結(jié)合工作實(shí)踐，我體會(huì)到，要激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義的興趣，教育中要做到三個(gè)結(jié)合。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思興趣論文，供大家參考。

　　激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思興趣論文范文一：大學(xué)生如何學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理

　　馬克思主義即馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)的體系。當(dāng)作為中國(guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義，是從廣義上理解馬克思主義。它既包括馬克思恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義的基本理論、基本方法，也包括經(jīng)列寧對(duì)基繼承和發(fā)展中國(guó)家，推進(jìn)到新的階段，并由毛澤東，鄧小平，江澤民等為主要代表和中國(guó)共產(chǎn)黨將其與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，進(jìn)一步豐富和發(fā)展中國(guó)家了的馬克思主義，即中國(guó)化的馬克思主義。任何一種科學(xué)理論都是時(shí)代的產(chǎn)物。同樣馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展中國(guó)家也有其深刻的經(jīng)濟(jì)社會(huì)根源，思想淵源和實(shí)踐基礎(chǔ)。

　　馬克思主義的當(dāng)代意義

　　在進(jìn)入21世紀(jì)的時(shí)候，面對(duì)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的深刻變化，為了勝利完成繼續(xù)推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)、完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)、維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展這三大歷史任務(wù)，江澤民同志提出了“三個(gè)代表”的重要思想。實(shí)踐“三個(gè)代表”的重要思想，是我們黨保持先進(jìn)性、始終成為建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心的根本保證。“三個(gè)代表”的重要思想與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論是一脈相承的，是對(duì)馬克思主義的重大發(fā)展?；仡檱?guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)150多年的歷史，我們可以清楚地看到，既堅(jiān)持馬克思主義基本原理，又隨著時(shí)代的變化而不斷發(fā)展自己，這是馬克思主義永遠(yuǎn)保持旺盛生機(jī)和充滿活力的源泉。馬克思主義哲學(xué)是哲學(xué)發(fā)展史上的偉大變革，是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的徹底的唯物主義哲學(xué)。學(xué)習(xí)這門(mén)課程對(duì)于學(xué)習(xí)其他課程是一個(gè)從宏觀角度理解的基礎(chǔ)，如果這門(mén)課程學(xué)習(xí)好了，其他課程也就可以融會(huì)貫通，舉一反三，理解起來(lái)就容易多了。我覺(jué)得學(xué)習(xí)這門(mén)課程對(duì)我最大的益處，不僅在于學(xué)習(xí)到了理論知識(shí)，更多的是讓我自己的思想覺(jué)悟提高許多，分析和解決生活學(xué)習(xí)問(wèn)題的能力有了很大的提高。

　　大學(xué)生如何學(xué)習(xí)馬克思主義

　　作為當(dāng)代大學(xué)生，不僅要學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理，更要自覺(jué)運(yùn)用馬克思主義。大學(xué)生作為社會(huì)的特殊群體，在當(dāng)今建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的特殊時(shí)代背景下有著不可小覷的作用，可以說(shuō)，能否將大學(xué)生的能動(dòng)性發(fā)揮出來(lái)，事關(guān)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的成敗。因?yàn)?，大學(xué)生是我們黨和社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)的接班人和主力軍，承擔(dān)著繼往開(kāi)來(lái)、迎接挑戰(zhàn)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。而另一方面，這一群體也正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成時(shí)期，人生道路的選擇上呈現(xiàn)出多種取向，在自身成長(zhǎng)過(guò)程伴隨著多重矛盾的出現(xiàn)，也存在著很多普遍性的問(wèn)題。首先，進(jìn)入大學(xué)迅速迷茫。大學(xué)已然成為很多同學(xué)的游樂(lè)場(chǎng)，令自身墮落頹廢的溫床，諸如此類。同學(xué)之間的合作意識(shí)不強(qiáng)，溝通交流的效果不佳，以自我為中心，所以處理各種關(guān)系的能力的缺失直接影響大學(xué)的正常發(fā)展。

　　最后，也是最關(guān)鍵的，終身學(xué)習(xí)的意識(shí)沒(méi)有確立起來(lái)，我們要建設(shè)的中國(guó)特色社會(huì)主義是一個(gè)學(xué)習(xí)型的社會(huì)，大學(xué)生自然是社會(huì)中具有高個(gè)人修養(yǎng)、高文化素質(zhì)的人群，所以，這個(gè)人群的學(xué)習(xí)意識(shí)至關(guān)重要，也是亟待加強(qiáng)的。作為大學(xué)生，我們要深刻理解馬克思主義的精髓，只有真正理解，才能將其運(yùn)用到實(shí)際中，才能顯示器無(wú)窮的力量，馬克思主義以科學(xué)的實(shí)踐觀為基礎(chǔ)，正確的解決了人與自然，人與社會(huì)和人與世界的關(guān)系，馬克思主義哲學(xué)是關(guān)于自然社會(huì)和思維發(fā)展一般規(guī)律科學(xué)，是唯物論和辯證法的統(tǒng)一，唯物論自然觀和歷史觀的統(tǒng)一，他是一個(gè)相對(duì)真理，馬克思主義不是脫離實(shí)際的學(xué)說(shuō)，他是運(yùn)動(dòng)的。

　　使用實(shí)際手段追求實(shí)際目的的最實(shí)際的運(yùn)功，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中追求真理，有些大學(xué)生在理解馬克思時(shí)，誤認(rèn)為馬克思是一成不變的，這就大錯(cuò)特錯(cuò)了，它主張與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，他是徹底的科學(xué)性與理論與時(shí)俱進(jìn)的理論，偉大的馬克思倒是從來(lái)沒(méi)有說(shuō)過(guò)馬克思主義是不變的，而是隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移的，拘泥于馬克思主義經(jīng)典作家在特定歷史條件下，針對(duì)具體情況作出的某些個(gè)別論斷和具體行動(dòng)綱領(lǐng)，就會(huì)因?yàn)樗枷朊撾x實(shí)際而不能順利前行，甚至發(fā)生錯(cuò)誤，尊重和遵循客觀規(guī)律，此外要，與時(shí)俱進(jìn)。作為大學(xué)生，需要堅(jiān)持馬克思崇高信仰，樹(shù)立馬克思主義發(fā)展觀，有遠(yuǎn)大抱負(fù)，在心里徹底摒棄有神論，對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生信仰眾多的現(xiàn)象，其社會(huì)家庭的影響因素居多，將馬克思主義信仰作為人生指導(dǎo)，完成個(gè)人思想成熟，這個(gè)問(wèn)題需要解決，也是必須解決的，這樣才能避免大學(xué)生走很多彎路，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

　　將馬克思思想運(yùn)用到實(shí)際生活中去，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)理論，武裝頭腦，掌握理論的科學(xué)體系上下功夫，掌握基本原理及其精神實(shí)質(zhì)上下功夫，掌握馬克思的立場(chǎng)觀點(diǎn)，并用以指導(dǎo)實(shí)踐上下功夫。特別是從理論體系上來(lái)把握馬克思精神實(shí)質(zhì)，堅(jiān)持和弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，學(xué)以致用。從馬克思角度考慮政治體制應(yīng)該由哪些改進(jìn)，及其發(fā)展方向。此外，大學(xué)生不應(yīng)該將馬克思當(dāng)做單純的理論，應(yīng)該用科學(xué)的態(tài)度對(duì)待他，那些需要堅(jiān)持，那些需要隨時(shí)代而改變。在實(shí)踐中看到理論，就是面對(duì)任何具體問(wèn)題要自覺(jué)運(yùn)用馬克思主義的觀點(diǎn)和方法。只要堅(jiān)定地用馬克思主義世界觀指明實(shí)踐的方向，就能夠在實(shí)踐中看到理論，實(shí)踐越深入，理論越明晰。這種實(shí)踐包括實(shí)踐和理論兩個(gè)層面，因?yàn)槔碚摫旧硪彩菍?shí)踐活動(dòng)，只要不把理論看做是僵硬的教條。從根本上說(shuō)，全部哲學(xué)史就是人類精神圍繞真正的哲學(xué)方法，圍繞辯證法而展開(kāi)的斗爭(zhēng)。大學(xué)生應(yīng)該從思想自覺(jué)堅(jiān)持馬克思為指導(dǎo)，真正將馬克思與自己切身生活聯(lián)系起來(lái)。有部分大學(xué)生喪失了遠(yuǎn)大抱負(fù)，自己認(rèn)為自己不行，前途茫然，是顯而易見(jiàn)的錯(cuò)誤，大學(xué)生應(yīng)該始終堅(jiān)信知識(shí)創(chuàng)造巨大力量，始終樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，偉大的導(dǎo)師從小樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，做一個(gè)貢獻(xiàn)全人類的人，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終身，只有擁有遠(yuǎn)大抱負(fù)才有發(fā)展前進(jìn)的動(dòng)力，自覺(jué)投入中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)中。心懷天下。

　　《馬克思主義基本原理概論》在與時(shí)俱進(jìn)的今天為大學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，提高認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力有著重要的作用。同時(shí)，馬克思主義還教會(huì)我們思考問(wèn)題，思考生活的方式，在大學(xué)生的發(fā)展過(guò)程中也起到一定的引導(dǎo)作用。馬克思主義的基本原理、基本思想滲透在生活的每一件事上。理解馬克思主義，不僅有利于我們用科學(xué)的方法認(rèn)識(shí)事物，認(rèn)清事實(shí)本質(zhì)，更可以提高我們的邏輯能力、分析能力以及思辯能力。且掌握馬克思主義的基本觀點(diǎn)是我們學(xué)好其他學(xué)科知識(shí)，認(rèn)清當(dāng)今形勢(shì)和理解各項(xiàng)政策制定的基礎(chǔ)。 如何運(yùn)用馬克思主義教導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活和人生發(fā)展，首先讓大學(xué)生深刻理解馬克思原理特征及其方法，其次將馬克思主義觀點(diǎn)與理論運(yùn)用到實(shí)際中去，最終以馬克思主義思想定位人生，確立人生目標(biāo)。學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義基本原理，是我們大學(xué)生成長(zhǎng)和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的客觀需要，具有很需要的現(xiàn)實(shí)意義。馬克思主義理論課對(duì)我們大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀方面起了很重要的作用。

　　激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思興趣論文范文二：馬克思主義中國(guó)化理論的興趣

　　【摘要】隨著馬克思主義中國(guó)化理論的逐步深入和發(fā)展，各大高校都開(kāi)展了馬克思主義中國(guó)化理論課程的學(xué)習(xí)。而當(dāng)代大學(xué)生對(duì)馬克思主義中國(guó)化理論的學(xué)習(xí)和掌握關(guān)系著中國(guó)特色社會(huì)主義道路的建設(shè)。但事實(shí)上，高校大學(xué)生對(duì)這一課程的學(xué)習(xí)效果并不理想。所以，采用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)手段提高學(xué)習(xí)馬克思主義中國(guó)化理論的興趣至關(guān)重要。

　　【關(guān)鍵詞】大學(xué)生 馬克思主義中國(guó)化理論 教學(xué)手段

　　一.當(dāng)前存在的問(wèn)題:

　　馬克思主義中國(guó)化，一言以蔽之，就是將馬克思主義的基本原理同中國(guó)革命與建設(shè)的實(shí)際相結(jié)合，從而得出符合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義革命和建設(shè)道路。在我們黨內(nèi)，毛澤東最早提出了馬克思主義中國(guó)化的思想。馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵，就是將馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合。也就是說(shuō)，把馬克思主義的基本原理更進(jìn)一步地同中國(guó)實(shí)踐、中國(guó)歷史、中國(guó)文化結(jié)合起來(lái)，使馬克思主義在中國(guó)實(shí)現(xiàn)具體化。而馬克思主義中國(guó)化理論則主要包括：毛澤東思想，鄧小平理論，“三個(gè)代表”重要思想，和科學(xué)發(fā)展觀。是中國(guó)共產(chǎn)黨的集體智慧的結(jié)晶。

　　當(dāng)代大學(xué)生是學(xué)習(xí)和貫徹馬克思主義中國(guó)化理論的主體，是我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的建造者和接班人，也是我國(guó)實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興和繁榮富強(qiáng)的中堅(jiān)力量。所以，高校開(kāi)展馬克思主義中國(guó)化理論課程是為了讓當(dāng)代大學(xué)生更好地學(xué)習(xí)和理解，加強(qiáng)學(xué)生的理論知識(shí)，為以后的自身發(fā)展與實(shí)踐活動(dòng)奠定理論基礎(chǔ)，以便為社會(huì)主義事業(yè)做貢獻(xiàn)。但是，現(xiàn)在普遍存在的問(wèn)題是：大學(xué)生對(duì)這一課程的學(xué)習(xí)興趣缺失，大部分學(xué)生不喜歡這門(mén)純粹理論性課程，覺(jué)得這門(mén)課程相較其他而枯燥無(wú)味。在學(xué)習(xí)上目標(biāo)不明確，缺乏動(dòng)力和熱情。所以也就經(jīng)常能夠看到這門(mén)課上的學(xué)生睡覺(jué)，玩手機(jī)，看其他科目的書(shū)籍。因?yàn)閷?duì)課本知識(shí)的了解匱乏，再加上平時(shí)懶于聽(tīng)課，所以導(dǎo)致這門(mén)課程的最后成績(jī)不理想。面對(duì)此類問(wèn)題，高校應(yīng)該采取相關(guān)措施，盡早解決，尤其是老師應(yīng)當(dāng)采取適當(dāng)合理的教學(xué)手段提高大學(xué)生對(duì)馬克思主義中國(guó)化理論課程的學(xué)習(xí)興趣。

　　二. 教師教學(xué)手段的運(yùn)用： 1.教師應(yīng)該樹(shù)立正確的教學(xué)觀念

　　現(xiàn)在絕大部分高校教師都采用照本宣讀的方式授課，一節(jié)課只用一種方式教學(xué)，基本上是教師教學(xué)生玩的狀態(tài)。事實(shí)上，教學(xué)過(guò)程是一個(gè)教師教學(xué)生學(xué)的雙向互動(dòng)過(guò)程。教師首先應(yīng)該樹(shù)立正確的教學(xué)觀念，正確的認(rèn)識(shí)到教師與學(xué)生在人格上是一種平等的關(guān)系，而在學(xué)習(xí)過(guò)程中教師與學(xué)生是相互促進(jìn)與發(fā)展的，在學(xué)習(xí)中共同獲取知識(shí)，領(lǐng)悟精髓。教師的責(zé)任不僅僅知識(shí)主動(dòng)拋售抽象的難懂的理論知識(shí)，而應(yīng)該誘導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生自己探索學(xué)習(xí)，以及發(fā)現(xiàn)問(wèn)題解決問(wèn)題的興趣。只有在最開(kāi)始的教學(xué)目的中深刻的明白領(lǐng)悟這一基本點(diǎn)，才能更好地幫助學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義中國(guó)化理論知識(shí)。

　　2.教師應(yīng)該充分利用信息技術(shù)授課

　　現(xiàn)在我國(guó)自小學(xué)到高校課堂，除少數(shù)貧困地區(qū)沒(méi)有設(shè)置相關(guān)配置外，信息技術(shù)基本得到普及。但就大多學(xué)校來(lái)說(shuō)，很多教師并沒(méi)有真正合理利用教室中的信息技術(shù)設(shè)備。很多時(shí)候，因?yàn)楫?dāng)堂所講課本內(nèi)容比較簡(jiǎn)單，教師就會(huì)放棄使用多媒體技術(shù)。盡管信息化教學(xué)在很多年前就已經(jīng)深入人心，但是對(duì)于絕大多數(shù)教師來(lái)說(shuō)，他們制作課件的水平與信息化教學(xué)的要求及教育科學(xué)技術(shù)快速發(fā)展的差距越來(lái)越大。從教師自身來(lái)看，除了教師本身制作課件的技術(shù)水平不夠部分教師的多媒體應(yīng)用技術(shù)不過(guò)關(guān)，課件制作不完善之外，更重要的是，教師在課件制作的過(guò)程中迷失了教學(xué)目的。比如課件元素雜亂，大多數(shù)教師制作的課件都能夠熟練使用各種元素，如圖片、聲音剪輯、甚至能夠制作很多復(fù)雜的動(dòng)畫(huà)，這些繁雜的課件因素有時(shí)會(huì)在一定程度上對(duì)教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生干擾，學(xué)生會(huì)被有趣的課件內(nèi)容產(chǎn)生興趣，從來(lái)忽略對(duì)課件呈現(xiàn)的知識(shí)掌握。還有課件思路混亂問(wèn)題，大多數(shù)教師制作課件往往是同一課件內(nèi)展現(xiàn)了很多部分的內(nèi)容，而各個(gè)部分內(nèi)容之間卻沒(méi)有緊密的內(nèi)在的聯(lián)系。所以教師在教學(xué)中要恰當(dāng)使用多媒體技術(shù)，熟練掌握，合理應(yīng)用，把握好一個(gè)度。

　　3.借鑒儒家教育思想

　　儒家教育思想中特別推崇因材施教的教學(xué)方法。在當(dāng)今課堂， 我們的教師也可以借鑒 這一思想。要根據(jù)學(xué)生的興趣、能力、性格來(lái)實(shí)施不同的教育,要通過(guò)對(duì)學(xué)生的言論、日常行為進(jìn)行觀察,來(lái)了解不同學(xué)生的特點(diǎn)。當(dāng)然，要是逐個(gè)觀察每一位學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)在如今的大課堂中是不可能的。所以教師可以根據(jù)所代課程的系別來(lái)實(shí)施不同的教育。比如，對(duì)于文科系學(xué)生來(lái)說(shuō)，對(duì)理論性知識(shí)理解能力強(qiáng)，可以講多于練。比如藝術(shù)系學(xué)生，則通過(guò)趣味課堂展示更有利于學(xué)生學(xué)習(xí)。

　　4.師生互動(dòng)

　　學(xué)習(xí)本就是教師教與學(xué)生學(xué)的師生雙向互動(dòng)過(guò)程。課堂死板，毫無(wú)生氣，學(xué)生自然也不愿意學(xué)習(xí)。教師可以采取特殊的教學(xué)手段提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。比如，可以借用視頻音頻引起學(xué)生關(guān)注，采用辯論方式，讓學(xué)生模擬正反雙方辯論課題加強(qiáng)知識(shí)理解。教師在課堂多采用提問(wèn)方式，以小組討論活躍課堂氛圍。

　　三.小結(jié)

　　本文通過(guò)對(duì)馬克思主義中國(guó)化、馬克思主義中國(guó)化理論、以及當(dāng)前當(dāng)代大學(xué)生在課程學(xué)習(xí)中所存在的問(wèn)題進(jìn)行了探討，得出當(dāng)代大學(xué)生在課堂中興趣缺失，學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確，教師教學(xué)手段單一的問(wèn)題。而通過(guò)闡述教師教學(xué)手段在教學(xué)觀念，教學(xué)技術(shù)，教育思想及師生互動(dòng)四個(gè)方面，給當(dāng)前存在的教學(xué)問(wèn)題提供了一點(diǎn)觀點(diǎn)。因?yàn)樗U述問(wèn)題并不全面，所以不能得出定性結(jié)論，但希望能夠幫助解決這一問(wèn)題，提高高校大學(xué)生對(duì)政治性理論知識(shí)的學(xué)習(xí)興趣，為我國(guó)的社會(huì)主義事業(yè)做出貢獻(xiàn)。

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