畢業(yè)論文寫(xiě)作是遠(yuǎn)程開(kāi)放教育學(xué)員整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中一個(gè)極其重要的綜合性、實(shí)踐性環(huán)節(jié),是培養(yǎng)學(xué)員綜合能力的實(shí)踐操作,在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中有著十分重要的地位。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的大專(zhuān)畢業(yè)論文，供大家參考。

　　大專(zhuān)畢業(yè)論文范文一：探討理性神學(xué)

　　早期教父?jìng)円呀?jīng)意識(shí)到信仰而無(wú)理解是盲目的，要想使____信仰成為一種“普遍現(xiàn)象”，它必須經(jīng)受得住理性的檢驗(yàn)，得到理性的首肯。同時(shí)，理性與信仰互相補(bǔ)充，這種具備高度發(fā)展了的理性能力的人才有可能將潛在的預(yù)言現(xiàn)實(shí)化。神學(xué)與哲學(xué)、信仰與理性的這種結(jié)合，最初與其說(shuō)是一種深思熟慮的聯(lián)姻，倒不如說(shuō)是一種不期的遭遇。把兩種性質(zhì)的東西勉強(qiáng)捆綁在一起，自然要碰撞出一些火花。于是，理性與信仰的矛盾構(gòu)成了基督____發(fā)展的一條主線。

　　4世紀(jì)末，圣奧古斯丁接受了新柏拉圖主義，建立了第一個(gè)完整、系統(tǒng)、百科全書(shū)式的____神學(xué)體系，他以柏拉圖主義系統(tǒng)論述了全部教義，包括“上帝論”、“基督論”、“原罪說(shuō)與拯救說(shuō)”、“教會(huì)論與圣事論”、“天啟論與信仰論”等。他主張信仰高于理性，理性要依賴(lài)于信仰才能存在。一切真理都存在于上帝之中，上帝是真理的來(lái)源，真理是上帝之光，“光照”就是人的理性獲得真理的途徑。他還指出，在不完善中認(rèn)識(shí)完善，在相對(duì)中認(rèn)識(shí)絕對(duì)，在經(jīng)驗(yàn)中認(rèn)識(shí)超驗(yàn)，從外在物質(zhì)界回到自身，從肉體回到靈魂，逐級(jí)上升，達(dá)到判斷力，最后達(dá)到理性。但他同時(shí)認(rèn)為上帝可以認(rèn)知，可以用行而上的方法加以證明，在一定程度上把理性引入了神學(xué)，把理性和信仰結(jié)合了起來(lái)。

　　中世紀(jì)盛期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化生活的高漲及古典和外來(lái)文化的引進(jìn)不斷向人們提出新問(wèn)題，人們?cè)僖膊荒芄淌啬切┧枷牖靵y、歧義與矛盾隨處可見(jiàn)、缺少邏輯洗練的圣書(shū)和引證。于是人們從新引進(jìn)的希臘和阿拉伯哲學(xué)中去尋求一種明晰可辨的推理與邏輯法則武裝自己的頭腦，亞里士多德哲學(xué)在西方復(fù)興。多米尼克教派就是一支利用亞氏哲學(xué)探討神學(xué)的教派，成為了13世紀(jì)經(jīng)院哲學(xué)的主流，最為杰出的代表是圣托馬斯·阿奎那。在理性和信仰的問(wèn)題上，阿奎那認(rèn)為二者是協(xié)調(diào)一致的，但“信仰高于知識(shí)，神學(xué)高于哲學(xué)以及一切科學(xué)……神學(xué)的真理盡管是超理性的，但并非是反理性的。哲學(xué)真理和神學(xué)真理只是真理進(jìn)程的兩個(gè)不同環(huán)節(jié)，真理只有一個(gè)，就是上帝。”[2]他將____所宣揚(yáng)的真理分為兩種：一為可通過(guò)理性加以證實(shí)的真理，一為靠天啟知識(shí)的權(quán)威性去確立。信仰有助理性開(kāi)拓視野，補(bǔ)充完善哲學(xué)真理，理性盡管不可能認(rèn)識(shí)和證明所有的神學(xué)真理，但至少可以認(rèn)識(shí)和證明其中一部分，例如上帝的存在、上帝的唯一性等。更重要的是，理性可以通過(guò)駁斥反對(duì)者的指責(zé)來(lái)維護(hù)信仰，但這決不意味著神學(xué)依賴(lài)于理性。阿奎那由此得出著名的結(jié)論：“哲學(xué)是神學(xué)的婢女?！彼种屏死硇?，宣揚(yáng)了信仰，但堅(jiān)定的信仰主義和普遍的理性主義還是完美的融會(huì)在托馬斯主義的理論體系中。

　　信仰和理性之爭(zhēng)一直在持續(xù)。唯名論經(jīng)院哲學(xué)家司各脫主張理性與信仰分離，他認(rèn)為神學(xué)是一門(mén)憑信仰的“實(shí)踐”科學(xué)而非思辨科學(xué)，幫助人類(lèi)認(rèn)識(shí)自我拯救之路。他說(shuō)：“在被造物的概念里面找不出反映真正屬于上帝的思想或觀念，上帝同任何屬于被造物的東西在性質(zhì)上是完全不同的，所以，用這種方法永遠(yuǎn)也發(fā)現(xiàn)不了關(guān)于上帝的觀念?！盵3]人的理智永遠(yuǎn)達(dá)不到神學(xué)的高度。14世紀(jì)，經(jīng)院哲學(xué)家?jiàn)W卡姆則把斗爭(zhēng)的矛頭公開(kāi)直接地指向絕對(duì)理性的化身和捍衛(wèi)者——教皇與教會(huì)。他認(rèn)為教會(huì)沒(méi)有至高無(wú)上的權(quán)力，教皇也并非基督的全權(quán)代表;信仰的權(quán)威不是教皇而是《圣經(jīng)》。他否定了宗教信仰的理性基礎(chǔ)，為哲學(xué)和科學(xué)的重新獨(dú)立洞開(kāi)了門(mén)戶(hù)。

　　但同時(shí)我們知道，上帝理性本身就是人類(lèi)理性的產(chǎn)物，在本質(zhì)上不會(huì)高于人的理性，這種二元分裂在人的思想情感中產(chǎn)生了巨大的痛苦，促使天生就具有理性的人去思考。究竟有沒(méi)有上帝?上帝的理性究竟是從哪里來(lái)的?上帝是不是萬(wàn)能的?……一連串的思考和探尋之后，人類(lèi)理性必然復(fù)蘇，克服異變，人類(lèi)理性權(quán)威的重建直接導(dǎo)致了啟蒙理性的崛起。

　　大專(zhuān)畢業(yè)論文范文二：高端制造助力能源裝備機(jī)械工業(yè)論文

　　一、機(jī)械工業(yè)是為能源發(fā)展提供裝備的重要產(chǎn)業(yè)

　　是為國(guó)民經(jīng)濟(jì)各行業(yè)及國(guó)防建設(shè)提供裝備的基礎(chǔ)性戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)。目前，我國(guó)機(jī)械工業(yè)總體規(guī)模已連續(xù)多年位居世界前茅，我國(guó)發(fā)電設(shè)備的產(chǎn)量占全球60%左右，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)也有所改善，產(chǎn)品技術(shù)逐年提高。世界最大的單機(jī)容量泰山核電機(jī)組1號(hào)機(jī)組175萬(wàn)千瓦核能發(fā)電機(jī)成功研發(fā)，我國(guó)在特高壓輸變電設(shè)備的充電樁、高壓絕緣套管等一大批長(zhǎng)期受制于進(jìn)口的關(guān)鍵零部件也都取得了重大突破。此外，我國(guó)在能源裝備的其他方面這些年也有了長(zhǎng)足進(jìn)步，許多產(chǎn)品、許多關(guān)鍵技術(shù)已經(jīng)替代了進(jìn)口。但是，機(jī)械工業(yè)也是生產(chǎn)規(guī)模大、生產(chǎn)戰(zhàn)線長(zhǎng)的耗材耗能大戶(hù)，肩負(fù)的責(zé)任更加重大。我們還有很多產(chǎn)品能源排放超標(biāo)、技術(shù)改造乏力、工藝水平落后、高效節(jié)能等高檔產(chǎn)品供給不足。在資源制約、能源安全與環(huán)境約束矛盾加劇的形勢(shì)下，機(jī)械工業(yè)為能源產(chǎn)業(yè)和能源的生產(chǎn)、消費(fèi)提供高端的產(chǎn)品以及加快轉(zhuǎn)型升級(jí)的任務(wù)十分艱巨。因此，我們一方面要積極推行綠色制造，帶頭節(jié)能減排;一方面要加大技術(shù)創(chuàng)新力度，為社會(huì)提供先進(jìn)、高效、節(jié)能和環(huán)保的設(shè)備和產(chǎn)品,為各行業(yè)和社會(huì)做出貢獻(xiàn)?！笆濉币詠?lái)，我們按照工業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的總體部署，大力實(shí)施“主攻高端、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)、強(qiáng)化基礎(chǔ)、兩化融合、綠色為先”的發(fā)展戰(zhàn)略，特別是在創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)、綠色為先的戰(zhàn)略推進(jìn)中做了一些工作。我們加快發(fā)展核能、太陽(yáng)能、風(fēng)電、生物質(zhì)能等新型清潔能源設(shè)備，加快發(fā)展高效節(jié)能技術(shù)裝備、資源循環(huán)利用裝備、煤炭清潔利用及海水綜合利用裝備，加快發(fā)展節(jié)能與新能源汽車(chē)等，并且努力高質(zhì)量地滿(mǎn)足鋼鐵、有色、建材、船舶等行業(yè)對(duì)高效、節(jié)能、低排放產(chǎn)品和裝備的需求。與此同時(shí)，我們也通過(guò)推廣節(jié)能減排技術(shù)、應(yīng)用節(jié)能減排工藝設(shè)備，提高設(shè)計(jì)、制造環(huán)節(jié)的能源材料利用率等措施，加大推進(jìn)自身節(jié)能減排、綠色制造步伐，促進(jìn)行業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和技術(shù)產(chǎn)品升級(jí)，努力為落實(shí)國(guó)家能源發(fā)展戰(zhàn)略做出貢獻(xiàn)。當(dāng)前，機(jī)械工業(yè)正在按照黨的“”和十八屆三中全會(huì)精神以及國(guó)家關(guān)于工業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的總體部署在加快推進(jìn)全行業(yè)深化改革和提質(zhì)增效升級(jí)。

　　二、我國(guó)已進(jìn)入全面深化改革的攻堅(jiān)階段

　　各行業(yè)都處在調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的關(guān)鍵期。面對(duì)著經(jīng)濟(jì)全球化和科學(xué)技術(shù)的日新月異，面對(duì)著推動(dòng)能源生產(chǎn)與消費(fèi)革命的重要使命，只有加強(qiáng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)間的合作協(xié)作，擰成一股繩、一股勁，共同破解難題，實(shí)現(xiàn)協(xié)同創(chuàng)新，才能加快推進(jìn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，加快產(chǎn)業(yè)振興步伐，共同行使中國(guó)作為負(fù)責(zé)任大國(guó)的使命，為建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)履行責(zé)任。這次會(huì)議就是以能源市場(chǎng)化改革和生產(chǎn)轉(zhuǎn)型發(fā)展為主題，邀請(qǐng)各界精英共同探討今后能源裝備發(fā)展如何適應(yīng)國(guó)家能源市場(chǎng)生產(chǎn)、消費(fèi)方面的需求，從而實(shí)能源裝備的高端制造化。我們也將廣泛聽(tīng)取來(lái)自各界人士的真知灼見(jiàn)，以全力推進(jìn)機(jī)械行業(yè)主攻高端、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)、強(qiáng)化基礎(chǔ)、兩化融合、綠色低碳的發(fā)展戰(zhàn)略，以實(shí)際行動(dòng)為能源生產(chǎn)和消費(fèi)及保障我國(guó)能源安全作出新的貢獻(xiàn)。