有關(guān)中國(guó)夢(mèng)的毛概論文3000字怎么寫(xiě)
2012年11月29日在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)，號(hào)召全黨同志承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)，并明確提出了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的有關(guān)中國(guó)夢(mèng)的毛概3000字論文，希望大家喜歡!
中國(guó)夢(mèng)的毛概3000字論文篇一
《中國(guó)夢(mèng):時(shí)代精神的哲學(xué)表達(dá)》
摘要：中國(guó)夢(mèng)作為當(dāng)今中國(guó)時(shí)代精神的哲學(xué)表達(dá)，具有雙重維度：一方面，中國(guó)夢(mèng)作為一種遠(yuǎn)大理想，倡導(dǎo)人們對(duì)社會(huì)的前景充滿(mǎn)美好的憧憬和追求;另一方面，中國(guó)夢(mèng)能夠成為人們現(xiàn)實(shí)生活中的行為指南，鼓勵(lì)人們通過(guò)實(shí)干來(lái)實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。這種強(qiáng)調(diào)實(shí)干興邦的實(shí)踐哲學(xué)，也是馬克思主義哲學(xué)實(shí)踐觀在當(dāng)代的創(chuàng)新和發(fā)展。
關(guān)鍵詞：中國(guó)夢(mèng);時(shí)代精神;實(shí)踐哲學(xué);理想;現(xiàn)實(shí);實(shí)干興邦
隨著改革開(kāi)放的進(jìn)一步深入和推進(jìn)，人們的精神生活出現(xiàn)了一些困惑，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的構(gòu)建也遇到了困境。拜金主義、享樂(lè)主義等價(jià)值觀嚴(yán)重威脅著主流價(jià)值觀的建設(shè)，人們處于前所未有的信仰危機(jī)之中。從根本上看，當(dāng)前的信仰危機(jī)主要源于現(xiàn)代化過(guò)程中世俗化的推進(jìn)與神圣性的消解之間的矛盾，以及由此帶來(lái)的當(dāng)下與未來(lái)之間的悖論。
當(dāng)物質(zhì)方面的基本需求得到滿(mǎn)足之后，人們勢(shì)必要求一種更高的精神追求和價(jià)值目標(biāo)的出場(chǎng)。這種價(jià)值不能是遙不可及的烏托邦，而是必須體現(xiàn)時(shí)代精神，以客觀現(xiàn)實(shí)為依托，兼具理想與現(xiàn)實(shí)雙重維度、超驗(yàn)與經(jīng)驗(yàn)雙重視野、未來(lái)與當(dāng)下雙重關(guān)懷的全新的哲學(xué)理念。馬克思早在1842年《<科隆日?qǐng)?bào)>第179號(hào)的社論》一文中就指出：“任何真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華”，認(rèn)為哲學(xué)應(yīng)該“同自己時(shí)代的現(xiàn)實(shí)世界接觸并相互作用”。[1]220的確，體現(xiàn)時(shí)代精神之精華的哲學(xué)，應(yīng)當(dāng)成為一種理論先導(dǎo)，引領(lǐng)社會(huì)領(lǐng)域內(nèi)的變革，而作為當(dāng)前中國(guó)時(shí)代精神的哲學(xué)表達(dá)，中國(guó)夢(mèng)對(duì)于指導(dǎo)和引領(lǐng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)以及改革開(kāi)放事業(yè)具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。
一、中國(guó)夢(mèng)的理想維度：“弘揚(yáng)中國(guó)精神”
改革開(kāi)放30多年來(lái)，我們的經(jīng)濟(jì)取得了舉世矚目的成就，綜合國(guó)力也得到了極大提升。然而，問(wèn)題的另一面卻是，伴隨著社會(huì)的高速發(fā)展，人們的精神生活層面出現(xiàn)了問(wèn)題。具體而言，人們的價(jià)值追求、生存意義、信仰信念等問(wèn)題，并沒(méi)有隨著物質(zhì)利益的滿(mǎn)足而相應(yīng)地得到解決，相反，倒是越發(fā)突出，以至于成為國(guó)家和社會(huì)進(jìn)一步向前發(fā)展的阻礙因素。毫無(wú)疑問(wèn)，人們?cè)跐M(mǎn)足物質(zhì)利益的同時(shí)，必須有明確的奮斗目標(biāo)和價(jià)值追求，賦予生活以更多的意義。物質(zhì)利益固然重要，它是人們向前奮斗的重要?jiǎng)恿?，但物質(zhì)利益不能成為也替代不了精神層面的理想信念、價(jià)值追求。顯然，當(dāng)前人們亟需一種具有理想維度的價(jià)值、信念或者夢(mèng)想。
在這樣的一個(gè)現(xiàn)實(shí)背景下，中國(guó)夢(mèng)適時(shí)提出，并得到了國(guó)內(nèi)外各界的廣泛關(guān)注。2012年11月29日，在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)，同志對(duì)于中國(guó)夢(mèng)的基本內(nèi)涵做出了清晰的界定：“每個(gè)人都有理想和追求，都有自己的夢(mèng)想。現(xiàn)在，大家都在討論中國(guó)夢(mèng)，我以為，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。這個(gè)夢(mèng)想，凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，是每一個(gè)中華兒女的共同期盼。歷史告訴我們，每個(gè)人的前途命運(yùn)都與國(guó)家和民族的前途命運(yùn)緊密相連。國(guó)家好，民族好，大家才會(huì)好。”2013年5月，在接受拉美三國(guó)媒體聯(lián)合采訪(fǎng)時(shí)，同志進(jìn)一步談到：“中華民族歷經(jīng)磨難，自強(qiáng)不息，從未放棄對(duì)美好夢(mèng)想的向往和追求。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)是近代以來(lái)中華民族的夙愿。”
的確，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是每一個(gè)中國(guó)人心中最大的夢(mèng)想。回首近代以來(lái)中國(guó)所遭受到的各種磨難和屈辱，國(guó)人對(duì)這種夢(mèng)想的渴求則更為強(qiáng)烈。那么，如何實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)呢?同志指出：“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神。這就是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。這種精神是凝心聚力的興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魂。愛(ài)國(guó)主義始終是把中華民族堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié)在一起的精神力量，改革創(chuàng)新始終是鞭策我們?cè)诟母镩_(kāi)放中與時(shí)俱進(jìn)的精神力量。全國(guó)各族人民一定要弘揚(yáng)偉大的民族精神和時(shí)代精神，不斷增強(qiáng)團(tuán)結(jié)一心的精神紐帶、自強(qiáng)不息的精神動(dòng)力，永遠(yuǎn)朝氣蓬勃邁向未來(lái)。”
實(shí)際上，在中國(guó)夢(mèng)提出之前，我們的社會(huì)有一個(gè)共同理想，即中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。應(yīng)該說(shuō)，這一理想能夠做到對(duì)國(guó)家、社會(huì)層面的價(jià)值引領(lǐng)。但具體到個(gè)體層面，人們總是覺(jué)得這種稍顯抽象和意識(shí)形態(tài)化的提法與自身生活和切身利益有些疏遠(yuǎn)。盡管中國(guó)夢(mèng)與中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的基本內(nèi)涵和價(jià)值追求是一致的，但前者無(wú)疑較后者更加通俗、形象，因而也更易于被人們接受和銘記。中國(guó)夢(mèng)這樣一種為人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的指導(dǎo)理念，既具有神圣、崇高的一面，作為一種價(jià)值目標(biāo)來(lái)指導(dǎo)國(guó)家、社會(huì)的發(fā)展，規(guī)范和激勵(lì)個(gè)人的奮進(jìn)，同時(shí)還以較為通俗易懂的形式為人們接受，因此對(duì)現(xiàn)實(shí)更具指導(dǎo)意義。
2013年12月8日，在廣州戰(zhàn)區(qū)考察工作時(shí)，同志對(duì)于中國(guó)夢(mèng)的理想性維度進(jìn)一步做了較為詳盡而通俗的闡釋?zhuān)?ldquo;實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。可以說(shuō)，這個(gè)夢(mèng)想是強(qiáng)國(guó)夢(mèng)，對(duì)軍隊(duì)來(lái)說(shuō)，也是強(qiáng)軍夢(mèng)。我們要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須堅(jiān)持富國(guó)和強(qiáng)軍相統(tǒng)一，努力建設(shè)鞏固國(guó)防和強(qiáng)大軍隊(duì)。”在同正在天宮一號(hào)執(zhí)行任務(wù)的神舟十號(hào)航天員聶海勝、張曉光、王亞平通話(huà)時(shí)，同志又結(jié)合航天事業(yè)的發(fā)展，闡述了中國(guó)夢(mèng)的具體形式——航天夢(mèng)。同志指出：“航天夢(mèng)是強(qiáng)國(guó)夢(mèng)的重要組成部分。隨著中國(guó)航天事業(yè)快速發(fā)展，中國(guó)人探索太空的腳步會(huì)邁得更大、更遠(yuǎn)。”2013年7月30日，在十八屆中央政治局第八次集體學(xué)習(xí)時(shí)，同志還聯(lián)系到我國(guó)建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)的實(shí)際，談到了海洋強(qiáng)國(guó)的夢(mèng)想：“建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的重要組成部分。黨的作出了建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)的重大部署。實(shí)施這一重大部署，對(duì)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，對(duì)維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全、發(fā)展利益，對(duì)實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)目標(biāo)、進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興都具有重大而深遠(yuǎn)的意義。”
二、中國(guó)夢(mèng)的現(xiàn)實(shí)維度：“走中國(guó)道路”
中國(guó)夢(mèng)與一般的夢(mèng)想不同，這主要是因?yàn)?，中?guó)夢(mèng)并不是遙不可及的烏托邦，而是依托現(xiàn)實(shí)客觀條件，遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律，尊重人民群眾要求，有一套切實(shí)可行的現(xiàn)實(shí)路徑，進(jìn)而能夠?qū)?mèng)想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的執(zhí)政理念。那么，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)最主要的現(xiàn)實(shí)路徑是什么呢?2013年3月17日，在十二屆全國(guó)人大一次會(huì)議閉幕會(huì)上，同志堅(jiān)定地表示：“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路，必須弘揚(yáng)中國(guó)精神，必須凝聚中國(guó)力量。” 在上述“三個(gè)必須”中，“中國(guó)道路”無(wú)疑最具現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。中國(guó)革命和建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，“中國(guó)道路”實(shí)際上就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路。正是在這條道路上，我們經(jīng)歷了改革開(kāi)放30多年來(lái)的成功;也正是在這條路上，我們的社會(huì)主義建設(shè)取得了偉大的成就;同樣也是在這條道路上，中國(guó)共產(chǎn)黨與全國(guó)各族人民一道，迎來(lái)了國(guó)家的繁榮。這條路是馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的道路，也是延續(xù)中國(guó)傳統(tǒng)同時(shí)借鑒國(guó)外經(jīng)驗(yàn)進(jìn)而總結(jié)、摸索而形成的適合中國(guó)自身發(fā)展的道路。只要方法得當(dāng)，符合客觀規(guī)律，那么條條大路通羅馬，我們中華民族也必將迎來(lái)偉大復(fù)興的時(shí)刻。
同志對(duì)此也曾有過(guò)精辟的闡述：“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路。這就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路。這條道路來(lái)之不易，它是在改革開(kāi)放30多年的偉大實(shí)踐中走出來(lái)的，是在中華人民共和國(guó)成立60多年的持續(xù)探索中走出來(lái)的，是在對(duì)近代以來(lái)170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來(lái)的，是在對(duì)中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來(lái)的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。中華民族是具有非凡創(chuàng)造力的民族，我們創(chuàng)造了偉大的中華文明，我們也能夠繼續(xù)拓展和走好適合中國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路。全國(guó)各族人民一定要增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論自信、道路自信、制度自信，堅(jiān)定不移沿著正確的中國(guó)道路奮勇前進(jìn)。”“中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是實(shí)現(xiàn)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路，是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路。中國(guó)特色社會(huì)主義道路，既堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，又全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)以及其他各方面建設(shè);既堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，又堅(jiān)持改革開(kāi)放;既不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，又逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕、促進(jìn)人的全面發(fā)展。”“中華民族的今天，正可謂‘人間正道是滄桑’。改革開(kāi)放以來(lái)，我們總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，不斷艱辛探索，終于找到了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路，取得了舉世矚目的成果。這條道路就是中國(guó)特色社會(huì)主義。”
此外，中國(guó)夢(mèng)的現(xiàn)實(shí)維度還體現(xiàn)在其始終關(guān)注人民群眾的切身利益上面。2012年11月15日，在十八屆中央政治局同中外記者見(jiàn)面時(shí)，同志著重強(qiáng)調(diào)了中國(guó)夢(mèng)是與人民群眾切身利益息息相關(guān)的，他說(shuō)到：“我們的人民是偉大的人民。在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，中國(guó)人民依靠自己的勤勞、勇敢、智慧，開(kāi)創(chuàng)了各民族和睦共處的美好家園，培育了歷久彌新的優(yōu)秀文化。我們的人民熱愛(ài)生活，期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿(mǎn)意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，期盼孩子們能成長(zhǎng)得更好、工作得更好、生活得更好。人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。”2013年3月17日，在第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上，更為簡(jiǎn)潔地表達(dá)了上述觀點(diǎn)：“中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)，必須緊緊依靠人民來(lái)實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造福。”
正是基于上述群眾立場(chǎng)，一切以人民群眾利益為重，我們才制定了社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)，同時(shí)也體現(xiàn)了中國(guó)夢(mèng)的階段性特征。2012年11月17日，號(hào)召全黨、全國(guó)緊緊圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的精神，進(jìn)而提出：“黨和國(guó)家的長(zhǎng)期實(shí)踐充分證明，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。只有高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，我們才能團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民，在中國(guó)共產(chǎn)黨成立100年時(shí)全面建成小康社會(huì)，在新中國(guó)成立100年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，贏得中國(guó)人民和中華民族更加幸福美好的未來(lái)。”2013年6月5日，在《致2013成都<財(cái)富>全球論壇的賀信》中，同志進(jìn)一步指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，是中國(guó)各族人民的共同愿景。為此，我們將堅(jiān)持把發(fā)展作為第一要?jiǎng)?wù)，堅(jiān)持以人為本，堅(jiān)持改革開(kāi)放，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)方面、各個(gè)環(huán)節(jié)相協(xié)調(diào)。”
三、中國(guó)夢(mèng)的實(shí)踐意蘊(yùn)：“實(shí)干興邦”
中國(guó)夢(mèng)的提出，無(wú)疑是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的進(jìn)一步完善和發(fā)展，同時(shí)也繼承和延續(xù)了馬克思主義實(shí)踐哲學(xué)的基本精神。中國(guó)夢(mèng)這種強(qiáng)調(diào)“實(shí)干興邦”的實(shí)踐哲學(xué)，是馬克思主義哲學(xué)實(shí)踐觀在當(dāng)代的創(chuàng)新和發(fā)展。
在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中，馬克思明確指出：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問(wèn)題在于改變世界。”[2]502在《德意志意識(shí)形態(tài)》中，馬克思和恩格斯更是以“實(shí)踐唯物主義”來(lái)命名自己所創(chuàng)立的新哲學(xué)，他們寫(xiě)到：“……對(duì)實(shí)踐的唯物主義者即共產(chǎn)主義者來(lái)說(shuō)，全部問(wèn)題在于使現(xiàn)存世界革命化，實(shí)際地反對(duì)并改變現(xiàn)存的事物。”[2]527馬克思主義的實(shí)踐哲學(xué)傳統(tǒng)，在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系中得到了充分的發(fā)揮。
早在2011年3月1日，在出席中央黨校2011年春季學(xué)期開(kāi)學(xué)典禮時(shí)，同志就做了一場(chǎng)《關(guān)鍵在于落實(shí)》的重要講話(huà)。在講話(huà)中，他批評(píng)部分領(lǐng)導(dǎo)干部追求表面政績(jī)，搞華而不實(shí)、勞民傷財(cái)?shù)?ldquo;形象工程”，一些地方和單位“文山會(huì)海”屢禁不止，這些行為嚴(yán)重?fù)p害黨和政府威信、影響工作實(shí)效，亟待糾正。也正是在這次講話(huà)中，他首次對(duì)“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”作了較為細(xì)致的分析和闡釋。指出：“‘空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦’，這是千百年來(lái)人們從歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中總結(jié)出來(lái)的治國(guó)理政的一個(gè)重要結(jié)論。古人曰：‘道雖邇，不行不至;事雖小，不為不成’，‘為政貴在行’，‘以實(shí)則治，以文則不治’。歷史上有許多空談?wù)`國(guó)的教訓(xùn)，比如戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的趙括，只會(huì)‘紙上談兵’，以致40萬(wàn)趙軍全軍覆沒(méi)，趙國(guó)從此一蹶不振直至滅亡。此類(lèi)誤國(guó)之鑒，發(fā)人深省。”
2012年11月29日，同志在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)，進(jìn)一步將實(shí)干興邦與實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)緊密聯(lián)系起來(lái)。指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是一項(xiàng)光榮而艱巨的事業(yè)，需要一代又一代中國(guó)人共同為之努力?？照?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。我們這一代共產(chǎn)黨人一定要承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)，把我們的黨建設(shè)好，團(tuán)結(jié)全體中華兒女把我們國(guó)家建設(shè)好，把我們民族發(fā)展好，繼續(xù)朝著中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)奮勇前進(jìn)。”
實(shí)際上，鄧小平同志也曾經(jīng)明確指出“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”的重要意義。據(jù)上海市人民政府新聞辦公室副主任徐世平考證，早在1992年南巡時(shí)，小平同志就曾經(jīng)與時(shí)任湖北省委書(shū)記關(guān)廣富談話(huà)時(shí)說(shuō)到：“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦，不要再進(jìn)行所謂的爭(zhēng)論了。”江澤民同志也曾經(jīng)反復(fù)強(qiáng)調(diào)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)要反對(duì)空談，注重實(shí)干。2001年1月10日，江澤民同志在全國(guó)宣傳部長(zhǎng)會(huì)議上做了《大力弘揚(yáng)不懈奮斗的精神》的講話(huà)，他指出：“實(shí)干興邦，空談?wù)`國(guó)。要大力倡導(dǎo)說(shuō)實(shí)話(huà)、辦實(shí)事、求實(shí)效，盡心盡責(zé)，堅(jiān)決反對(duì)和抨擊做官當(dāng)老爺、搞形式主義、搞花架子的壞作風(fēng)。”[3]198
顯然，以中國(guó)共產(chǎn)黨人為代表的馬克思主義者自始至終都將“實(shí)干”、“實(shí)踐”放在首要的位置。這既是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化中強(qiáng)調(diào)經(jīng)世致用理念的批判繼承，同時(shí)更是對(duì)馬克思主義實(shí)踐哲學(xué)傳統(tǒng)的延續(xù)和發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
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中國(guó)夢(mèng)的毛概3000字論文篇二
《中國(guó)道路是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的必由之路》
【摘要】實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。具體說(shuō)來(lái)，中國(guó)夢(mèng)就是現(xiàn)代化之夢(mèng)，社會(huì)主義之夢(mèng)，民族復(fù)興之夢(mèng)。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路，中國(guó)道路是馬克思主義基本原理和中國(guó)實(shí)際相結(jié)合之路，是科學(xué)的道路;是符合實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興要求的道路;是符合最廣大人民的根本利益和共同愿望的道路。這與中國(guó)夢(mèng)的目標(biāo)是一致的，我們只有堅(jiān)持走中國(guó)道路，中國(guó)夢(mèng)才能早日實(shí)現(xiàn)。
【關(guān)鍵詞】中國(guó)道路;中國(guó)特色社會(huì)主義道路;中國(guó)夢(mèng)
一個(gè)沒(méi)有夢(mèng)想的人，如同斷了線(xiàn)的風(fēng)箏;一個(gè)沒(méi)有夢(mèng)想的民族，注定沒(méi)有前途和希望。中國(guó)和中國(guó)人一直在追逐著自己的“中國(guó)夢(mèng)”，近代以來(lái)我們的夢(mèng)想就是早日實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。2012年11月29日，中共中央第一次闡釋了“中國(guó)夢(mèng)”的概念。他認(rèn)為，中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想就是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。2013年3月17日，十二屆全國(guó)人大一次會(huì)議上，又對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”作了全面闡述：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。”具體說(shuō)來(lái)，中國(guó)夢(mèng)就是現(xiàn)代化之夢(mèng)，社會(huì)主義之夢(mèng)，民族復(fù)興之夢(mèng)。
指出實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的根本途徑：“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路。”什么是中國(guó)道路?中國(guó)道路就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路。它是具有理論特色、實(shí)踐特色、時(shí)代特色、民族特色的社會(huì)主義道路。中國(guó)的崛起和成績(jī)證明，中國(guó)共產(chǎn)黨幾代人探索的這條道路是正確的。道路選擇關(guān)乎國(guó)家的前途和人民的幸福，我們只有始終堅(jiān)持并不斷發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)定這樣的道路自信，相信在不遠(yuǎn)的將來(lái)我們一定會(huì)實(shí)現(xiàn)民族的偉大復(fù)興。
一、中國(guó)道路是馬克思主義基本原理和中國(guó)實(shí)際相結(jié)合之路
改革開(kāi)放以來(lái)，經(jīng)過(guò)黨和人民不斷探索，我們終于找到了能夠通往祖國(guó)復(fù)興的正確道路，并取得了耀眼的成績(jī)和人民的擁護(hù)。中國(guó)道路之所以正確，是因?yàn)槲覀冊(cè)谔剿鬟^(guò)程中既堅(jiān)持了馬克思主義基本原理，又根據(jù)其民族和時(shí)代特征賦予其中國(guó)特色，科學(xué)地總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)，確定符合中國(guó)特點(diǎn)的前進(jìn)道路和戰(zhàn)略策略，走出了一條符合中國(guó)國(guó)情的中國(guó)革命和建設(shè)之路。中國(guó)道路以馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持以人民當(dāng)家作主作為社會(huì)主義的民主政治的本質(zhì)特征，以共同富裕為目標(biāo)，這都體現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義的思想精髓。中國(guó)道路把社會(huì)主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)二者結(jié)合起來(lái)，這和之前的傳統(tǒng)社會(huì)主義的發(fā)展模式不同，和西方資本主義的發(fā)展道路相比又是一種超越，為人類(lèi)文明發(fā)展開(kāi)辟了新道路。中國(guó)道路是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面推進(jìn)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)文明等各個(gè)方面建設(shè)的道路，并不斷解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，努力實(shí)現(xiàn)共同富裕和人的全面發(fā)展。中國(guó)道路的指向與“中國(guó)夢(mèng)“目標(biāo)是一致的，所以說(shuō)只有不斷堅(jiān)持并發(fā)展中國(guó)道路，才能實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興之夢(mèng)、社會(huì)主義之夢(mèng)、現(xiàn)代化之夢(mèng)。
二、中國(guó)道路符合實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的要求
民族復(fù)興和道路選擇密不可分，道路選擇的正確與否會(huì)直接影響到中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。中華民族的偉大復(fù)興要經(jīng)歷兩個(gè)階段：第一個(gè)階段是實(shí)現(xiàn)民族解放和國(guó)家獨(dú)立;第二個(gè)階段是把中國(guó)建設(shè)成為社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)。新民主主義革命的勝利使我們實(shí)現(xiàn)了民族解放和國(guó)家獨(dú)立，這為我們第二階段目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造了條件。但在之后的社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中，我們也出現(xiàn)了失誤，這告訴我們，只有走出一條適合中國(guó)國(guó)情的道路是及其重要的。我們既不能照搬西方的發(fā)展模式，又不能回歸過(guò)去的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式，這些都是同社會(huì)主義道路不一致的。黨的報(bào)告強(qiáng)調(diào)我們?cè)趯?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的同時(shí)，要求全黨堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信。這說(shuō)明中國(guó)道路是以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為前提的，我們只有不斷堅(jiān)持并發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義道路，中華民族的偉大復(fù)興才指日可待。
三、中國(guó)道路符合最廣大人民的根本利益和共同愿望
指出“中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)，必須緊緊依靠人民來(lái)實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造福。”這指明了實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的核心價(jià)值和動(dòng)力源泉，也說(shuō)明了實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)歸根到底是為了讓人民過(guò)上更加富裕、幸福的生活。我們黨創(chuàng)造性的把馬克思主義關(guān)于人民群眾是歷史創(chuàng)造者的原理系統(tǒng)地運(yùn)用在實(shí)踐中，把群眾路線(xiàn)作為黨的生命線(xiàn)和根本工作路線(xiàn)。中國(guó)特色社會(huì)主義道路的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是以民為本，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮、政治民主等方面都順應(yīng)群眾的期待，尊重人民群眾各項(xiàng)權(quán)益的實(shí)現(xiàn)。經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放三十多年的發(fā)展，我國(guó)人民的生活水平得到顯著提高、幸福指數(shù)不斷攀升，我們正朝著小康社會(huì)的目標(biāo)不斷邁進(jìn)。這說(shuō)明我們的道路選擇是正確的，是順應(yīng)歷史發(fā)展和人民期待，是與“中國(guó)夢(mèng)”的目標(biāo)相吻合的。要推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，必須維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好人民的利益，始終緊緊地同人民站在一起，這樣才能得到人民的擁護(hù)，我們的中國(guó)道路才會(huì)越走越遠(yuǎn)，才能實(shí)現(xiàn)我們的中國(guó)夢(mèng)。
綜上所述，中國(guó)道路是馬克思主義基本原理和中國(guó)實(shí)際相結(jié)合之路，是科學(xué)的道路;是符合實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興要求的道路;是符合最廣大人民的根本利益和共同愿望的道路。這與“實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福”的中國(guó)夢(mèng)的目標(biāo)是一致的，中國(guó)道路是歷史的選擇，更是人民的選擇，我們只有堅(jiān)持這樣的道路自信，才能使中國(guó)始終屹立在世界民族之林，躋身世界大國(guó)之列，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。
參考文獻(xiàn)
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中國(guó)夢(mèng)的毛概3000字論文篇三
《淺談高職語(yǔ)文教育中融入“中國(guó)夢(mèng)”》
摘要：人文精神是醫(yī)學(xué)的本質(zhì)屬性，“中國(guó)夢(mèng)”教育應(yīng)貫穿和融入學(xué)生的人文素養(yǎng)教育中，提升醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)，培養(yǎng)全面發(fā)展的醫(yī)學(xué)人才。通過(guò)語(yǔ)文專(zhuān)題教學(xué)研究，圍繞“進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦”，革新編排教材內(nèi)容，加強(qiáng)內(nèi)容凝練，創(chuàng)新實(shí)踐教學(xué)，結(jié)合課外活動(dòng)鞏固教學(xué)成果。
關(guān)鍵詞：高職語(yǔ)文教育;中國(guó)夢(mèng);醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)
在新時(shí)期中國(guó)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的教育過(guò)程中，人文素養(yǎng)教育和“中國(guó)夢(mèng)”教育密不可分。“中國(guó)夢(mèng)”要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福。它的深刻內(nèi)涵體現(xiàn)在個(gè)人身上就是個(gè)人夢(mèng)想、民族夢(mèng)想和國(guó)家夢(mèng)想的有機(jī)統(tǒng)一。當(dāng)今中國(guó)的醫(yī)學(xué)教育面臨多重挑戰(zhàn)?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)的技術(shù)化、商業(yè)化導(dǎo)致當(dāng)前醫(yī)學(xué)人文精神嚴(yán)重缺失，削弱了醫(yī)護(hù)人員對(duì)患者的人文關(guān)懷，造成當(dāng)前醫(yī)患關(guān)系日趨緊張的現(xiàn)狀;醫(yī)療體制暴露出的問(wèn)題缺乏對(duì)醫(yī)學(xué)目的和價(jià)值的根本關(guān)注;醫(yī)學(xué)高科技引發(fā)一系列社會(huì)、倫理和法律問(wèn)題。醫(yī)學(xué)以“治病救人”為核心，處處體現(xiàn)著人文精神的光華，可以說(shuō)，人文精神是醫(yī)學(xué)的本質(zhì)屬性。高等醫(yī)學(xué)院校的教育不能僅僅停留在專(zhuān)業(yè)知識(shí)的授予，而應(yīng)該寓人文精神于醫(yī)學(xué)教育中，提升醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)，樹(shù)立職業(yè)信仰，增強(qiáng)職業(yè)道德，培養(yǎng)全面發(fā)展的醫(yī)學(xué)人才。因此，就醫(yī)學(xué)生而言，實(shí)現(xiàn)個(gè)人全面發(fā)展、促使綜合素質(zhì)的能力提升，致力成為具有良好道德品質(zhì)和優(yōu)良職業(yè)素養(yǎng)的醫(yī)療衛(wèi)生人才，就是“中國(guó)夢(mèng)”的具體體現(xiàn)。因此，醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)教育應(yīng)該和“中國(guó)夢(mèng)”統(tǒng)一起來(lái)，加強(qiáng)互動(dòng)，研究醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)視域下的中國(guó)夢(mèng)教育，促使學(xué)生養(yǎng)成良好的日常行為習(xí)慣，構(gòu)建穩(wěn)定的品質(zhì)結(jié)構(gòu)，具備人文關(guān)懷意識(shí)，踐行“健康所系，生命相托”的醫(yī)學(xué)使命。“中國(guó)夢(mèng)”教育不應(yīng)該只是停留在思政課課堂的思想引領(lǐng)，而應(yīng)貫穿和融入學(xué)生的素養(yǎng)教育的潛移默化。語(yǔ)文作為一門(mén)人文課程，依托經(jīng)典文學(xué)作品，用詩(shī)意的方式貼近和濡染心靈，富有熏陶漸染之效。因此，在大學(xué)語(yǔ)文的課堂中同樣可以圍繞“進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦”，落實(shí)和貫徹“三進(jìn)”，突出專(zhuān)題式教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，使課程不但緊跟時(shí)代步伐，而且可以鉆研教材，深挖課本內(nèi)容，增加學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，加強(qiáng)滲透作用。
一、編撰模塊教材，創(chuàng)新知識(shí)體例
作為醫(yī)學(xué)類(lèi)高職院校，根據(jù)學(xué)生生源情況和學(xué)習(xí)實(shí)際，編寫(xiě)了《醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)教程》，采用“主題+文選”的模式，按照“心系自然、磨礪心智、愛(ài)之華章、叩問(wèn)歷史、擁抱生命、放飛夢(mèng)想”主題模塊組織單元。以培養(yǎng)人文精神、弘揚(yáng)民族文化、踐行中國(guó)夢(mèng)為主導(dǎo)思想。每一模塊由文苑擷英(文學(xué)作品)、醫(yī)海拾貝(醫(yī)學(xué)典故)、博文廣識(shí)(拓展閱讀)、躬行踐履(實(shí)踐練習(xí))四部分組成。各單元教學(xué)目標(biāo)明確，篇目選擇力求體現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)內(nèi)涵，富于感染力和啟發(fā)性。
二、加強(qiáng)內(nèi)容精煉，挖掘豐富內(nèi)涵
通過(guò)專(zhuān)題式教學(xué)的方式，深刻挖掘教材中弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量的教育內(nèi)容，進(jìn)行多層次的分析提煉，并融入“中國(guó)夢(mèng)”的內(nèi)容。例如在“磨礪心智”中選取了現(xiàn)當(dāng)代名家的四篇作品，分別是有關(guān)于人生的信仰、畢業(yè)的贈(zèng)言、成長(zhǎng)的態(tài)度，讓學(xué)生在文章中感悟不忘初心地堅(jiān)持個(gè)人夢(mèng)想，應(yīng)該勇于承擔(dān)時(shí)代重任，將個(gè)人理想和國(guó)家民族的復(fù)興相結(jié)合，在邁進(jìn)的道路上，直面生活，不要悲觀與妥協(xié)。教師在課堂上融入結(jié)合中國(guó)夢(mèng)的教育內(nèi)容，增強(qiáng)學(xué)生的民族責(zé)任感，加強(qiáng)理想信念教育。在“叩問(wèn)歷史”模塊選取了古今的詩(shī)歌、散文，內(nèi)容均滲透著作者對(duì)故土、家園、民族、祖國(guó)的深切熱愛(ài)。這種愛(ài)突破了政治的昏庸腐敗、跨越了國(guó)情的貧困落后。教師在講解時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生正視現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，激發(fā)對(duì)民族和祖國(guó)的深深熱愛(ài)，燃燒火熱的“中國(guó)心”。
三、突破思維定式，改革教學(xué)教法
(一)豐富教學(xué)環(huán)節(jié)，改變單純的老師講授、學(xué)生聽(tīng)課的方式首先在每次課前增設(shè)演講環(huán)節(jié)，安排學(xué)生根據(jù)當(dāng)前的時(shí)事熱點(diǎn)制作PPT，并進(jìn)行分析演講。此舉一是能夠鍛煉學(xué)生的口語(yǔ)組織表達(dá)能力，二是提升學(xué)生制作PPT軟件的水平，三是可以讓學(xué)生沉下心來(lái)關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境有基本的了解，并將自己的觀點(diǎn)、經(jīng)驗(yàn)和感受與他人分享，讓所有學(xué)生都能在參與中體驗(yàn)、思考、探究“中國(guó)夢(mèng)”與個(gè)人生活的緊密結(jié)合。例如，有一名同學(xué)就以她的祖父、父親、自己三代人的夢(mèng)想內(nèi)容、實(shí)現(xiàn)過(guò)程、目前結(jié)果做對(duì)比，通過(guò)PPT圖片直觀地展示了個(gè)人夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)和祖國(guó)發(fā)展唇齒相依的關(guān)系，激發(fā)更多的同學(xué)結(jié)合個(gè)人實(shí)際情況明晰“中國(guó)夢(mèng)”、踐行“中國(guó)夢(mèng)”、實(shí)現(xiàn)“我的夢(mèng)”。
(二)創(chuàng)新實(shí)踐形式在課堂上，根據(jù)課程內(nèi)容精心設(shè)計(jì)各種實(shí)踐活動(dòng)，力求發(fā)揮學(xué)生特長(zhǎng)，給予展示平臺(tái)例如“擁抱生命”模塊中，要求學(xué)生分組表演，以歌曲演唱、詩(shī)歌朗誦、情景劇表演等形式，讓同學(xué)們的才能得以展現(xiàn)，更加強(qiáng)化了學(xué)習(xí)效果。以小組協(xié)作的方式，培養(yǎng)了團(tuán)隊(duì)意識(shí)，加強(qiáng)了合作，對(duì)人際交往也起到了積極的作用。
四、結(jié)合課外活動(dòng)，鞏固教學(xué)成果
注重學(xué)生素質(zhì)提升和養(yǎng)成。以“中國(guó)夢(mèng)”為主題開(kāi)展教育讀書(shū)活動(dòng)，在全校范圍內(nèi)開(kāi)展征文、演講比賽，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立積極向上的個(gè)人理想，勇于擔(dān)當(dāng)，努力復(fù)興祖國(guó)，投身社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。同時(shí)，通過(guò)活動(dòng)也能夠?yàn)閷W(xué)生搭建展示平臺(tái)，發(fā)掘優(yōu)秀分子，發(fā)揮學(xué)生特長(zhǎng)，樹(shù)立榜樣典型，發(fā)揮帶動(dòng)作用，凝聚正能量。讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)、思考“中國(guó)夢(mèng)”，將思想理論和實(shí)踐體驗(yàn)結(jié)合，達(dá)到自我教育提升的目的，提升學(xué)生的精神境界。
參考文獻(xiàn):
[1]徐里.“中國(guó)夢(mèng)”與醫(yī)學(xué)生的人文教育[J].中醫(yī)藥管理雜志，2014(7).
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