述語言也多用精確流暢的北京口語，既不夾雜文言詞匯，也不采用歐化句法，長短句的精心配置與靈活調(diào)度，增加了語言的音樂感，在老舍手里，俗白、清淺的北京口語顯示出獨(dú)特的藝術(shù)魅力和光彩。作品在情節(jié)交代和人物介紹時(shí)，筆墨儉省，表現(xiàn)力強(qiáng)。在寫到劉四這個(gè)流氓無賴的經(jīng)歷和性格時(shí)，小說里敘述道，“年輕的時(shí)候他當(dāng)過庫兵，設(shè)過賭場(chǎng)，買賣過人口，放過閻王債”，“在前清的時(shí)候，打過群架，搶過良家婦女，跪過鐵索”，以結(jié)構(gòu)相似而長短不一的句式，每句話里都包含著豐富的內(nèi)容，又都極為平易俗白，不加雕飾，為人物勾畫出一幅精彩的畫像。

　　3幽默詼諧

　　幽默詼諧是老舍語言藝術(shù)的一個(gè)重要特色，也是他的語言藝術(shù)區(qū)別于其他作家的語言藝術(shù)的一個(gè)突出標(biāo)記。老舍說：“文字要生動(dòng)有趣，必須利用幽默。干燥，晦澀，無趣，是文藝的致命傷。”

　　老舍的幽默是具有穩(wěn)定風(fēng)格的多元化幽默。短篇小說《一天》里，講主人公“我”忙忙碌碌，一天都被別人侵占的這個(gè)過程。

　　“晚飯后，吃了兩個(gè)梨，為是有助于消化，好早些動(dòng)手寫文章。剛吃完梨，老牛同著新近結(jié)婚的夫人來了。老牛的好處是天生來的沒心沒肺。他能不管你多么忙，也不管你的臉長到什么尺寸，他要是談起來，便把時(shí)間觀念完全忘掉。不過，今天是和新婦同來，我想他絕不會(huì)坐那么大的功夫。牛夫人的好處，恰巧和老牛一樣，是天生來的沒心沒肺。我在八點(diǎn)半的時(shí)候就看明白了：大概這二位是在我這里度蜜月。我的策略都使盡了：看我的稿紙，打個(gè)假造的哈欠，造謠言說要去看朋友，叫老田上鐘弦，問他們什么時(shí)候安寢，順手看看手表…老牛和牛夫人決定賽開了誰是更沒心沒肺。十點(diǎn)了，兩位連半點(diǎn)要走的意思都沒有。”

　　一個(gè)很煩人的生活細(xì)節(jié)，被老舍寫得意趣盎然。當(dāng)事人很煩，可讀者讀起來很有趣，覺得并不煩。

　　作為語言鮮活色彩的幽默，它往往還要借助于其他修辭手法和語言要素的綜合運(yùn)用，來達(dá)到預(yù)期的效果。老舍小說經(jīng)常運(yùn)用夸張、比擬、諷喻、反語、諧音、曲解等修辭手法來構(gòu)成幽默的情境?？梢赃@樣說，老舍是一個(gè)幽默的語言藝術(shù)家，他的幽默才華閃現(xiàn)在作品的字里行間，把“想得深”的思想內(nèi)容，用“說得俏”的語言表達(dá)出來，含蓄雋永，充滿濃郁的幽默色彩。

　　總之，作為人民藝術(shù)家，作為語言藝術(shù)大師，老舍的語言恰似一壇老酒，歷久彌醇、芳香四溢，其獨(dú)特藝術(shù)魅力持久不衰。

　　參考文獻(xiàn)

　　[1] 馮健飛.老舍敘事作品悲劇品格研究[D].華中師范大學(xué)，2005.

　　[2] 金艷.論老舍的悲劇意識(shí)及其小說的悲劇性[D].華中師范大學(xué)，2003.

　　[3] 戴永課.老舍小說的平民意識(shí)[D].湖南師范大學(xué)，2005.

　　播音主持論文范文二：論中國合唱的藝術(shù)魅力

　　摘 要：在我國音樂發(fā)展史上，合唱音樂以其獨(dú)特魅力的藝術(shù)形式被人們所接受，是普及性最強(qiáng)、參與面最廣的高雅藝術(shù)品種之一?！饵S河大合唱》是我國合唱作品中經(jīng)典之作，這部作品合唱手法豐富多彩，樂隊(duì)的交響性發(fā)揮，全曲的宏偉規(guī)模和所表現(xiàn)出的英雄氣概，構(gòu)成了這部作品獨(dú)特的藝術(shù)特色。

　　關(guān)鍵詞：合唱;藝術(shù)表現(xiàn);黃河大合唱

　　合唱是聲音的共性的藝術(shù)，它集合了各種不同的聲音為一體。合唱藝術(shù)是一種參與人數(shù)眾多、形式多樣、內(nèi)涵豐富的藝術(shù)形式;是普及性較強(qiáng)、參與面最廣的音樂表演形式之一;尤其是它充分的廣泛性、群眾性和社會(huì)性，是最貼近人民群眾的藝術(shù)形式;因此也是一種最適于大眾參與、最能夠凝聚大眾心靈、深受大眾喜愛的音樂藝術(shù)形式。

　　1 中國合唱藝術(shù)的歷史淵源

　　合唱藝術(shù)歷史悠久、異彩紛呈。在我國也很早就存在具有一定合唱特征的歌唱形式。如民歌演唱中的“一領(lǐng)眾合”，少數(shù)民族地區(qū)多聲部組合音樂，以及支聲復(fù)調(diào)等這些大部分都是中國合唱音樂雛形。但中國的合唱藝術(shù)真正開始于“五四”運(yùn)動(dòng)前后，其發(fā)展大致可分為以下幾個(gè)時(shí)期：

　　第一時(shí)期是從19世紀(jì)末到20世紀(jì)初的清朝末年從西方傳入。第二時(shí)期是學(xué)堂樂歌時(shí)期。如沈心工、李淑同的《春游》、《送別》、趙元任的《海韻》。第三時(shí)期是20世紀(jì)30年代初到40年代末抗戰(zhàn)時(shí)期。如黃自《抗戰(zhàn)歌》《旗正飄飄》，賀綠汀的《游擊隊(duì)歌》、《勝利進(jìn)行曲》，還有聶耳、冼星?！毒葒姼琛?、《在太行山上》及《黃河大合唱》等。第四時(shí)期是新中國建立以來，合唱事業(yè)蓬勃發(fā)展，50～60年代是輝煌期，如50年代的《祖國頌》、《祖國萬歲》;60年代的《長征組歌》;70年代的政治合唱。瞿希賢等作曲家們改編的無伴奏合唱民歌《半個(gè)月亮爬上來》、《阿拉木汗》、《遠(yuǎn)方的客人請(qǐng)你留下來》等等都成為我國合唱經(jīng)典之品，深受人們的喜愛。同時(shí)還有大量創(chuàng)作合唱歌曲和套曲，也使我們的合唱舞臺(tái)更加繁榮昌盛。

　　2 中國合唱藝術(shù)的藝術(shù)特征

　　合唱藝術(shù)是聲樂藝術(shù)的一部分，人聲是作為合唱藝術(shù)的主要表現(xiàn)工具。按照演唱的形式，合唱可分為齊唱、輪唱、二部、三部、四部等有伴奏或無伴奏合唱。其主要特征有以下幾個(gè)方面：

　　(1)音域?qū)拸V、音色豐富。合唱的音域是所有參與者音域的總和，混聲合唱的音域可達(dá)到三個(gè)半至四個(gè)八度。在合唱中可包含男女高、中、低聲部中所有的戲劇、抒情種類，還有每個(gè)人的不同音色，以及各種音色的不同組合情況。

　　(2)力度起伏大、音響層次多。合唱所能夠勝任的力度變化范圍可以從最弱的ppp到最強(qiáng)的fff，任何個(gè)人都是不能與之比美的。由于合唱是多聲部音樂，不同的和弦、聲部組合、力度變化、音色變化……都會(huì)產(chǎn)生不同的音響效果和層次。

　　(3)多聲形態(tài)下表現(xiàn)力最強(qiáng)的聲樂藝術(shù)。合唱作品比其他單聲部聲樂作品，更具動(dòng)人藝術(shù)魅力的根本理由，就是其多聲部的音樂形態(tài)。這種包含主調(diào)式、復(fù)調(diào)式和混合調(diào)式等不同織體類型的立體音樂形態(tài)，使合唱成為了聲樂藝術(shù)中色彩層次最多、變化幅度最大、表現(xiàn)能力最強(qiáng)的高級(jí)形式。

　　(4)合唱具有很強(qiáng)的表演性和觀賞性。從外在的形式上看合唱要求整齊劃一的形式美感，主要表現(xiàn)在服飾統(tǒng)一、姿勢(shì)統(tǒng)一和動(dòng)作統(tǒng)一等方面。從演唱技巧上看要求技術(shù)統(tǒng)一，主要體現(xiàn)在合唱的呼吸與咬字吐字以及聲音形態(tài)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一等。

　　3 中國合唱藝術(shù)的審美特征

　　合唱藝術(shù)在訓(xùn)練和演出過程中，可中國合唱的藝術(shù)魅力由優(yōu)秀論文網(wǎng)站http://www.7ctime.com提供,助您寫好論文.以讓人學(xué)會(huì)了欣賞美、感受美、創(chuàng)造美，更使人感悟到個(gè)人對(duì)集體、社會(huì)、人生的責(zé)任和價(jià)值。

　　(1)合唱能陶冶人的情操，增強(qiáng)人們的審美能力。人們能通過在合唱作品中的訓(xùn)練和表演過程中，直接感受作品的內(nèi)涵，推動(dòng)自我情感的抒發(fā)，有效地陶冶情操，凈化心靈，達(dá)到增強(qiáng)審美能力的作用。

　　(2)合唱藝術(shù)能夠培養(yǎng)人們和諧共處的意識(shí)和精神。合唱藝術(shù)是利用每一個(gè)合唱隊(duì)員及合唱隊(duì)各聲部彼此之間的相互依存、協(xié)和統(tǒng)一，來創(chuàng)造整體音響、塑造音樂形象、表達(dá)思想情感的藝術(shù)形式。合唱中的高度協(xié)調(diào)、諧和統(tǒng)一，能夠使人們?cè)鲞M(jìn)和諧，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神，有利于和諧社會(huì)的構(gòu)建。而這就是合唱藝術(shù)最獨(dú)特的魅力!

　　4 分析《黃河大合唱》的結(jié)構(gòu)和藝術(shù)表現(xiàn)

　　《黃河大合唱》是由著名詩人光未然作詞，冼星海作曲。此作品是兩人創(chuàng)作中最重要的和影響最大的一部代表作。這部作品由以黃河為背景，熱情歌頌了中國人民堅(jiān)強(qiáng)不屈的斗爭精神，展現(xiàn)了一幅抗日戰(zhàn)爭的壯麗圖景。作品加《序曲》由九個(gè)樂章組成，采用了獨(dú)唱、齊唱、朗誦、對(duì)唱、輪唱、合唱等多種演唱形式。

　　第一樂章《黃河船夫曲》是一首混聲合唱歌曲，它采用了黃河船夫號(hào)子的音調(diào)素材。此樂章描繪了船夫們與風(fēng)浪搏擊的場(chǎng)面，音樂充滿戰(zhàn)斗的力量。

　　第二樂章《黃河頌》，是一首男中音獨(dú)唱曲，表達(dá)了詩人對(duì)黃河的激情贊美。這一樂章開始是樂章的主題，由樂隊(duì)奏出一個(gè)音域?qū)拸V、氣息深長的引子，顯示出黃河的雄偉氣魄。后由男中音唱出了內(nèi)心熱情的贊美。

　　第三樂章《黃河之水天上來》，是一個(gè)配樂詩朗誦。是詩人進(jìn)一步對(duì)黃河、對(duì)中華民族的贊美。原來是由三弦伴奏，后來改為有琵琶伴奏。此樂章，冼星海吸取了《義勇軍進(jìn)行曲》《滿江紅》的音調(diào)素材，講述了民族的災(zāi)難，歌頌了民族的英雄。

　　第四樂章是《黃水謠》，是女聲二部合唱。這是一首民謠體的三段體歌曲，第一段曲調(diào)優(yōu)美動(dòng)人，但中段情緒變化，表現(xiàn)日寇入侵使中國人民處于了水深火熱之中。第三段是再現(xiàn)段，在情感上則變得壓抑和悲涼。這一樂章是全曲的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，整個(gè)作品的悲劇性和戲劇性就此展開。

　　第五樂章是《河邊對(duì)口曲》，是一個(gè)男聲二重唱及混聲合唱。音樂吸取了山西民歌的音調(diào)，采用鑼鼓伴奏的策略。整個(gè)樂章是借兩個(gè)流亡者的對(duì)話，講述了全國流浪民眾的悲慘遭遇。

　　第六樂章《黃河怨》，是一首女聲獨(dú)唱。此樂章主要吸收陜北民歌的哭腔特色，并結(jié)合西洋大小調(diào)的特點(diǎn)。用悲慘纏綿的音調(diào)唱出被壓迫、被侮辱的淪陷區(qū)婦女的痛苦和哀怨。在整個(gè)《黃河大合唱》中，這是戲劇性最強(qiáng)的一段，其演唱技巧性非常強(qiáng)。

　　第七樂章《保衛(wèi)黃河》，是一首輪唱、合唱歌曲，這里采用了“卡農(nóng)”的復(fù)調(diào)手法給人一種此起彼伏、群情激奮的藝術(shù)效果。

　　第八樂章《怒吼吧黃河》是一個(gè)混聲合唱歌曲，它是整個(gè)作品的主題思想的概括和升華，用富于詩意和浪漫色彩的筆調(diào)，充分表達(dá)了中國人民的必勝信心。

　　《黃河大合唱》各個(gè)樂章都有相對(duì)的獨(dú)立性，相互之間在表現(xiàn)內(nèi)容、演唱形式和音樂形象等方面構(gòu)成鮮明的對(duì)比。在音樂布局上以《序曲》呈示基本主題、首尾合唱呼應(yīng)、中間各樂章交替發(fā)展和末樂章的總結(jié)概括，以及每樂章之前的朗誦為先導(dǎo)等，使整個(gè)作品又具有高度的統(tǒng)一性?！饵S河大合唱》凝聚著冼星海的卓越才華和杰出創(chuàng)造性，被認(rèn)為是一部反映中華民族解放運(yùn)動(dòng)的音樂史詩。

　　參考文獻(xiàn)：

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