毛概有關(guān)中國(guó)夢(mèng)內(nèi)容的論文3000字
中國(guó)夢(mèng)是為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的毛概有關(guān)中國(guó)夢(mèng)的3000字論文，希望能對(duì)大家有所幫助!
毛概有關(guān)中國(guó)夢(mèng)的3000字論文篇一：《青年文化建設(shè)對(duì)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的重要性》
[摘要]青年文化建設(shè)，是文化建設(shè)的基石，而文化建設(shè)對(duì)于實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，尤顯重要。了解中國(guó)青年文化現(xiàn)狀，探索青年文化建設(shè)的思路和方法，加強(qiáng)青年文化建設(shè)，推動(dòng)中國(guó)文化建設(shè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展。
[關(guān)鍵詞]青年文化;中國(guó)夢(mèng);文化建設(shè)
1中國(guó)青年文化現(xiàn)狀
1.1青年文化的認(rèn)知
(1)青年文化的定義。“青年文化”最早被用來指青年的生活模式，后在社會(huì)學(xué)研究中得以廣泛應(yīng)用。美國(guó)著名社會(huì)學(xué)者T.帕森斯曾給青年文化下過這樣的定義“青年文化是由青年人共同分享的獨(dú)立的文化系統(tǒng)。一種或多或少不同程度的不負(fù)責(zé)任的青年文化與強(qiáng)調(diào)職責(zé)、服從和生產(chǎn)勞動(dòng)的成人觀念存在著沖突。青年文化強(qiáng)調(diào)放縱無羈的生活方式，抗拒成年人對(duì)他們抱有的期望和約束”。[1]我國(guó)的五四運(yùn)動(dòng)則以“救亡(政治上)和啟蒙(文化上)”的價(jià)值取向，成為中國(guó)近代青年文化發(fā)生的標(biāo)志，我國(guó)20世紀(jì)80年代初以青年學(xué)生為主體的中國(guó)青年文化作為一種亞文化形態(tài)而復(fù)興，也是以其流行的“個(gè)人本位”價(jià)值觀的出現(xiàn)為標(biāo)志。[2]
(2)青年文化的特征。青年文化是具有鮮明時(shí)代特征和青年特點(diǎn)的價(jià)值和認(rèn)知體系，是青年認(rèn)知方式、表達(dá)方式和生存方式的重要體現(xiàn)。從參與的主體來看，青年文化最具成長(zhǎng)性和可塑性;從文化的傳承發(fā)展來看，青年文化最具創(chuàng)新性和先導(dǎo)性;從文化的表現(xiàn)形態(tài)來看，青年文化最具多樣性和個(gè)性化;從文化的傳播規(guī)律來看，青年文化最具時(shí)尚性和流行性。這就要求我們既要尊重文化建設(shè)的一般規(guī)律，又要尊重青年文化的特殊規(guī)律，把握好這二者規(guī)律的有機(jī)結(jié)合。
1.2青年文化群體需求
(1)大學(xué)生群體文化需求。當(dāng)代青年學(xué)生生活在一個(gè)更為開放和復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中，影響青年學(xué)生思想道德觀念和行為規(guī)范的因素、環(huán)節(jié)日益增多，青年學(xué)生的思想觀念、群體特點(diǎn)也在發(fā)生著顯著變化，時(shí)代特征日趨明顯，這些都對(duì)大學(xué)青年文化建設(shè)提出了新的挑戰(zhàn)。[3]只有了解其需求，才能制定出相應(yīng)的對(duì)策。大學(xué)生希望按照自己的興趣、愛好輕松學(xué)習(xí)和生活。他們渴望參與社會(huì)實(shí)踐，渴望參與社會(huì)組織的文育活動(dòng)，展示自身才藝;他們渴望理解和溝通，渴望平等的交流，渴望擴(kuò)大人際交往，希望獲得學(xué)習(xí)、情感、交往方面煩惱、困惑的指導(dǎo)。
(2)白領(lǐng)青年群體文化需求。白領(lǐng)青年自身所受教育和生活環(huán)境，使他們?cè)谧非舐殬I(yè)成功的同時(shí)，也十分注重精神文化需求的滿足、生活質(zhì)量的提升和人的全面發(fā)展。白領(lǐng)青年渴望人文關(guān)懷，希望扮演多元社會(huì)角色，關(guān)注自我感受和自我實(shí)現(xiàn)。他們需要一個(gè)相互交流的平臺(tái)和契機(jī)，需要輕松愉快的文化活動(dòng)，幫助他們排解工作中的競(jìng)爭(zhēng)壓力和心理困境，擴(kuò)大他們的社會(huì)交際和文化參與。
(3)農(nóng)民工青年群體文化需求。農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和城鎮(zhèn)一體化的推進(jìn)，促使大量農(nóng)村年輕人失去土地進(jìn)城務(wù)工，城市外來務(wù)工青年數(shù)量日益增多，他們因文化程度低、工種不好，業(yè)余生活枯燥，加之遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，常常感到生活的孤獨(dú)與無助，更加渴望被人關(guān)心、受人關(guān)注。他們渴望良好的生活環(huán)境，渴望通過各種渠道學(xué)習(xí)各方面的知識(shí)和技能，提高自己的綜合素質(zhì)，獲得更好的就業(yè)機(jī)會(huì)。
(4)待業(yè)青年群體的文化需求。當(dāng)今社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，很多待業(yè)青年群體，承受著來自社會(huì)和家人的沉重壓力。他們渴望學(xué)習(xí)符合社會(huì)需要的知識(shí)和技能，接受就業(yè)介紹、指導(dǎo)和崗前培訓(xùn)，盡快改變現(xiàn)狀，走上工作崗位。他們需要積極的文化進(jìn)行引導(dǎo)，建立積極的人生目標(biāo)。
2當(dāng)前青年文化建設(shè)中亟待解決的問題
在文化建設(shè)中，青年是促進(jìn)精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作、生產(chǎn)和傳播的生力軍。與此同時(shí)，當(dāng)前青年文化建設(shè)中還存在一些亟待解決的問題：①現(xiàn)有的青年文化建設(shè)中，制度不健全、陣地建設(shè)缺乏、理論研究落后和青年文化工作者流動(dòng)加快的問題突出，難以真正滿足青年的文化需求;②由于自身的經(jīng)歷局限、心理特點(diǎn)等，青年對(duì)各種思想文化的甄別和選擇能力還比較欠缺，存在著盲從和依賴;③經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，存在不同程度夸大金錢作用和貶低精神追求的現(xiàn)象，侵蝕了部分青年的理想和道德。
3青年文化建設(shè)的路徑
3.1建設(shè)青年文化組織系統(tǒng)
把青年文化社團(tuán)作為加強(qiáng)青年文化建設(shè)的重要力量，大力支持青年文化社團(tuán)開展健康有益、富有特色的文化活動(dòng)，活躍青年的文化生活。充分發(fā)揮青年文化社團(tuán)在培養(yǎng)文化人才方面的作用，通過社團(tuán)活動(dòng)發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)一批青年文化骨干。加強(qiáng)青年文化社團(tuán)的管理，推動(dòng)青年文化社團(tuán)健康發(fā)展。
共青團(tuán)作為黨領(lǐng)導(dǎo)的先進(jìn)青年的群眾組織，既有思想性、政治性的一面，又有社會(huì)性、群眾性的一面，這就決定了共青團(tuán)組織在青年文化建設(shè)當(dāng)中，必須要充分發(fā)揮主導(dǎo)作用。協(xié)助各級(jí)政府和有關(guān)部門實(shí)施青年文化建設(shè)、指導(dǎo)和幫助各類青年組織參與社區(qū)文化建設(shè)、改善社區(qū)文化環(huán)境。因此，應(yīng)建立以共青團(tuán)為主要力量的三級(jí)青年文化組織系統(tǒng)。一是青年文化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，包括區(qū)級(jí)黨政領(lǐng)導(dǎo)、共青團(tuán)及文化部門主要領(lǐng)導(dǎo)，負(fù)責(zé)統(tǒng)籌全區(qū)青年文化工作，形成青年文化建設(shè)的良好外部環(huán)境;二是青少年文化建設(shè)執(zhí)行機(jī)構(gòu)，包括街道、駐街各單位團(tuán)組織聯(lián)合組建的青年文化組織，整合社區(qū)資源，根據(jù)全區(qū)統(tǒng)一安排，結(jié)合社區(qū)實(shí)際情況，負(fù)責(zé)組織、協(xié)調(diào)、管理社區(qū)青年文化建設(shè)的實(shí)施;三是青年文化建設(shè)基層組織，包括各團(tuán)支部和各活動(dòng)小組，協(xié)調(diào)落實(shí)上級(jí)安排的階段性任務(wù)，同時(shí)以需求為導(dǎo)向，組織青年開展各種類型的文化活動(dòng)，參與青年文化建設(shè)。
3.2建設(shè)青年文化能力素質(zhì)培養(yǎng)系統(tǒng)
青少年素質(zhì)與能力培養(yǎng)系統(tǒng)是青年文化建設(shè)不可或缺的內(nèi)容。青少年素質(zhì)與能力培養(yǎng)系統(tǒng)主要應(yīng)當(dāng)包括青年心理咨詢中心、青年藝術(shù)教育中心和青少年就業(yè)培訓(xùn)指導(dǎo)中心等。開展對(duì)青年心理咨詢、心理調(diào)節(jié)的基本訓(xùn)練、及時(shí)有效、全面系統(tǒng)地向青年提供心理素質(zhì)的訓(xùn)練與培養(yǎng);開展豐富多彩的文化活動(dòng)，對(duì)青年的文化藝術(shù)需求加以規(guī)范指導(dǎo)，廣泛提高青年藝術(shù)修養(yǎng)訓(xùn)練的步伐和質(zhì)量;針對(duì)社區(qū)待業(yè)、下崗與外來務(wù)工等特殊青年群體，開展實(shí)用技能培訓(xùn)和職業(yè)道德教育，并且從資金技術(shù)上廣泛尋求多方支持，真正為他們解決就業(yè)和生活困難。
3.3建設(shè)青年文化活動(dòng)系統(tǒng)
隨著社會(huì)多功能建設(shè)系統(tǒng)的不斷完善和蓬勃發(fā)展，現(xiàn)代化的、能充分滿足青年文化需求的各類活動(dòng)陣地，越發(fā)顯現(xiàn)出重要的、不可忽視的作用。社會(huì)文化設(shè)施、教育設(shè)施必須跟上青年的文化需求。當(dāng)前，城市社區(qū)的普遍情況是，文化設(shè)施不足，設(shè)備陳舊，場(chǎng)地缺乏。文化陣地不足的矛盾愈加凸顯。因此，從根本上改善和提高青年文化建設(shè)的硬件水平才是完善社區(qū)文化的重要措施。一方面加大政府投入力度，積極爭(zhēng)取將社區(qū)文化設(shè)施建設(shè)納入當(dāng)?shù)刎?cái)政預(yù)算中統(tǒng)一考慮。另一方面鼓勵(lì)民間、個(gè)體投資社區(qū)文化設(shè)施建設(shè)，整合社會(huì)各界力量，建一批較為先進(jìn)的社區(qū)文化館、圖書館、文體活動(dòng)中心、娛樂室等，建立健全規(guī)章制度充分調(diào)動(dòng)各類青年群體，最大限度地實(shí)現(xiàn)青年文化資源共有、共享，提高青年文化資源的利用率。
4青年文化建設(shè)的重要性
青年所特有的成長(zhǎng)需求、青春活力和創(chuàng)造激情，決定了青年文化是社會(huì)主義文化中最具成長(zhǎng)性、最有創(chuàng)造性、最富活力的組成部分和推動(dòng)力量。青年與文化之間的這種深刻聯(lián)系，決定了青年的成長(zhǎng)發(fā)展離不開文化的滋養(yǎng)和哺育，尤其是在大眾傳媒快速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活方式發(fā)生深刻變化和世界范圍內(nèi)各種思想文化相互激蕩的新形勢(shì)下，青年的文化創(chuàng)造日趨活躍，文化正以前所未有的廣度和深度影響著青年的思想觀念、價(jià)值取向和行為方式。
青年文化建設(shè)，是傳承中華民族精神和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要基礎(chǔ)。青年文化建設(shè)要以弘揚(yáng)和培育中華民族精神、繼承中國(guó)民族優(yōu)秀傳文化為重點(diǎn)，并成為文化建設(shè)的良好基礎(chǔ)和價(jià)值導(dǎo)向。
青年文化建設(shè)，是社會(huì)事業(yè)的重要組成部分。加強(qiáng)青年文化建設(shè)，為青年提供對(duì)象化服務(wù)，滿足多樣化需求，是堅(jiān)持以人為本的具體體現(xiàn)，是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的生動(dòng)實(shí)踐。
青年文化建設(shè)，是抵御外來不良文化沖擊侵蝕的重要手段。隨著全球一體化進(jìn)程的加快，西方大國(guó)憑借其強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)和技術(shù)優(yōu)勢(shì)，通過輸出電影、音樂、游戲光盤等文化產(chǎn)品的形式，傳播其價(jià)值觀，進(jìn)行文化滲透。加強(qiáng)青年文化建設(shè)，增強(qiáng)青年文化的吸引力和感染力，抵御西方腐朽文化和不良文化的影響與侵蝕。
青年文化建設(shè)，是促進(jìn)青年全面發(fā)展的必然要求。當(dāng)代青年日益受到各種文化的影響。因此，促進(jìn)青年的全面發(fā)展需要借助文化的力量。加強(qiáng)青年文化建設(shè)，構(gòu)筑文化育人體系，引導(dǎo)青年在參與活動(dòng)中陶冶情操，開拓視野，啟迪智慧，提高修養(yǎng)，做到知識(shí)的長(zhǎng)進(jìn)與思想的提高同步，身心的享受與精神的陶冶相融，這是服務(wù)青年，促進(jìn)青年全面發(fā)展的重要途徑。
5結(jié)論
未來社會(huì)的最高競(jìng)爭(zhēng)，是文化的競(jìng)爭(zhēng)。文化，是一個(gè)國(guó)家的靈魂，是國(guó)家參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的軟實(shí)力，同時(shí)也是團(tuán)結(jié)各族人民的紐帶，能增強(qiáng)民族的凝聚力、向心力和創(chuàng)造力。時(shí)下的青年，是先進(jìn)文化的追隨者、受益者，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的主力軍。大力加強(qiáng)青年文化建設(shè)，促進(jìn)青年健康成長(zhǎng)，使之成為推動(dòng)文化發(fā)展生機(jī)勃勃的繼承者、實(shí)踐者和創(chuàng)造者，為早日實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)做出更大的貢獻(xiàn)。
參考文獻(xiàn)：
[1][加]邁克爾・布雷克.越軌青年文化比較[M].北京：北京理工大學(xué)出版社，1989：1XX.
[2]劉日知，黃禧禎，黃南冰.青年文化引論[M].廣州：花城出版社，1994：9，12，111.
[3]周楊.建設(shè)青年文化構(gòu)建和諧校園[J].青年文學(xué)家，2012(3).
毛概有關(guān)中國(guó)夢(mèng)的3000字論文篇二：《當(dāng)代青年與中國(guó)夢(mèng)》
[摘要]由習(xí)參觀《復(fù)興之路》大型圖片展提出“中國(guó)夢(mèng)”激起全國(guó)人民的反響，在社會(huì)上引起強(qiáng)烈的共鳴，著重論述了中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵、重要性、中華民族自古以來就有追求美好“中國(guó)夢(mèng)”的記錄，通過回顧歷史，以不同時(shí)代有志中國(guó)青年人為例子，激勵(lì)青年人如何踐行“中國(guó)夢(mèng)”。
[關(guān)鍵詞]青年人;中國(guó)夢(mèng);創(chuàng)新;艱苦奮斗
2012年11月29日，習(xí)在參觀《復(fù)興之路》大型圖片展時(shí)首次提出中國(guó)夢(mèng)。今年兩會(huì)的閉幕會(huì)上他在近25分鐘的講話中9次提到“中國(guó)夢(mèng)”。一時(shí)間，“中國(guó)夢(mèng)”成為海內(nèi)外輿論關(guān)注的熱點(diǎn)話題。從報(bào)紙熒屏到街頭巷尾，從QQ群到微博，都在熱論“中國(guó)夢(mèng)”。“中國(guó)夢(mèng)”登上2012年的熱詞榜，成為人們熱論的焦點(diǎn)話題。
一、中國(guó)夢(mèng)是當(dāng)代青年的共同理想之夢(mèng)
黨的報(bào)告中指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)是面向未來的事業(yè)，需要一代又一代有志青年接續(xù)奮斗。廣大青年要積極響應(yīng)黨的號(hào)召，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，投身中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)中，讓青春煥發(fā)出絢麗的光彩”作為一名當(dāng)代中國(guó)青年，自覺把個(gè)人的夢(mèng)想融入國(guó)家、民族和人民的共同夢(mèng)想之中，為祖國(guó)的富強(qiáng)、民族的復(fù)興和人民的幸福奉獻(xiàn)自己的青春才干?；仡櫄v史，無論哪個(gè)時(shí)代，青年總是懷抱著各種理想和夢(mèng)想。古有司馬光警枕勵(lì)志、文天祥少年正氣、林則徐對(duì)聯(lián)立志……近有李大釗、劉胡蘭、雷鋒等為共產(chǎn)主義革命、事業(yè)甘愿犧牲、奉獻(xiàn)的典范。所以從歷史的縱軸上看，“中國(guó)夢(mèng)”就是青年渴望的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)。“家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心”的理想抱負(fù)，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的愛國(guó)情操，一直是國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕和民族復(fù)興的不竭動(dòng)力。從“為中華崛起而讀書”的開國(guó)元?jiǎng)?，到為了成功研?ldquo;兩彈一星”甘愿在大漠中隱姓埋名的海歸青年科學(xué)家群體，每一代愛國(guó)的青年都在燃燒激情歲月，助力青春中國(guó)。驅(qū)動(dòng)歷代中國(guó)青年實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”。
從改革開放的橫軸上看，“中國(guó)夢(mèng)”也是青年追求的成才夢(mèng)。盡管不同時(shí)期不同個(gè)體青年的夢(mèng)想千差萬別，但立志成才卻是大家共唱的“同一首歌”。從獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的IT精英占領(lǐng)財(cái)富榜，到載人航天的一線科研人員，再到普通修腳女工成為全國(guó)人大代表，沒有30余年改革開放和社會(huì)創(chuàng)新的“變革之夢(mèng)”，不會(huì)有今日青年百舸爭(zhēng)流的成才環(huán)境。“中國(guó)夢(mèng)”對(duì)青年而言就是一種休戚相關(guān)的發(fā)展紅利。
從未來發(fā)展的趨勢(shì)上看，“中國(guó)夢(mèng)”更是青年共享的幸福夢(mèng)。中國(guó)夢(mèng)其實(shí)是國(guó)人美好夢(mèng)想的匯集和體現(xiàn)。每個(gè)中國(guó)人自身的各種夢(mèng)想，也只有在中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的前提下，才能充分具備實(shí)現(xiàn)條件。放眼望去，從現(xiàn)在到本世紀(jì)中葉，是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的關(guān)鍵時(shí)期，也是當(dāng)下青年人從青年步入中年的黃金時(shí)期。這意味著，現(xiàn)在的青年既是“中國(guó)夢(mèng)”奮斗過程中的參與者，也是中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)后四海同慶的分享者。對(duì)于青年來說，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，誰都不是看客，更不應(yīng)是過客。
二、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)是當(dāng)代青年的莊嚴(yán)使命
有夢(mèng)想才有希望，有夢(mèng)想才有力量。中華民族偉大復(fù)興這一夢(mèng)想，凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿。從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)提出“自強(qiáng)”、“求富”的中國(guó)夢(mèng)到戊戌變法時(shí)期的青年譚嗣同血灑刑場(chǎng)再到孫中山創(chuàng)建“興中會(huì)”，都是青年人在踐行著“中國(guó)夢(mèng)”;特別是1919年的五四運(yùn)動(dòng)，那是中國(guó)知識(shí)界和青年學(xué)生反思中國(guó)傳統(tǒng)文化，追夢(mèng)民主與科學(xué)，探索強(qiáng)國(guó)之路的新文化運(yùn)動(dòng)的繼續(xù)和發(fā)展。五四運(yùn)動(dòng)的主力軍也是學(xué)生和青年。
“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”。如今，歷史將實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的重任賦予了新時(shí)代的有志青年。王選三十多歲打造方正集團(tuán)，中國(guó)載人航天科研團(tuán)隊(duì)平均年齡也是三十多歲，所以青年人最富有朝氣、最富有創(chuàng)造性、最富有開拓精神的群體，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的中堅(jiān)力量。歷史昭示我們，贏得了青年，就贏得了未來、贏得了希望。中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)需要一代又一代有志青年的接續(xù)奮斗。作為當(dāng)代青年，每個(gè)人的前途命運(yùn)都與國(guó)家和民族的前途命運(yùn)緊密相連，應(yīng)當(dāng)懷揣夢(mèng)想，大步前行。
三、當(dāng)代青年如何實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)
1、當(dāng)代青年應(yīng)樹立遠(yuǎn)大的理想
在今天，青年人的思想更加活躍，更應(yīng)該用激情點(diǎn)燃?jí)粝耄竽懭?mèng)想，當(dāng)有“十年飲冰，難涼熱血”的堅(jiān)強(qiáng)意志，當(dāng)有“讀書破萬卷，下筆如有神”的信條，也應(yīng)有“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”的行動(dòng)，將自己的命運(yùn)同國(guó)家、民族的命運(yùn)緊緊地聯(lián)系在一起。李大釗說：“青年之字典，無‘困難’之字;青年之口頭，無‘障礙’之語;惟知躍進(jìn)，惟知雄飛，惟知本身自由之精神，奇僻之思想，銳敏之直覺，活潑之生命，以創(chuàng)造環(huán)境，征服歷史。”時(shí)代在呼喚青年，為中華之崛起而努力奮斗。例如科學(xué)巨匠錢學(xué)森就是這樣，1950年他回國(guó)時(shí)，被美國(guó)官員攔住，并關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，由此受到美國(guó)政府迫害，失去自由，開始了長(zhǎng)達(dá)五年的被軟禁生活。但作為愛國(guó)主義典范的他，報(bào)效祖國(guó)就是他當(dāng)時(shí)的“中國(guó)夢(mèng)”，在經(jīng)歷了長(zhǎng)達(dá)五年的囚禁，終于回到夢(mèng)寐以求的祖國(guó)，他以一個(gè)普通的科學(xué)工作者的姿態(tài)，穿行在風(fēng)沙彌漫的西北荒漠，成功研發(fā)了“兩彈一星”，為中國(guó)火箭導(dǎo)彈和航天事業(yè)的創(chuàng)建與發(fā)展作出了杰出的貢獻(xiàn)。他是偉大的“中國(guó)夢(mèng)”的踐行者、先行者，是所有熱血青年報(bào)效祖國(guó)學(xué)習(xí)的榜樣，今天，“中國(guó)夢(mèng)”的號(hào)角已經(jīng)吹響，青年人應(yīng)該以錢老為榜樣，有理想有奮斗去做時(shí)代的追夢(mèng)人，為中華之崛起而奮斗。
20XX年5月4日，中共中央來到中國(guó)航天科技集團(tuán)公司中國(guó)空間技術(shù)研究院，參加了“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)、青春勇?lián)?dāng)”主題團(tuán)日活動(dòng)，同各界優(yōu)秀青年代表共度節(jié)日。指出：“一個(gè)國(guó)家的進(jìn)步，刻印著青年的足跡;一個(gè)民族的未來，寄望于青春的力量。中國(guó)夢(mèng)是我們的，更是你們青春一代的。中華民族偉大復(fù)興終將在廣大青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。”由此可見，青年承擔(dān)著中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重任，歷屆黨和政府都寄于了很高的希望。所以青年人能否有著自己的“中國(guó)夢(mèng)”，關(guān)系著我們黨能否繼往開來地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè);關(guān)系著我們能否實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。只有用“中國(guó)夢(mèng)”武裝自己的頭腦，才能堅(jiān)定不移地按照科學(xué)理論指引的方向闊步前進(jìn)，成長(zhǎng)為全面建設(shè)小康社會(huì)的主力軍，接好中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的接力棒。
2、當(dāng)代青年應(yīng)該堅(jiān)持發(fā)奮學(xué)習(xí)
斯大林說：“要建設(shè)，就必須有知識(shí)，必須掌握科學(xué)。而要有知識(shí)，就必須學(xué)習(xí)，頑強(qiáng)地、耐心地學(xué)習(xí)。向所有的人學(xué)習(xí)，不論向敵人或朋友都要學(xué)習(xí)，特別是向敵人學(xué)習(xí)。”青年是學(xué)習(xí)的黃金時(shí)期，學(xué)習(xí)是青年的首要任務(wù)。面對(duì)日趨激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，面對(duì)艱巨繁重的改革發(fā)展任務(wù)，我們能不能始終把握未來發(fā)展的主動(dòng)權(quán)，很重要的一條就是看青年一代整體素質(zhì)強(qiáng)不強(qiáng)、拔尖人才多不多。廣大青年一定要以只爭(zhēng)朝夕的緊迫感，如饑似渴地學(xué)習(xí)，既認(rèn)真學(xué)好基礎(chǔ)知識(shí)又及時(shí)進(jìn)行知識(shí)更新，既刻苦鉆研專業(yè)知識(shí)又廣泛涉獵其他知識(shí)，既重視學(xué)習(xí)文化知識(shí)又努力掌握實(shí)用技能，不斷充實(shí)自己、提高自己、豐富自己。著名數(shù)學(xué)家華羅庚就是個(gè)很好的例子。年輕的他從海外回國(guó)后，百倍珍惜青春時(shí)光，白天到學(xué)校講課，晚上以案板當(dāng)書桌，在燈下從事數(shù)學(xué)研究，常常忙碌到深夜。在他的屋里，桌上、床上、地上，到處都堆滿了演算稿紙。他刻苦學(xué)習(xí)的事跡，成為廣大青年的榜樣。“合抱之木，生于毫末;九層之臺(tái)，起于累土”，任何人的成功成才，莫不來源于一點(diǎn)一滴的積累、鍥而不舍的努力。廣大青年唯有胸懷祖國(guó)，放眼世界，以時(shí)不我待的進(jìn)取之心，為中華民族的偉大復(fù)興刻苦學(xué)習(xí)，才能成為踐行中國(guó)夢(mèng)的生力軍。同時(shí)，要把學(xué)習(xí)書本知識(shí)和參與社會(huì)實(shí)踐緊密結(jié)合起來，是當(dāng)代青年成長(zhǎng)成才的必由之路。時(shí)代的發(fā)展從來沒有像今天這樣給予廣大青年以廣闊的成才舞臺(tái)，同時(shí)也對(duì)廣大青年的知識(shí)視野、精神境界、能力素質(zhì)提出了新的更高要求。對(duì)當(dāng)代青年來說，擔(dān)當(dāng)報(bào)效國(guó)家、服務(wù)人民的崇高使命，就必須不斷學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，不斷提高自身素質(zhì)，做好迎接挑戰(zhàn)和贏得勝利的準(zhǔn)備;就必須有讀萬卷書、行萬里路的心志，積極投身社會(huì)實(shí)踐洪流。在火熱的實(shí)踐中砥礪自己，以崇高的“中國(guó)夢(mèng)”引導(dǎo)前行，用知識(shí)之光照亮青春。
3、當(dāng)代青年應(yīng)該注重品德修養(yǎng)和鍛煉
優(yōu)良品德的養(yǎng)成對(duì)人的一生至關(guān)重要。要樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，努力培養(yǎng)良好的品德，提高自身素質(zhì)，完善人格品質(zhì)，做有益于祖國(guó)和人民的人。從自身做起，努力做中華民族傳統(tǒng)美德的傳承者，做體現(xiàn)時(shí)代進(jìn)步要求的新道德模范的實(shí)踐者，做良好社會(huì)風(fēng)氣的倡導(dǎo)者和引領(lǐng)者，學(xué)習(xí)品德高尚的道德模范。如：最美警衛(wèi)戰(zhàn)士高鐵成;最美女護(hù)士何遙;最美司機(jī)吳斌;托舉哥周沖;最美媽媽吳菊萍;最美鄉(xiāng)村教師張麗麗等等。他們的優(yōu)秀品德光耀神州傳遍華夏。
4、當(dāng)代青年應(yīng)該堅(jiān)持開拓創(chuàng)新
江澤民說“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)不竭的動(dòng)力。”創(chuàng)新是時(shí)代的主旋律，是掌握民族發(fā)展命運(yùn)的關(guān)鍵之舉，是戰(zhàn)勝各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的制勝之道。而“中國(guó)夢(mèng)”是以開拓創(chuàng)新為支撐的夢(mèng)想。要在社會(huì)主義初級(jí)階段的背景下實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，在發(fā)展中國(guó)家的基礎(chǔ)上建設(shè)現(xiàn)代化，在XX億多人口的國(guó)度中實(shí)現(xiàn)共同富裕，在為西方主導(dǎo)的世界格局中實(shí)現(xiàn)大國(guó)的和平發(fā)展等等，所有這些都是過去從來沒有過的全新事物、全新探索、全新實(shí)踐。在這個(gè)意義上，“中國(guó)夢(mèng)”也是人類社會(huì)前所未有的一個(gè)嶄新的夢(mèng)。這就要求我們尤其是青年人不能滿足于尋常的做法，更不能因循守舊，而要以開拓創(chuàng)新的精神尋找新方法、探索新路徑、積累新經(jīng)驗(yàn)、采取新舉措，用創(chuàng)新走出新路，用創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)新夢(mèng)。
青年最具創(chuàng)新熱情和創(chuàng)造潛力，應(yīng)該有一種勇立潮頭的浩氣，超越前人的勇氣，與時(shí)俱進(jìn)的朝氣，立足崗位、立足實(shí)際，把創(chuàng)新的熱情和科學(xué)求實(shí)的態(tài)度結(jié)合起來，為推動(dòng)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新貢獻(xiàn)聰明才智。只要青年人的創(chuàng)造熱情極大增強(qiáng)、創(chuàng)造能力極大提高、創(chuàng)造活力極大迸發(fā)，我國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)一定能夠不斷開辟新的發(fā)展空間、取得新的突破性進(jìn)展，偉大的“中國(guó)夢(mèng)”才能實(shí)現(xiàn)。
5、當(dāng)代青年應(yīng)該發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神
我們的古人早就講過，“艱難困苦，玉汝于成”，“居安思危，戒奢以儉”，“憂勞興國(guó)，逸豫亡身”，“生于憂患，死于安樂”，等等。這些警世名言，今天對(duì)我們依然有著重要的啟示作用。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，一個(gè)沒有艱苦奮斗精神作支撐的民族，是難以自立自強(qiáng)的;一個(gè)沒有艱苦奮斗精神作支撐的國(guó)家，是難以發(fā)展進(jìn)步的。所以沒有艱苦奮斗精神的青年難以擔(dān)當(dāng)重任。青年要干成一番事業(yè)，就必須不畏艱難、矢志奮斗。廣大青年應(yīng)敢于吃苦、勇挑重?fù)?dān)，不怨天尤人、不貪圖安逸，依靠自己的辛勤努力開辟人生和事業(yè)的前進(jìn)道路，從小事做起、從基礎(chǔ)做起，不沉湎幻想、不好高騖遠(yuǎn)，用埋頭苦干的行動(dòng)創(chuàng)造實(shí)實(shí)在在的業(yè)績(jī)，迎難而上、百折不撓，不畏懼挫折、不彷徨退縮，在千磨萬擊中歷練人生、收獲成功。
藍(lán)圖描繪未來，目標(biāo)引領(lǐng)方向。要實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，必須堅(jiān)持中國(guó)道路、凝聚中國(guó)力量、弘揚(yáng)中國(guó)精神，勿忘昨天，無愧今天，不負(fù)明天。愿廣大青年成為尋夢(mèng)路上的同行人!和黨中央一起，續(xù)寫新的輝煌，我們衷心祝愿?jìng)ゴ蟮闹袊?guó)夢(mèng)早日實(shí)現(xiàn)!
[參考文獻(xiàn)]
[1]《一位科學(xué)巨人的中國(guó)夢(mèng)―電影《錢學(xué)森》觀后感》
[2]《胡錦濤在西柏坡講話要艱苦奮斗奔全面小康》2003-01-02
[3]《在紀(jì)念中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)成立90周年大會(huì)上的講話》胡錦濤2012年05月05日《人民日?qǐng)?bào)》
[4]《學(xué)習(xí)報(bào)告心得》童宗海
[5]《青年成長(zhǎng)的關(guān)鍵詞》馮培光明網(wǎng)20XX-04-101⑸
[6]《青年人踐行中國(guó)夢(mèng)要敢要追要圓》蘇州新聞網(wǎng)20XX年05月10日
[7]《實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)是當(dāng)代青年的莊嚴(yán)使命》新聞網(wǎng)20XX-05-17
毛概有關(guān)中國(guó)夢(mèng)的3000字論文篇三：《論新農(nóng)村在實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”進(jìn)程中的作為》
一、“中國(guó)夢(mèng)”的內(nèi)涵
2012年11月29日總書記在參觀《復(fù)興之路》時(shí)指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想。”實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是中國(guó)夢(mèng)的本質(zhì)內(nèi)涵，也是其原始寓意。20XX年3月總書記在十二屆全國(guó)人大會(huì)議閉幕會(huì)上進(jìn)一步指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)。”這一論斷豐富了“中國(guó)夢(mèng)”的內(nèi)涵和寬度，學(xué)術(shù)界由此對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的概念內(nèi)涵有了新的研究角度和定義，由開始的“本質(zhì)說”到“人民主體說”、“三維學(xué)說”。中國(guó)夢(mèng)是人民的夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)并不僅僅是實(shí)現(xiàn)復(fù)興強(qiáng)國(guó)夢(mèng)，最根本的目的是實(shí)現(xiàn)XX億中國(guó)老百姓的夢(mèng)，讓人民過上更加美好、幸福的生活。中國(guó)夢(mèng)的最終受益者是人民，中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)靠人民，尊重人民群眾的主體地位，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的動(dòng)力之源。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，國(guó)家、民族、人民三位一體，構(gòu)成中國(guó)夢(mèng)的豐富內(nèi)涵，國(guó)家層面就是要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，具體表現(xiàn)為富強(qiáng)、民主、文明、和諧，民族層面就是要民族振興，民族團(tuán)結(jié)、友愛、平等，個(gè)人層面就是要為個(gè)體的生存、發(fā)展提供更加良好的條件和環(huán)境。三者相輔相成，個(gè)人夢(mèng)是實(shí)施基礎(chǔ)，強(qiáng)國(guó)夢(mèng)是關(guān)鍵手段，復(fù)興夢(mèng)是終極目標(biāo)，缺一不可。
二、新農(nóng)村建設(shè)是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的關(guān)鍵
1、“中國(guó)夢(mèng)”也是農(nóng)民的夢(mèng)
中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)，人民群眾是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的主體，是決定中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)程度的決定因素，農(nóng)民8億人數(shù)占全國(guó)人數(shù)的絕大多數(shù)，是推進(jìn)中國(guó)夢(mèng)的中流砥柱。農(nóng)民夢(mèng)代表了最廣大底層人民的夢(mèng)想，生活寬裕，鄉(xiāng)風(fēng)文明，村容整潔，管理民主，文化、教育、醫(yī)療條件有明顯的改善，這些都是建成小康社會(huì)的基本要求，是最質(zhì)樸的中國(guó)夢(mèng)。農(nóng)村是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的薄弱環(huán)節(jié)，只有促進(jìn)農(nóng)村現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)農(nóng)民夢(mèng)，才能實(shí)質(zhì)性的推動(dòng)中國(guó)夢(mèng)的進(jìn)程。
2、新農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的重要基石
農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不可或缺的力量，過去，我們依靠農(nóng)村、農(nóng)業(yè)支援城市、工業(yè)建設(shè)，使城鎮(zhèn)化有了長(zhǎng)足的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)實(shí)力躍居世界第二，但是我國(guó)的農(nóng)業(yè)發(fā)展較為滯后，傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)發(fā)展模式較為普遍，現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)、規(guī)?；?a href='http://www.yishupeixun.net/hobby/zhongzhi/' target='_blank'>種植、以及農(nóng)產(chǎn)品商品化程度低，致使農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展缺乏動(dòng)力，與城市之間的差距愈加明顯，2012年城鄉(xiāng)居民之比為3.1：1，廣大農(nóng)民群眾并沒有充分的享受到發(fā)展的紅利，農(nóng)民富裕了，農(nóng)業(yè)發(fā)展了，才能夠?yàn)橹袊?guó)夢(mèng)的推進(jìn)提供更加堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和物質(zhì)保證。
3、依法治村是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的重要保障
黨的十八屆四中全會(huì)提出全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，全面深化改革、完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，提高黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平，必須全面推進(jìn)依法治國(guó)。行政村是最基層的單位，也是黨和政府工作的第一線，農(nóng)村地理自然環(huán)境艱苦，人文環(huán)境復(fù)雜，至今殘留著封建迷信思想，一些偏僻的地方還在采用家族管理制度，族長(zhǎng)掌握生殺大權(quán)，法律意識(shí)淡薄，人治凌駕于法制之上，對(duì)農(nóng)村甚至整個(gè)社會(huì)的安全穩(wěn)定帶來嚴(yán)重的威脅。基層不穩(wěn)地動(dòng)山搖，依法治村，落實(shí)村務(wù)公開制度，推進(jìn)農(nóng)村治理現(xiàn)代化，是為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)創(chuàng)造穩(wěn)定的環(huán)境氛圍和可靠的保障。
4、新農(nóng)村文化建設(shè)是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的重要特征
新農(nóng)村文化繁榮是中國(guó)夢(mèng)的重要軟實(shí)力，要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，屹立于世界民族之林，成為世界強(qiáng)國(guó)，必須加強(qiáng)文化建設(shè)。人民群眾作為歷史的創(chuàng)造者，也是文化的創(chuàng)造者，在農(nóng)村有許多弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德、唱響社會(huì)主旋律的文化，如尊老愛幼、睦親友鄰等與社會(huì)主義核心價(jià)值觀一脈相承的文明。繁榮農(nóng)村文化，擴(kuò)大黨的政策的知曉面，提升群眾對(duì)社會(huì)主義、對(duì)黨的信心，增強(qiáng)凝聚力，突出中國(guó)特色。
三、加快新農(nóng)村建設(shè)，助推實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的途徑
1、提升農(nóng)民素質(zhì)，壯大實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的人力資源
加強(qiáng)農(nóng)民的思想政治教育。在新農(nóng)村建設(shè)提出以后，農(nóng)村的思想政治教育工作有了長(zhǎng)足的發(fā)展，但是農(nóng)民的思想政治意識(shí)和觀念依然很淡薄，他們更多的關(guān)注經(jīng)濟(jì)利益問題，對(duì)村民自治、基層民主、黨建等積極性不高。提高農(nóng)民的思想政治教育水平是農(nóng)村發(fā)展的軟實(shí)力。一要強(qiáng)化農(nóng)村干部的思想政治教育水平，及時(shí)學(xué)習(xí)新的理論政策，以更加接地氣的形式做好政策宣傳者、文明新風(fēng)倡導(dǎo)者。二要優(yōu)化農(nóng)村思想政治教育載體，將新媒體、新科技運(yùn)用到農(nóng)村基層黨建中，比如全國(guó)覆蓋的“黨員遠(yuǎn)程教育網(wǎng)”，陜西等部分地區(qū)設(shè)置黨員教育APP等新載體，豐富教育的內(nèi)容和形式，讓政治教育成為大眾喜聞樂見的文化。
提高農(nóng)民的文化科技素質(zhì)。由于農(nóng)村資源條件的限制，導(dǎo)致農(nóng)民受教育水平普遍低于城鎮(zhèn)居民，對(duì)新事物的接受能力較弱，對(duì)科學(xué)文化知識(shí)的掌握相對(duì)落后。在新農(nóng)村建設(shè)過程中要加強(qiáng)培養(yǎng)“新型農(nóng)民”即有文化、懂技術(shù)、會(huì)經(jīng)營(yíng)、守法制、講風(fēng)尚、愛健康的農(nóng)民，適應(yīng)新時(shí)期農(nóng)業(yè)發(fā)展、農(nóng)村建設(shè)對(duì)農(nóng)民的要求，為實(shí)現(xiàn)農(nóng)村的全面發(fā)展提供人力、智力支持。
2、加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，夯實(shí)實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的物質(zhì)基礎(chǔ)
發(fā)展生產(chǎn)是新農(nóng)村建設(shè)的中心環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)其他目標(biāo)的物質(zhì)基礎(chǔ)，更是擴(kuò)大中國(guó)夢(mèng)物質(zhì)基礎(chǔ)的必要手段。農(nóng)村以第一產(chǎn)業(yè)為主，農(nóng)產(chǎn)品商品化程度低，附加值低，很難實(shí)現(xiàn)農(nóng)民發(fā)家致富的夢(mèng)，更難以實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)自身質(zhì)的飛躍。因此必須優(yōu)化農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，發(fā)展第二、三產(chǎn)業(yè)。農(nóng)村擁有較為豐富的自然資源和人文特色資源，如陜北榆林、神木等地的農(nóng)民靠豐富的煤炭資源，帶動(dòng)第二產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，增加了農(nóng)民的收入，促進(jìn)了自身的發(fā)展升級(jí)。建立現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)，將農(nóng)村打造成景點(diǎn)。隨著美麗鄉(xiāng)村在全國(guó)的推進(jìn)，農(nóng)業(yè)與第三產(chǎn)業(yè)接軌的趨勢(shì)愈加明顯，發(fā)展現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)，實(shí)現(xiàn)規(guī)模化、集約化，發(fā)展農(nóng)產(chǎn)品品牌，同時(shí)要挖掘農(nóng)業(yè)農(nóng)村的新功能，把農(nóng)村建成展覽館、博物館、植物園、農(nóng)家樂，提升服務(wù)水平，完善基礎(chǔ)設(shè)施，打造觀光農(nóng)業(yè)、旅游農(nóng)業(yè)，增加農(nóng)業(yè)的吸引力，提高農(nóng)產(chǎn)品的附加值，鼓起農(nóng)民的腰包。
3、加強(qiáng)法制建設(shè)，奠定實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的政治基石
推動(dòng)農(nóng)村治理現(xiàn)代化必須加強(qiáng)農(nóng)村法制體系建設(shè)，農(nóng)村法制建設(shè)是我國(guó)法制建設(shè)體系中最薄弱的環(huán)節(jié)，主要存在以下幾方面問題：一是農(nóng)業(yè)、農(nóng)村立法落后，與現(xiàn)實(shí)需求脫節(jié)，無法滿足農(nóng)民的生產(chǎn)、生活需要;二是農(nóng)村基層執(zhí)法隊(duì)伍松散，能力水平有待加強(qiáng)，目前農(nóng)村基層干部多數(shù)文化水平不高，對(duì)法制社會(huì)認(rèn)識(shí)不夠深刻，無法約束自身潛藏的“人治”思想，凌駕于法律之上，沒有盡到自己的責(zé)任。三是農(nóng)民的法制意識(shí)淡薄，不會(huì)用法律的武器維護(hù)自身的權(quán)益。在推進(jìn)農(nóng)村法制建設(shè)時(shí)應(yīng)該克服這些短板，一要堅(jiān)持以人為本，制定符合農(nóng)民需求的法律規(guī)章，“三農(nóng)”問題的核心是農(nóng)民，及時(shí)制定維護(hù)農(nóng)民權(quán)利的規(guī)章制度。二要通過學(xué)習(xí)、培訓(xùn)、宣傳等途徑培養(yǎng)建立法制意識(shí)、能力強(qiáng)的基層干部隊(duì)伍。三要充分利用好基層干部隊(duì)伍，利用好微信、APP、微視頻等新型載體，融合本部特色文化，向農(nóng)民宣傳法律思想、政策，樹立法制觀念。
4、加強(qiáng)文化建設(shè)，彰顯實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的文化旗幟
社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)于中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)有特殊的意義，構(gòu)成了中國(guó)夢(mèng)不可或缺的價(jià)值內(nèi)核，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的思想保證。積極培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力支持。農(nóng)村文化建設(shè)必須緊扣社會(huì)主義核心價(jià)值觀，一是廣泛宣傳。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是構(gòu)建和諧社會(huì)的價(jià)值指導(dǎo)，是我們必須深化于心的觀念，農(nóng)村基層干部應(yīng)該扮演好“宣傳員”的角色，擴(kuò)大宣傳范圍，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀與周圍的風(fēng)土人情、真人實(shí)事結(jié)合起來，樹立榜樣進(jìn)行宣傳。二是落實(shí)行動(dòng)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心的目的是為了在實(shí)際中踐行，通過新的載體如“最美媳婦”、“最佳村干部”“星級(jí)文明戶”等評(píng)選，督促社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)的優(yōu)秀品質(zhì)落地生根。
四、結(jié)語
農(nóng)村建設(shè)任重道遠(yuǎn)，我們必須堅(jiān)持群眾路線，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，充分發(fā)揮農(nóng)民的主體作用，從經(jīng)濟(jì)、文化、法制層面入手，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)農(nóng)民的夢(mèng)，進(jìn)而推動(dòng)中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。
猜你喜歡：
1.中國(guó)夢(mèng)征文:中國(guó)夢(mèng)是人民的夢(mèng)