教師德育論文范文怎么寫(xiě)
教師德育論文范文怎么寫(xiě)
教師德育專(zhuān)業(yè)化是教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)中德育維度的專(zhuān)業(yè)化，教師的德育工作是非常重要的。下面是小編為大家推薦的教師德育論文，供大家參考。
教師德育論文范文篇一：《小學(xué)教師德育論文范文》
班級(jí)就像是一臺(tái)大戲，班主任老師就是這場(chǎng)戲的導(dǎo)演，要根據(jù)每個(gè)演員，每個(gè)場(chǎng)景的不同特點(diǎn)，采取不同的方法。班主任老師要針對(duì)學(xué)生的不同情況，扮演好不同的角色。在我的班主任工作中，我就在不同的時(shí)間、地點(diǎn)扮演著慈母、嚴(yán)父、良師、朋友等種種不同的角色。
愛(ài)是教育的基礎(chǔ)―做學(xué)生們的慈母、嚴(yán)父
班主任是塑造學(xué)生心靈的建筑師，班主任工作是對(duì)學(xué)生的身心施行的一種有目的、有計(jì)劃的引導(dǎo)、感化。而 感人心者莫先乎情 ，讓學(xué)生在學(xué)校有 家 的感覺(jué)，在老師的身上感覺(jué)到父母的慈愛(ài)和嚴(yán)厲是我最初的工作思路。童心是一顆由父母用愛(ài)的乳汁哺育而成的晶體，對(duì)愛(ài)撫情感的渴求是每一個(gè)青少年學(xué)生的心理需要。在班級(jí)管理中，我把自己的愛(ài)心灑向每一個(gè)學(xué)生的心田，時(shí)時(shí)處處為學(xué)生著想，用一顆真誠(chéng)的愛(ài)心去感化學(xué)生。
用細(xì)心的呵護(hù)去感化孩子們，當(dāng)然也要用規(guī)定去約束他們。每接一個(gè)班級(jí)，我首先都要了解班風(fēng)、學(xué)風(fēng)，了解全班主要的優(yōu)缺點(diǎn)并分析其原因所
在，了解家長(zhǎng)普遍的文化層次，找到亞待糾正的弱點(diǎn);還要研究學(xué)生的個(gè)性特征(包括能力、氣質(zhì)、性格、愛(ài)好等)，了解每個(gè)學(xué)生的生活環(huán)境，掌握哪些是積極分子，哪些是特別需要注意的學(xué)生等等。
一個(gè)班的集體面貌如何，很大程度上是由班干部決定的，因而要搞好班干部隊(duì)伍建設(shè)。一是幫助他們樹(shù)立威信，二是要給予細(xì)致的指點(diǎn)，三是要培養(yǎng)他們的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。并通過(guò)一系列的活動(dòng)盡快形成合力.形成班級(jí)的凝聚力。
良好的常規(guī)是進(jìn)行正常的學(xué)習(xí)和生活的保障，是有效地加強(qiáng)學(xué)生的常規(guī)訓(xùn)練。訓(xùn)練可以通過(guò)集體或個(gè)人、單項(xiàng)強(qiáng)化或全面優(yōu)化相結(jié)合的方式進(jìn)行，務(wù)必使每個(gè)學(xué)生具有粗及從集體，服從命令 的思想，具有自我約束力，形成習(xí)慣，保證整個(gè)班集體隨時(shí)表現(xiàn)出 活而不亂，嚴(yán)而不死 的良好班風(fēng)班貌。
平等是發(fā)展的橋梁―做學(xué)生們的朋友
古語(yǔ)云：親其師，信其道。只有用愛(ài)才能教育孩子，這是班主任順利開(kāi)展一切工作的基礎(chǔ)。但是要想讓班級(jí)工作有序地落實(shí)開(kāi)展，還要盡心營(yíng)造朋友般的平等和諧的關(guān)系，有平等才有信任，有信任才有發(fā)展。
我曾經(jīng)帶過(guò)一個(gè)學(xué)生年齡相對(duì)偏小的班級(jí)，學(xué)生們雖然挺聰明，但是和別的班級(jí)相比總是在各個(gè)方面落后一些，入學(xué)三年來(lái)一直缺乏凝聚力和自信心。為了增強(qiáng)班級(jí)凝聚力，培養(yǎng)集體榮譽(yù)感，我決定首先從體育競(jìng)賽入手，我?guī)ьI(lǐng)班里的運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行了一個(gè)月的晨練，在運(yùn)動(dòng)會(huì)上，大家刻苦拼搏，奪得了年組的第一。成績(jī)使全班同學(xué)欣喜若狂.看出了自身蘊(yùn)藏的潛力，很快在班級(jí)內(nèi)掀起了一陣體育鍛煉的熱潮。
我趁熱打鐵，帶領(lǐng)學(xué)生刻苦練習(xí)，先后又獲得了學(xué)期長(zhǎng)繩比賽、短繩比賽一九 長(zhǎng)跑比賽三項(xiàng)年組第一名，這近似神話一樣的轉(zhuǎn)變，極大地振奮了班級(jí)士氣，學(xué)生的集體榮譽(yù)感大大增強(qiáng)了。學(xué)生們更在活動(dòng)中深深地懂得了一個(gè)道理：有付出才會(huì)有回報(bào)，勤奮是成功的基礎(chǔ)。
此后，我充分利用一切活動(dòng)，挖掘班級(jí)的各方面人才，促進(jìn)學(xué)生能力、興趣的發(fā)展。我在校藝術(shù)節(jié)前夕專(zhuān)門(mén)編寫(xiě)了一個(gè)校園題材的短劇《秘密會(huì)議》。我還選拔了一些具有唱歌才能的女生，親自帶領(lǐng)她們排練歌伴舞―臺(tái)灣校園歌曲《小草》。藝術(shù)節(jié)上，這一男一女兩隊(duì)組合一經(jīng)推出，立即反應(yīng)強(qiáng)烈，好評(píng)如潮，這兩個(gè)節(jié)目也前后幾次在不同場(chǎng)合表演，為學(xué)校爭(zhēng)得了榮譽(yù)。
一次演出的成功，使班級(jí)的名聲大震。不僅推出了一批 小明星 ，也極大地影響了班級(jí)其他同學(xué)，于是越來(lái)越多具有表演才能的同學(xué)脫穎而出。我就更是想盡一切辦法為學(xué)生創(chuàng)造條件：此后的合唱節(jié)上，師生共同演唱《讓世界充滿愛(ài)》，成為壓軸節(jié)目;藝術(shù)節(jié)上，上演課本劇《晏子使楚》，歌舞《同一首歌》、這些高質(zhì)量的演出得到了全校教師的一致認(rèn)可。
多少年來(lái)，我執(zhí)教的班級(jí)里每一次升旗演講都是由我親自撰寫(xiě)、指導(dǎo);
班里每學(xué)期的板報(bào)都是我和學(xué)生們共同合作;我和學(xué)生們一起鍛煉，一起活動(dòng) 在共同參與中，班級(jí)所有成員被緊緊地團(tuán)結(jié)在了一起。全班每一個(gè)同學(xué)都為有我這樣個(gè)和他們共同成長(zhǎng)的大朋友而感到驕傲和自豪。
創(chuàng)新是教育的靈魂―做學(xué)生們的良師
班主任的威信是一種無(wú)聲的教育力量。樹(shù)立班主任在學(xué)生心目中的崇高威望，是做好班主任工作的一個(gè)重要條件。我想盡一切辦法在學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活中把握教育的契機(jī)，達(dá)到 潤(rùn)物無(wú)聲 的境界。運(yùn)用習(xí)作培養(yǎng)學(xué)生能力，熏陶學(xué)生情感就是我?guī)啄陙?lái)的創(chuàng)新所得。
當(dāng)學(xué)生的作文達(dá)到一定水平后，我開(kāi)始練習(xí)讓學(xué)生寫(xiě)詩(shī)。班里許多同學(xué)由寫(xiě)作之初的迷惘，誕生作品的欣喜，再到后來(lái)的自信與成熟，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的一段時(shí)間。學(xué)生也體會(huì)到了 詩(shī)其實(shí)并不神秘，它來(lái)自于我們眼中，它來(lái)自于我們心底 。
教師德育論文范文篇二：《淺談教師如何上好德育課》
摘 要： 德育課是中專(zhuān)學(xué)校的一門(mén)文化課，也是學(xué)校德育教育的主渠道，如果教師在上課時(shí)說(shuō)教味濃，學(xué)生就會(huì)失去學(xué)習(xí)德育課的興趣，如何上好中專(zhuān)的德育課就成了擺在德育課教師面前的一個(gè)難題。中職學(xué)校學(xué)生德育課教學(xué)是整個(gè)社會(huì)道德教育的重要組成部分，中職學(xué)校德育課教師必須順應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求，不斷進(jìn)行德育課教學(xué)方法的創(chuàng)新和改革。
關(guān)鍵詞： 德育課; 中專(zhuān); 教師
德育課是中專(zhuān)學(xué)校的一門(mén)文化課，也是學(xué)校德育教育的主渠道，如果教師在上課時(shí)說(shuō)教味濃，學(xué)生就會(huì)失去學(xué)習(xí)德育課的興趣，如何上好中專(zhuān)的德育課就成了擺在德育課教師面前的一個(gè)難題。
一、中專(zhuān)德育課教學(xué)現(xiàn)狀
1.老師教德育知識(shí)，學(xué)生學(xué)德育知識(shí)，學(xué)生提不起學(xué)習(xí)興趣，感到德育課堂索然無(wú)味。
2.學(xué)生不重視德育課的教學(xué)，德育課變成了可有可無(wú)的課程。職業(yè)學(xué)校的特點(diǎn)是培養(yǎng)技能型人才，勢(shì)必要以專(zhuān)業(yè)課為主導(dǎo)課。學(xué)生認(rèn)為他來(lái)是學(xué)技術(shù)的，德育知識(shí)知不知無(wú)所謂。
3.一些老師講解過(guò)程單純以老師的講為主，忽視了調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性。
中職學(xué)校學(xué)生德育課教學(xué)是整個(gè)社會(huì)德育教育的重要組成部分，中職學(xué)校德育課教師必須順應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求，不斷進(jìn)行德育課教學(xué)方法的創(chuàng)新和改革。在中專(zhuān)學(xué)生文化基礎(chǔ)參差不齊、思想行為、個(gè)人素養(yǎng)都存在較大缺陷的情況下，要有針對(duì)性開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)需求德、育、體、美、技全面發(fā)展的勞動(dòng)后備大軍和有用人才。
二、中專(zhuān)學(xué)校的老師要上好德育課應(yīng)做到以下幾個(gè)方面
1.師生關(guān)系要和諧
師生在課堂上的關(guān)系是民主與平等的。中專(zhuān)學(xué)生對(duì)德育課是否有興趣，與教師的關(guān)系很大。關(guān)系好了，師生間便于溝通，老師就成了學(xué)生的前進(jìn)的燈塔。
教師要有魅力，要以火熱的真心愛(ài)護(hù)、保護(hù)學(xué)生，不要歧視學(xué)生，在學(xué)習(xí)上幫助他們、生活上關(guān)心他們，課堂上不要站在講堂上，高高在上，要走到他們中間，多表?yè)P(yáng)少批評(píng)，為他們服務(wù)，和他們建立平等關(guān)系，找出他們身上的閃光點(diǎn)，培養(yǎng)他們的自信。學(xué)生和我關(guān)系很好，信我說(shuō)的話，對(duì)德育課興起盎然，這是我上好課的一個(gè)法寶。
2.創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)讓學(xué)生活動(dòng)起來(lái)
所謂情境教學(xué)就是在教學(xué)過(guò)程中，教師有目的創(chuàng)設(shè)或引入一個(gè)相關(guān)問(wèn)題的情境，使學(xué)生產(chǎn)生身臨其境之感，以引起學(xué)生一定的心態(tài)和情感體驗(yàn)，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)視野，刺激學(xué)生思考的積極性，從而啟發(fā)，幫助學(xué)生掌握、理解知識(shí)，提高分析問(wèn)題、探求問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。
創(chuàng)設(shè)情境就是通過(guò)創(chuàng)設(shè)一定的教學(xué)情境，讓學(xué)生獲得豐富的情感體驗(yàn)，教學(xué)情境，包括問(wèn)題情境、故事情境、詩(shī)歌、音樂(lè)情境、多媒體教學(xué)情境、漫畫(huà)情境等。利用這些逼真的教學(xué)環(huán)境，使學(xué)生有掌握知識(shí)，提高能力的平臺(tái)，也有學(xué)生獲得豐富情感體驗(yàn)的平臺(tái)，這些平臺(tái)可以營(yíng)造課堂氣氛，使學(xué)生有身臨其境之感，引起學(xué)生情感共鳴，使原來(lái)枯燥，死板的課程變成了逼真、生動(dòng)的情境，讓他們的心動(dòng)起來(lái)，從而更好地參與課堂的教學(xué)活動(dòng)。
在《經(jīng)濟(jì)政治與社會(huì)生活》一書(shū)中，“樹(shù)立正確消費(fèi)觀”一節(jié)，我講了一個(gè)真實(shí)案例，通過(guò)多媒體播放，讓學(xué)生對(duì)身邊的生活給予關(guān)注。
2009級(jí)的一個(gè)男生家里很窮，家住農(nóng)村，但他不體諒父母艱辛，一個(gè)月花1000多，上網(wǎng)吧玩游戲，與同學(xué)攀比，跟家里要手機(jī)。有個(gè)女大學(xué)生家也是農(nóng)村，卻把錢(qián)控制在500元，自己還出去勤工儉學(xué)掙學(xué)費(fèi)。我設(shè)置這樣的問(wèn)題“中職生月花費(fèi)一千多元，家里生活還貧困，你覺(jué)得適度嗎”。
這個(gè)情境真實(shí)，貼近學(xué)生實(shí)際，學(xué)生的心靈很震撼，他們各自躍躍欲試，爭(zhēng)先恐后地說(shuō)什么事正確的消費(fèi)觀，今后如何認(rèn)識(shí)身邊的消費(fèi)，消費(fèi)從我做起。我及時(shí)提出這里的消費(fèi)的度就是“量力而出”，適度消費(fèi)，過(guò)分消費(fèi)不可取，要樹(shù)立適時(shí)合理消費(fèi)觀。
3.應(yīng)用現(xiàn)代化教學(xué)手段，提高教學(xué)質(zhì)量
現(xiàn)代社會(huì)已進(jìn)入電腦時(shí)代，多媒體被廣泛地應(yīng)用教學(xué)中，逐步代替了過(guò)去那種一個(gè)黑板，一支粉筆、一張桌子、三尺講臺(tái)的教學(xué)模式。這種模式信息量大，涉獵學(xué)科廣，古代與現(xiàn)實(shí)，中國(guó)與外國(guó)，天上于地下，人與自然界等等都可以與動(dòng)畫(huà)，圖像等圖文并茂地融合在一起，并在學(xué)生的腦海中留下較深刻的烙印，學(xué)生有身臨其中的感覺(jué)，培養(yǎng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，收到了意想不到的效果。比如在講《職業(yè)道德與法律》中“努力做遵紀(jì)守法的公民”時(shí)，我告誡學(xué)生要養(yǎng)成尊進(jìn)守法的好習(xí)慣。①必須認(rèn)識(shí)遵紀(jì)守法的重要性;②要學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)并形成紀(jì)律和法律意識(shí);③要落實(shí)到自己的日常行為中。然后舉例：比如過(guò)馬路要遵守交通規(guī)則，“紅燈停、綠燈行”，并把不遵守交通規(guī)則釀成的交通事故例子通過(guò)多媒體播放出去，并告誡學(xué)生我國(guó)的交通死亡人數(shù)位居世界首位，平均每天幾百人死于車(chē)禍，其中中小學(xué)生占10%左右，以此讓學(xué)生養(yǎng)成遵紀(jì)守法好習(xí)慣，并認(rèn)識(shí)遵紀(jì)守法的重要性。學(xué)生身臨其境，把理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為認(rèn)知能力進(jìn)入最佳的學(xué)習(xí)境界，從而提高了課堂質(zhì)量。
4.把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，發(fā)揮學(xué)生的主體作用
要提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，必須用情感代替說(shuō)教，要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，就要發(fā)揮學(xué)生的主體作用。如果單純地空調(diào)說(shuō)教會(huì)引起學(xué)生的反感。中專(zhuān)的學(xué)生本身文化水平參差不齊，理解能力各異，如果空洞說(shuō)教，很容易引起他們的聽(tīng)課疲勞感，盡而好的趴桌子睡覺(jué)，好動(dòng)就要搗亂，擾亂課堂教學(xué)秩序，只有用喜聞樂(lè)見(jiàn)的內(nèi)容，充滿激情地講課才能吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生主動(dòng)參與課堂教學(xué)中，達(dá)到受教育目的。德育課不是坐空論道，而是要求教師將深?yuàn)W的道理通俗化，講條條框框生活化。只有這樣才能讓德育課貼近學(xué)生、親近學(xué)生，使他們通過(guò)學(xué)習(xí)要有自己的想法和見(jiàn)解。比如說(shuō)講《職業(yè)道德與法》第一單元“習(xí)禮儀、講文明”一節(jié)，課前我就想，如果我這樣講，中國(guó)是“禮儀之邦”，以講禮儀為榮，所以大家一定要講文明，這節(jié)課也能完成教學(xué)任務(wù)，學(xué)生會(huì)怎么想，“文明不文明與我何干?”“我就是學(xué)好專(zhuān)業(yè)課，能掙錢(qián)就行”，這課就沒(méi)法上了。你上你的，我聽(tīng)我的。我這個(gè)課是這樣上的，把學(xué)生分兩組，模擬招聘。讓他們充當(dāng)面試官和找工作的畢業(yè)生。一組好的，一組不好的，然后讓其余學(xué)生做自己總結(jié)，哪一組好，哪一組不好，為什么。學(xué)生總結(jié)不好的學(xué)生面試時(shí)抓耳、摸衣角、抖腿、眼往上看，進(jìn)場(chǎng)沒(méi)打招呼，退場(chǎng)不說(shuō)再見(jiàn)，因而面試單位不錄用。然后問(wèn)學(xué)生;“這些毛病是大事嗎?”學(xué)生回答：“不是”。但是我告訴學(xué)生小事都影響了大事，所以遵守個(gè)人禮儀多么重要，這種上課方式學(xué)生能不歡迎嗎?也就是說(shuō)，在模擬招聘中學(xué)生學(xué)到了知識(shí)，明白了禮儀的重要性，而不再把禮儀看作與自己無(wú)關(guān)，通過(guò)這種方式把認(rèn)知的主動(dòng)權(quán)交給了學(xué)生，發(fā)揮了學(xué)生的主體作用。教師要把德育課講活，要得到學(xué)生的喜愛(ài)和青睞，營(yíng)造學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)讓學(xué)生自主活動(dòng)，為他們展現(xiàn)自我搭建寬闊的舞臺(tái)和空間。
社會(huì)在飛速地進(jìn)步，我們的教育對(duì)象在不斷地變化，將會(huì)有許多新思想、新內(nèi)容、新方法擺在德育教師面前。教師應(yīng)不斷探究，掌握適合自己所教對(duì)象的方法，才能完成教書(shū)育人的任務(wù)。我將不斷努力，在潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲中提高新思維，并為學(xué)生提供上好德育課的平臺(tái)，上好德育課。
教師德育論文范文篇三：《中小學(xué)德育教師專(zhuān)業(yè)化構(gòu)思》
【摘 要】中小學(xué)階段是新生一代形成健康價(jià)值觀念，養(yǎng)成良好道德行為習(xí)慣的重要時(shí)期，中小學(xué)德育教師作為學(xué)生德行的指導(dǎo)者、促進(jìn)者，承擔(dān)著重要的社會(huì)責(zé)任。促進(jìn)我國(guó)中小學(xué)德育教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展對(duì)于提高中小學(xué)德育工作實(shí)效具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
【關(guān)鍵詞】德育教師專(zhuān)業(yè)化 要求 途徑
在全球化、信息化、價(jià)值多元化的新形勢(shì)與新機(jī)遇下，一方面，我國(guó)中小學(xué)德育工作取得了新的進(jìn)展，德育理論研究進(jìn)一步深化，德育實(shí)踐進(jìn)一步科學(xué)化、豐富化。另一方面，某些傳統(tǒng)德育現(xiàn)狀已不能滿足現(xiàn)實(shí)德育的需求，而日益凸顯弊端，如當(dāng)前我國(guó)中小學(xué)德育教師群體專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)偏低，影響著中小學(xué)德育實(shí)踐的順利進(jìn)行。中小學(xué)德育教師作為中小學(xué)道德教育實(shí)踐工作的主體，其德育素養(yǎng)結(jié)構(gòu)的不斷完善和提高對(duì)于中小學(xué)思想道德教育工作實(shí)效的進(jìn)一步提高，促進(jìn)中小學(xué)生良好品德的養(yǎng)成具有重要的作用。
一、德育教師專(zhuān)業(yè)化的界定
德國(guó)教育家赫爾巴特認(rèn)為：“不存在無(wú)教學(xué)的教育，這個(gè)概念，正如反過(guò)來(lái)，我不承認(rèn)有任何無(wú)教育的教學(xué)。”[1] 在他看來(lái)，道德教育內(nèi)在地統(tǒng)一于教育教學(xué)過(guò)程，兩者相互結(jié)合、滲透，缺一不可。鑒于此，我們可以明確，所有的教育工作者都是德育工作者，各科教師在進(jìn)行各自學(xué)科教學(xué)的過(guò)程中，其行為舉止、思想觀念、人格氣質(zhì)都會(huì)對(duì)學(xué)生思想品德的發(fā)展產(chǎn)生潛移默化的影響。雖然各科教師的日常教學(xué)、行為方式、態(tài)度對(duì)學(xué)生起間接的德育影響，但是由于其自身專(zhuān)業(yè)特性與現(xiàn)實(shí)教學(xué)任務(wù)等局限性使得他們難以全面、深入地挖掘教學(xué)與生活情景中的德育資源，對(duì)學(xué)生的品德心理、現(xiàn)狀、需求進(jìn)行全方位、及時(shí)的鑒定，開(kāi)展豐富多樣的德育活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生良好品德的形成與發(fā)展。這就要求各個(gè)學(xué)段都要有專(zhuān)門(mén)的德育教師或德育工作者，因此他們的德育專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)應(yīng)當(dāng)大大高于一般教師即非專(zhuān)門(mén)德育工作者，這也就對(duì)中小學(xué)專(zhuān)門(mén)德育教師的專(zhuān)業(yè)化提出了要求。德育教師專(zhuān)業(yè)化，是指在學(xué)校從事學(xué)生思想道德教育工作的教師主體的專(zhuān)門(mén)化配置與專(zhuān)業(yè)發(fā)展，專(zhuān)門(mén)德育教師的專(zhuān)業(yè)化和非專(zhuān)門(mén)德育教師的專(zhuān)業(yè)化是教師德育專(zhuān)業(yè)化的兩個(gè)方面。[2] 這里筆者主要就專(zhuān)門(mén)德育教師的專(zhuān)業(yè)化的重要性及專(zhuān)業(yè)化途徑進(jìn)行探究。
直接的道德教學(xué)與間接的道德教育相結(jié)合、專(zhuān)門(mén)德育課程與各科教學(xué)滲透相結(jié)合是我國(guó)當(dāng)前開(kāi)展中小學(xué)品德教育的主要途徑，而現(xiàn)實(shí)中大多數(shù)中小學(xué)德育課、品德課不是由語(yǔ)文、數(shù)學(xué)等科目任課教師兼代，就是放在校長(zhǎng)身上，甚至有些地方學(xué)校因?yàn)閱渭冏非笪幕颇拷虒W(xué)成績(jī)而不開(kāi)設(shè)德育課，以“兩套課程表”來(lái)應(yīng)付上級(jí)教育部門(mén)的檢查，導(dǎo)致中小學(xué)德育邊緣化。因此，我們不能撇開(kāi)專(zhuān)門(mén)德育教師的專(zhuān)業(yè)化而談中小學(xué)德育實(shí)效性的提高，中小學(xué)德育教師的專(zhuān)業(yè)化勢(shì)在必行。
二、中小學(xué)德育教師專(zhuān)業(yè)化的現(xiàn)實(shí)需求
(一)教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展趨勢(shì)對(duì)德育教師專(zhuān)業(yè)化的要求
西方在近代進(jìn)行了一個(gè)道德同政治、法律、宗教的明顯的分化過(guò)程，而我國(guó)受傳統(tǒng)思想以及近代特殊的政治革命歷史軌跡的影響，形成了帶有德育政治化、泛化的本土特色，毫無(wú)德育教師專(zhuān)業(yè)化可言。一方面，德育教師專(zhuān)業(yè)化需求是在教師專(zhuān)業(yè)化的歷史發(fā)展進(jìn)程中逐漸被提到日程上的。國(guó)際勞工組織/聯(lián)合國(guó)教科文組織于1966年在《 關(guān)于教師地位的建議 》中首次以官方文件的形式對(duì)教師專(zhuān)業(yè)化作了明確說(shuō)明。[3] 隨后世界各國(guó)都根據(jù)各自國(guó)情提出并界定了適合自己國(guó)情的教師專(zhuān)業(yè)化規(guī)定。最近幾年，我國(guó)對(duì)中小學(xué)各學(xué)科教師乃至學(xué)前教師專(zhuān)業(yè)化問(wèn)題也給予了重視。另一方面，德育主體的分化將德育工作置于一個(gè)專(zhuān)門(mén)研究和探索的地位，人們對(duì)德育工作的重要性有了更加深刻的認(rèn)識(shí)，但是同時(shí)又導(dǎo)致人們固執(zhí)性地把德育工作的職責(zé)全部移加到專(zhuān)門(mén)德育課之上，而中小學(xué)并沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的德育教師。這就導(dǎo)致了中小學(xué)校出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象：德育課、思想品德課成為學(xué)校德育工作的全部。這種現(xiàn)狀是急需改變的，唯一出路就是實(shí)現(xiàn)專(zhuān)門(mén)德育教師的專(zhuān)業(yè)化。
(二)社會(huì)轉(zhuǎn)型期文化多元對(duì)德育教師專(zhuān)業(yè)化的要求
20世紀(jì)六七十年代的美國(guó)價(jià)值澄清理論盛行，其價(jià)值上表征的相對(duì)主義加上其本土傳統(tǒng)上的個(gè)人主義導(dǎo)致了80年代大量青少年問(wèn)題的出現(xiàn)。有學(xué)者認(rèn)為，導(dǎo)致美國(guó)這一時(shí)期青少年道德問(wèn)題的直接根源在于其對(duì)德育教師專(zhuān)業(yè)化的否定，“一些地區(qū)否定直接德育、廢除專(zhuān)門(mén)德育課程及其教師，邏輯上徹底刪除德育教師的專(zhuān)業(yè)化”。[4] 當(dāng)然，我們不是直接把當(dāng)時(shí)美國(guó)的社會(huì)背景與青少年道德現(xiàn)狀的教訓(xùn)拿來(lái)論述當(dāng)前我國(guó)現(xiàn)實(shí)德育專(zhuān)業(yè)化的問(wèn)題，而是基于我國(guó)現(xiàn)階段社會(huì)轉(zhuǎn)型期市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所帶來(lái)的文化多元、價(jià)值多元背景?！?中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn) 》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《 意見(jiàn) 》)指出：“一些成年人價(jià)值觀發(fā)生扭曲，拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義滋長(zhǎng)，以權(quán)謀私等消極腐敗現(xiàn)象屢禁不止，等等，也給未成年人的成長(zhǎng)帶來(lái)不可忽視的負(fù)面影響。”[5] 未成年人身處于一個(gè)各種思想文化沖突尖銳的社會(huì)環(huán)境之中，各種不健康或不適合他們年齡階段的次文化、亞文化隨時(shí)對(duì)他們的價(jià)值觀的形成帶來(lái)不利的影響，這就需要專(zhuān)門(mén)的德育教師深入開(kāi)展思想品德教育，基于中小學(xué)生的現(xiàn)實(shí)品德現(xiàn)狀，系統(tǒng)地進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀念教育，指導(dǎo)和幫助他們形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。
(三)德育途徑的獨(dú)特性對(duì)德育教師專(zhuān)業(yè)化的要求
當(dāng)前，我國(guó)學(xué)校德育范式的人本化、生活化轉(zhuǎn)向，要求中小學(xué)德育工作必須與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活密切聯(lián)系，更加關(guān)注學(xué)生的主體性，進(jìn)而要求從事中小學(xué)生思想品德教育的教師要系統(tǒng)、全面地了解學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活世界，了解他們的現(xiàn)實(shí)道德?tīng)顩r，針對(duì)他們的各種問(wèn)題，采取適當(dāng)有效的途徑，組織廣泛而深入的教育實(shí)踐活動(dòng)來(lái)引導(dǎo)與教育學(xué)生，幫助他們形成良好的德性與行為習(xí)慣。當(dāng)然，這是忙于學(xué)科教學(xué)與學(xué)校其他事務(wù)的中小學(xué)教師所不能勝任的。同時(shí)，不可否認(rèn)，在德育工作中，專(zhuān)門(mén)德育工作者與非專(zhuān)門(mén)德育工作者的主動(dòng)參與和影響都缺一不可，但若是缺乏系統(tǒng)的協(xié)調(diào)與配合，而且每一位教師各自為戰(zhàn)，向?qū)W生傳輸不一樣乃至相悖的思想觀念，甚至帶有個(gè)人情緒化的觀點(diǎn)，其危險(xiǎn)性自不必多說(shuō)了。因此，對(duì)專(zhuān)門(mén)思想品德課教師的專(zhuān)業(yè)化要求是必然的。
(四)當(dāng)前青少年德育現(xiàn)狀對(duì)德育教師專(zhuān)業(yè)化的要求
學(xué)校德育實(shí)效性是當(dāng)前學(xué)校德育工作的重點(diǎn)與難點(diǎn)所在，中小學(xué)生思想道德教育是否扎實(shí)，關(guān)系到青少年個(gè)體未來(lái)一生的品德發(fā)展。當(dāng)前，我國(guó)中小學(xué)生呈現(xiàn)出獨(dú)特的90后文化特質(zhì)：鮮明的個(gè)性，強(qiáng)烈的好奇心，同時(shí)又表現(xiàn)出情緒情感的不穩(wěn)定性以及意志力方面的相對(duì)薄弱。傳統(tǒng)單一、僵硬的灌輸式德育途徑與方法以及重復(fù)乏味而脫離他們生活實(shí)際的德育內(nèi)容，不僅沒(méi)有起到多少實(shí)際作用，反而引起他們的反感與排斥。改變現(xiàn)實(shí)中小學(xué)花力氣但是德育效果差的局面，就需要專(zhuān)門(mén)的德育教師依賴自身過(guò)硬的德育專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，挖掘貼近中小學(xué)生生活實(shí)際的德育素材，設(shè)計(jì)適合他們年齡特點(diǎn)、具有吸引力的德育方式方法來(lái)開(kāi)展德育實(shí)踐活動(dòng)。
三、中小學(xué)德育教師專(zhuān)業(yè)化的實(shí)現(xiàn)途徑
(一)政府與地方方面
1.建立德育教師的專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)培訓(xùn)制度
德育專(zhuān)業(yè)化最主要的是要提高德育專(zhuān)業(yè)師資的力量。在師范院校開(kāi)設(shè)德育相關(guān)專(zhuān)業(yè)并加強(qiáng)德育的相關(guān)專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)，同時(shí)，提供德育教師專(zhuān)業(yè)的就業(yè)保證，增加德育專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的吸引力，提高德育教師的社會(huì)地位與生存保障，夯實(shí)德育為先的育人理念，為社會(huì)培育、輸出高質(zhì)量的德育教育專(zhuān)業(yè)人才。
2.增加德育教師的入職考核制度
在當(dāng)前中小學(xué)語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、外語(yǔ)等教師入職考試中加入德育教師入職考試，提高德育專(zhuān)業(yè)的考核比重，在教師資格認(rèn)定方面對(duì)德育教師提出相應(yīng)的專(zhuān)業(yè)理論基礎(chǔ)與專(zhuān)業(yè)技能要求。同時(shí)，要善于借鑒國(guó)外經(jīng)驗(yàn)，如有研究者建議學(xué)習(xí)日本等國(guó)家在教師德育專(zhuān)業(yè)化方面進(jìn)行教師資格證書(shū)制度的調(diào)整和教師教育安排的變革的經(jīng)驗(yàn) [6]，做好優(yōu)秀德育教師的培養(yǎng)與選拔任用。
3.加強(qiáng)地方學(xué)校德育教師的工作監(jiān)督與評(píng)價(jià)
現(xiàn)實(shí)德育實(shí)踐中仍有不少地方學(xué)校實(shí)行“兩套課程表”，在許多小學(xué)，思想品德課要么設(shè)課而不上課，要么由其他教師或校長(zhǎng)臨時(shí)代課，德育實(shí)效性得不到最基本的保證。而在中學(xué)，雖然思想政治課成為正式的學(xué)習(xí)科目，對(duì)中學(xué)生也進(jìn)行正規(guī)的學(xué)業(yè)考試，但完全是教師枯燥單調(diào)的理論灌輸，學(xué)生死記硬背理論知識(shí)。改變這些現(xiàn)狀的關(guān)鍵還是在于德育教師，因此，要改變中小學(xué)教育中“輕德重智”的現(xiàn)狀，去除學(xué)校德育功利化以及邊緣化的弊病，將學(xué)校德育工作落到實(shí)處，最重要的還是加強(qiáng)地方學(xué)校德育課程的開(kāi)設(shè)與德育教師工作的監(jiān)督與評(píng)價(jià)。
(二)學(xué)校方面
在德育教師專(zhuān)業(yè)化的實(shí)現(xiàn)與發(fā)展中，學(xué)校起著支撐、促進(jìn)與保證的作用。首先，學(xué)校要尊重德育教師的專(zhuān)業(yè)地位與專(zhuān)業(yè)自主權(quán)。由于學(xué)校德育“說(shuō)起來(lái)重要，做起來(lái)不要”的邊緣化傳統(tǒng)，帶來(lái)學(xué)校對(duì)德育教師地位與重要性的輕視，成為德育教師專(zhuān)業(yè)化的現(xiàn)實(shí)阻力。因此，中小學(xué)應(yīng)正確認(rèn)識(shí)德育教師專(zhuān)業(yè)地位，重視德育教師在德育實(shí)踐中的重要性。其次，德育對(duì)象以及德育途徑的獨(dú)特性意味著德育教師在開(kāi)展學(xué)校思想道德教育時(shí)不僅需要其他各任課教師、班主任的密切配合與幫助，而且需要開(kāi)展一定的德育實(shí)踐活動(dòng)以保證德育的科學(xué)性、系統(tǒng)性與全面性。因此，學(xué)校應(yīng)為德育教師的德育教育活動(dòng)的開(kāi)展提供途徑上的支持，并做好各教育部門(mén)、各教育機(jī)構(gòu)、各任課教師的思想溝通工作，為德育教師提供物力以及人力上的輔助，以保障學(xué)校德育的順利進(jìn)行。
(三)教師自身
1.樹(shù)立堅(jiān)定的育人信念
信念是一個(gè)人前進(jìn)與發(fā)展的不竭動(dòng)力源泉，而堅(jiān)定的德育信念能夠幫助德育工作者樹(shù)立以德育人的高尚理想，獲得強(qiáng)大的精神動(dòng)力，敢于肩負(fù)自身的社會(huì)職責(zé)，以身作則，以德育人。中共中央在《 意見(jiàn) 》中指出，未成年人是祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者與接班人，他們的思想道德?tīng)顩r如何，直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到國(guó)家前途與民族命運(yùn)。中小學(xué)德育教師要認(rèn)清我國(guó)當(dāng)代社會(huì)的德育現(xiàn)狀以及自身肩負(fù)的育人使命，樹(shù)立牢固的育人信念，通過(guò)樹(shù)立自身高尚的道德形象，偉大的人格力量，投身到學(xué)校德育的實(shí)踐，以人為本，為社會(huì)培養(yǎng)具有高尚道德品質(zhì)與良好道德修養(yǎng)的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。
2.提升德育專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)
中小學(xué)德育不同于一般學(xué)科的教學(xué)，現(xiàn)行《 中小學(xué)德育綱要 》明確了思想政治課、其他各科教學(xué)，共青團(tuán)、少先隊(duì)、勞動(dòng)與社會(huì)實(shí)踐、課外活動(dòng)、校外教育等相互配合、相互補(bǔ)充的方式與途徑，這也就對(duì)中小學(xué)德育教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)提出了要求。首先，德育教師不僅要有一般教師的專(zhuān)業(yè)知識(shí)與理論素養(yǎng)，而且要有精深的德育專(zhuān)業(yè)知識(shí)與理論，掌握中小學(xué)生德育原理、德育過(guò)程及其心理機(jī)制。其次，德育教師要有較高的德育技能，德育途徑的獨(dú)特性不僅要求德育教師能夠根據(jù)中小學(xué)生的德育實(shí)際，采取活潑、靈活而又適合并易于他們接受的德育方式方法，同時(shí)要有較高的課外與校外活動(dòng)的組織能力，在實(shí)踐活動(dòng)中，積極地創(chuàng)設(shè)德育情境，因勢(shì)利導(dǎo)，系統(tǒng)、有序而高效地進(jìn)行中小學(xué)生思想道德教育。再次，德育教師自身要有高尚的道德素養(yǎng)與人格魅力，樹(shù)立以自身模范榜樣育人的德育信念。
3.增強(qiáng)德育科研與創(chuàng)新能力
德育教師專(zhuān)業(yè)化的實(shí)現(xiàn)依賴于自身德育科研能力的發(fā)展。德育教師不僅需要嚴(yán)格遵守德育職業(yè)規(guī)范，按照《 中小學(xué)德育綱要 》的要求開(kāi)展德育實(shí)踐，同時(shí)德育活動(dòng)的開(kāi)展又依賴于每一個(gè)德育教師對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)德育現(xiàn)狀的深刻洞察與研究，反思現(xiàn)實(shí)德育現(xiàn)狀種種不足，以德育研究的開(kāi)展為依托，提高自身的德育專(zhuān)業(yè)研究能力。同時(shí)，德育教師要在進(jìn)行德育研究的基礎(chǔ)上，提高德育創(chuàng)新能力，敢于開(kāi)拓新的中小學(xué)德育領(lǐng)域、途徑與方法，探究有效的德育模式，為自身的專(zhuān)業(yè)化發(fā)展提供持久的動(dòng)力。
4.提高德育實(shí)踐的能力
德育教師的專(zhuān)業(yè)化體現(xiàn)在一定的德育實(shí)踐之中。德育教師要提高自身育人的自覺(jué)性，時(shí)刻以所肩負(fù)的育人使命督促自己投身于中小學(xué)德育實(shí)踐，敢于嘗試新的德育途徑，將理論與實(shí)踐相結(jié)合，在實(shí)踐中反思，在反思中提升，通過(guò)德育實(shí)踐提高自身的德育素養(yǎng)與德育能力，為自身德育專(zhuān)業(yè)化的發(fā)展創(chuàng)造機(jī)遇。
參考文獻(xiàn)：
[1][德]約翰・弗里德，里希・赫爾巴特.赫爾巴特文集(第3冊(cè))[M].李其龍，郭官義，等譯.杭州：浙江教育出版社，2002.
[2][4]檀傳寶.德育教師的專(zhuān)業(yè)化與教師的德育專(zhuān)業(yè)化[J].教育研究，2007(4).
[3]國(guó)際勞工組織/聯(lián)合國(guó)教科文組織.關(guān)于教師地位的建議[Z].1966.
[5]中共中央、國(guó)務(wù)院.中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)(中發(fā)[2004]8號(hào))，2014-02-26.
[6]毛偉霞.論小學(xué)德育課教師專(zhuān)業(yè)化的必要性和途徑[J].讀與寫(xiě)雜志，2010
猜你喜歡：
2.德育論文范文
4.德育教育論文范文