毛概新民主主義革命理論論文
新民主主義社會(huì)理論，是從理論上解決新民主主義革命勝利后，建立和建設(shè)新民主主義社會(huì)以及由新民主主義向社會(huì)主義過渡的重大問題，從而架起了從貧窮落后的半殖民地半封建社會(huì)走向社會(huì)主義社會(huì)的橋梁。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的毛概新民主主義革命理論論文，希望大家喜歡!
毛概新民主主義革命理論論文篇一
《試析毛澤東思想中新民主主義理論》
摘要：毛澤東創(chuàng)立的有中國(guó)特色的新民主主義理論的科學(xué)體系,包括新民主主義革命理論和新民主主義社會(huì)理論兩大組成部分。毛澤東的新民主主義理論是一個(gè)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、內(nèi)容豐富的科學(xué)體系,其基本內(nèi)容圍繞著一個(gè)總題目,即回答“中國(guó)向何處去”和如何“去爭(zhēng)取光明的前途和光明的命運(yùn)”。
關(guān)鍵詞：毛澤東思想;中國(guó)社會(huì);中國(guó)革命;新民主主義
一、近代中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)、歷史走向和發(fā)展道路
(一)關(guān)于近代中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)即特殊國(guó)情
毛澤東深刻地分析了中國(guó)的歷史狀況和社會(huì)狀況,明確指出自從年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后,中國(guó)已由封建社會(huì)逐漸地變成了一個(gè)半殖民地、半封建的社會(huì)。自從“九一八”事變以后,中國(guó)又變成了一個(gè)殖民地、半殖民地和半封建的社會(huì)。這就是現(xiàn)時(shí)中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)。這個(gè)特殊的社會(huì)形態(tài)具有既不同于封建主義社會(huì)、又不同于資本主義社會(huì)的許多特點(diǎn),這是外國(guó)帝國(guó)主義和國(guó)內(nèi)封建主義相結(jié)合的結(jié)果。
(二)關(guān)于中國(guó)社會(huì)的歷史走向和發(fā)展道路
近代中國(guó)殖民地半殖民地半封建的特殊社會(huì)形態(tài),決定了中國(guó)不可能走上獨(dú)立發(fā)展資本主義的道路。這是因?yàn)榈蹏?guó)主義的侵略和壓迫,加上買辦資產(chǎn)階級(jí)的依附性和民族資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性,使中國(guó)失去了建立和發(fā)展資本主義制度的國(guó)際和國(guó)內(nèi)條件。
二、關(guān)于中國(guó)革命的若干問題分析
(一)關(guān)于中國(guó)革命的歷史進(jìn)程和歷史特點(diǎn)
近代中國(guó)社會(huì)的殖民地、半殖民地和半封建的性質(zhì),決定了中國(guó)革命的歷史進(jìn)程必須分為兩步走第一步是新民主主義革命,改變這個(gè)特殊的社會(huì)狀態(tài),使之變成一個(gè)獨(dú)立的新民主主義的社會(huì)。第二步是社會(huì)主義革命,建立一個(gè)社會(huì)主義的社會(huì)。中國(guó)革命這兩個(gè)步驟,如同相互銜接的上下兩篇文章,“只有上篇做好,下篇才能做好。堅(jiān)決地領(lǐng)導(dǎo)民主革命,是爭(zhēng)取社會(huì)主義勝利的條件”。[1]中國(guó)的民主革命依然是資產(chǎn)階級(jí)民主主義性質(zhì)的革命,不是無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義性質(zhì)的革命。但它已經(jīng)由一般的舊民主主義革命發(fā)展為特殊的新民主主義革命,即無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的革命,或稱作“人民民主革命”。
(二)關(guān)于中國(guó)革命的根本任務(wù)和根本目標(biāo)
毛澤東指出“新民主主義的革命任務(wù),除了取消帝國(guó)主義在中國(guó)的特權(quán)以外,在國(guó)內(nèi),就是要消滅地主階級(jí)和官僚資產(chǎn)階級(jí)大資產(chǎn)階級(jí)的剝削和壓迫,改變買辦的封建的生產(chǎn)關(guān)系,解放被束縛的生產(chǎn)力”。[2]把中國(guó)在政治上、經(jīng)濟(jì)上、文化上建設(shè)成為一個(gè)新民主主義的國(guó)家,這就是新民主主義革命的根本目標(biāo)。
(三)關(guān)于中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量
毛澤東指出：在中國(guó)社會(huì)各階級(jí)中,無產(chǎn)階級(jí)是革命的最基本動(dòng)力和領(lǐng)導(dǎo)力量;廣大農(nóng)民是無產(chǎn)階級(jí)的最可靠的同盟者和革命隊(duì)伍的主力軍;農(nóng)民以外的小資產(chǎn)階級(jí)也是無產(chǎn)階級(jí)的同盟者和革命的動(dòng)力之一;民族資產(chǎn)階級(jí)是一個(gè)既有革命要求又有動(dòng)搖性的階級(jí),在一定時(shí)期和一定程度上可以成為革命的一種力量;依附于帝國(guó)主義，并聯(lián)合封建主義的大資產(chǎn)階級(jí),歷來不是革命的動(dòng)力,但在特殊條件下，也可能在一定程度上和一定時(shí)間內(nèi)參加當(dāng)前的反帝國(guó)主義戰(zhàn)線。這些科學(xué)分析,為解決新民主主義革命中無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和建立統(tǒng)一戰(zhàn)線的問題,提供了理論依據(jù)。
(四)關(guān)于中國(guó)革命取得勝利的具體道路
在半殖民地半封建的中國(guó),由于在外部沒有民族獨(dú)立,在內(nèi)部沒有民主制度,由于中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡,產(chǎn)生了革命發(fā)展的不平衡;由于強(qiáng)大的敵人總是長(zhǎng)期地占據(jù)著中國(guó)的中心城市,而廣大農(nóng)村則是他們統(tǒng)治的薄弱環(huán)節(jié),中國(guó)革命有在農(nóng)村區(qū)域首先勝利的可能;由于農(nóng)民是中國(guó)革命的主力軍,中國(guó)的武裝斗爭(zhēng)是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以農(nóng)民為主體的革命戰(zhàn)爭(zhēng)。由于這一切,中國(guó)革命“基本地不是經(jīng)過長(zhǎng)期合法斗爭(zhēng)以進(jìn)入起義和戰(zhàn)爭(zhēng),也不是先占城市后取鄉(xiāng)村,而是走相反的道路”,即以武裝斗爭(zhēng)為主要形式,并把武裝斗爭(zhēng)的重點(diǎn)放在農(nóng)村,在無產(chǎn)階級(jí)及其先鋒隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)下,以長(zhǎng)期武裝斗爭(zhēng)為主要形式,以土地革命為基本內(nèi)容,以農(nóng)村根據(jù)地為戰(zhàn)略基地,并把三者密切結(jié)合起來,用農(nóng)村包圍城市,然后取得城市在農(nóng)村根據(jù)地建立新民主主義性質(zhì)的社會(huì)和政權(quán),各根據(jù)地的模型推廣到全國(guó),那時(shí)全國(guó)就成了新民主主義的共和國(guó)”這就是有中國(guó)特色的革命勝利道路的基本依據(jù)和特征。
(五)關(guān)于中國(guó)革命斗爭(zhēng)中的政策和策略
毛澤東強(qiáng)調(diào)政策和策略的是黨的生命,是新民主主義革命取得勝利的重要保證,黨必須根據(jù)政治形勢(shì),階級(jí)關(guān)系和實(shí)際情況及其變化制定正確的政策,把原則性和靈活性結(jié)合起來。毛澤東在科學(xué)分析中國(guó)社會(huì)各階級(jí)基本狀況的基礎(chǔ)上,制定了黨在新民主主義革命歷史階段的總路線和總政策。這就是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的,人民大眾的,反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的革命。同這條總路線和總政策相適應(yīng),還提出了各方面的一整套方針政策。在對(duì)敵斗爭(zhēng)和統(tǒng)一戰(zhàn)線等方面,毛澤東提出了許多重要的政策和策略思想。
(六)關(guān)于中國(guó)革命取得勝利的根本方針
毛澤東指出在我們這樣一個(gè)大國(guó),必須主要依靠自己的力量來發(fā)展革命事業(yè)，否則革命不可能取得勝利,勝利了也不可能鞏固。所以我們的方針要放在自己力量的基點(diǎn)上,即把馬克思主義基本原理同中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合,獨(dú)立自主地分析和解決自己的問題,找出適合中國(guó)情況的前進(jìn)道路,同時(shí)依靠各族人民的團(tuán)結(jié)奮斗去奪取革命的勝利。當(dāng)然,爭(zhēng)取外援也是重要的,是中國(guó)革命取得勝利的必要的外部條件。據(jù)此毛澤東提出了“自力更生為主、爭(zhēng)取外援為輔”的根本方針。
三、關(guān)于從新民主主義向社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變
毛澤東多次指出,實(shí)行“合乎現(xiàn)在中國(guó)國(guó)情的新民主主義”,只是我們黨的最低綱領(lǐng),黨的最高綱領(lǐng)是實(shí)行社會(huì)主義,最終走向共產(chǎn)主義。新民主主義革命階段是中國(guó)從半殖民地半封建社會(huì)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)之間的過渡性的革命階段，作為這個(gè)革命勝利直接結(jié)果的新民主主義社會(huì),是屬于社會(huì)主義體系的和逐步過渡到社會(huì)主義社會(huì)的過渡性的社會(huì)?？梢?從新民主主義向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變是歷史的必然。
參考文獻(xiàn)：
[1]毛澤東選集(第3卷)[M].
[2]毛澤東選集(合訂本)[M].
毛概新民主主義革命理論論文篇二
《淺談毛澤東新民主主義革命的理論創(chuàng)造》
摘要：富于理論創(chuàng)造精神的毛澤東，通過理論、歷史、現(xiàn)狀的三步研究，把馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合。憑客觀存在的事實(shí)，詳細(xì)地占有材料，在馬克思主義的理論指導(dǎo)下，從這些材料引出正確的、科學(xué)的結(jié)論即規(guī)律性。毛澤東提出的“有的放矢”和“實(shí)事求是”則是這一理論創(chuàng)造方法的簡(jiǎn)明概括。
關(guān)鍵詞：毛澤東;馬列主義;理論創(chuàng)造;中國(guó)實(shí)際
一、合乎中國(guó)需要的理論性創(chuàng)造路徑是理論聯(lián)系實(shí)際
毛澤東在《整頓黨的作風(fēng)》一文中指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨人只有在他們善于應(yīng)用馬克思列寧主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，善于應(yīng)用列寧斯大林關(guān)于中國(guó)革命的學(xué)說，進(jìn)一步地從中國(guó)的歷史實(shí)際和革命實(shí)際的認(rèn)識(shí)研究中，在各方面作出合乎中國(guó)需要的理論性的創(chuàng)造，才叫做理倫和實(shí)際聯(lián)系。”…在這里，毛澤東提出了理論聯(lián)系實(shí)際的命題和思路：第一，善于應(yīng)用馬列主義作指導(dǎo);第二，認(rèn)真研究中國(guó)實(shí)際;第三，作出合乎中國(guó)需要的理論性的創(chuàng)造。用馬列主義研究中國(guó)實(shí)際是手段.作出合乎中國(guó)需要的理論性的創(chuàng)造才是目的。毛澤東提出的“作出合乎中國(guó)需要的理論性的創(chuàng)造”這一命題，是指“依據(jù)馬克思列寧主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法正確地解釋歷史中和革命中所發(fā)生的實(shí)際問題，能夠在中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、文化種種問題上給予科學(xué)的解釋，給予理論的說明。”
回顧五四以來的中國(guó)革命史，當(dāng)先進(jìn)知識(shí)分子選擇了馬克思主義指導(dǎo)中國(guó)革命，建立中國(guó)共產(chǎn)黨，歷史就提出了這樣一個(gè)課題：如何使馬克思主義在中國(guó)具體化，使其在每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國(guó)的特性，即是說，按照中國(guó)的特點(diǎn)去應(yīng)用它”毛澤東一生的理論性創(chuàng)造實(shí)踐，就是要解決這一課題。
1927年大革命失敗后，面對(duì)國(guó)民黨剿殺的白色恐怖，毛澤東分析和總結(jié)了革命失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，針對(duì)當(dāng)時(shí)黨內(nèi)的各種悲觀論調(diào)和右傾傾向，堅(jiān)決反對(duì)放棄斗爭(zhēng)、放棄武裝、放棄革命，倡導(dǎo)“不要槍桿子必須拿起槍桿子”，開宗明義地提出了“槍桿子里面出政權(quán)”?！皹寳U子里面出政權(quán)”理論的要義是：(1)馬列主義認(rèn)為，革命斗爭(zhēng)必須要建立革命者自己的武裝;(2)巴黎公社革命和蘇聯(lián)十月社會(huì)主義革命已證明了“槍桿子里面出政權(quán)”的真理性;(3)大革命失敗之后的白色恐怖，是由于中國(guó)共產(chǎn)黨人沒有自身的武裝;(4)中國(guó)共產(chǎn)黨人肩負(fù)的歷史使命表明，革命者沒有自己的武裝就必然會(huì)被反動(dòng)勢(shì)力所鎮(zhèn)壓：(5)共產(chǎn)黨人必須拿起槍桿子，建立革命軍隊(duì)，進(jìn)行武裝斗爭(zhēng)，才能推翻反動(dòng)統(tǒng)治，奪得江山，拯救國(guó)家、民族、民眾于水火之中。正是有了“槍桿子里面出政權(quán)”的理論指導(dǎo)，才有了相應(yīng)的“秋收起義”、廣州起義”、“南昌起義”等武裝暴動(dòng)，才有了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的紅軍、八路軍和新四軍，以及打下共和國(guó)江山并發(fā)展強(qiáng)大至今的中國(guó)人民解放軍，也才能使中國(guó)共產(chǎn)黨成了執(zhí)政黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)具有現(xiàn)今強(qiáng)大的國(guó)防實(shí)力。
1945年中國(guó)共產(chǎn)黨七大經(jīng)過討論，一致通過把毛澤東思想作為全黨一切工作的指導(dǎo)思想寫入黨章：“毛澤東思想，就是馬克思列寧主義的理論與中國(guó)革命的實(shí)踐之統(tǒng)一的思想，就是中國(guó)的共產(chǎn)主義，中國(guó)的馬克思主義?！逼叽蟮?a href='http://www.yishupeixun.net/fwn/kouhao/' target='_blank'>口號(hào)就是在毛澤東的旗幟下勝利前進(jìn)。
為什么以毛澤東思想作指導(dǎo)成為全黨共識(shí)?為什么毛澤東能統(tǒng)一全黨的思想和行動(dòng)?根本原因是廣大黨員從大革命以來兩次勝利兩次失敗和八年抗戰(zhàn)中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中，取得了認(rèn)同。是毛澤東運(yùn)用馬克思主義的觀點(diǎn)、方法認(rèn)真研究中國(guó)實(shí)際，在各方面作出了合乎中國(guó)需要的理論性創(chuàng)造指導(dǎo)了黨領(lǐng)導(dǎo)的艱巨革命事業(yè)。新民主主義革命理論中，從中國(guó)近代社會(huì)的性質(zhì)和主要矛盾著眼，揭示中國(guó)革命發(fā)生和發(fā)展的根本原因，同時(shí)也決定了這一革命的對(duì)象、任務(wù)和性質(zhì)。體現(xiàn)著“認(rèn)清中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)，就是說，認(rèn)清中國(guó)的國(guó)情，乃是認(rèn)清一切革命問題的基本的根據(jù)”的正確判斷;在革命所依靠力量方面，毛澤東從我國(guó)特殊歷史條件考察，指出“中國(guó)的革命實(shí)質(zhì)上是農(nóng)民革命”，“說‘實(shí)質(zhì)上’，就是說基本上，并非忽視其他部分——中國(guó)有百分之八十的人口是農(nóng)民，這是小學(xué)生的常識(shí)。因此農(nóng)民問題，就成了中國(guó)革命的基本問題，農(nóng)民的力量，是中國(guó)革命的主要力量”。在《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》一文中，又指出“農(nóng)民是中國(guó)革命的主力軍”的英明論斷。30年代，毛澤東針對(duì)黨內(nèi)“左”傾教條主義者的詰難和擔(dān)憂，從中國(guó)革命的實(shí)際情況出發(fā)，堅(jiān)持用馬克思主義的理論指導(dǎo)，在古田會(huì)議上，及時(shí)地解決了黨在農(nóng)村工作條件下建設(shè)無產(chǎn)階級(jí)政黨和軍隊(duì)，堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的重大歷史課題，又進(jìn)而從“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想發(fā)展為“農(nóng)村包圍城市的革命道路理論”，從邏輯關(guān)聯(lián)上看這一難題相得益彰。在“工農(nóng)武裝割據(jù)”革命實(shí)踐的基礎(chǔ)上，不斷總結(jié)中國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)黨的工作重心必須由城市轉(zhuǎn)向農(nóng)村的認(rèn)識(shí)逐步深化，從而形成農(nóng)村包圍城市這一合乎中國(guó)需要的革命道路理論。關(guān)于新民主主義革命勝利經(jīng)驗(yàn)的“三大法寶”之統(tǒng)一戰(zhàn)線，雖然可以表現(xiàn)為人際交往，但并非一般交際，而是政治活動(dòng)，是不同階級(jí)、階層和社會(huì)集團(tuán)之間的關(guān)系。毛澤東從馬克思主義戰(zhàn)略高度認(rèn)為中國(guó)革命的首要問題是“誰是我們的敵人?誰是我們的朋友?”統(tǒng)一戰(zhàn)線的戰(zhàn)略就是解決這個(gè)問題的，它直接關(guān)系到能否形成浩浩蕩蕩的革命大軍的問題等。這些對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)問題均給予了科學(xué)的解釋、理論上的說明，并把這些思想成果通過整風(fēng)學(xué)習(xí)普及到全黨。經(jīng)過革命斗爭(zhēng)實(shí)踐和統(tǒng)一思想的理論學(xué)習(xí)，獲得全黨廣泛認(rèn)同則順理成章。
毛澤東的偉大之處，正在于把馬克思主義的理論與中國(guó)革命實(shí)際相統(tǒng)一，作出了合乎中國(guó)需要的理論性創(chuàng)造。
二、合乎中國(guó)需要的理論性創(chuàng)造之基本原則、方法
問題的關(guān)鍵是這個(gè)合乎中國(guó)需要的理論性創(chuàng)造是如何操作的。毛澤東提出的注意馬克思主義理論研究，注重歷史研究，注重現(xiàn)狀研究三方面結(jié)合的原則及方法，即是實(shí)現(xiàn)這一理論性創(chuàng)造的操作手段。
馬克思主義是毛澤東思想的理論淵源。毛澤東十分重視對(duì)馬克思主義的研究與學(xué)習(xí)，認(rèn)為學(xué)習(xí)馬克思主義主要是“學(xué)習(xí)他們觀察問題和解決問題的立場(chǎng)和方法?！?amp;hellip;在研究學(xué)習(xí)中，毛澤東更偏重馬克思主義哲學(xué)。提出研究馬克思主義當(dāng)以“研究思想方法為主?！彼J(rèn)為，馬克思主義就是無產(chǎn)階級(jí)的世界觀，拿這樣的世界觀轉(zhuǎn)過來去看世界，去指導(dǎo)革命，這就是方法論。正因?yàn)樗欠椒ㄕ?，具有普遍的指?dǎo)意義，它就不可能代替各國(guó)革命特點(diǎn)、規(guī)律的研究，不可能為某一個(gè)國(guó)家的具體革命實(shí)踐提供現(xiàn)成的答案。馬克思曾說過：“正確的理論必須結(jié)合具體情況并根據(jù)現(xiàn)存條件加以闡明和發(fā)揮?！绷袑幰舱f過：“馬克思主義的全部精神，它的整體體系，要求對(duì)每一個(gè)原理——都要聯(lián)系具體的經(jīng)驗(yàn)加以考察?！绷袑幵谥笇?dǎo)俄國(guó)革命實(shí)踐中，也并不是把馬克思主義當(dāng)作一成不變的東西，而是采取符合俄國(guó)社會(huì)歷史特點(diǎn)的辦法來達(dá)到俄國(guó)革命和建設(shè)的目的。所以，馬克思主義同具體革命實(shí)際的結(jié)合，需要許多中間環(huán)節(jié)，需要一個(gè)過程。毛澤東潛心研究哲學(xué)，不僅研究哲學(xué)的理論化、系統(tǒng)化內(nèi)容，而且研究它的方法論功能。毛澤東的著作是非常注重方法論功底的。新民主主義革命歷史上，在解決軍事、政治、組織等各種問題時(shí)，毛澤東總是緊緊圍繞黨的思想認(rèn)識(shí)路線(實(shí)事求是——辯證唯物主義和歷史唯物主義的集中體現(xiàn))這一核心，注意把問題提到認(rèn)識(shí)論和方法論上來解決。從進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)必須注意經(jīng)濟(jì)工作，指導(dǎo)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題，到為爭(zhēng)取千百萬群眾進(jìn)入抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線而斗爭(zhēng)的提出莫不如此。
為什么要研究歷史，毛澤東認(rèn)為“今天的中國(guó)是歷史的中國(guó)的一個(gè)發(fā)展”，“馬克思主義必須和我國(guó)的具體特點(diǎn)相結(jié)合并通過一定的民族形式才能實(shí)現(xiàn)”，“離開中國(guó)特點(diǎn)來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義?！?amp;uml;研究歷史即是為了解中國(guó)的特點(diǎn)，中國(guó)的特點(diǎn)即是中國(guó)的特殊規(guī)律。毛澤東在《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》一文中深刻地指出：“中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)——不論是國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)或民族戰(zhàn)爭(zhēng)，是在中國(guó)的特殊環(huán)境之內(nèi)進(jìn)行的，比較一般的戰(zhàn)爭(zhēng)，一般的革命戰(zhàn)爭(zhēng)，又有它特殊的情形和特殊的性質(zhì)。因此，在一般戰(zhàn)爭(zhēng)和一般革命戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)律之外，又有它的一些特殊的規(guī)律。如果不懂得這些，就不能在中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)中打勝仗?！?/p>
很顯然，“特點(diǎn)”，中國(guó)歷史的特點(diǎn)、中國(guó)近代社會(huì)性質(zhì)的特點(diǎn)、中國(guó)革命的特點(diǎn)、中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的特點(diǎn)等等是毛澤東思想體系的一個(gè)個(gè)基本范疇。而毛澤東注重對(duì)中國(guó)歷史的研究，則把這些“特點(diǎn)”細(xì)化、可操作化了。馬克思主義的矛盾的普遍性和特殊性的辯證原理，得到具體運(yùn)用。對(duì)中國(guó)歷史的研究，就是把馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相統(tǒng)一的一個(gè)環(huán)節(jié)，或者說一個(gè)基本方法?！ ∶珴蓶|注重中國(guó)歷史研究的范圍，主要是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來的中國(guó)近代史，尤其是中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史。這一特點(diǎn)在其文章中有充分顯示。中國(guó)近現(xiàn)代歷史證明，中國(guó)沒有馬克思主義不行。因此毛澤東提出了學(xué)習(xí)馬克思主義理論的任務(wù)，他說“普遍地深入地研究馬克思列寧主義的理論的任務(wù)，對(duì)于我們是一個(gè)亟待解決并須著重地致力才能解決的大問題”…”。從學(xué)習(xí)馬克思主義理論又提出對(duì)待馬克思主義的態(tài)度，認(rèn)為馬克思主義是“行動(dòng)的指南”，是“革命的科學(xué)”，是“觀察問題和解決問題的方法”。如果離開馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，離開對(duì)馬克思主義基本原理的準(zhǔn)確把握，也就談不上真正堅(jiān)持馬克思主義。只有以前人的理論成果作為研究的起點(diǎn)和指南，深化對(duì)馬克思主義的研究，才能分清什么是基本原理什么是具體結(jié)論，才能精通它，真正領(lǐng)會(huì)其精神實(shí)質(zhì)。
對(duì)現(xiàn)狀的研究，主要是對(duì)當(dāng)前國(guó)內(nèi)和國(guó)際的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化各方面的實(shí)際問題的研究。主要的目的是解決“當(dāng)前的運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)是什么?它有什么規(guī)律性?如何指導(dǎo)這個(gè)運(yùn)動(dòng)?”諸問題。馬克思、恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》中指出：一切劃時(shí)代的體系的真正的內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個(gè)時(shí)期的需要而形成起來的。所有這些體系都是以本國(guó)過去的整個(gè)發(fā)展為基礎(chǔ)，是以階級(jí)關(guān)系的歷史形式及其政治的、道德的、哲學(xué)的以及其他的后果為基礎(chǔ)的。
該如何研究現(xiàn)狀?調(diào)查研究是最基本的方法。毛澤東主要運(yùn)用的調(diào)查研究方法有兩類。
第一，典型調(diào)查。在對(duì)所要研究的對(duì)象有了初步認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，深入到一個(gè)或幾個(gè)有代表性的點(diǎn)上，作周密細(xì)致的調(diào)查，取得第一手材料，并對(duì)此進(jìn)行科學(xué)的分析，概括出這一現(xiàn)象發(fā)展變化的一般規(guī)律。具體方法有：訪問、考察、開座談會(huì)，還有蹲點(diǎn)、與群眾同吃同住同勞動(dòng)等參與調(diào)查方法。毛澤東認(rèn)為調(diào)查研究“最簡(jiǎn)單易行又最忠實(shí)可靠的方法”，……是到基層開調(diào)查會(huì)。對(duì)于怎樣開調(diào)查會(huì)，毛澤東總結(jié)出了7條辦法：(1)被調(diào)查者應(yīng)是真正有經(jīng)驗(yàn)的中級(jí)和下級(jí)的干部或者百姓;(2)參加者不必多，每次三、五個(gè)或者七、八個(gè)即夠;(3)調(diào)查者必須有調(diào)查綱目;(4)調(diào)查者必須自己口問手寫;(5)調(diào)查者要滿腔熱忱，有甘當(dāng)小學(xué)生的精神;(6)作討論式的發(fā)言，允許不同意見的爭(zhēng)論;(7)要給予充分的時(shí)間。
第二，類型調(diào)查。即是將調(diào)查的對(duì)象進(jìn)行分類。在每類中抽出若干個(gè)案，是進(jìn)行調(diào)查的一種方法。毛澤東講：“調(diào)查的典型可以分為三種：
1、先進(jìn)的;2、中間的;3、落后的。如果能依據(jù)這種分類，每類調(diào)查兩三個(gè)，即可知一般的情形了?！眑l這種方法與現(xiàn)代類型抽樣調(diào)查的方法是很接近的。
而今我們從西方社會(huì)學(xué)引進(jìn)、利用改造了一些調(diào)查研究的新方法，操作手段也日益現(xiàn)代化，但毛澤東的社會(huì)調(diào)查方法仍然可作我們考察現(xiàn)代社會(huì)的方法。重要的問題還不在于調(diào)查采取什么方法，如何操作，重要的是毛澤東的調(diào)查研究理論，強(qiáng)調(diào)的就是一切從實(shí)際出發(fā)，按客觀規(guī)律辦事，就是要求經(jīng)過系統(tǒng)周密的調(diào)查研究，使主觀符合客觀，獲得正確的認(rèn)識(shí)。這是研究現(xiàn)狀的一個(gè)基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)。
調(diào)查研究的基本功能，是詳細(xì)地搜集材料。毛澤東十分強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)革命，必須預(yù)備關(guān)于社會(huì)情況的較完備的甚至起碼的材料。但是僅僅做到這一步還是很不夠的。調(diào)查研究的目的不是“去記那些具體材料及其結(jié)論”。還必須進(jìn)一步“求是”去研究，找出客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性。
毛澤東的理論創(chuàng)造的基本方法就是，憑客觀存在的事實(shí)(通過調(diào)查研究、歷史研究)，詳細(xì)地占有材料(包括過去和現(xiàn)在)，在馬克思主義的理論指導(dǎo)下，從這些材料引出正確的結(jié)論、科學(xué)的結(jié)論，即規(guī)律性。毛澤東提出的“有的放矢”和“實(shí)事求是”即是這一方法的簡(jiǎn)明概括。“有的放矢”強(qiáng)調(diào)馬克思主義理論的指導(dǎo)，“實(shí)事求是”強(qiáng)調(diào)對(duì)客觀事實(shí)的調(diào)查研究，產(chǎn)生新的理論。
通過理論、歷史、現(xiàn)狀的三步研究，把馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合。就是為了解決“當(dāng)前的運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)是什么?它有什么規(guī)律性?如何指導(dǎo)這個(gè)運(yùn)動(dòng)?”諸問題，或者說作出合乎中國(guó)需要的理論性創(chuàng)造。
三、毛澤東的理論創(chuàng)造是對(duì)馬克思主義發(fā)展的突出貢獻(xiàn)
馬克思主義在中國(guó)取得勝利，是通過毛澤東思想才得以實(shí)現(xiàn)的。之所以如此，是“國(guó)情”的巨大差異，認(rèn)清中國(guó)的國(guó)情，乃是認(rèn)清一切革命問題的基本依據(jù)。毛澤東把馬克思主義規(guī)定為指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)，而中國(guó)共產(chǎn)黨七大，確認(rèn)毛澤東思想為全黨的一切工作的指針，這決不是在玩文字游戲。毛澤東就是把馬克思主義理論看作是方法論、一般原理，它不能代替對(duì)中國(guó)特殊情況的科學(xué)研究，不能為中國(guó)的具體革命實(shí)踐提供現(xiàn)成的答案。這就需要在這一理論的指導(dǎo)下，與實(shí)際結(jié)合，總結(jié)出合乎中國(guó)實(shí)際的新理論。
毛澤東是馬列主義的忠實(shí)追隨者、積極和創(chuàng)造性的實(shí)踐與發(fā)展人。首先，他學(xué)習(xí)、吸收馬列主義，在實(shí)踐中注重研究、運(yùn)用和及時(shí)的推進(jìn)其發(fā)展。重視的是：馬列主義是真理、是行動(dòng)指南，而決不是空泛的理論本身或教條。馬列主義本身也是實(shí)踐中產(chǎn)生的真理，就應(yīng)該在實(shí)踐中不斷發(fā)展。毛澤東看重卻并不拘泥于馬列主義書本詞句，而將馬列主義的普遍真理同中國(guó)國(guó)情和具體實(shí)踐相結(jié)合，以這種方法論加以應(yīng)用。這種運(yùn)用真理的方法，才能產(chǎn)生巨大的能動(dòng)作用。其次，毛澤東的成功實(shí)踐和創(chuàng)造，不斷賦予馬列主義以新的生命力，提升其科學(xué)性，使馬列主義永葆其青春。
毛概理論論文
《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義體系概論》疑難熱點(diǎn)問題專題式教學(xué)
《毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》(以下簡(jiǎn)稱“概論”課)是思想政治理論課中學(xué)時(shí)最多，最直接、充分反映馬克思主義中國(guó)化一系列理論成果的核心課程，其重要作用不言而喻。近年來，黨中央給予了其高度重視，“概論”課從教學(xué)內(nèi)容到課程名稱的變更，再到學(xué)時(shí)的調(diào)整，變化之大、規(guī)劃之細(xì)在其他學(xué)科上是不曾有過的。十八大報(bào)告明確提出“推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系進(jìn)教材進(jìn)課堂進(jìn)頭腦”的任務(wù)。[1]如何使“概論”課成為受大學(xué)生歡迎并終身獲益的優(yōu)秀課程，是值得我們不斷探索和實(shí)踐的重要課題。
中宣部、教育部在《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見》中提出，“要精心設(shè)計(jì)和組織教學(xué)活動(dòng)，認(rèn)真探索專題講授、案例教學(xué)等多種教學(xué)方法”，這可以說為思想政治理論課的教學(xué)改革與發(fā)展指明了方向。
一、疑難熱點(diǎn)問題專題式教學(xué)的理解與定位
“概論”課程在教學(xué)中的疑難熱點(diǎn)問題主要是指與“概論”教學(xué)內(nèi)容密切相關(guān)且受到學(xué)生普遍關(guān)注同時(shí)又難于理解的內(nèi)容。[2]“概論”課作為與黨情、世情、國(guó)情密切相關(guān)的課程，不少熱點(diǎn)問題在大學(xué)生群體中的關(guān)注程度和關(guān)注頻率都很高。如“腐敗問題”、“收入差距問題”、“環(huán)境問題”、“釣魚島問題”等，還有許多正在不斷發(fā)生的熱點(diǎn)問題為大學(xué)生所關(guān)注，不少問題與“概論”課教學(xué)中的疑難重點(diǎn)問題重合，極易引發(fā)學(xué)生的討論。筆者認(rèn)為這是激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的突破口，可以將這些熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題作為切入點(diǎn)，組織疑難熱點(diǎn)專題式教學(xué)。
這里的疑難、熱點(diǎn)問題專題式教學(xué)是指教師根據(jù)教學(xué)要求，采取問題―分析―解決的教學(xué)思路，結(jié)合當(dāng)前大學(xué)生普遍關(guān)注較高的熱點(diǎn)疑難問題，確定教學(xué)專題，然后對(duì)專題教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行組織、提煉，在課堂上深化和拓展教學(xué)內(nèi)容，應(yīng)用多種教學(xué)手段，循序漸進(jìn)、步步深入，幫助大學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法分析和認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)中的各種熱點(diǎn)問題。這種將學(xué)生普遍關(guān)注的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題及最新的方針政策和理論成果納入教學(xué)活動(dòng)中的專題式教學(xué)法，不僅可以調(diào)動(dòng)大學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，使教學(xué)達(dá)到事半功倍的效果，還能夠真正達(dá)到“概論”課的教學(xué)目的，因而筆者認(rèn)為疑難熱點(diǎn)問題專題式教學(xué)是“概論”課教學(xué)發(fā)展的應(yīng)然選擇。
二、疑難熱點(diǎn)問題專題式教學(xué)的客觀必要性
從學(xué)生角度看，由于現(xiàn)代化通訊工具的普及與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，大學(xué)生通過手機(jī)、IPAD等現(xiàn)代信息工具，可以第一時(shí)間了解全世界發(fā)生的事情，與以往的學(xué)生相比，今天的大學(xué)生不再只是被動(dòng)的信息接受者，更成為信息的主動(dòng)傳播者，雖然視野開闊、知識(shí)豐富、質(zhì)疑能力較強(qiáng)，然而由于社會(huì)閱歷有限，認(rèn)知能力較弱，不僅容易為各種社會(huì)熱點(diǎn)疑難問題所困擾，盲目跟風(fēng)?！皫熣?，傳道授業(yè)解惑也”，授課教師應(yīng)積極傾聽大學(xué)生的想法，掌握其疑問，通過疑難熱點(diǎn)問題專題式教學(xué)，對(duì)各種疑難熱點(diǎn)問題進(jìn)行分析并給予啟發(fā)性的回答，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效引導(dǎo)，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)“概論”課的認(rèn)同感，堅(jiān)定社會(huì)主義信念，貫徹黨中央關(guān)于進(jìn)一步推動(dòng)馬克思主義理論思想進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦的政策。
從“概論”課教材內(nèi)容看，概論”課教材是在黨 的文件精神指導(dǎo)之下組織編寫的，有較強(qiáng)的權(quán)威性和系統(tǒng)性特征?？稍诓糠执髮W(xué)生看來，“概論”教材內(nèi)容很全面，可興趣乏乏。一方面在于當(dāng)前的“概論”課教材內(nèi)容重疊情況比較嚴(yán)重，大量的教學(xué)內(nèi)容，不少文科生在中學(xué)已經(jīng)學(xué)過，大學(xué)階段存在政治理論課程之間的內(nèi)容重復(fù)，如“概論”課與《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》，盡管這兩門課各自具有一定的獨(dú)立性和側(cè)重性，然而很多內(nèi)容還是存在重復(fù)現(xiàn)象，如社會(huì)主義榮辱觀、社會(huì)主義分配制度與社會(huì)保障、和諧社會(huì)等。
另一方面社會(huì)與理論創(chuàng)新變化太快，不少教材內(nèi)容存在滯后的問題，導(dǎo)致學(xué)生一翻開課本，就發(fā)現(xiàn)有些內(nèi)容不僅眼熟，而且與當(dāng)前許多熱點(diǎn)問題脫節(jié)，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)的厭倦。采用專題式教學(xué)方法，打破原有的教材內(nèi)容體系，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容中的重點(diǎn)與難點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生關(guān)注度較高的疑難、熱點(diǎn)問題，引導(dǎo)學(xué)生深入理解黨的路線、方針、政策，在持一致的基礎(chǔ)上，對(duì)這些疑難、熱點(diǎn)問題作出理性認(rèn)識(shí)與正確判斷，從而有效達(dá)到本課程的教學(xué)目的。
從教師角度看，“概論”課內(nèi)容包羅萬象，不僅有政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、軍事、外交等各方面內(nèi)容，而且涉及社會(huì)發(fā)展和利益分配等現(xiàn)實(shí)問題。所謂術(shù)業(yè)有專攻，每位授課教師都有自己的研究專長(zhǎng)，要全面深入的掌握教材中的內(nèi)容，對(duì)于任何老師而言，無疑都是巨大的挑戰(zhàn)。由于課堂學(xué)時(shí)的限制，每個(gè)知識(shí)點(diǎn)都面面俱到是不可能的，必須采用突出重難點(diǎn)的教學(xué)方式，疑難熱點(diǎn)問題專題式的授課方式有利于發(fā)揮教師的主觀能動(dòng)性，在教學(xué)板塊中，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)與專業(yè)所長(zhǎng)，結(jié)合熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題，從理論與事實(shí)兩方面充分論證，經(jīng)過精心準(zhǔn)備的專題式教學(xué)，通過理論深刻解析與問題的生動(dòng)闡釋，不但有助于提升教師的科研水平，還可以充分體現(xiàn)授課教師的人格魅力，在課堂教學(xué)中做到以理服人、以情感人，展現(xiàn)授課教師淵博的知識(shí)與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)風(fēng)范。
三、疑難熱點(diǎn)問題專題式教學(xué)運(yùn)用與思考
1.明確疑難熱點(diǎn)問題，確定專題是前提。
疑難熱點(diǎn)專題式教學(xué)最顯著的特征是具有較強(qiáng)的針對(duì)性和時(shí)效性，合理的專題選擇是基本前提。首先，疑難熱點(diǎn)問題專題式教學(xué)主旨在于培養(yǎng)大學(xué)生堅(jiān)定的社會(huì)主義信念，使大學(xué)生成為合格的社會(huì)主義事業(yè)的接班人，因此專題的選擇應(yīng)該以為實(shí)現(xiàn)“概論”課教學(xué)主旨為出發(fā)點(diǎn)，雖然可以打破教學(xué)體系，但是必須緊扣教學(xué)大綱，圍繞“馬克思主義中國(guó)化”這條主線展開;其次，需要教師深入調(diào)查研究，傾聽大學(xué)生所思所想，關(guān)注大學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，掌握其心理特征，充分了解大學(xué)生普遍存在的疑惑和關(guān)注程度較高的最新的熱點(diǎn)問題，根據(jù)這些問題再進(jìn)行專題設(shè)計(jì);再次，不少疑難熱點(diǎn)問題都涉及中國(guó)的現(xiàn)實(shí)問題，在這些問題的取舍上不應(yīng)采取回避的態(tài)度，反而應(yīng)該以這類問題作為專題的選擇重點(diǎn)，關(guān)鍵在于應(yīng)深入分析研究，借鑒古今中外的文明成果，結(jié)合中國(guó)的基本國(guó)情，引導(dǎo)大學(xué)生確立正確的態(tài)度和觀點(diǎn)，遠(yuǎn)離思想誤區(qū)，充分認(rèn)識(shí)和理解中國(guó)發(fā)展所需要的各項(xiàng)方針政策。 2.課堂教學(xué)是關(guān)鍵。
在疑難熱點(diǎn)問題的專題式課堂教學(xué)過程中，如何把問題講清楚，如何讓學(xué)生真正入腦、入心，這是至關(guān)重要的。首先，從授課教師的角度看，教師應(yīng)把握時(shí)代脈搏，不斷地豐富自己的知識(shí)和信息儲(chǔ)備量，擴(kuò)展跨專業(yè)知識(shí)，以便在教學(xué)中厚積薄發(fā);其次，在課堂教學(xué)的組織角度來看，授課教師先介紹專題的疑難熱點(diǎn)問題與主要內(nèi)容，對(duì)相應(yīng)的問題材料擴(kuò)充和相關(guān)的背景知識(shí)采用多種方法(如PPT講解、多媒體等方式)充分展示，根據(jù)專題主要內(nèi)容，圍繞“概論”課的相關(guān)理論進(jìn)行旁征博引、充分講解，然后，授課教師可以通過演講、討論等方式進(jìn)行課堂交流，掌握學(xué)生問題癥結(jié)所在，根據(jù)班級(jí)人數(shù)分小組，推薦一到二人重點(diǎn)準(zhǔn)備，保證每個(gè)學(xué)生有一次的課堂發(fā)言機(jī)會(huì)，對(duì)癥下藥，對(duì)大學(xué)生的困惑點(diǎn)進(jìn)行梳理和引導(dǎo);從學(xué)生的角度看，調(diào)動(dòng)大學(xué)生積極的思考與參與是關(guān)鍵，如今的大學(xué)生思想活躍、渴望溝通，專題式教學(xué)應(yīng)該為他們提供思考空間，在疑難熱點(diǎn)問題專題式教學(xué)過程中可以設(shè)置一些和大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活緊密相關(guān)的討論環(huán)節(jié)，比如：如何看待就業(yè)難的問題?結(jié)合自身談?wù)劷逃母镉惺裁纯捶?為什么現(xiàn)在看病貴?你認(rèn)為如何才能有效解決這一問題?等等，使大學(xué)生感受到“概論”課不再是空洞的理論灌輸，參與到“概論”課的討論與互動(dòng)就是在理解和認(rèn)識(shí)生活息息相關(guān)的現(xiàn)實(shí)問題。
3.完善教學(xué)考核機(jī)制是保障。
專題式課堂教學(xué)的完結(jié)并不意味著教學(xué)任務(wù)的完成，完善的教學(xué)考核是獲得教學(xué)信息反饋的重要手段，也是保證疑難、熱點(diǎn)問題專題式教學(xué)不斷發(fā)展的長(zhǎng)效機(jī)制。教學(xué)考核主要有兩個(gè)方面：一方面是對(duì)學(xué)生的考核，專題式的教學(xué)法更加強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生綜合分析能力的培養(yǎng)，考核更應(yīng)以能力考核為主，知識(shí)考核為輔，應(yīng)加大平時(shí)成績(jī)的比重，比如將學(xué)生的課堂發(fā)言、心得體會(huì)作為平時(shí)成績(jī)的重要組成部分，甚至可以將指導(dǎo)學(xué)生撰寫論文、報(bào)告并作為本課程的考核成績(jī)的一部分。在卷面考核方面，試題注重對(duì)運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)綜合分析和解決問題等能力的考核，在設(shè)置分析題和論述題的答案應(yīng)靈活，對(duì)于具有一定獨(dú)立創(chuàng)新意識(shí)和思想深度的答案應(yīng)給予較高的分?jǐn)?shù)。
另一方面是對(duì)教學(xué)效果的考核，大部分的院校都建立了收集信息平臺(tái)，收集評(píng)教信息很有必要，但不應(yīng)僅僅注重學(xué)生對(duì)教師的評(píng)價(jià)結(jié)果，經(jīng)過一個(gè)學(xué)期的”概論”課程學(xué)習(xí)，學(xué)生有沒有得到真正的提高與收獲，可以通過收集學(xué)生的自我評(píng)價(jià)來進(jìn)行判斷，另外再結(jié)合教學(xué)督導(dǎo)和教學(xué)同事的意見，綜合多個(gè)維度的教學(xué)效果評(píng)價(jià)形成完善的教學(xué)考核機(jī)制，不僅可以保證教學(xué)考核的科學(xué)和公平，[3]而且可以形成有效的激勵(lì)機(jī)制，充分調(diào)動(dòng)授課教師的積極性，通過教學(xué)考核成果的反饋，進(jìn)行反思、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，通過不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐努力提高自身的綜合素養(yǎng)，切實(shí)幫助學(xué)生解決疑難熱點(diǎn)問題的困惑，有效增強(qiáng)“概論”課教學(xué)的吸引力和實(shí)效性。
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