三、恩施州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與旅游開(kāi)發(fā)結(jié)合的思路結(jié)合恩施州實(shí)際，對(duì)該州保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游開(kāi)發(fā)上的耦合互動(dòng)作出思考，探索如何修復(fù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)自然傳承鏈條，力爭(zhēng)做到既保持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活力，又不至于流失其“真魂”。
（一）民間藝術(shù)團(tuán)與旅游結(jié)合傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)恩施州豐富的民間戲劇與民間音樂(lè)在傳承上存在著巨大的危機(jī)，而這些珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與創(chuàng)新主要應(yīng)該依靠民間與民眾來(lái)進(jìn)行，民眾替人類承載了整個(gè)人類文化的使命，民眾是文化遺產(chǎn)的創(chuàng)造者、傳承者，是文化遺產(chǎn)的真正主人，所以在保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時(shí)應(yīng)該充分發(fā)揮民眾和民間社會(huì)的積極性，讓他們成為保護(hù)自己文化遺產(chǎn)的主人。更重要的是，讓資源地的民眾實(shí)現(xiàn)民族文化的自我傳承能保護(hù)民族文化根的純正性。恩施州對(duì)“南、堂、燈、儺、柳”等地方戲劇及民歌的傳承，除恩施州民族歌舞團(tuán)的傳承與創(chuàng)新外，還應(yīng)該大力發(fā)揮民間民眾的力量，鼓勵(lì)民間藝術(shù)團(tuán)結(jié)合恩施州旅游發(fā)展的實(shí)際對(duì)地方戲劇及音樂(lè)進(jìn)行傳承和創(chuàng)新，借民間藝術(shù)團(tuán)的力量打造恩施州民族旅游演藝品牌。
（二）民族文化生態(tài)旅游村與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)恩施州為了保護(hù)民族民間文化成立了20個(gè)民族文化生態(tài)村，但封閉的保護(hù)將難以為繼，必須開(kāi)放式進(jìn)行，既要達(dá)到保護(hù)的目的，也要實(shí)現(xiàn)發(fā)展。除了由各村寨確定自己的發(fā)展模式外，在離城鎮(zhèn)較近的地方可以進(jìn)行民族文化生態(tài)旅游村的建設(shè)，把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與旅游結(jié)合起來(lái)進(jìn)行，找到一條可持續(xù)發(fā)展之路。推行“土風(fēng)計(jì)劃”⑤的陳哲認(rèn)為“文化在勞動(dòng)中生存，血脈便在其中傳遞。傳承必須社會(huì)化，通過(guò)社會(huì)化形成補(bǔ)血機(jī)制，這樣才能把傳承、人才培育、促成文化產(chǎn)業(yè)等聯(lián)系在一起，并吸引相關(guān)利益群體將這些‘品種’打造成品牌，加以利用，轉(zhuǎn)化成社會(huì)成果而惠利本土”。
（三）城郊農(nóng)家樂(lè)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)農(nóng)家樂(lè)成了城郊新農(nóng)村建設(shè)的發(fā)展模式之一，這無(wú)疑給非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與旅游結(jié)合提供了一個(gè)良好的契機(jī)。數(shù)千年農(nóng)耕時(shí)代，農(nóng)村是最基本的社會(huì)單元。廣大的農(nóng)村至今還保存著極其豐富的歷史記憶和根脈，以及豐富的文化遺存，包括村落的規(guī)劃、各類建筑、歷史遺址等物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也包括各類民俗、民族語(yǔ)言、生活民居、民間文學(xué)、美術(shù)、音樂(lè)、舞蹈、戲劇、曲藝、雜技、武術(shù)、醫(yī)藥和各種傳統(tǒng)技藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的根基在農(nóng)村，文化的多樣性在農(nóng)村，民族之根深深扎在農(nóng)村。由于各個(gè)民族各地域的文化都是那一方水土獨(dú)特的精神創(chuàng)造和審美創(chuàng)造，它又是人們鄉(xiāng)土情感親和力和自豪感的憑藉，以及永不過(guò)時(shí)的文化資源和文化資本。[2]恩施州各縣市城郊在制定農(nóng)家樂(lè)發(fā)展規(guī)劃時(shí)，應(yīng)該把恩施州農(nóng)村鮮活的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)挖掘、整理、展示出來(lái)，在農(nóng)家樂(lè)旅游中全面地展示農(nóng)村的規(guī)劃、建筑，在生活狀態(tài)中展示民俗、節(jié)慶、舞蹈、民歌及其各種民間傳統(tǒng)技藝，尤其是土家族、苗族、侗族和漢族的各種特色飲食技藝應(yīng)充分挖掘和利用，這對(duì)游客是最具吸引力的亮點(diǎn)。而民族風(fēng)格的建筑與自然環(huán)境的相得益彰與和諧也是農(nóng)家樂(lè)發(fā)展規(guī)劃的一個(gè)重點(diǎn)。農(nóng)家樂(lè)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的結(jié)合能提升農(nóng)家樂(lè)的文化品位，增加農(nóng)家樂(lè)旅游的吸引力。
重要的是，能對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行原生態(tài)保護(hù)，即在其生存的文化空間中傳承與保護(hù)。
（四）歷史文化名城與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)恩施州首府恩施市是湖北省九大歷史文化名城之一，是湖北省唯一的一座位于少數(shù)民族聚居區(qū)的歷史文化名城。把恩施州豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源利用起來(lái)，豐富文化內(nèi)涵，拓展文化空間，發(fā)揮文化多樣性與民族性，把文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，其具體做法，可借鑒成都在武侯祠旁打造的濃縮成都?xì)v史民俗的休閑一條街——錦里⑥的做法。錦里是成都地標(biāo)性建筑之一，文化與旅游交相輝映形成絕佳風(fēng)景，是文化旅游產(chǎn)業(yè)“四川模式”的典型代表。恩施市可充分借鑒錦里的經(jīng)驗(yàn)，逐步恢復(fù)古街區(qū)、古建筑和名勝。在以六角亭為中心的西門、南門、東門、北門及西后街、勝利街上建設(shè)幾條民族文化街、風(fēng)味小吃街、民族工藝品街，在這些特色街展示土家族、苗族、侗族、漢族的民族文化，引入身懷絕技絕藝的民間藝人和民間大師，傳承民族民間文化，開(kāi)發(fā)民族民間工藝品，使這里成為全州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳習(xí)中心。[3]同時(shí)也為民間藝術(shù)大師提供一個(gè)傳承絕藝絕技的舞臺(tái)。地方風(fēng)味小吃街把土家族、苗族、侗族等民族民間特色飲食和小吃進(jìn)行集中展示，讓游客和市民在這里享受到美味豐富的各民族飲食。民族工藝品街把恩施州各民族的特色工藝品集中起來(lái)進(jìn)行展示和出售，形成旅游體驗(yàn)購(gòu)物街。歷史文化街區(qū)能集中展示民間技藝、飲食、工藝品，方便游客和市民游覽、觀賞、休閑和購(gòu)物。這樣的方式既提升了旅游的文化品位，也豐富了市民的精神和物質(zhì)生活，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也得到了活態(tài)的保護(hù)與傳承。
（五）博物館旅游與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)博物館旅游是幾十年以來(lái)國(guó)內(nèi)外逐漸興起的一種新興旅游形式，它使得旅游活動(dòng)由一般的游覽觀光上升到高文化含量的游憩活動(dòng)。博物館和旅游融合為雙方帶來(lái)新的發(fā)展機(jī)遇，一方面，日益壯大的旅游業(yè)將數(shù)量更多、范圍更廣的文化旅游者引進(jìn)博物館，有助于培養(yǎng)公眾的“博物館意識(shí)”，并促進(jìn)一個(gè)新的文化——博物館旅游文化誕生并發(fā)展；另一方面，博物館也為文化資源增添了新的內(nèi)容和景觀，使得旅游業(yè)文化體驗(yàn)更加豐富多彩。[4]博物館的性質(zhì)與職責(zé)中包含著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)容；博物館與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個(gè)你中有我、我中有你的雙方互動(dòng)的過(guò)程；博物館的“物”，即可移動(dòng)文物中的藏品和不可移動(dòng)文物，其自身也有諸多的非物質(zhì)文化因素。博物館在保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中有四大優(yōu)勢(shì)：一是人才和科研優(yōu)勢(shì)；二是保護(hù)、保存和收藏優(yōu)勢(shì)；三是展示優(yōu)勢(shì)；四是堅(jiān)實(shí)的群眾或觀眾基礎(chǔ)。而博物館也是一個(gè)地區(qū)重要的旅游部門，把旅游與博物館結(jié)合，把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與博物館結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、博物館、旅游三者的良性互動(dòng)。[5]恩施州在充分發(fā)揮州博物館保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與發(fā)展旅游的基礎(chǔ)上，利用民族大觀園這個(gè)民族旅游景點(diǎn)來(lái)傳承和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，同時(shí)鼓勵(lì)民間成立私人博物館及民族文化生態(tài)博物館來(lái)保護(hù)恩施州的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
綜上所述，筆者認(rèn)為，采用民間藝術(shù)團(tuán)、民族文化生態(tài)旅游村、農(nóng)家樂(lè)等方式對(duì)恩施州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行原生態(tài)保護(hù)，將恩施州歷史文化名城及恩施州博物館旅游與保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相結(jié)合發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)，能夠使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與旅游發(fā)展有機(jī)耦合，相得益彰，互相促進(jìn)，良性發(fā)展。
注釋：
①一是各類戲曲和相關(guān)的面具、服裝制作工藝；二是舞蹈，如民族民間節(jié)日舞蹈、祭祀舞蹈、禮儀；三是音樂(lè)，如各類民族民間音樂(lè)以及樂(lè)器制作工藝；四是口傳文學(xué)，如神話、傳說(shuō)、史詩(shī)、游戲和故事；五是各種精湛杰出的工藝、手工藝，如針織、織染、刺繡、雕刻、竹藤編織、面人制作、玩具制作和剪紙等。
②著名的土家族民歌《龍船調(diào)》來(lái)源于利川小調(diào)。③“巴峽何方覓楚宮，舟人指點(diǎn)有無(wú)中。層軒曲檻依然在，但越巴山又一重。”出自張良皋《吟土家吊腳樓》。
④這水杉樹(shù)是指鄧小平在南巡講話中提到的“三峽附近的那棵樹(shù)”，在恩施州利川市謀道。
⑤“土風(fēng)計(jì)劃”是音樂(lè)人陳哲發(fā)起并推動(dòng)的一項(xiàng)原生態(tài)文化傳承行動(dòng)，是一項(xiàng)旨在保護(hù)瀕臨失傳不可再生的民族文化資源，探索良性發(fā)展，促進(jìn)民族資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為民族文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)的系統(tǒng)保護(hù)工程。
⑥成都錦里這條古街，集納了川茶、川菜、川酒、川戲和蜀錦等古蜀文化，游人在短短350米的距離內(nèi)，就能享盡原汁原味的四川文化。這條街的打造十分成功，平時(shí)游人如織，周末與節(jié)假日更是熱鬧非凡，其帶動(dòng)的旅游消費(fèi)與經(jīng)濟(jì)效益十分可觀。錦里是成都地標(biāo)性建筑之一，文化與旅游交相輝映形成絕佳風(fēng)景，是文化旅游產(chǎn)業(yè)“四川模式”的典型代表。
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