關(guān)于中國夢的毛概論文
中國夢的產(chǎn)生源于其特定的歷史條件，那就是貧窮落后挨打，處境悲慘，命運多舛，社會黑暗腐化，家國衰敗，甚至面臨亡國滅種的危險，遇此情況，國民上下便有所覺醒覺悟，便有了夢想。下面是學(xué)習啦小編給大家推薦的關(guān)于中國夢的毛概論文，希望大家喜歡!
關(guān)于中國夢的毛概論文篇一
《略談“中國夢”之于國人的意義》
摘要：同志提出了實現(xiàn)“中國夢”的偉大目標，那么，究竟“中國夢”是什么?它與常為人們所津津樂道的“美國夢”之間又有著怎樣的關(guān)系?進而言之，對于國人而言，“中國夢”的提出究竟具有怎樣的意義?針對這些問題，力圖給出一些淺見。
關(guān)鍵詞：中國夢;美國夢;意義
中圖分類號：D61文獻標志碼：A文章編號：1002-2589(2013)34-0021-02
眾所周知，2012年11月29日，中共中央帶領(lǐng)新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體參觀國家博物館推出的“復(fù)興之路”系列展覽時指出：“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想!”自此，“中國夢”開始進入國人的視野和生活。那么，究竟“中國夢”的提出之于國人有著什么樣的意義呢?是否就如某些人所言，“‘中國夢’只不過是新一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體一次新的意識形態(tài)秀而已，之于國人猶如海市蜃樓，可想象而不可即，并無實質(zhì)性意義”?我想，要搞清楚這個問題，首先我們要知道“中國夢”意味著什么，或者說到底什么才是“中國夢”;其次，我們都知道“美國夢”的存在，并且它已有兩百多年的歷史;而“中國夢”的提出，才是新近的事。是否就像某些人所說，“‘中國夢’其實只是對于‘美國夢’的一種簡單模仿”?如果不是，那么，二者之間有著什么樣的聯(lián)系與區(qū)分呢?當我們明了了這樣兩個問題的答案，也許，“中國夢”之于國人的意義也就顯而易見或者說至少應(yīng)該有了清晰的輪廓。正是基于這樣的思考理路，本文將就這樣幾個問題略談自己的淺見，以期拋磚引玉。
一、“中國夢”是什么
在闡述“中國夢”時曾指出，“實現(xiàn)全面建成小康社會、建成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家的奮斗目標，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，就是要實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福，既深深體現(xiàn)了今天中國人的理想，也深深反映了我們先人們不懈奮斗追求進步的光榮傳統(tǒng)”;不久前，中共中央政治局劉云山同志在蘇州舉辦的第四屆中歐政黨高層論壇開幕式的講話上也曾指出，“中國夢歸根到底是人民的夢，根本目的是造福人民。在推動國家和民族發(fā)展進步中，我們鼓勵每個人都樹立自己的夢想，并創(chuàng)造條件讓每個人共同享有人生出彩的機會，共同享有夢想成真的機會，共同享有同祖國和時代一起成長與進步的機會”。由此可知，“中國夢”是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢，它是近代以來中國人民為之不斷努力、不斷奮斗的目標，也是現(xiàn)階段我國各族人民的共同理想，所以它是歷史的;“中國夢”也是人民的夢，根本目的是為了實現(xiàn)人民的福祉，不斷提高和改善人民的生活，所以它是現(xiàn)實的;“中國夢”還是每一個人的夢，在實現(xiàn)中國夢的過程中，我們鼓勵每個人都樹立自己的夢想，并為每一個人實現(xiàn)自己的夢想創(chuàng)造條件，所以它又是具體的。
“中國夢”是民族的夢、國家的夢，也是每一個中國人的夢，是共享人生出彩機會的夢，是不斷改善人民生活和增進人民福祉的夢，更是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢，它是現(xiàn)階段各族人民共同理想的具體體現(xiàn)和升華。
二、“中國夢”與“美國夢”的異同
在當今世界的話語體系中，“美國夢”是一個常常被人們所念叨和為人所熟知的話語或故事。在這樣的背景下，“中國夢”的提出，是否只是對于美國夢的一個簡單模仿或是照搬呢?對于這個問題的答案，我想只有當我們搞清楚了二者之間的差別和聯(lián)系所在，也就自然而然地明了了。
關(guān)于“中國夢”與“美國夢”的差別，我想至少可以從以下幾個方面來區(qū)分：
第一，二者形成的時代背景不同。“美國夢”的形成已經(jīng)是200多年前的事了，那是一個殖民主義的時代，人們遵從的是弱肉強食原則。早期的“美國夢”，更多的是歐洲移民的夢。在它的背后，也是一部血淋淋的歷史：歐洲移民的大片土地，是屠殺了數(shù)百萬印第安人而獲得的“無主之地”;高產(chǎn)農(nóng)田的耕種者，大多是從非洲劫掠來的黑奴;西進掘金的勞力，是血淚交加的華人苦工。“中國夢”的提出，則是在和平與發(fā)展成為時代主題的21世紀，它是近代以來中國人民共同努力和不斷奮斗的目標，也是新一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體準確把握當下世情、國情、黨情、民情的結(jié)果。當下的中國社會，經(jīng)過三十多年的改革開放，經(jīng)濟社會發(fā)展都已取得舉世矚目的成就。與此同時，中國也面臨著新的戰(zhàn)略機遇期，經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌和社會轉(zhuǎn)型迫在眉睫，改革開放都已進入攻堅階段，能否再次啟動新一輪的改革開放，已成為中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)鍵所在。正是在這樣的時代背景下，“中國夢”應(yīng)運而生。
第二，二者形成的社會條件不同。美國是世界上最發(fā)達的資本主義國家之一，“美國夢”的形成和發(fā)展正是在資本主義社會條件下所成就，自然也就深深烙上了資本主義社會的印跡。而中國則是最大的發(fā)展中國家，也是最大的社會主義國家，“中國夢”正是在中國特色的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)蓬勃發(fā)展的條件下提出的，也就必然會具有社會主義社會的顯著特點。
第三，二者所包含的具體內(nèi)容不同。“美國夢”強調(diào)的是個人主義價值觀，崇尚的是個人通過自己的奮斗和努力實現(xiàn)成功的夢，追逐更多的是關(guān)于物質(zhì)財富等實際利益。而“中國夢”則是人民的夢，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢，強調(diào)的是集體主義價值觀。在“中國夢”的實現(xiàn)過程中，我們不僅能看到中華民族的偉大復(fù)興，還能看到每一個中國人個人夢想的實現(xiàn)，它是二者的有機統(tǒng)一;并且，“中國夢”的實現(xiàn)，追求的還不僅僅是一種物質(zhì)財富等實際利益的滿足，更加注重的是一種精神財富的極大滿足，最終實現(xiàn)人的全面發(fā)展。
雖然“中國夢”與“美國夢”存在著以上這些差別，但是，二者之間也存在某些相通之處。從某種意義上講，“中國夢”和“美國夢”都強調(diào)個人夢想和價值的實現(xiàn)，強調(diào)每一個人經(jīng)過接連不斷的努力和奮斗，通過每一個個體實實在在的付出，才可能最終實現(xiàn)自身關(guān)于生活和人生的追求和向往;與此同時，它們都在一定程度上蘊含著某種理想主義色彩，都能調(diào)動個人追求美好生活的積極性，為人們在人生之路上不斷向前奮斗提供不竭動力，為個人的前進和發(fā)展指明方向。
三、“中國夢”之于國人的重要意義
在我們的生活中，經(jīng)常會看到或者聽到關(guān)于“意義”的說法或闡述，然而，就是這樣一個常常碰到的概念，每當提到它的時候，不少時候還是會給某些人造成些許困擾。究其原因，大多都是由于對這個概念的理解和把握還不夠全面和深刻。事實上，從某種程度而言，所謂意義，簡單來說，無非指的就是某某對于某某或者說客體之于主體所具有的作用或價值而已。本文所談“意義”，也是在這樣的認知上所言說。當我們搞清楚了什么是“中國夢”、“中國夢”與“美國夢”之間差異這樣兩個問題以后，“中國夢”之于國人的意義也就不言自明。具體而言，“中國夢”之于國人的重要意義，至少應(yīng)表現(xiàn)在以下幾個方面：
第一，“中國夢”能夠凝聚共識，進一步推動改革開放，進而實現(xiàn)人民生活改善、國家發(fā)展、民族復(fù)興。改革開放三十多年來，中國經(jīng)濟社會得到了前所未有的發(fā)展，人民生活水平也得到了一定程度的提高。然而，如今中國正面臨著新的經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌、社會轉(zhuǎn)型時期，中國又走到了一個新的戰(zhàn)略機遇期。能否抓住這個戰(zhàn)略機遇期，凝聚人心，達成共識，進一步推動改革開放，就成了當下中國經(jīng)濟社會發(fā)展的重中之重。正是在這樣的背景下，中共中央同志提出了“中國夢”，恰逢其時，再一次把全中國人民的心凝聚起來，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興奠定了堅實的基礎(chǔ)。
第二，“中國夢”能夠指引中國人民的前進方向，不斷推動人民努力奮斗?，F(xiàn)階段，建設(shè)中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是我國各族人民的共同理想。“中國夢”的提出，是現(xiàn)階段中華民族共同理想的具體化。“中國夢”，是人民的夢，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢，是我國各族人民現(xiàn)階段的共同理想，為中國人民的奮斗和前進指明了方向，也提供著源源不斷的動力。
第三，“中國夢”的實現(xiàn)，也最終能夠?qū)崿F(xiàn)每一個國人的夢。“中國夢”是一個人民的夢，它內(nèi)含著廣大人民共享人生出彩機會的要求。換言之，要實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，必然要求保證它的人民能夠過上好的生活，必然鼓勵每一個個人樹立自己的夢，并為每一個人實現(xiàn)自己的夢創(chuàng)造條件。只有中華民族的每一個人都能實現(xiàn)自己的夢想，過上好的生活，共享了發(fā)展成果，實現(xiàn)了自己的人生價值，才能說是真正實現(xiàn)了中華民族的偉大復(fù)興。中華民族的偉大復(fù)興，絕不是建立在犧牲廣大人民利益的基礎(chǔ)之上，而必然是建基于實現(xiàn)每一個人夢想的基礎(chǔ)之上。“中國夢”，只能是保證人民共享發(fā)展成果、不斷成就自我的夢。
生活當下，我們談?wù)撝袊鴫簟⑻接懼袊鴫?、思考中國夢，最終還是為了要落實到行動和實踐中去。否則，一旦離開了實踐，“中國夢”之于國人而言，無異于空中樓閣，看著、聽著、想著都挺美，卻無任何實際意義，豈不嗚呼哀哉!借用曾提到的一句話，“空談?wù)`國，實干興邦”，關(guān)涉“中國夢”，我想還是要踏踏實實地付諸行動中，通過實實在在的努力和歷盡艱辛，真正讓知識或理論轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，才可能增進人民福祉，提高人民生活，才是國人之一大幸事，也本是“中國夢”得以實現(xiàn)的題中應(yīng)有之義!
參考文獻：
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[2]陶文昭.中國夢的理想與現(xiàn)實[J].人民論壇，2013，(5).
[3]劉志勤.改革助推實現(xiàn)中國夢[J].紅旗文稿，2013，(10).
關(guān)于中國夢的毛概論文篇二
《中國夢，法治夢》
摘要：法治事業(yè)的建設(shè)是實現(xiàn)中國夢的必經(jīng)之路，當代大學(xué)生作為新時代的寵兒，是法治事業(yè)建設(shè)的有力參與者，更是我國在從“法律體系建設(shè)”向“法治建設(shè)”轉(zhuǎn)變過程中，全面落實法治的踐行者。
關(guān)鍵字：中國夢;法治夢;法治事業(yè);踐行者
作者簡介：馮鵬一，大連東軟信息學(xué)院。
中圖分類號：G641文獻標識碼：A文章編號：1009-0592(2015)04-229-02
一、法治夢的具體內(nèi)涵
(一)“依法治國”的背景下，法治夢應(yīng)運而生
“中國夢”的提出，順應(yīng)了時代要求和世界潮流，標志著黨的執(zhí)政能力上升到了一個新的境界，不僅使整個社會變革的積極性和創(chuàng)造性具備了強大動力，也有了新時期下的戰(zhàn)略目標。中國夢最大的特色，就是把國家、民族和個人作為一個命運的共同體，把國家利益、民族利益和個人利益緊緊地聯(lián)系在一起。中國夢歸根結(jié)底是人民的夢，每個人都是中國夢的制造者和參與者?？梢?，公民的個人命運和民族，和社會，和整個國家緊緊地聯(lián)系在了一起。
在過去數(shù)年間，國人信仰缺失，缺乏道德自律，國內(nèi)法治建設(shè)也每況愈下，頻遇危機，此時，“追求公平正義，實現(xiàn)民主自由”之夢想的誕生迎合了時代發(fā)展的需要。可以確切無疑地說，實現(xiàn)民族復(fù)興的偉大中國夢和法治中國的歷史進程是同步的。“法治夢”的實現(xiàn)既是中國夢的具體目標之一，也是實現(xiàn)中國夢的基本保障，更是中華民族復(fù)興夢想的內(nèi)在要求。法治夢想不僅關(guān)乎人民群眾最為迫切的愿望，同時，更是千千萬萬從事法律事業(yè)人們的畢生追求。
(二)法治夢的主要內(nèi)容
法治是社會主義民主政治的重要內(nèi)容，推進依法治國是我國實施政治體制改革的重要途徑。法治事業(yè)作為一項實踐的事業(yè)，點滴進步，必須靠實際的行動、得力的措施，而同時，如果沒有堅定不移的信念以及百折不撓的精神，如果沒有恒久的毅力和正確的擔當，“法治天下”的盛景是不可能自動降臨的。那么，法治夢到底是個什么夢呢?根據(jù)對中國夢的闡釋，在這個時代最強音中，蘊含著一項國人共同的愿望――保障人民權(quán)利，實現(xiàn)公平正義之夢想!這便是我們共同的法治夢。在法治中國的理想社會中，每個人都擁有自己的責任和使命，每個人有擁有自己的權(quán)利和尊嚴，享受理性、安定、有序的生活狀態(tài)，享受“自由平等”世界之幸福。
(三)中國夢與法治夢之間的依存關(guān)系
我認為，中國夢與法治夢之間有著緊密的依存關(guān)系。首先，法治夢是中國夢的堅實基礎(chǔ)。實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，這是中國夢的主要內(nèi)容，它是一種人與人之間、人與社會和諧發(fā)展的夢想，實現(xiàn)這樣的夢想，需要一個安定有序的環(huán)境，離開了這樣的環(huán)境，中國夢將難以實現(xiàn);其次，法治夢是中國夢的重要保障，中國夢的實現(xiàn)有賴于社會主義法治理念的支持，有賴于中國特色社會主義法律體系的形成，有賴于中國法治事業(yè)的穩(wěn)步發(fā)展。法治興則國興，法治強則國強。通過不斷完善法制，推動我國法治事業(yè)進程發(fā)展，穩(wěn)固保障中國夢的實現(xiàn)。
二、個人對我國法治事業(yè)建設(shè)途徑幾點看法
作為當代大學(xué)生，作為未來祖國事業(yè)建設(shè)的排頭兵，我們更有責任去扛起時代賦予吾輩的使命，對于我國法治事業(yè)的進行，應(yīng)該有著自己的一點思考。中國夢、法治夢的進程切實關(guān)乎到每一個人，法治事業(yè)建設(shè)的途徑，也值得我們每一個人去思考。具體來說：
(一)嚴格限制公權(quán)力
隨著我國經(jīng)濟的高速發(fā)展，政府的公權(quán)力的范圍越來越大，由于其具有很強的支配性，在行使的時候，很容易產(chǎn)生侵犯公民私權(quán)的情形。而個別情況下，公權(quán)力的怠于行使也使得個人私權(quán)失去了保障，無法實現(xiàn)公平正義。國家公共服務(wù)能力的不足，也成為私權(quán)利保護的隱憂。因此，公權(quán)力的擴張和濫用，對于我國法治事業(yè)的建設(shè)極為不利。
法治事業(yè)的核心正是限權(quán)和保民，從公共的角度上來說，法治夢的最終實現(xiàn)，就是要凸顯各類主體(包括行政主體)的權(quán)利和義務(wù)、利益與分擔的合理分配等關(guān)系，消除各種特權(quán)，消除公權(quán)力腐敗、濫用滋生的土壤。因此，對于國家政府的公權(quán)力要進行嚴格的限制和有力的監(jiān)督，以確保法治國家建設(shè)目標的愿望得以實現(xiàn)。
(二)著力保護私權(quán)利
根據(jù)我國法律的規(guī)定，公民依法享有人身權(quán)，財產(chǎn)權(quán)等私人權(quán)利，這種私人權(quán)利神圣不可侵犯。從社會的總體情況看，公權(quán)力與私權(quán)利存在著不平衡的現(xiàn)狀，公權(quán)力過于強大的情形必然導(dǎo)致私權(quán)利的保護力度和廣度大大下降。
私權(quán)利的行使需要公權(quán)力對其進行保障，在限制公權(quán)力，保護私權(quán)利的基礎(chǔ)上，公民的個人權(quán)利可以得到最大化的行使自由，實現(xiàn)公民個人的“合意”，這對于我國形成“良法善治”的理想局面，十分重要。在法治社會中，不但勞動者的利益?zhèn)€權(quán)利要突出，每個人共同享有的機會公平也要被突出強調(diào)。這就需要把“保護私權(quán)”列為法治事業(yè)建設(shè)的重要部分。
(三)大力發(fā)展法學(xué)教育事業(yè)
法治事業(yè)建設(shè)的順利進行，離不開我國法學(xué)教育事業(yè)的支撐。眾所周知，當代高校大學(xué)生不僅是法學(xué)知識的繼承者，也是法學(xué)未來的開拓者，更是未來法治事業(yè)的踐行者。因此，大力發(fā)展法學(xué)教育事業(yè)，重點夯實大學(xué)生的法學(xué)規(guī)范基礎(chǔ)，重點培養(yǎng)大學(xué)生法律思維方式，探索新時期下法學(xué)教育的方向和未來，進而培養(yǎng)一批具有優(yōu)秀法律素質(zhì)、堅定法治信仰的大學(xué)生法律人才，是法治事業(yè)建設(shè)順利進行的重要途徑。
對于依法治國的戰(zhàn)略總目標來說，法學(xué)教育的基礎(chǔ)性功能不言而喻，作為我國培養(yǎng)新時代法律人才的重要途徑，法學(xué)教育的成敗將直接影響依法治國的進程快慢，因此，法學(xué)教育工程是依法治國的基礎(chǔ)性工程，在全面推進依法治國的道路上，起著先導(dǎo)性的作用。
三、最高學(xué)府在法治事業(yè)建設(shè)中的作用
上文提到，法學(xué)教育的重要作用在法治夢的實現(xiàn)過程中不容忽視，而在法學(xué)教育中，我國法學(xué)類高校又扮演著舉足輕重的角色。如何發(fā)揮高等法學(xué)教育在法治進程中的作用，是我們應(yīng)該重點思索的問題。
(一)樹立大學(xué)生的核心價值觀
大學(xué)生群體是能夠?qū)Ξ敶鐣a(chǎn)生重大影響的群體，他們的一舉一動，都備受社會的關(guān)注。通過對這一群體進行中國特色社會主義法治理念的培育，可以樹立起時代的道德風向標，傳遞和宣揚正確先進的價值觀和法治觀，對我國法治事業(yè)建設(shè)，有著極大的推動作用。
法治夢的主要內(nèi)涵，揭示了它與當代大學(xué)生的核心價值觀具有良性的互動關(guān)系。在國內(nèi)法學(xué)教育最高學(xué)府的教育過程中，應(yīng)當首先樹立大學(xué)生正確的核心價值觀，發(fā)揮法治教育在人生觀、世界觀、價值觀中的重要施教作用，傳承和弘揚社會主義法治精神，擴大教育的參與面。在“以點帶面”的教育形式下，引導(dǎo)大學(xué)生們形成正確的社會主義法治理念。
(二)塑造大學(xué)生的法律品格
在法學(xué)教育中，法律品格的塑造可謂是重中之重。一名合格的法律人，除了需要具備專業(yè)的法律知識基礎(chǔ)、嚴密的法律思維方式以外，還應(yīng)具備“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”的品格。這種品格就是法律人的風骨，就是法律人的氣節(jié)，就是法律人在追求公平正義道路上，必不可少的精神。
法學(xué)學(xué)生作為未來的法律人，應(yīng)該明確法律人“品格”的內(nèi)涵，以法律人的品格要求自己。首先，要樹立“以人為本”的價值觀念，“以人為本”就是要明白自身在法治事業(yè)建設(shè)中的主體地位，充分發(fā)揮主觀能動性;其次，要堅持追求公平正義的法治理念精神，堅持打造自身對法律的忠誠度，信仰法律;再次，堅守法律人的獨立品格，堅決杜絕“以權(quán)謀私，以法謀財”的想法，堅持正義，堅守底線，時刻謹記一個合格的法律人應(yīng)有的正義風骨。
(三)全心全意追求法治事業(yè)
在高等法學(xué)學(xué)府中的每一位法律人，每一個法科學(xué)子，都應(yīng)該全心全意地去追求法治事業(yè)。作為一名當代大學(xué)生，應(yīng)該準確地認識到，全面推進依法治國是一項龐大而又復(fù)雜的綜合性社會系統(tǒng)工程，而同時作為一名法科學(xué)生，也應(yīng)當清醒地意識到，法學(xué)教育在中國的法治進程中所處的重要地位。
以個人為例，在考研路上，在夢想進入最高學(xué)府深造的拼搏路上，法治夢無疑是我畢生追求的精神財富。對我來說，追求法治事業(yè)的第一步，就是努力學(xué)習，考入法學(xué)教育的最高學(xué)府――中國政法大學(xué)。在求學(xué)法大的夢想道路上，困難重重。一路走來，作為千千萬萬考研學(xué)子中一份子的我，不懈努力，認真堅持，奮力追求，從一開始的四顧茫然，到現(xiàn)在的堅定信念;從對法學(xué)知識的懵懵懂懂，到數(shù)百個日夜的反復(fù)練習;從跨考法學(xué)的零基礎(chǔ)，到現(xiàn)在專業(yè)知識的慢慢夯實。夢想的力量讓我始終相信自己，始終如一地朝著最高學(xué)府奮斗。我努力著，拼搏著，追夢著，盼望著能有這么一天，在法大教室里聆聽我們敬重的法學(xué)老師的教誨，學(xué)習法科知識的精髓，研究法治事業(yè)的未來，力求在這樣的最高學(xué)府中，塑造自己的品性，激勵自己成為一名優(yōu)秀的法律人，在追求成為學(xué)術(shù)型人才的道路上，實現(xiàn)自己的人生價值，為我國法治事業(yè)的進行，法治夢想的實現(xiàn)，做出自己的貢獻。
始于中國夢，源于法治夢，擁有法大夢。站在考研學(xué)子的新視角，看到的不僅僅是美好而又向往的法治夢想，而是新時代下法學(xué)學(xué)子考背后的法律人風骨、法律人氣節(jié)。這樣的風骨和氣節(jié)激勵著我們，鼓舞著我們，鞭策著我們，確立偉志，發(fā)其動力，創(chuàng)造奇跡，筑造起法治夢中國夢，承擔起歷史賦予我們法科學(xué)子的使命和責任，在追求法治事業(yè)、法治夢想，以及追求中華民族偉大復(fù)興的道路上，努力奮斗，勇往直前!
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