有關(guān)實(shí)事求是的毛概論文
1941年5月19日延安干部會(huì)上，毛澤東在所作報(bào)告《改造我們的學(xué)習(xí)》中指出：“‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯俊?rdquo;下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的有關(guān)實(shí)事求是的毛概論文，希望大家喜歡!
有關(guān)實(shí)事求是的毛概論文篇一
《淺析黨的實(shí)事求是思想路線確立的基本歷程》
摘要：毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行民主革命的歷程，實(shí)際上就是把馬克思主義基本原理與中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合的歷史進(jìn)程，也是實(shí)事求是思想路線確立的基本過程。以歷史發(fā)展的時(shí)間脈絡(luò)為線索，梳理實(shí)事求是思想路線所經(jīng)歷的三個(gè)發(fā)展階段：即國民大革命時(shí)期缺乏思想路線引領(lǐng)的階段、土地革命時(shí)期初步形成的階段和抗日戰(zhàn)爭時(shí)期正式確立的階段。
關(guān)鍵詞：實(shí)事求是;思想路線;歷程
中圖分類號(hào)：D26文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1002—2589(2012)25—0030—02
中國共產(chǎn)黨成立90多年來，在帶領(lǐng)中國人民長期奮斗的光輝歷程中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，其中重要的一點(diǎn)就是始終堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合，確立并最終堅(jiān)持了實(shí)事求是的思想路線。然而，在新民主主義革命過程中，黨內(nèi)曾先后出現(xiàn)了多次嚴(yán)重的“左”、右傾錯(cuò)誤，這些錯(cuò)誤給中國革命和黨的發(fā)展都帶來了極大的損失。而黨當(dāng)時(shí)之所以會(huì)犯這些錯(cuò)誤，一個(gè)主要的原因就是在黨內(nèi)尚未形成實(shí)事求是的思想路線。毛澤東將馬克思、恩格斯創(chuàng)立的辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線運(yùn)用于中國的實(shí)際，并賦予本民族的特色，這是將馬克思主義中國化的生動(dòng)體現(xiàn)。實(shí)事求是，是毛澤東思想的精髓、活的靈魂，作為馬克思主義哲學(xué)最簡潔、最準(zhǔn)確、最精辟的表述，它包含著一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)以及解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)等豐富的內(nèi)涵;其基本要求是沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)。黨的實(shí)事求是思想路線的形成和確立，經(jīng)歷了一個(gè)長期曲折的歷史過程。
一、國民大革命時(shí)期(1924—1927年)缺乏實(shí)事求是的思想路線引領(lǐng)革命
中國共產(chǎn)黨自成立之初，就高舉共產(chǎn)主義和社會(huì)主義的旗幟，同一切腐朽的勢(shì)力作著艱苦卓絕的斗爭。最開始的革命形勢(shì)并不是一帆風(fēng)順的，也經(jīng)歷了一些曲折。大革命的失敗經(jīng)驗(yàn)表明，以陳獨(dú)秀為代表的中共中央，犯了右傾機(jī)會(huì)主義的錯(cuò)誤，放棄了對(duì)革命和武裝的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。實(shí)踐證明，要領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得革命的勝利，就必須堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)對(duì)革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，必須掌握革命的武裝，堅(jiān)持武裝斗爭。
毛澤東十分強(qiáng)調(diào)以中國的具體革命斗爭形勢(shì)來確立黨的政策。1927年，中共中央在漢口秘密召開“八七”會(huì)議，糾正了陳獨(dú)秀的右傾投降主義錯(cuò)誤。毛澤東基于當(dāng)時(shí)的右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤，提出了“政權(quán)是由槍桿子中取得”的思想。同時(shí)，進(jìn)行了著名的“三灣改編”，確立了黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)。并且及時(shí)總結(jié)了井岡山斗爭的經(jīng)驗(yàn)，而《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在》、《井岡山的斗爭》和《星星之火，可以燎原》三篇文章的相繼發(fā)表，從理論上說明了中國革命采取建立農(nóng)村革命根據(jù)地，以農(nóng)村包圍城市，最后奪取城市這樣一條道路，是由中國的特殊國情決定的。這次會(huì)議指明了革命的新出路，但是卻滋長了“左”傾情緒。
20世紀(jì)30年代初期，王明掌握了中共中央領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，“左”傾錯(cuò)誤在中國共產(chǎn)黨內(nèi)占據(jù)統(tǒng)治地位，以至于紅軍第五次反圍剿失利，被迫進(jìn)行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移。為什么中國的民主革命在開始的時(shí)候?qū)覍沂艽?關(guān)鍵的一點(diǎn)，就在于缺乏一條科學(xué)的思想路線來引領(lǐng)全黨，以至于犯了“左”傾錯(cuò)誤和右傾錯(cuò)誤，從而沒有找到一條正確的革命斗爭道路。
二、土地革命時(shí)期(1927—1937年)初步形成了實(shí)事求是的思想路線
從中國共產(chǎn)黨誕生，就堅(jiān)持馬克思主義的基本真理同中國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，并將其作為黨的指導(dǎo)思想。但是，黨的思想路線問題并沒能在幼年即國民大革命時(shí)期自覺地提出來。因而，真正自覺地探尋思想路線，是始于土地革命時(shí)期。
1929年12月，黨在福建上杭古田召開會(huì)議，會(huì)議明確指出：要反對(duì)主觀主義的唯心觀念，認(rèn)為如果對(duì)政治形勢(shì)進(jìn)行唯心的分析和對(duì)革命工作進(jìn)行唯心的指導(dǎo)，那么其必然的結(jié)果，不是機(jī)會(huì)主義，就是盲動(dòng)主義。毛澤東在《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想》(1929年12月)中提出了加以糾正的方法：第一是“教育黨員用馬克思列寧主義的方法去作政治形勢(shì)的分析和階級(jí)勢(shì)力的估量，以代替主觀主義的分析和估量”;第二是“使黨員注意社會(huì)經(jīng)濟(jì)的調(diào)查和研究，由此來決定斗爭的策略和工作的方法，使同志們知道離開了實(shí)際情況的調(diào)查，就要墮入空想和盲動(dòng)的深坑”;第三是“黨內(nèi)批評(píng)要防止主觀武斷和把批評(píng)庸俗化，說話要有證據(jù)，批評(píng)要注意政治”[1]92所提出的這三條方法，是馬克思主義基本原理同中國實(shí)際相結(jié)合實(shí)事求是思想的先聲。
1930年5月，毛澤東發(fā)表《反對(duì)本本主義》，針對(duì)本本主義者照搬蘇聯(lián)、一切“拿本本來”[1]111的做法，鮮明地提出了“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況”[1]115的觀點(diǎn)。他指出，“馬克思主義的‘本本’是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國的實(shí)際情況相結(jié)合”，“我們需要‘本本’，但是一定要糾正脫離實(shí)際情況的本本主義”[1]11—112，初步形成了“共產(chǎn)黨人從斗爭中創(chuàng)造新局面的思想路線”[1]116。
1935年1月召開的遵義會(huì)議，結(jié)束了王明“左”傾冒險(xiǎn)主義在中央的統(tǒng)治，實(shí)際上確立了以毛澤東為核心的新黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)，這是中國共產(chǎn)黨第一次獨(dú)立自主地運(yùn)用馬克思主義原理解決自己的路線、方針和政策問題，黨的實(shí)事求是思想路線也開始轉(zhuǎn)到馬克思主義的正確軌道上來。
從1935年底到1938年六屆六中全會(huì)，毛澤東的《論反對(duì)日本帝國主義的策略》(1935年12月27日)、《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》(1936年12月)、《實(shí)踐論》和《矛盾論》(1937年七八月間)、《論新階段》(1938年11月)等著作先后發(fā)表。這些重要著作，都是自覺運(yùn)用馬克思主義的基本原理，主動(dòng)結(jié)合中國革命的具體實(shí)踐，科學(xué)總結(jié)土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期黨的政治路線、軍事路線、思想路線、組織路線的結(jié)果，它集中“剖析了主觀主義尤其是以教條主義為主要特征的‘左’傾冒險(xiǎn)主義的表現(xiàn)、危害及其產(chǎn)生的思想根源，系統(tǒng)地闡明了馬克思主義的世界觀、戰(zhàn)爭觀和方法論，揭示了指導(dǎo)中國革命和中國革命戰(zhàn)爭的基本規(guī)律、基本戰(zhàn)略和策略，這些都為全黨進(jìn)入抗日戰(zhàn)爭的新階段作了極為重要的思想理論準(zhǔn)備”[2]。由此，黨的實(shí)事求是的思想路線開始清晰起來。
有關(guān)實(shí)事求是的毛概論文篇二
《淺析黨的實(shí)事求是思想路線》
摘要:實(shí)事求是的思想路線是馬克思主義中國化理論成果的精髓,建國60年來,中國取得的一切舉世矚目成就:在理論上的重大發(fā)展、在政策上的成功調(diào)整、在經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)全面進(jìn)步上所取得的巨大成績,無一不是堅(jiān)持和發(fā)展黨的實(shí)事求是思想路線的結(jié)果。
關(guān)鍵詞:形成與發(fā)展;內(nèi)在關(guān)系;重要意義
中圖分類號(hào):D092文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1003-949X(2010)-09-0026-02
全面認(rèn)識(shí)和深刻把握黨的思想路線,對(duì)于我們總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn),高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟,堅(jiān)定不移地走中國特色社會(huì)主義道路具有重要意義。
一、黨的實(shí)事求是思想路線的形成與發(fā)展
實(shí)事求是是我們黨的思想路線,它是中國共產(chǎn)黨在革命和建設(shè)實(shí)踐活動(dòng)中逐漸形成和發(fā)展起來的。
以毛澤東同志為代表的第一代中國共產(chǎn)黨人開啟了實(shí)事求是思想路線的先河。1941年5月,毛澤東在延安干部會(huì)議上所做的《改造我們的學(xué)習(xí)》報(bào)告中,對(duì)“實(shí)事求是”這句中國古話進(jìn)行了改造,賦予其以嶄新的內(nèi)容,并把它上升到中國共產(chǎn)黨人思想路線的高度。建國后,毛澤東同志在《論十大關(guān)系》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》等著作中系統(tǒng)地論述了堅(jiān)持實(shí)事求是的原則。
以鄧小平同志為代表的第二代中國共產(chǎn)黨人恢復(fù)并發(fā)展了實(shí)事求是為核心的思想路線。1976年10月,隨著“_”的垮臺(tái),““””宣告結(jié)束。在撥亂反正的過程中卻遇到了“兩個(gè)凡是”的阻力,中國特色社會(huì)主義建設(shè)依然在過去的道路上徘徊。中國社會(huì)究竟向何處去?是徹底糾正過去的錯(cuò)誤,開創(chuàng)一條新路,還是抱著過去的錯(cuò)誤不放,繼續(xù)走老路?這關(guān)系著黨和國家的前途命運(yùn)。在重大抉擇面前,鄧小平同志挺身而出,以大無畏的勇氣重點(diǎn)抓思想路線的撥亂反正,為我們黨和國家選擇正確的發(fā)展方向做出了突出貢獻(xiàn)。1978年底,鄧小平發(fā)表了《解放思想,實(shí)事求是,團(tuán)結(jié)一致向前看》的重要講話。他這一講話,重新確立了黨的實(shí)事求是的思想路線,并對(duì)其作了新的極為重要的補(bǔ)充和系統(tǒng)的闡述,成為黨的十一屆三中全會(huì)的主題報(bào)告,成為解放思想、實(shí)事求是的宣言書,成為開創(chuàng)我國社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展新時(shí)期的宣言書。
以江澤民同志為代表的第三代中國共產(chǎn)黨人豐富和發(fā)展了實(shí)事求是的思想路線。即將進(jìn)入新世紀(jì),國際國內(nèi)環(huán)境發(fā)生了深刻變化。在這樣一個(gè)充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的時(shí)代,中國共產(chǎn)黨如何進(jìn)一步保持自身的先進(jìn)性,如何把建設(shè)有中國特色社會(huì)主義事業(yè)進(jìn)一步推向前進(jìn),成為時(shí)代課題。在黨的十六大報(bào)告中,江澤民同志明確指出:“堅(jiān)持黨的思想路線,解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn),是我們黨堅(jiān)持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素。”這一新論述,既堅(jiān)持了解放思想、實(shí)事求是的思想路線,又為這一思想路線增添了“與時(shí)俱進(jìn)”的新內(nèi)容。
以胡錦濤為的新的黨中央強(qiáng)調(diào)大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng),進(jìn)一步深化了對(duì)實(shí)事求是思想路線的認(rèn)識(shí)。進(jìn)入新世紀(jì),以胡錦濤同志為的黨中央,高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟,始終不渝地堅(jiān)持黨的解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的思想路線,在各種嚴(yán)峻挑戰(zhàn)和困難面前,團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國各族人民,奪取了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新勝利。在實(shí)踐過程中,他強(qiáng)調(diào)必須大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神、大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)。求真務(wù)實(shí),不僅概括了黨的思想路線的核心內(nèi)容,而且把黨的思想路線從理論層面全面推進(jìn)到實(shí)踐層面,是我們黨在新的歷史條件下,對(duì)黨的思想路線新的豐富和發(fā)展。
二、解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的內(nèi)在關(guān)系
黨的“解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)”的思想路線,體現(xiàn)了馬克思主義活的靈魂,是毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的精髓,三者之間有其內(nèi)在的聯(lián)系。
1.解放思想是前提
思想是行動(dòng)的先導(dǎo)。解放思想是鄧小平在黨的十一屆三中全會(huì)前夕提出的。
當(dāng)時(shí),在教條主義和個(gè)人崇拜的嚴(yán)重影響下,思想僵化和半僵化,滿腦袋條條框框,腦筋開動(dòng)不起來。這種狀況,根本不可能總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),也根本不可能去研究新情況、解決新問題,根本談不上實(shí)事求是的思想路線。所以,鄧小平指出了必須首先解放思想。胡錦濤在2007年“6・25”重要講話中也強(qiáng)調(diào)指出了解放思想,是黨的思想路線的本質(zhì)要求,是我們應(yīng)對(duì)前進(jìn)道路上各種新情況新問題、不斷開創(chuàng)事業(yè)新局面的一大法寶,必須堅(jiān)定不移地加以堅(jiān)持。
2.實(shí)事求是是根本
“什么叫解放思想?我們講解放思想,是指在馬克思主義指導(dǎo)的下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見束縛,研究新情況,解決新問題”[1]。“思想解放,就是使思想和實(shí)際相符合,使主觀和客觀相符合,就是實(shí)事求是”[2]。這一科學(xué)說明的要旨在于指出解放思想的實(shí)質(zhì)就是要實(shí)事求是而不是其他,解放思想要落實(shí)到實(shí)事求是上。
3.與時(shí)俱進(jìn)是目的
所謂與時(shí)俱進(jìn),就是我們的理論和實(shí)踐要隨著時(shí)間的推移和時(shí)代的變化,不斷開拓創(chuàng)新,順時(shí)應(yīng)勢(shì),永遠(yuǎn)走在時(shí)代前列。與時(shí)俱進(jìn)的本質(zhì)就是解放思想和實(shí)事求是的結(jié)合和統(tǒng)一。解放思想無止境,實(shí)事求是要一貫,它們結(jié)合在一起就是要與時(shí)俱進(jìn)。要做到與時(shí)俱進(jìn),就必須以解放思想為前提,以實(shí)事求是為根本;而要真正做到解放思想、實(shí)事求是,就必須以與時(shí)俱進(jìn)為總要求?？陀^世界總是處于不斷發(fā)展變化的過程中,人們對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)和改造,也必須隨著客觀世界的變化而不斷變化。
三、黨的實(shí)事求是思想路線的重要意義
第一,實(shí)事求是的思想路線是馬克思主義認(rèn)識(shí)論在馬克思主義中國化的實(shí)踐過程中的運(yùn)用、豐富和發(fā)展。黨的實(shí)事求是思想路線的確立,就是以馬克思主義認(rèn)識(shí)論為哲學(xué)基礎(chǔ)的。它強(qiáng)調(diào)從實(shí)際出發(fā),用全面的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)看問題;強(qiáng)調(diào)思想和實(shí)際相結(jié)合,理論和實(shí)踐相結(jié)合;強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)是從實(shí)踐到理論、再從理論到實(shí)踐的沒有止境的過程;強(qiáng)調(diào)解放思想和實(shí)事求是的有機(jī)統(tǒng)一、民主是解放思想和實(shí)事求是的重要條件、與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì),實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo);都充分體現(xiàn)并進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思主義認(rèn)識(shí)論。
第二,實(shí)事求是的思想路線是我們黨制定并貫徹執(zhí)行正確的政治路線的思想基礎(chǔ)。政治路線是黨為實(shí)現(xiàn)一定歷史時(shí)期的奮斗目標(biāo)而制定的總路線和總政策,它的正確與否直接關(guān)系到人民的根本利益。正確的政治路線必須建立在對(duì)客觀情況的深刻了解和科學(xué)分析的基礎(chǔ)上,以正確的思想路線為指導(dǎo)?；仡欬h的歷史,在革命、建設(shè)和改革的各個(gè)歷史階段,從根本上說,我們所取得的一切勝利,都是因?yàn)閳?jiān)持了實(shí)事求是的思想路線,才制定出并貫徹執(zhí)行了正確的政治路線,從而推進(jìn)了黨的事業(yè)的發(fā)展和黨本身的成熟;而所遭受的一切挫折,都是因?yàn)檫`背或者偏離了實(shí)事求是思想路線。
第三,實(shí)事求是的思想路線為中國特色社會(huì)主義的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的思想和理論基礎(chǔ)。鄧小平在新的歷史條件下,繼承和發(fā)揚(yáng)了毛澤東實(shí)事求是的思想,進(jìn)一步促進(jìn)了中國化的進(jìn)程,使我國走上了改革開放的發(fā)展道路,提出了建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的命題;在新的歷史時(shí)期,江澤民繼承毛澤東、鄧小平堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線的實(shí)質(zhì),提出了“三個(gè)代表”的重要思想,指導(dǎo)中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和實(shí)現(xiàn)小康社會(huì),進(jìn)一步豐富和發(fā)展了中國特色的社會(huì)主義的內(nèi)涵;新世紀(jì)新階段,胡錦濤在解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的基礎(chǔ)上,提出求真務(wù)實(shí)的新要求,樹立科學(xué)發(fā)展觀,構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),創(chuàng)立社會(huì)主義新農(nóng)村的新理論。這些都是在堅(jiān)持和完善解放思想實(shí)事求是思想路線基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的理論創(chuàng)新。
參考文獻(xiàn):
[1][2]鄧小平文選.第2卷[M].北京:人民出版社,1994:279,364.
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