實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”，其實(shí)質(zhì)就是實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福，也就是讓國家更強(qiáng)盛、人民更幸福、中華民族對世界作出的貢獻(xiàn)更大。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的中國夢的毛概論文范文，希望大家喜歡!

　　中國夢的毛概論文范文篇一

　　《淺談中國夢之法治中國》

　　摘要：十八屆三中全會召開，會議通過了《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》，《決定》中做出推進(jìn)法治中國建設(shè)的舉措，并提出一系列將來實(shí)施的側(cè)重面。本文將結(jié)合法治中國的含義，以及與中國夢的關(guān)系，提出本文對建設(shè)法治中國的看法和法治國家的評判標(biāo)準(zhǔn)。

　　關(guān)鍵字：法治中國;中國夢與法治標(biāo)準(zhǔn)

　　作者簡介：蘇千祿，廣西師范大學(xué)雁山校區(qū)法學(xué)院2013級研究生，研究方向：民商法學(xué)。

　　中圖分類號：D920.4文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1009-0592(2015)02-165-02

　　中國共產(chǎn)黨第十八屆中央委員會第三次全體會議，于2013年11月9日至12日在北京舉行，全會審議通過了《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》，該《決定》旨在：建設(shè)法治中國，必須堅持依法治國、依法執(zhí)政、依法行政共同推進(jìn)，堅持法治國家、法治政府、法治社會一體建設(shè)。要求維護(hù)憲法法律權(quán)威、深化行政執(zhí)法體制改革、確保依法獨(dú)立公正行使審判檢察權(quán)、健全司法權(quán)力運(yùn)行機(jī)制和完善人權(quán)司法保障制度，并細(xì)化了每一個方面改革應(yīng)涉及的不同方面。這些措施，且拋開今后的預(yù)期效果，究其本質(zhì)，是建設(shè)法治中國，同時也是實(shí)現(xiàn)、完善法治中國的必然要求。

　　一、法治中國的內(nèi)涵

　　(一)中國的法治化進(jìn)程

　　中國的法治化進(jìn)程，是我國憲法的一個不斷完善過程，主要體現(xiàn)在國家制定政策的過程中。中國的法治化進(jìn)程開始，有的認(rèn)為是從2011年開始，因?yàn)樗麄兤毡檎J(rèn)為中國已經(jīng)基本實(shí)現(xiàn)了從“立法的時代”向“修法的時代”轉(zhuǎn)變;由“法制時代”不斷向“法治時代”全面推進(jìn)。認(rèn)為該劃分是有其依據(jù)的，因?yàn)樵?011年的“兩會”上，全國人大會委員長吳邦國在全國人大會工作報告中明確提出中國特色社會主義法律體系已經(jīng)形成。中國過去一直處于法律的制定之中，現(xiàn)在法律體系已經(jīng)形成，有法可依的局面得到緩解，以此認(rèn)為過去中國是法制社會，2011年后中國開始向“法治”社會邁進(jìn)。本文并不贊同該劃分，法治和法制并不能割裂其聯(lián)系，法治和法制在過去和現(xiàn)在是一直并存的，過去由于國家的法律體系不健全主要出于法制的環(huán)境中，現(xiàn)在法律體系逐步完善向法治社會邁進(jìn)。

　　本文認(rèn)為，中國的法治進(jìn)程，以十一屆三中全會全會為起點(diǎn)，至十五次全國代表大會確立了依法治國的基本方略。經(jīng)過不斷發(fā)展，于2007年十七大再次明確提出了貫徹落實(shí)依法治國基本方略，全面加快、推進(jìn)建設(shè)社會主義法治國家。過去30多年，是中國法治從雛形到初步發(fā)展的階段，2011年的中國特色社會主義法律體系是否形成，仍然是受許多專家學(xué)者質(zhì)疑的。我們國家連一部自己的民法典都沒有，生活中還存在許多無法可依的現(xiàn)象，該體系是否真的建立值得考究。

　　(二)法治內(nèi)涵的確定

　　中國的現(xiàn)代法治理念，主要源于西方，但法治在中國的建設(shè)，應(yīng)當(dāng)符合中國的國情和現(xiàn)實(shí)狀況。王利明教授認(rèn)為，法治的基本內(nèi)涵主要包括：法律至上、良法之治、人權(quán)保障、司法公正和依法行政這五大方面。本文持該觀點(diǎn)，將結(jié)合十八屆三中全會予以說明。

　　第一，法律至上。這是法治國家的普遍特征，是法治的首要內(nèi)容和最高準(zhǔn)則，這就要求任何人和組織都不得有法律之外的特權(quán)。法治應(yīng)該是人民意志的集合體，用人民的意志來管理國家和社會。十八屆三中全《決定》中，明確憲法是保證黨和國家興旺發(fā)達(dá)、長治久安的根本法，具有最高性。因此說明我國的憲法是具有最高性的，并未規(guī)定法律是否最有僅次于憲法的最高性。

　　第二，良法之治。只有良法才能得到社會的認(rèn)同和發(fā)揮效力，那么什么樣的法才算得上良法呢?王利明教授認(rèn)為：其一是法律的制定要完備，意即法律應(yīng)當(dāng)涵蓋生活的主要方面，并且盡量做到種類完備、系統(tǒng)規(guī)范、具有體系性。因此，要求各項制度相互之間應(yīng)保持內(nèi)外在的協(xié)調(diào)一致性;其二是法律應(yīng)當(dāng)較為全面、有效規(guī)范社會生活的各方面，讓法律充斥在社會生活的各個角落;其三是法律應(yīng)保持一定程度上的穩(wěn)定性，內(nèi)在的一致性，每個國家的立法機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)與時俱進(jìn)，并適時不斷通過修改、補(bǔ)充等方法來使法律符合社會的需求與時代的發(fā)展。

　　第三，人權(quán)保障。法治的一個最重要功能就是人權(quán)保障，國家制定法律，形成一套完善的法律體系，一個目的是統(tǒng)治，另一個重要的目的是人權(quán)保障。

　　第四，司法公正。十八屆三中全會強(qiáng)調(diào)確保依法獨(dú)立公正行使審判權(quán)檢察權(quán)，在司法機(jī)構(gòu)內(nèi)部正本清源，這是維護(hù)司法的權(quán)威形象的要求。話說“徒法不以自行”，法律只有公正地實(shí)施才能形成公信力。

　　第五，依法行政。依法行政要求國家機(jī)構(gòu)的一切活動和權(quán)力行使必須有法可依，有法必依。在法治社會中，最終的支配力應(yīng)該是法律而不是政府。在法治社會，政府的任何權(quán)利都必須有法律的相關(guān)規(guī)定，法律并未對其相關(guān)權(quán)力做出規(guī)定時，是不能行使該行政權(quán)力的。

　　二、中國夢與法治中國

　　2012年11月29日，以同志為首的新一屆黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體來到了中央國家博物館，參觀了《復(fù)興之路》展覽。同志發(fā)表了系列講話，其中就提出了中國夢。中國夢就是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

　　中華民族的復(fù)興，離不開法治中國的建設(shè)。中國夢的提出和發(fā)展時間非常短，是基于基本國情和現(xiàn)代化建設(shè)需要理政者在其在任期間的一個目標(biāo)。中國夢是否能實(shí)現(xiàn)，關(guān)系到國家的長治久安。基于上訴考慮，十八屆三中全會順應(yīng)了當(dāng)下時代的趨勢，做出了一系列法治方面的改革，其中就明確了推進(jìn)法治中國的建設(shè)。法治中國的建設(shè)，事關(guān)中國夢的成敗。那么法治中國建設(shè)如此重要，領(lǐng)導(dǎo)集體當(dāng)然不能忽視，那如何建設(shè)法治國家呢?

　　三、建設(shè)法治中國

　　(一)為什么要建設(shè)法治中國

　　法治中國建設(shè)，是基于國際和國內(nèi)兩種情況，根據(jù)本國政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各項事業(yè)的要求而提出了。因此，法治中國是為實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)中國夢的保障，法治中國是實(shí)現(xiàn)社會公平正義的有效形式，法治中國的實(shí)現(xiàn)將有利于中國社會的現(xiàn)實(shí)矛盾得到根本性的解決，從而進(jìn)一步鞏固、維護(hù)社會穩(wěn)定。法治中國必將有利于發(fā)展、保障市場經(jīng)濟(jì)以及法治中國是基于我國現(xiàn)階段發(fā)展的需要而提出的。

　　(二)如何建設(shè)法治中國

　　中國的法治建設(shè)，三十多年來一直處于不斷完善的過程，我們的國家或政府一直也在反復(fù)強(qiáng)調(diào)并使人們相信，一個治理有序的國家，離不開良好的制度建設(shè)。葛洪義教授認(rèn)為中國的法治建設(shè)關(guān)鍵在于體制內(nèi)的創(chuàng)新，有三個關(guān)鍵的突破口中央和地方的關(guān)系、公權(quán)和私權(quán)的關(guān)系以及國家與社會。本文將秉承葛洪義教授的觀點(diǎn)，談?wù)勅绾谓ㄔO(shè)法治中國。

　　第一，正確處理中央和地方的關(guān)系。我們國家長期以來形成了以中央為中心，中央是權(quán)力的集中地，而地方卻存在較少權(quán)力。中央應(yīng)該適當(dāng)分權(quán)給地方，分權(quán)本身也就是一個憲政結(jié)構(gòu)。權(quán)力的集中不利于制約權(quán)力，權(quán)力的分散才有利于權(quán)力的制約，制約是兩個以上的有權(quán)主體之間的相互牽制，只要其中一個在做好事，其他的就很難做壞事了。當(dāng)然，制約是以分權(quán)為前提的，國家應(yīng)該橫向上做一個徹底的分權(quán)。

　　第二，正確處理公權(quán)和私權(quán)的關(guān)系。在我國現(xiàn)階段，存在一個奇怪的現(xiàn)象，就是公權(quán)力往往喜歡多多干涉私權(quán)力的行使，導(dǎo)致公私權(quán)力分工不明確，出現(xiàn)雞毛蒜皮的事都要找政府，最后政府責(zé)怪百姓什么事都要他管。公權(quán)和私權(quán)應(yīng)該是分開行使的，才能促進(jìn)權(quán)力的行使與法治理念的貫徹。

　　第三，正確處理國家與社會的關(guān)系。國家的事情應(yīng)交由國家去管，社會的事情應(yīng)當(dāng)由社會來處理。因?yàn)槲覀冋且粋€權(quán)力無限的政府，所以政府的權(quán)力無限，許多社會事務(wù)都是“包租婆”式地承攬，老百姓一有事情當(dāng)然找政府。但是政府如果權(quán)力有限，他的責(zé)任就有限了。政府做的越多，容易導(dǎo)致社會群體對政府的依賴增強(qiáng)，反而不利于政府對社會的管理。但是政府做得過多，我們的社會資源是根本無法支撐下去的，因此產(chǎn)生很多不公平現(xiàn)象。不公平是因?yàn)檎疀]有足夠資源支撐的時候，誰給他錢，就會靠向誰。

　　因此在建設(shè)法治中國的過程中，必須要正確處理中央和地方的關(guān)系，公權(quán)和私權(quán)的關(guān)系和國家與社會的關(guān)系，并以這幾個方面為突破口不斷完善發(fā)展。

　　四、法治的標(biāo)準(zhǔn)

　　判斷一個國家是否是一個法治國家，不可能是個單一標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該系統(tǒng)性加以考察。判斷是否是法治國家，學(xué)界有較為認(rèn)同的共識，即從法的存在，法的正義性，法的至上性、法的預(yù)設(shè)性、公開性、穩(wěn)定性、平等性，權(quán)力的保障性和權(quán)力的制約性和公正的司法和司法的公正這六大方面進(jìn)行考量。

　　第一，法的存在。法的存在是任何一個法治國家存在的前提基礎(chǔ)，“徒法不以自行”，人類自進(jìn)入文明社會以后便開始有法的存在，因此法治國家的考量，僅僅依靠法的存在不能得到合理的定論。

　　第二，法的正義性。是否具有法的正義性，只是評判是否為法治國家的一個方面標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)椴粚?shí)行法治的國家，也存在著大量正義性質(zhì)的法。

　　第三，法的至上性。法律一旦確定并制定下來，任何人和組織都不能凌駕于法律至上。政府機(jī)構(gòu)也如此。過去我們的政府往往可以做出跨過法律和憲法制定決策和命令，是一種欠缺法治意識的行政行為。因此，在前年的十八屆三中全會上，國家在對法治建設(shè)以及政府權(quán)力的約束上提出了要將政府關(guān)到制度的牢籠里。說明我國開始意識到建設(shè)一個法治國家的必要性、重要性。

　　第四，法律本身具有預(yù)設(shè)性、公開性、穩(wěn)定性、平等性。首先，法治社會，制定法律規(guī)則應(yīng)具有預(yù)設(shè)性，能預(yù)測到將要發(fā)生的事情，這樣才能符合法律的穩(wěn)定性要求，朝發(fā)夕改是嚴(yán)重違背法的預(yù)設(shè)性和穩(wěn)定性的。其次，法應(yīng)具有公開性，以便于社會主體進(jìn)行查閱和學(xué)習(xí)，了解國家制定出來的規(guī)則的真實(shí)含義和目的。最后，法律是平等地保護(hù)社會主體的，任何人不允許有法律之上的特權(quán)。

　　第五，權(quán)力的保障性和權(quán)力的制約性。法的制定，一個很重要的目的是保障權(quán)力的運(yùn)行，但是權(quán)力不被限制，容易導(dǎo)致權(quán)力的無限擴(kuò)大，因而侵及其他主體的利益，不利于社會的穩(wěn)定。因此權(quán)力在得到法律保障的同時應(yīng)該收到制約。

　　第六，公正的司法和司法的公正應(yīng)同時具有三個方面的含義：其一，存在能夠依法獨(dú)立行使裁判權(quán)的、公正的司法組織體系。司法不可以、也不可能成為任何個人意志的政治手段，否則司法的權(quán)威因受到人治的干涉，將會蕩然無存。其二，定罪量刑，應(yīng)嚴(yán)格遵守罪刑法定，疑罪從無的法理。因此，所有社會成員未經(jīng)合法審判是不能判定為有罪的。假設(shè)一個人受到了不公正、不合法的審判，最后被定罪，就無所謂的法治可言了。最后值得一提的是，司法的判決還需得到切實(shí)的落實(shí)和嚴(yán)格執(zhí)行，否則法院的判決將可能成為一堆廢紙，法治國家也無從談起。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1].中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定.中國共產(chǎn)黨第十八屆中央委員會第三次全體會議.2013.

　　[2]法制日報.民主法治?法治.法制日報.2013(6)

　　[3]吳邦國.中國特色社會主義法律體系已形成.十一屆全國人大四次會議.2011.

　　[4]肖金明.中國法治曲折進(jìn)程與完整內(nèi)涵――閱讀《中國法治建設(shè)白皮書》.當(dāng)代法學(xué).2008(6).

　　[5]王利明.中國為什么要建設(shè)法治國家.中國人民大學(xué)學(xué)報.2011.

　　[6]鄭成良.論法治理念與法律思維.吉林大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報.2000(4).

　　中國夢的毛概論文范文篇二

　　《淺析中國夢的實(shí)現(xiàn)路徑》

　　摘要：2012年11月29日在國家博物館參觀“復(fù)興之路”展出時，提出“中國夢”的理念。中國夢是實(shí)現(xiàn)中國民族的偉大復(fù)興，是中華民族近代以來最偉大夢想。中國夢是幾代人共同的夙愿，體現(xiàn)了中國人民為主線國家富強(qiáng)、民族振興以及人民幸福的強(qiáng)烈愿望[1]。中國夢是合作、發(fā)展、和平及共贏的夢，其內(nèi)涵豐富、意義重大，是國內(nèi)外學(xué)者研究的熱點(diǎn)。

　　關(guān)鍵詞：中國夢;實(shí)現(xiàn)路徑;偉大復(fù)興

　　一、引言

　　近幾年來，中國夢的實(shí)現(xiàn)路徑已成為國內(nèi)外學(xué)者研究的重點(diǎn)話題。大體來說，中國夢實(shí)現(xiàn)路徑概括為“三個必須”：必須走中國道路，必須弘揚(yáng)中國精神、必須凝聚中國力量。中國夢的三大實(shí)現(xiàn)路徑是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的基本要求，為實(shí)現(xiàn)中國夢指明方向。實(shí)現(xiàn)中國夢也是實(shí)現(xiàn)個人夢、民族夢與國家夢三位一體的復(fù)合夢，歸根到底是實(shí)現(xiàn)人民的夢。全國人民要貫徹落實(shí)“三個必須”指導(dǎo)方針，為實(shí)現(xiàn)中國夢的偉大夢想而奮斗。

　　二、走中國特色社會主義道路是實(shí)現(xiàn)中國夢的強(qiáng)力保證

　　中國特色社會主義道路是中國人民在中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，在探索社會主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中結(jié)合中國國情以及人民的根本利益形成的一條偉大的道路。中國特色社會主義道路是中國共產(chǎn)黨對社會主義建設(shè)長期積累和經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是高舉中國特色社會主義的偉大旗幟。中國特色社會主義道路就是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟(jì)、社會主義民主政治、社會主義先進(jìn)文化、社會主義和諧社會、社會主義生態(tài)文明，促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民的共同富裕，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家[2]。中國特色社會主義道路關(guān)乎黨的命脈，國家前途以及人民幸福。但是，在實(shí)現(xiàn)社會主義道路過程中難免會遇到障礙，在美國夢以及其他國家的發(fā)展過程中同樣會涉及此問題。正是通過不斷的改進(jìn)與調(diào)整策略與方法才使得社會主義道路健康發(fā)展。建設(shè)中國特色社會主義的依據(jù)是我國現(xiàn)階段處于社會主義初級階段，總布局是五位一體(經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè))。總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族的偉大復(fù)興。我國真正走向社會主義道路的開端是改革開放，也就是黨的十一屆三中全會[3]。中國特色社會主義道路的目標(biāo)包括促進(jìn)人的全面發(fā)展、實(shí)現(xiàn)人民共同富裕以及建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家[4]。走中國特色社會主義道路的關(guān)鍵是找到建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義的根本動力和途徑。社會主義發(fā)展的動力是生產(chǎn)力，生產(chǎn)力的變革包括公有制經(jīng)濟(jì)的結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型以及計劃經(jīng)濟(jì)的變革，促進(jìn)了社會主義道路的進(jìn)一步發(fā)展[5]。中國特色社會主義道路促進(jìn)中國繁榮富強(qiáng)、經(jīng)濟(jì)大發(fā)展以及科技、教育、文化、衛(wèi)生、法制等事業(yè)的巨大變化。

　　三、弘揚(yáng)中國精神是實(shí)現(xiàn)中國夢的內(nèi)在靈魂

　　實(shí)現(xiàn)中國夢要弘揚(yáng)中國精神，指出，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神是凝聚力量的興國之魂、強(qiáng)國之魂[6]。中國精神是實(shí)現(xiàn)中國夢的精神支柱，是推動社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的強(qiáng)大精神力量。中國悠久的歷史孕育出偉大的民族精神。古有自強(qiáng)不息、厚德載物、堅忍不拔的精神，今有奧運(yùn)精神、航天精神，體現(xiàn)著中華民族嶄新的民族精神面貌。一個國家的發(fā)展、一個民族的興衰，取決于這個國家或者這個民族的人民是否有精神力量的激勵以及是否存在精神力量凝聚。在經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的時代，要實(shí)現(xiàn)民族精神最大限度的發(fā)揮力量，必須凝聚中國各組人民大團(tuán)結(jié)的力量，共筑全面小康社會及民族偉大復(fù)興的中國夢[7]。改革創(chuàng)新的時代精神是弘揚(yáng)中國精神的又一方面。改革創(chuàng)新是中華民族永葆生機(jī)、興旺發(fā)達(dá)的源泉和動力，是黨保持生機(jī)與活力的源泉，是推動黨建設(shè)的強(qiáng)大動力。改革創(chuàng)新是社會不斷注入新鮮力量，根據(jù)時代的要求不斷增添新時代鮮活力量。改革創(chuàng)新精神激發(fā)了當(dāng)代中國人的巨大精神力量。在實(shí)事求是改革創(chuàng)新要不斷突破根深蒂固僵化思想，不斷沖破各種思想羈絆和觀念枷鎖，破解各種改革和發(fā)展難題，不斷開辟中國特色社會主義新局面。在總結(jié)政府工作報告中提出“大眾創(chuàng)新，萬眾創(chuàng)新”的號召，是激發(fā)民族創(chuàng)新精神的政策指向。在新的經(jīng)濟(jì)背景下，不斷提出新的商業(yè)模式，新的商業(yè)理念，不斷突破。

　　四、凝聚中國力量是實(shí)現(xiàn)中國夢根本保證

　　中國力量包括個人力量與集體力量、國內(nèi)力量與國外力量、傳統(tǒng)力量與現(xiàn)實(shí)力量。中國力量是國家富強(qiáng)與民族復(fù)興的前提保障、是實(shí)現(xiàn)共同富裕的核心力量。中國力量內(nèi)涵豐富、形式多樣、具有豐富的價值作用。首先，凝聚中國夢力量聯(lián)合廣大人民群眾力量如高級知識分子(教師、公務(wù)員等)力量、廣大工人(技術(shù)工人與體力工人)力量、農(nóng)民力量等組合為有機(jī)整體，共同推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)的飛速發(fā)展。其次，中國力量不僅發(fā)揚(yáng)和繼承幾千年來的中國民族的物質(zhì)文明與精神文明，在古老的中國文化中汲取先進(jìn)而又前沿的中國力量。而且，不斷的吸收西方國家優(yōu)秀的精神力量包括諸如像美國的政治，外交、文化及軍事力量。在美國夢、歐洲夢的促使下，不斷改革創(chuàng)新與改進(jìn)，實(shí)現(xiàn)中國夢的大跨步發(fā)展。另外，凝聚中國力量應(yīng)用中國傳統(tǒng)力量與現(xiàn)實(shí)力量的有機(jī)結(jié)合，運(yùn)用科學(xué)知識理論與馬克思主義科學(xué)理論結(jié)合分析和解決凝聚中國力量過程中所面臨的重要難題助力中國夢的大發(fā)展。中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用是凝聚中國夢中國力量、實(shí)現(xiàn)中國夢的主心骨。中國共產(chǎn)黨的帶頭與表率作用激發(fā)全國人民力量并團(tuán)結(jié)人民群眾力量共同建設(shè)中國的事業(yè)。中國共產(chǎn)黨是凝聚中國力量的凝聚點(diǎn)，是凝聚中國力量的核心領(lǐng)導(dǎo)者。

　　中國夢的實(shí)現(xiàn)路徑是國家富強(qiáng)、社會發(fā)展、民族振興、改革創(chuàng)新的重要綱領(lǐng)，是實(shí)現(xiàn)中國夢的重要方向指引。中國在中國特色社會主義道路前進(jìn)過程中，中國夢的實(shí)現(xiàn)路徑凝聚中國廣大人民群眾力量，發(fā)揚(yáng)愛國主義的民族精神以及改革創(chuàng)新的時代精神，克服影響中國夢的障礙，不斷進(jìn)步。中國共產(chǎn)黨在中國特色社會主義道路上引領(lǐng)廣大人民群眾乘風(fēng)破浪，共筑中國夢。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]程美東，張學(xué)成.當(dāng)前“中國夢”研究評述[J].中國特色社會主義研究，2013，(02)：58-65.

　　[2]胡錦濤.堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進(jìn)[J].理論參考，2013，28(19)：13-15.

　　[3]陳文通.深化對中國特色社會主義道路的理論認(rèn)識[J].中國特色社會主義研究，2008，(1)：4-14.

　　[4]張雷聲.論中國特色社會主義道路、理論體系、制度的統(tǒng)一[J].高校理論戰(zhàn)線，2013，(1)：4-9.

　　[5]袁銀傳.鄧小平探索中國特色社會主義道路的歷史過程與歷史貢獻(xiàn)[J].馬克思主義研究，2009，(9)：144-149.

　　[6].在第十二屆全國人民代表大會第一次會議上的講話[J].中國人大，2013，(06)：6-8.

　　[7]楊仲林.實(shí)現(xiàn)中國夢必須弘揚(yáng)中國精神[J].當(dāng)代社科視野，2013，15(5)：1-1.