有關(guān)社會(huì)主義毛概論文
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有關(guān)社會(huì)主義毛概論文范文一：關(guān)于毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論論文
摘要： 傳統(tǒng)的蘇聯(lián)模式的社會(huì)主義，把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)作為社會(huì)主義的基本特征，即通過計(jì)劃、行政手段來配置資源，否定商品生產(chǎn)和市場(chǎng)的作用。中國(guó)特色的社會(huì)主義，就是要搞社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，就是要優(yōu)化資源的配置，發(fā)揮市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)作用。
關(guān)鍵詞：毛澤東思想 社會(huì)主義
一、以民為本——是中國(guó)特色社會(huì)主義的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)
傳統(tǒng)的蘇聯(lián)模式的社會(huì)主義，把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)作為社會(huì)主義的基本特征，即通過計(jì)劃、行政手段來配置資源，否定商品生產(chǎn)和市場(chǎng)的作用。中國(guó)特色的社會(huì)主義，就是要搞社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，就是要優(yōu)化資源的配置，發(fā)揮市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)作用。
二、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)——是中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行基礎(chǔ)
毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)了馬列主義與中國(guó)實(shí)際的第一次結(jié)合，開辟了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路，創(chuàng)建了中華人民共和國(guó)。新中國(guó)成立以后，毛澤東又探索馬列主義同中國(guó)特色社會(huì)主義革命與建設(shè)實(shí)踐的第二次結(jié)合。
只有毛澤東和中國(guó)共產(chǎn)黨人，在世界的東方大國(guó)采取“贖買”辦法進(jìn)行社會(huì)主義改造并取得了成功人民政府實(shí)行國(guó)家資本主義政策，私營(yíng)企業(yè)可以通過接受加工、訂貨、代銷等方式維持和發(fā)展生產(chǎn)，可以從企業(yè)盈余中領(lǐng)取四分之一作為股息。這種富有獨(dú)創(chuàng)性的政策因?qū)γ褡骞ど虡I(yè)者的生產(chǎn)和收入有利而為他們普遍接受。誠(chéng)然，民族工商業(yè)者中有相當(dāng)一部分人曾同人民政府發(fā)生沖突，甚至發(fā)動(dòng)猖狂進(jìn)攻，但經(jīng)過“三反”、“五反”運(yùn)動(dòng)，擊退了這些人的進(jìn)攻，使他們認(rèn)識(shí)到抗拒改造沒有出路。1953年6月，毛澤東提出了過渡時(shí)期的總路線：要在十年到十五年或者更多一點(diǎn)的時(shí)間內(nèi)，基本上完成國(guó)家工業(yè)化和對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。1955年中國(guó)農(nóng)村掀起社會(huì)主義高潮，有力地推動(dòng)了對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。而這種改造，采取的是“贖買”的辦法，即在一定時(shí)期內(nèi)，國(guó)家按核定的私股股額付給私方相當(dāng)高的“定息” (年息五厘)，作為“贖買”的代價(jià)。1955年秋冬，在農(nóng)業(yè)、手工業(yè)社會(huì)主義改造勝利發(fā)展的形勢(shì)下，毛澤東審時(shí)度勢(shì)，因勢(shì)利導(dǎo)，把對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造推向高潮———從個(gè)別公私合營(yíng)進(jìn)入全行業(yè)公私合營(yíng)。
社會(huì)主義制度的建立，是中國(guó)歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革，是以后一切進(jìn)步和發(fā)展的基礎(chǔ)。除此而外，以毛澤東為核心的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的奠基作用還有許多方面：毛澤東《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾問題》和《論十大關(guān)系》等著作，奠定了中國(guó)特色社會(huì)主義的理論基礎(chǔ);毛澤東領(lǐng)導(dǎo)建立的人民民主專政國(guó)家，主持制定的1954年《憲法》，確立的人民代表大會(huì)制度、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作政治協(xié)商制度和民族區(qū)域自治制度，奠定了中國(guó)特色社會(huì)主義的基本政治制度，是建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的根本保證;毛澤東提出了社會(huì)主義建設(shè)總路線，又總結(jié)正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，糾正了大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)、人民公社化運(yùn)動(dòng)和貫徹執(zhí)行總路線中出現(xiàn)的偏差和錯(cuò)誤，制訂出一整套具體路線和具體政策，
一、毛澤東對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路的具體主張。
從經(jīng)濟(jì)方面來看，具體表現(xiàn)在他對(duì)中國(guó)如何建設(shè)社會(huì)主義的探索中。他強(qiáng)調(diào)不要機(jī)械搬用外國(guó)經(jīng)驗(yàn)，要從中國(guó)是個(gè)大農(nóng)業(yè)國(guó)的情況出發(fā)，以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，正確處理重工業(yè)同農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)的關(guān)系，走一條適合我國(guó)國(guó)情的工業(yè)化道路。在這個(gè)方針指導(dǎo)下，我國(guó)勝利地克服過許多困難，其中包括帝國(guó)主義封鎖等造成的困境。
從文化方面來看，毛澤東主張堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)的“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”方針，廣泛地吸收、批判地繼承古今中外一切優(yōu)秀的文化成果，建立我{門自己的民族的、科學(xué)的、大眾的文化。他提出的“雙百”方針，被寫入黨的八大文件，正式成為我國(guó)發(fā)展科學(xué)和社會(huì)主義文化事業(yè)的方針。
二、毛澤東為鞏固社會(huì)主義提出的主要觀點(diǎn)
在如何鞏固社會(huì)主義問題上，毛澤東同樣創(chuàng)造性地提出了許多重要觀點(diǎn)。
他第一次提出了社會(huì)主義社會(huì)存在矛盾這一觀點(diǎn)，把社會(huì)主義社會(huì)的矛盾分成人民內(nèi)部矛盾和敵我矛盾兩類。他認(rèn)為，一方面從總體上看，社會(huì)主義社會(huì)的矛盾是非對(duì)抗性的，但另一方面，敵我矛盾也還存在甚至還可能激化。所以他提出，既不要混淆兩類不同矛盾，要特別注意正確處理人民內(nèi)部矛盾;但也不能放松警惕，以為已經(jīng)沒有敵我矛盾，可以高忱無憂了。這是毛澤東對(duì)馬克思主義的一個(gè)重大發(fā)展。
三、研究毛澤東中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)理論與實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)意義
盡管毛澤東在探索中既有正確的方面也有錯(cuò)誤的方面，但他在探索中留下的豐富的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和思想財(cái)富，為今天的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供了可貴的營(yíng)養(yǎng)和借鑒。可以說，毛澤東的探索，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的形成過程中，起到了奠基者的作用。
在毛澤東領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)開拓了一條獨(dú)特的社會(huì)主義建設(shè)道路，并取得了輝煌成就。中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的勝利和發(fā)展與毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)是分不開的。毛澤東的功績(jī)是巨大的，他的理論與實(shí)踐在中國(guó)歷史上，特別是在新中國(guó)歷史上打下了不可磨滅的印記，對(duì)于新中國(guó)后來歷史的發(fā)展具有決定作用。他的名字與中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)緊密相聯(lián)，通過研究毛澤東社會(huì)主義建設(shè)理論，肯定其居主要地位的有價(jià)值的方面，不僅僅是實(shí)事求是肯定毛澤東的歷史功績(jī)問題，而且關(guān)系到社會(huì)主義中國(guó)的前途和命運(yùn)。
我們今天研究毛澤東的社會(huì)主義建設(shè)理論，對(duì)于理解毛澤東思想與鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的統(tǒng)一性、繼承性、創(chuàng)新性，以及我們黨在社會(huì)主義實(shí)踐中的與時(shí)俱進(jìn)性;對(duì)于我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，勝利實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，都具有十分重大的現(xiàn)實(shí)意義。
有關(guān)社會(huì)主義毛概論文范文二：淺談毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義的理論體系
摘要：現(xiàn)代社會(huì)變化發(fā)展迅速，很多國(guó)家元首都被人忘記了，只有少數(shù)人仍被人所知，而毛澤東在世界上仍舊被大家所銘記。另外，現(xiàn)代社會(huì)的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人并不體現(xiàn)一種哲學(xué)思想。他們只是解決一些問題，諸如經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、軍事等等。但毛澤東體現(xiàn)了一種哲學(xué)思想，并且努力地把它付諸行動(dòng)，毛澤東思想正是使中國(guó)走向一種哲學(xué)，即給予中國(guó)人民最大的權(quán)力和最高的地位。在中國(guó)的發(fā)展歷程中，毛澤東雖然在晚年有些錯(cuò)誤，但是毛澤東一生的功績(jī)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于他的錯(cuò)誤，他的功績(jī)是第一位的，錯(cuò)誤是第二位的。我們需客觀地去看待與認(rèn)識(shí)毛澤東一生的過失與功績(jī)。
關(guān)鍵字:毛澤東思想，社會(huì)主義，哲學(xué)思想
對(duì)于自己對(duì)毛概的學(xué)習(xí)，對(duì)毛澤東有些初步的認(rèn)識(shí)，接下來將闡述自己的一些認(rèn)識(shí)與看法。
“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物還看今朝”眾所周知，毛澤東是20世紀(jì)陶冶出的人類偉大的智者，是劃時(shí)代的偉大人物，對(duì)中華民族和中國(guó)人民來說，毛澤東永遠(yuǎn)是中國(guó)人民心中偉大的民族英雄有外國(guó)元首說：“中華民族對(duì)人類的最大貢獻(xiàn)就是誕生了毛澤東。”我們中國(guó)人應(yīng)當(dāng)珍惜毛澤東，因?yàn)樗侵腥A民族的靈魂，是中華五千年文明的結(jié)晶。
有人說時(shí)代造英雄，也有人說英雄造時(shí)代。在我認(rèn)為，應(yīng)該是時(shí)代造英雄。20世紀(jì)戰(zhàn)爭(zhēng)的世紀(jì)，毛澤東集政治家、思想家、軍事家于一身，他卓越的軍事指揮天才奏響了他個(gè)人的半個(gè)多世紀(jì)的革命生涯最壯美的樂章，在血色亂世之中，他催生了一個(gè)嶄新的國(guó)家——中華人民共和國(guó)。
毛澤東一生廉潔勤政、兩袖清風(fēng)。作為最高領(lǐng)導(dǎo)人能夠樸素過一生，最奢侈的食物也就是一碗“紅燒肉”毛澤東正是集中華傳統(tǒng)美德于一生。毛澤東光明正大，襟懷坦白，大公無私，是建國(guó)以來黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人中第一個(gè)完全公開個(gè)人財(cái)產(chǎn)的人，堪稱中外執(zhí)政黨領(lǐng)袖廉潔奉公的典范。這無不讓人感嘆致極。
毛澤東也是一個(gè)一身正氣的人，自從1840年中國(guó)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來，中國(guó)反抗外國(guó)列強(qiáng)的侵略從來沒有成功，都以失敗告終。唯獨(dú)有毛澤東真正扭轉(zhuǎn)乾坤，徹底改變了中國(guó)人的前途，徹底改變了中國(guó)“人為刀俎，我為魚肉”的命運(yùn)，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)人民抵住了一切外來的干涉，捍衛(wèi)了民族的利益和國(guó)家的利益，讓后人過上了太平的日子，同時(shí)也提高了中國(guó)的國(guó)際威望。
毛澤東還是一個(gè)高瞻遠(yuǎn)矚，料事如神的人。在許多重大歷史關(guān)頭，他總能預(yù)示未來歷史事件的前景走勢(shì)并且總與歷史的車輪神奇契合，但有人認(rèn)為毛澤東的預(yù)言只是巧合，但我認(rèn)為毛漢東的預(yù)言是建立在豐富的閱歷、淵博的學(xué)識(shí)上的，他敏銳的洞察力、深入的調(diào)查和分析，從而才能得出合乎常理的結(jié)論，他所得出的一百多個(gè)科學(xué)的預(yù)言，其中的五十多個(gè)早已被歷史證實(shí)。如：毛澤東1916年7月25日預(yù)言：中日之間20年內(nèi)必有一戰(zhàn);正好1937年7月7日，拉開了全民族抗戰(zhàn)的序幕。毛澤東1938年預(yù)言：《論持久戰(zhàn)》中準(zhǔn)確地預(yù)言了抗日時(shí)期的階段時(shí)間，中國(guó)要打七八年，果然正好1945年才迫使日本投降，還有等等。
毛主席是太陽，是革命的太陽。他是偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家，是黨、軍隊(duì)和國(guó)家的締造者之一。他帶領(lǐng)中國(guó)人民發(fā)動(dòng)秋收起義、進(jìn)行土地革命、開展根據(jù)地的建設(shè)，農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)，為中國(guó)革命開辟了新道路，中國(guó)革命開始走向復(fù)興。在中國(guó)革命出現(xiàn)危機(jī)之時(shí)，毛澤東策略性的領(lǐng)導(dǎo)紅軍進(jìn)行長(zhǎng)征，挽救了革命、為中國(guó)革命保存和積蓄了革命力量，開始了中國(guó)革命的新局面。隨后的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)在毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)及全國(guó)人民一致團(tuán)結(jié)抗日下取得了勝利，民族危機(jī)化解。在與國(guó)民黨的為爭(zhēng)取國(guó)內(nèi)和平的戰(zhàn)爭(zhēng)中，毛澤東也發(fā)揮了極大的作用，用和平民主方式未能成功的情況下進(jìn)行自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)、反革命戰(zhàn)爭(zhēng)，最終取得了革命的勝利，獲得了國(guó)內(nèi)統(tǒng)一和民族解放。
毛主席是太陽，是社會(huì)主義的太陽，他為社會(huì)主義事業(yè)建立不可磨滅的功勛，為世界被壓迫民族的解放和人類進(jìn)步事業(yè)作出了重大的貢獻(xiàn)。從新民主主義到社會(huì)主義、進(jìn)行社會(huì)主義革命的過程中，毛澤東認(rèn)識(shí)到我們要發(fā)展社會(huì)主義必須發(fā)展社會(huì)主義性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)，隨即全國(guó)便開展了社會(huì)主義革命，進(jìn)行社會(huì)主義改造，實(shí)現(xiàn)了從落后的農(nóng)業(yè)國(guó)向先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的轉(zhuǎn)變。并在發(fā)展社會(huì)主義工業(yè)化的同時(shí)發(fā)展社會(huì)主義，推動(dòng)了工業(yè)化、現(xiàn)代化的發(fā)展及社會(huì)主義基本制度的建立。毛澤東為探索適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路，為世界社會(huì)主義的進(jìn)步事業(yè)發(fā)揮了不可磨滅的功勛。
毛主席是太陽，是思想的太陽。毛澤東思想從我國(guó)新民主主義革命、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐過程，在總結(jié)我國(guó)革命建設(shè)正反兩方面歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上逐步形成和發(fā)展起來，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。毛澤東的新民主主義革命理論是中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命中戰(zhàn)勝敵人的主要法寶之一，其社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)理論豐富了馬克思列寧主義關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)專政的學(xué)說、對(duì)我國(guó)社會(huì)主義的建設(shè)以及中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路的探索具有重要的指導(dǎo)意義。他的革命軍隊(duì)建設(shè)和軍事戰(zhàn)略理論解決了如何開展人民革命戰(zhàn)爭(zhēng)、應(yīng)當(dāng)實(shí)行什么樣的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)、如何鞏固國(guó)防等一系列重大方針問題，極大促進(jìn)了革命的勝利及國(guó)防的鞏固。政策和策略理論精辟地論證了革命斗爭(zhēng)中的政策和策略問題的極端重要性，在總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出了許多重要的政策和策略思想。思想政治工作和文化工作的理論促進(jìn)了社會(huì)主義政治文化的形成和發(fā)展。黨的理論建設(shè)為中國(guó)共產(chǎn)黨的建設(shè)指明了之正確的方向……
對(duì)晚年的毛澤東，世人總是頗有微詞。拿發(fā)動(dòng)“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)來看，毛澤東在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，對(duì)“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)中不按客觀條件的一些做法，沒有充分的認(rèn)識(shí)。他深深地為億萬人民戰(zhàn)天斗地的革命熱情和艱苦奮斗的精神所感染。(他說：“有人說我們好大喜功，我們好六萬萬人之大，喜社會(huì)主義之功?！?(2.毛澤東1958年1月28日在最高國(guó)務(wù)會(huì)議上的講話。)這種做法“完全違背客觀規(guī)律，想一下子把經(jīng)濟(jì)搞上去，主觀愿望違背客觀規(guī)律，肯定要受損失?！边@就是說，“大躍進(jìn)”任務(wù)的提出，是沒有經(jīng)過調(diào)查研究，不是從實(shí)際出發(fā)的;也不是走群眾路線，從群眾中來的;這些任務(wù)是過高的、超出了實(shí)際可能的，是一種盲目的冒進(jìn);這些任務(wù)是由上面、憑主觀愿望提出，并用強(qiáng)迫命令的組織手段推行的;推行以后，又沒有及時(shí)地用實(shí)踐的結(jié)果來檢驗(yàn)這些任務(wù)是否行得通，是否正確，從而經(jīng)過再認(rèn)識(shí)，進(jìn)行自我批評(píng)，及時(shí)地改正錯(cuò)誤。
毛澤東發(fā)動(dòng)““””這樣更嚴(yán)重、時(shí)間更長(zhǎng)的全局性“左”傾錯(cuò)誤，同樣是既違背了馬列主義基本原理，又脫離了中國(guó)當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況，即是脫離了毛澤東思想的科學(xué)軌道，背離了實(shí)事求是、群眾路線、自我批評(píng)的黨的三大作風(fēng)或毛澤東思想的三項(xiàng)根本原則的。
這些毛澤東的晚年錯(cuò)誤，確實(shí)是明白無誤、完全錯(cuò)了的，應(yīng)當(dāng)徹底加以否定。至于毛澤東晚年在犯嚴(yán)重錯(cuò)誤的同時(shí)，也提出了一些重要的有長(zhǎng)遠(yuǎn)戰(zhàn)略性指導(dǎo)意義的正確思想和正確決策，例如要反對(duì)官僚主義、反對(duì)大國(guó)霸權(quán)主義、在和平共處五項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上打開同西方國(guó)家的外交關(guān)系等等，這些同上述毛澤東晚年的錯(cuò)誤完全是兩回事。同時(shí)，這些正確思想，正確決策是同毛澤東晚年占上導(dǎo)地位的“左”傾錯(cuò)誤的思想互相交織在一起的，因此我們又必須仔細(xì)地、謹(jǐn)慎地加以辨別。
毛澤東是我國(guó)的偉大領(lǐng)袖，他把畢生的精力知道生命的最后一息，全部獻(xiàn)給解放事業(yè)，獻(xiàn)給共產(chǎn)主義事業(yè)。毛澤東的豐功偉績(jī)是永存的。
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