從中國旅游發(fā)展的歷史來看，形成的區(qū)域旅游的概念，提出區(qū)域旅游發(fā)展的時間比較長，大體在20世紀(jì)80年代中期提出，最早是在上海。發(fā)展旅游就必須打造、發(fā)揚自己的特色，脫離了區(qū)域特色，沒有特色核心依托，沒有正確理論指導(dǎo)，沒有明確準(zhǔn)則遵循，就會后繼乏力，難以持續(xù)，流于失敗。以下是學(xué)習(xí)啦小編今天為大家精心準(zhǔn)備的：淺談蓬萊旅游應(yīng)如何準(zhǔn)確把握打造區(qū)域特色相關(guān)論文。文章僅供參考閱讀，希望能幫助到大家。

　　淺談蓬萊旅游應(yīng)如何準(zhǔn)確把握打造區(qū)域特色全文如下：

　　眾說周知，旅游是蓬萊的支柱產(chǎn)業(yè)，由它衍生的產(chǎn)業(yè)群對蓬萊的經(jīng)濟發(fā)展起著舉足輕重的作用。而檢驗一個地方旅游發(fā)展方向偏正與否，現(xiàn)行運作機制是否科學(xué)，可持續(xù)發(fā)展?jié)摿θ绾?，最根本一條就是看這個地方的旅游規(guī)劃、建設(shè)定位是否準(zhǔn)確，具體說就是看有沒有形成自己的區(qū)域特色，有沒有立足區(qū)域特色、挖掘區(qū)域特色、發(fā)展區(qū)域特色。

　　蓬萊旅游的區(qū)域特色是什么?無庸置疑，當(dāng)然是神仙文化!

　　蓬萊的神仙文化源遠(yuǎn)流長，影響巨大，它催生出了中國最早的“神仙游”，秦始皇時是其濫觴，之后的兩千多年日漸風(fēng)行，直至發(fā)展成為今天的“熱門游”。蓬萊旅游相比于其他旅游景區(qū)從旅游資源上來說是十分獨特的，它是與西方昆侖神話系統(tǒng)相并立的中國東方神話系統(tǒng)的發(fā)源地，神仙文化顯示著無與倫比的影響力。沒有了神仙文化，蓬萊旅游就會成為無本之木，無源之水。因此，要想持續(xù)發(fā)展壯大蓬萊旅游產(chǎn)業(yè)，就必須堅持傾力打造以神仙文化為內(nèi)容或內(nèi)容延伸的區(qū)域特色。

　　我們應(yīng)從以下幾個方面入手來打造蓬萊旅游的區(qū)域特色：

　　一、明晰蓬萊旅游的區(qū)域特色，強化打造區(qū)域特色理念

　　神仙文化不僅是蓬萊旅游的根源，也一直是蓬萊旅游賴以發(fā)展壯大的生命線。過去，它催生出了蓬萊旅游，并以此為特色形成獨特的魅力支持著蓬萊旅游的發(fā)展，現(xiàn)在它依然是蓬萊旅游最核心的內(nèi)容和特色招牌，無庸置疑，將來一定還是。如果剝離了神仙文化，蓬萊旅游就會失去內(nèi)涵、資源、發(fā)展方向和競爭力。神仙文化是蓬萊旅游的靈魂，有靈魂才有底蘊和發(fā)展?jié)摿?。蓬萊閣作為一個傳統(tǒng)景區(qū)，為什么歷經(jīng)旅游市場變化的風(fēng)雨不僅沒有敗落，反而在洶涌浩蕩的競爭大潮中雄視群儕，越發(fā)光彩照人，原因主要就在于此。

　　發(fā)展旅游就必須打造、發(fā)揚自己的特色，脫離了區(qū)域特色，沒有特色核心依托，沒有正確理論指導(dǎo)，沒有明確準(zhǔn)則遵循，就會后繼乏力，難以持續(xù)，流于失敗。所以我們務(wù)必要堅定不移、毫不含糊地恪守打造區(qū)域特色這個理念，不懷疑，不動搖，不迷惑，聚精會神，一心一意，這是確保區(qū)域特色打造成功的前提，當(dāng)然也是發(fā)展壯大地方旅游經(jīng)濟的不二法門。神仙文化是蓬萊的旅游特色，那我們就要堅決“咬定青山不放松”，堅決以神仙文化構(gòu)造的區(qū)域特色統(tǒng)領(lǐng)全局，籌劃全局，以此為標(biāo)準(zhǔn)，衡量所有旅游規(guī)劃和建設(shè)，不斷強化發(fā)展區(qū)域特色，從而推進和壯大蓬萊旅游。

　　二、加強理論研究，保證理論指導(dǎo)的前瞻性、先進性、科學(xué)性

　　完美的行動結(jié)果和實施過程必定建立在正確的理論指導(dǎo)之下，因為正確的理論能做到未雨綢繆，考慮周全，去蕪存菁，經(jīng)過了全面推演和精心籌劃，從某種程度來說基本可以決定行動的成敗。正如孫子兵法所言：夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也;未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。區(qū)域特色具有特殊性、獨有性、排他性、穩(wěn)定性，但允許而且需要不斷地豐富、完善和發(fā)展，同時它的形式表現(xiàn)更可以與時俱進，根據(jù)形勢發(fā)展需要及客體的需求進行靈活“變臉”。

　　這就需要我們下大力氣，緊密結(jié)合區(qū)域特色，對旅游流行形式進行深入研究，形成符合實際、符合區(qū)域特色、符合發(fā)展潮流的理論指導(dǎo)。這樣才能為領(lǐng)導(dǎo)提供宏觀的戰(zhàn)略決策支持，才能為我們業(yè)者提供明確的準(zhǔn)則遵循，只有這樣，才能避免自以為是，急功近利，不為浮云蔽眼，不為一葉障目，避免因盲目、輕視、重復(fù)、無序等原因而造成不必要而又不可挽回的損失。這樣才能保證我們的旅游在與時俱進發(fā)展中始終運行平穩(wěn)準(zhǔn)確，不偏離軌道。這樣才能保證我們做到胸有成竹、處變不驚，集中精力有理性、有明確目的地實施操作，全盤一局棋，環(huán)環(huán)相扣，步步緊湊有序，不出紕漏地推進旅游發(fā)展建設(shè)。

　　三、適度擴張景區(qū)規(guī)模，增加景點數(shù)量，是打造區(qū)域特色擴大影響的必要手段

　　光有特色而沒有足夠規(guī)模的載體來表現(xiàn)，那么這個特色只能局限于“小家碧玉”，難有大的作為，不能形成真正有重大影響、強大競爭力的區(qū)域特色。蓬萊的神仙文化可謂源遠(yuǎn)流長，聲名遠(yuǎn)播，廣為流傳，特色十分顯著，但就因為規(guī)模太少的緣故，一度成為蓬萊旅游發(fā)展的瓶頸。這一點，我們深有體會。蓬萊閣現(xiàn)屬于全國六十六家首批“五A”級景區(qū)之一，但當(dāng)初在參評時，就差點由于規(guī)模這塊短板而敗走麥城。只有成為“航母”，才能形成強大的戰(zhàn)力;只有形成集群，才能凸顯真正意義上的特色，我們喜見決策領(lǐng)導(dǎo)和業(yè)內(nèi)精英及時認(rèn)識到這一點，并進行了卓有成效的努力，如蓬萊水城小海改造項目、備倭都師府、三官廟的重建、古船博物館的新開發(fā)、八仙渡海口景區(qū)、三仙山景區(qū)的建設(shè)等。

　　四、景點特色表現(xiàn)應(yīng)大中見小，粗中有細(xì)，廣中蘊深，形成濃郁的神仙文化氣場

　　明白了蓬萊旅游之于游客的吸引所在，我們就要不遺余力地強化、倡揚這種吸引，景點內(nèi)容布置注重在大框架下的充實化、細(xì)微化，也就是說，構(gòu)建起了四梁八柱，還要同樣用心進行細(xì)節(jié)打磨，正如蓬萊閣景區(qū)所做，在以神仙文化為核心的統(tǒng)領(lǐng)下，有針對性地外延道教文化、佛教文化、儒教文化、名樓文化，注重從小處著眼，雕琢細(xì)處，保持全方位細(xì)致立體的特色打造，形成景區(qū)強大的生命力和持續(xù)發(fā)展力。

　　五、注重特色內(nèi)涵發(fā)掘，突出宣傳作用和影響

　　特色不是生而固定成型，然后一成不變、呆板教條、形而上學(xué)的東西，加強神仙文化的內(nèi)涵發(fā)掘，推陳出新，緊密結(jié)合形勢，結(jié)合潮流，及時發(fā)表順應(yīng)時勢、符合造勢的研究成果，這是強化特色推進特色必不可少的手段。與此同時，我們務(wù)要全面、深刻認(rèn)識到宣傳的作用和影響，一個地方旅游特色的形成、鞏固及發(fā)展已遠(yuǎn)非傳統(tǒng)單純的口口相傳時代可比，現(xiàn)在的宣傳速度更快，范圍更廣，沖擊力更強，作用更大，影響更深，某些情況下單憑廣告宣傳就可炒作出一個名牌?，F(xiàn)在已不是“好酒不怕巷子深”的時代，宣傳與包裝顯得極其重要。我們蓬萊在宣傳包裝方面具有里程碑意義產(chǎn)生重大影響的情況主要有兩次，一次是香港電視連續(xù)劇《八仙過海》的播出，產(chǎn)生的影響無與倫比，現(xiàn)在猶有余波。第二次是我們開始在中央電視臺及其他省市地方臺投放宣傳人間仙境的風(fēng)光廣告片，形成巨大的廣告效應(yīng)。

　　近年來，來蓬旅游的人數(shù)持續(xù)穩(wěn)定增長，屢創(chuàng)新高，與此有密不可分的關(guān)系。宣傳作用如此巨大，我們沒有理由不把宣傳放到戰(zhàn)略高度去考慮，現(xiàn)在的旅游經(jīng)濟從某個角度來講就是“注意力經(jīng)濟”，“印象經(jīng)濟”，宣傳在這方面的作用無可替代，可以看到，許多地方在這方面不惜花費巨資，同時也獲得超值的社會效益和經(jīng)濟效益。我們應(yīng)該在這方面高度重視，加大投入，建立強勢的與蓬萊旅游實力、聲譽相匹配的宣傳機制，頻出重拳，吸引中國乃至整個世界的眼球，奠定和鞏固蓬萊旅游在神仙文化領(lǐng)域獨尊天下的地位。

　　蓬萊旅游有著極其突出的神仙文化特色，有著長期累積的美譽和人氣，有著許多經(jīng)驗豐富、理論水平和實踐能力超強的業(yè)內(nèi)精英，我們只要堅定信心，腳踏實地，科學(xué)運籌，努力進取，就一定能將蓬萊旅游發(fā)展推向一個更高的高度，更廣的廣度，更深的深度，并保證它在后力強勁的推動下健康、快速、持續(xù)發(fā)展。