認(rèn)識(shí)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的毛概論文(2)
認(rèn)識(shí)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的毛概論文
認(rèn)識(shí)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的毛概論文篇二
《市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)》
摘要：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是人類經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)發(fā)展的一個(gè)階段，具有專業(yè)化的生產(chǎn)性質(zhì)和廣義聯(lián)合產(chǎn)權(quán)的制度性質(zhì)。相比之前的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)突出體現(xiàn)在廣義聯(lián)合產(chǎn)權(quán)制度性質(zhì)上：平等的參與權(quán)、共享的收入權(quán)和普遍保障權(quán)。轉(zhuǎn)型國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家構(gòu)建完善的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度，不應(yīng)該過(guò)分強(qiáng)調(diào)私有化，而應(yīng)該首先明確個(gè)體對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)享有充分的參與權(quán)、收入權(quán)和保障權(quán)。
關(guān)鍵詞：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)性質(zhì);專業(yè)生產(chǎn);廣義聯(lián)合產(chǎn)權(quán);制度轉(zhuǎn)型
中圖分類號(hào)：F014.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1001-5981(2012)02-0068-05
一、引言
依靠市場(chǎng)調(diào)節(jié)維持經(jīng)濟(jì)運(yùn)行是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的重要特征。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)是什么?這一問(wèn)題是經(jīng)濟(jì)學(xué)有待回答的基礎(chǔ)問(wèn)題?，F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)理論中，市場(chǎng)定義比長(zhǎng)期遭受質(zhì)疑的企業(yè)定義處于更虛無(wú)的地位，經(jīng)濟(jì)學(xué)分析市場(chǎng)價(jià)格的決定，對(duì)市場(chǎng)本身的討論已蕩然無(wú)存。平狄克和魯賓費(fèi)爾德經(jīng)典的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書中，把市場(chǎng)(Market)講解為買者和賣者相互作用形成價(jià)格的地方。薩繆爾森和諾德豪斯的認(rèn)識(shí)更進(jìn)一步，認(rèn)為市場(chǎng)是一種形成價(jià)格的機(jī)制。上述主流的認(rèn)識(shí)有兩個(gè)問(wèn)題：一是概念性的問(wèn)題。這一問(wèn)題包含有兩個(gè)值得區(qū)分的定義：市場(chǎng)(Market)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)(Market Economy)。市場(chǎng)可以隨時(shí)隨地產(chǎn)生，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)則是整個(gè)經(jīng)濟(jì)體系以價(jià)格調(diào)節(jié)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)。市場(chǎng)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成，而不是全部。二是對(duì)價(jià)格的過(guò)分強(qiáng)調(diào)。張五常認(rèn)為價(jià)格是一種競(jìng)爭(zhēng)的勝負(fù)標(biāo)準(zhǔn)，還需要有競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則。對(duì)價(jià)格的過(guò)分強(qiáng)調(diào)使經(jīng)濟(jì)學(xué)成為一種研究選擇分析的學(xué)科。這一方面使經(jīng)濟(jì)學(xué)成為強(qiáng)大的分析工具或分析方法，使經(jīng)濟(jì)學(xué)走向了“帝國(guó)主義”的道路。另一方面使經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究缺乏實(shí)質(zhì)內(nèi)容，成為黑板經(jīng)濟(jì)學(xué)。與其說(shuō)經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門社會(huì)科學(xué)，還不如說(shuō)經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門工具學(xué)科。很多經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)識(shí)到了這一問(wèn)題。以科斯、阿爾欽、威廉姆森和張五常為代表的新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)家提出要讓經(jīng)濟(jì)學(xué)走向現(xiàn)實(shí)。因此，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的定義不能被價(jià)格機(jī)制所代替，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一個(gè)具有更加廣泛內(nèi)涵的概念。新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)簡(jiǎn)單地認(rèn)為，明晰的私有產(chǎn)權(quán)就是比賽規(guī)則，適者生存就是獎(jiǎng)懲規(guī)則。但是產(chǎn)權(quán)的界定需要成本，清晰的產(chǎn)權(quán)很難出現(xiàn);人類的有限理性無(wú)法預(yù)知何為“適者”。走向研究對(duì)象——實(shí)際經(jīng)濟(jì)，是經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的需要。在科斯揭開(kāi)企業(yè)的蓋頭后，威廉姆森在《資本主義經(jīng)濟(jì)性質(zhì)》中掀開(kāi)了關(guān)于資本主義經(jīng)濟(jì)體制的面紗。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在這一經(jīng)典著作中得到新的解釋，即市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為各類交易提供了可選擇的治理機(jī)制。但市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)是不是就是為各種交易尋找治理機(jī)制?這和那種為各種交易尋找價(jià)格的觀點(diǎn)又有什么區(qū)別呢?兩者從本質(zhì)上看是一致的。從單個(gè)交易并不能看到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)。在經(jīng)濟(jì)學(xué)走向現(xiàn)實(shí)中，這種靜態(tài)的、個(gè)體的分析已經(jīng)限制了對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)。對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)需要一個(gè)動(dòng)態(tài)的、整體的分析。從動(dòng)態(tài)性上來(lái)看，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是人類發(fā)展的一個(gè)階段;從整體來(lái)看，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有生產(chǎn)性和制度性。我們?cè)诖艘卮鸬氖牵菏袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)是一種什么樣的生產(chǎn)方式?是一項(xiàng)什么樣的制度?市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)如何演進(jìn)?
二、對(duì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)進(jìn)行分析的框架
經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)是一個(gè)生產(chǎn)和制度系統(tǒng)。從馬克思關(guān)于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的理論出發(fā)，經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)首先是一個(gè)為人類生產(chǎn)產(chǎn)品的系統(tǒng)，其生產(chǎn)方式?jīng)Q定了產(chǎn)品的豐裕程度，是經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的基本特征所在;同時(shí)，經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)是一個(gè)將各種要素按照一定規(guī)則組織在一起的制度系統(tǒng)。從整體來(lái)看，經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)是生產(chǎn)系統(tǒng)和制度系統(tǒng)的結(jié)合。從動(dòng)態(tài)角度來(lái)看，經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的演進(jìn)是生產(chǎn)方式和制度的互動(dòng)。因此，對(duì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的分析要從生產(chǎn)方式和經(jīng)濟(jì)制度兩方面來(lái)進(jìn)行。
生產(chǎn)方式是經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的基本屬性。產(chǎn)品的生產(chǎn)是經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)首先要完成的經(jīng)濟(jì)使命。高效的生產(chǎn)方式是經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)運(yùn)作良好的必要條件。生產(chǎn)方式是一個(gè)比生產(chǎn)技術(shù)更廣泛的概念。生產(chǎn)方式不只是產(chǎn)品通過(guò)何種技術(shù)生產(chǎn)的，更多的是生產(chǎn)要素是如何組合的。如經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的生產(chǎn)是社會(huì)化的，還是分散化的?是全能型的，還是專業(yè)化的?這是要素的組合方式，而不僅僅是技術(shù)。生產(chǎn)技術(shù)和要素組合是相互影響，互相決定的。生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展演變很大程度上是科學(xué)技術(shù)的積累，經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析應(yīng)該更注重要素的組合，而不是生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展。
經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的性質(zhì)更多地體現(xiàn)在制度性質(zhì)上。一種經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)本身是生產(chǎn)性的，具有自身特有的生產(chǎn)方式，與此同時(shí)這種經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)區(qū)別于其他生產(chǎn)系統(tǒng)的特點(diǎn)也體現(xiàn)在所具有的制度特性上。制度相對(duì)于單純生產(chǎn)來(lái)說(shuō)，具有更豐富的內(nèi)涵，更能突出某一經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的特點(diǎn)。因此，研究經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)要對(duì)制度特性進(jìn)行更充分的研究。
現(xiàn)有制度研究視角的個(gè)體性。主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究中，微觀經(jīng)濟(jì)重視基于價(jià)格機(jī)制的生產(chǎn)和消費(fèi)均衡研究，宏觀經(jīng)濟(jì)重視基于生產(chǎn)函數(shù)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)研究，而把一些制度歸為簡(jiǎn)單的前提條件。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)研究了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)內(nèi)部的制度規(guī)則。但這些研究者都是從個(gè)體財(cái)產(chǎn)權(quán)利入手進(jìn)行研究的。這一范式帶有明顯的個(gè)體性，在分析某項(xiàng)具體制度或規(guī)則時(shí)具有優(yōu)勢(shì)，但在把握一類經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的制度特性上可能存在欠缺。比如，從個(gè)體看奴隸社會(huì)和資本主義社會(huì)的私有產(chǎn)權(quán)制度并沒(méi)有明顯不同，都是依附財(cái)產(chǎn)權(quán)利獲得收入的經(jīng)濟(jì)規(guī)則。因此，轉(zhuǎn)變現(xiàn)有的研究角度是一個(gè)有益的嘗試。
整體制度研究的三個(gè)維度。當(dāng)把經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)看成一個(gè)整體時(shí)，關(guān)于這一整體的制度問(wèn)題就轉(zhuǎn)變?yōu)椋簩?duì)這一整體的權(quán)利是如何配置的。經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)是一個(gè)生產(chǎn)和分配系統(tǒng)。相對(duì)應(yīng)的制度維度也應(yīng)該圍繞生產(chǎn)制度和分配制度展開(kāi)。那么，第一個(gè)維度就可以抽象為：參與生產(chǎn)的權(quán)利如何配置?我們?cè)诖税堰@一權(quán)利抽象為參與權(quán)，即：人類社會(huì)參與經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的權(quán)利是如何配置的。第二維度可以抽象為：經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的產(chǎn)出如何分配?在第二個(gè)維度中又可以引申為兩個(gè)層次：對(duì)參與經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)生產(chǎn)的群體進(jìn)行的分配和非參與群體的分配，這是兩類不同的分配。為了研究的細(xì)化，我們把這一維度的制度細(xì)分為兩個(gè)維度。我們把對(duì)參與生產(chǎn)者的分配定位為第二維度的權(quán)利，稱為收入權(quán);把對(duì)非生產(chǎn)者的分配定位為第三維度的權(quán)利，稱為保障權(quán)。這樣我們把經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)整體制度細(xì)分為三個(gè)維度的權(quán)利：參與權(quán)，人類參與經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的權(quán)利配置;收入權(quán)，生產(chǎn)者從經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)獲得收入的權(quán)利配置;保障權(quán)，非生產(chǎn)者從經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)獲得收入的權(quán)利配置。在下文中我們將從這三個(gè)維度對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的制度性質(zhì)進(jìn)行分析。
三、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一個(gè)相對(duì)高級(jí)的專業(yè)化生產(chǎn)系統(tǒng)(Advanced system of Specialized Production)
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)代表了一種更先進(jìn)的生產(chǎn)系統(tǒng)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的先進(jìn)性體現(xiàn)在大多數(shù)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)都納入專業(yè)生產(chǎn)中。生產(chǎn)者生產(chǎn)的產(chǎn)品不再是自己需要的而是他人需要的。專業(yè)化生產(chǎn)提高了生產(chǎn)效率，使人類經(jīng)濟(jì)進(jìn)入前所未有的繁榮階段。正是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的前提下，人類開(kāi)始了工業(yè)革命，開(kāi)創(chuàng)了人類歷史的新紀(jì)元。在工業(yè)革命開(kāi)始之前，西歐已經(jīng)進(jìn)入了市場(chǎng)社會(huì)。為人類社會(huì)帶來(lái)大范圍專業(yè)生產(chǎn)的首先是市場(chǎng)化革命。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一經(jīng)出現(xiàn)就體現(xiàn)出了相比以往生產(chǎn)方式的巨大優(yōu)越性，使人類的產(chǎn)出達(dá)到了前所未有的高度。
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)代表了一種程度不斷加深的專業(yè)化生產(chǎn)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在生產(chǎn)上的優(yōu)勢(shì)主要體現(xiàn)在專業(yè)化生產(chǎn)方面。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不僅開(kāi)創(chuàng)了一種新的專業(yè)化生產(chǎn)方式，而且使這種專業(yè)化不斷加深。首先，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)使專業(yè)化范圍不斷加大。現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)基本囊括了所有的產(chǎn)業(yè)。很少產(chǎn)業(yè)能離開(kāi)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)而獨(dú)立存在。其次，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)使國(guó)家經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出專業(yè)化特點(diǎn)。各個(gè)國(guó)家通過(guò)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)緊密聯(lián)系在一起，并按比較優(yōu)勢(shì)進(jìn)行專業(yè)化分工。不融入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的國(guó)家已經(jīng)很難進(jìn)行發(fā)展。再次，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷深化了專業(yè)化生產(chǎn)。現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的專業(yè)化分工越來(lái)越細(xì)化，不斷形成新的細(xì)分產(chǎn)業(yè)。隨著專業(yè)化的不斷加深，個(gè)體間的聯(lián)系越來(lái)越緊密。整個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體現(xiàn)出集體勞動(dòng)協(xié)作的特點(diǎn)。
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一個(gè)發(fā)展階段。伴隨人類產(chǎn)生的是原始社會(huì)的生產(chǎn)，以部族、群落為單位進(jìn)行生產(chǎn)，部族內(nèi)部進(jìn)行簡(jiǎn)單分工，部族間很少有聯(lián)系;在奴隸社會(huì)，生產(chǎn)單位是奴隸主莊園，生產(chǎn)的主要目的是自我消費(fèi);封建社會(huì)出現(xiàn)了更多樣的土地耕種方式，更多的行業(yè)，但其目的是維持一個(gè)國(guó)王或封建屬地的產(chǎn)品供給;在封建社會(huì)后期，專業(yè)化生產(chǎn)不斷擴(kuò)大，帶來(lái)了生產(chǎn)的大變革，新的生產(chǎn)方式出現(xiàn)了：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，人類社會(huì)也隨之進(jìn)入了資本主義社會(huì)。因此，從歷史的進(jìn)程來(lái)看，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不是從來(lái)就有的，而是人類生產(chǎn)發(fā)展的一個(gè)階段。
四、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的制度性質(zhì)是聯(lián)合產(chǎn)權(quán)性(United Property Right)
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)具有相對(duì)平等的參與權(quán)。我們?cè)诖嗽僖淮螐?qiáng)調(diào)我們的視角，把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)看成一個(gè)整體，或一個(gè)有機(jī)的生產(chǎn)系統(tǒng)。誰(shuí)可以利用這個(gè)生產(chǎn)系統(tǒng)?或者說(shuō)誰(shuí)對(duì)這個(gè)生產(chǎn)系統(tǒng)享有參與的權(quán)利。在原始社會(huì)中，生產(chǎn)系統(tǒng)是為某個(gè)部落使用和服務(wù)的;在封建社會(huì)是屬于某個(gè)國(guó)王或封建地主的，為國(guó)王和地主使用。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，這個(gè)制度發(fā)生了異質(zhì)性改變。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)系統(tǒng)不再屬于某個(gè)人或某個(gè)階級(jí)。個(gè)體可以相對(duì)平等地參與到這個(gè)生產(chǎn)系統(tǒng)中來(lái)，并且這種權(quán)利受到了法律的保障。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)賦予了每個(gè)人充分的參與權(quán)。充分參與權(quán)帶來(lái)了充分的競(jìng)爭(zhēng)，成為個(gè)體從生產(chǎn)系統(tǒng)獲得收入的前提。正如斯密所言，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是以利他為基礎(chǔ)的，不具備利他能力的個(gè)體很難擁有參與權(quán)，這注定了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的參與權(quán)不是絕對(duì)平等的。
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)具有共享性的收入權(quán)。隨著專業(yè)化的加深，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的勞動(dòng)天然具有集體性，任何個(gè)人的目標(biāo)都是在社會(huì)集體協(xié)作基礎(chǔ)上完成的。這就帶來(lái)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)成果分配的共享性。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)中個(gè)體主要憑借個(gè)人具有的要素參與到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，做出具有市場(chǎng)價(jià)值的行為獲得收入。這種收入在新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)中抽象為邊際貢獻(xiàn)的價(jià)格。但現(xiàn)實(shí)中邊際貢獻(xiàn)無(wú)法低成本獲得。要素價(jià)格只是收入的數(shù)值，更多是為了實(shí)現(xiàn)激勵(lì)目標(biāo)，而不是為了精確描述貢獻(xiàn)。從這個(gè)角度看，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)并不具備精確的貢獻(xiàn)測(cè)度機(jī)制，而是具有有效的激勵(lì)機(jī)制。只要生產(chǎn)要素具有市場(chǎng)專業(yè)生產(chǎn)需要的特性，就可以從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中獲得收入。整個(gè)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的收入被不同的要素所有者：資本家、普通勞動(dòng)者、技術(shù)人員、職業(yè)經(jīng)理人等共同享有。
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)具有普遍的保障權(quán)。除了通過(guò)市場(chǎng)直接獲得收入外，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)還具有間接的收入方式。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中有些個(gè)體并不具備參與專業(yè)生產(chǎn)的條件，如殘疾人、老年人、兒童、病人等。這類人可以通過(guò)要求轉(zhuǎn)移支付、更好的教育等方法來(lái)獲得收入。這種收入方式在奴隸社會(huì)、封建社會(huì)零星存在，但在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，特別是成功的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家中普遍存在。因此，不具有充分生產(chǎn)要素的個(gè)體，對(duì)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也具有獲得收入的權(quán)利。通過(guò)充分的保障權(quán)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)滿足了人類整體的需求。
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的制度性質(zhì)是聯(lián)合產(chǎn)權(quán)性。通過(guò)以上分析，我們發(fā)現(xiàn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)賦予了人類相對(duì)充分的參與權(quán)、收入權(quán)和保障權(quán)。個(gè)體可以自由參與到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，可以從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中要求收入，可以要求基本的生活保障。從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的整體來(lái)看，對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的權(quán)利安排具有公共性。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度是共同參與和共同收益的制度。我們把市場(chǎng)具有的三個(gè)維度的權(quán)利：參與權(quán)、收人權(quán)和保障權(quán)，定義為人類對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的聯(lián)合產(chǎn)權(quán)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)最外圍的制度首先是聯(lián)合產(chǎn)權(quán)制度。在聯(lián)合產(chǎn)權(quán)制度基礎(chǔ)上，為了競(jìng)爭(zhēng)的合理進(jìn)行，發(fā)展出了相對(duì)完善的財(cái)產(chǎn)權(quán)利制度。新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家忽略了制度的作用，新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)家只重視了財(cái)產(chǎn)權(quán)利制度，更具整體性的、基礎(chǔ)性的聯(lián)合產(chǎn)權(quán)制度被忽略了。因此，確認(rèn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的聯(lián)合產(chǎn)權(quán)制度具有重要的理論意義。
五、組織、私有產(chǎn)權(quán)、聯(lián)合產(chǎn)權(quán)和制度演進(jìn)
組織、私有產(chǎn)權(quán)、聯(lián)合產(chǎn)權(quán)是制度演進(jìn)的表現(xiàn)。組織是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)重要的組成。組織的出現(xiàn)先于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。如果我們把原始部落看成一個(gè)組織，那么世界經(jīng)濟(jì)的起源就是一個(gè)組織。正是組織內(nèi)和組織間的制度演進(jìn)促成了人類經(jīng)濟(jì)制度的不斷演變。組織內(nèi)首先出現(xiàn)的是公共產(chǎn)權(quán)。當(dāng)組織間的聯(lián)系變多時(shí)，一種新的權(quán)利安排出現(xiàn)了：組織間的權(quán)利安排。這種權(quán)利安排打破了原先組織共享的理念，導(dǎo)致了私有財(cái)產(chǎn)權(quán)利的出現(xiàn)。私有財(cái)產(chǎn)權(quán)利制度是基于私人對(duì)財(cái)產(chǎn)的占有為基礎(chǔ)的。私有產(chǎn)權(quán)一經(jīng)出現(xiàn)就成為一個(gè)牢固的制度框架：經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)是個(gè)別私人占有的。在這個(gè)制度框架內(nèi)，微觀組織制度的演變導(dǎo)致了奴隸社會(huì)向封建社會(huì)的過(guò)渡。隨著生產(chǎn)的發(fā)展，微觀組織間的聯(lián)系進(jìn)一步緊密，觸動(dòng)了私有產(chǎn)權(quán)對(duì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的權(quán)威，出現(xiàn)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改變了經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)是私人占有的整體框架，形成了聯(lián)合產(chǎn)權(quán)性質(zhì)的整體經(jīng)濟(jì)框架。人類經(jīng)濟(jì)制度演進(jìn)的過(guò)程可用圖1來(lái)簡(jiǎn)單描述。
原始社會(huì)是一個(gè)簡(jiǎn)單的部落組合。奴隸社會(huì)和封建社會(huì)是以私人(國(guó)王)占有(參與權(quán)和收入權(quán)的個(gè)別占有)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)為特征的社會(huì)制度。封建社會(huì)比奴隸社會(huì)具有更多種類的組織，組織間的關(guān)系也更密切。資本主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是以社會(huì)整體對(duì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的聯(lián)合產(chǎn)權(quán)為前提的社會(huì)制度。在聯(lián)合產(chǎn)權(quán)基礎(chǔ)上是私有財(cái)產(chǎn)權(quán)利，私有產(chǎn)權(quán)是個(gè)體和組織間競(jìng)爭(zhēng)的規(guī)則。劉長(zhǎng)庚指出了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的企業(yè)具有的聯(lián)合產(chǎn)權(quán)的性質(zhì)。在此為了區(qū)分兩種聯(lián)合產(chǎn)權(quán)制度，我們把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)所具有的聯(lián)合產(chǎn)權(quán)制度性質(zhì)定義為廣義聯(lián)合產(chǎn)權(quán)制度，而把企業(yè)內(nèi)部具有聯(lián)合產(chǎn)權(quán)性質(zhì)稱為狹義聯(lián)合產(chǎn)權(quán)制度。類似于前蘇聯(lián)的社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是以國(guó)家對(duì)整個(gè)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的占有為基礎(chǔ)的社會(huì)制度，一定程度上體現(xiàn)的是國(guó)家資本主義性質(zhì)。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)也是以廣義聯(lián)合產(chǎn)權(quán)為前提的社會(huì)制度。但在廣義聯(lián)合產(chǎn)權(quán)基礎(chǔ)上不再只有私有財(cái)產(chǎn)權(quán)利，還包括國(guó)家財(cái)產(chǎn)權(quán)利。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)比單純的資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)擁有種類更多的市場(chǎng)主體，體現(xiàn)出了一定的優(yōu)勢(shì)。
資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的矛盾是資本主義私有制和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)聯(lián)合制的矛盾。在資本主義下以私有產(chǎn)權(quán)為基礎(chǔ)的競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則，帶來(lái)財(cái)產(chǎn)的過(guò)度集中。一是這種財(cái)產(chǎn)的集中限制了個(gè)體對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的參與權(quán)。二是依靠物質(zhì)資本的私人占有獲得收入，引起收入和貢獻(xiàn)的持續(xù)分離，個(gè)體的收人權(quán)受到限制。三是對(duì)私人產(chǎn)權(quán)的過(guò)分強(qiáng)調(diào)，限制了社會(huì)保障的發(fā)展，無(wú)法體現(xiàn)充分的保障權(quán)?；谶@三點(diǎn)，資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)很可能帶有需求不足、階級(jí)分化、收入差距較大等問(wèn)題。資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為了保持活力必須反壟斷、創(chuàng)新收入分配形式和加大社保支出。更為關(guān)鍵的是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)內(nèi)組織制度的自覺(jué)變化。組織內(nèi)部收入分配形式自發(fā)自覺(jué)的創(chuàng)新，最終會(huì)導(dǎo)致社會(huì)整體組織制度的變革，引起資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大變革。
六、總結(jié)及進(jìn)一步思考
經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)具有專業(yè)化的生產(chǎn)性和廣義聯(lián)合產(chǎn)權(quán)的制度性。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)從整體和動(dòng)態(tài)的角度來(lái)看，是人類社會(huì)滿足自身需求的一個(gè)生產(chǎn)系統(tǒng)，具有生產(chǎn)性，主要特征是專業(yè)化的生產(chǎn)方式;市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)同時(shí)體現(xiàn)出一種特殊的制度性質(zhì)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下社會(huì)個(gè)體通過(guò)廣義聯(lián)合產(chǎn)權(quán)對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)擁有產(chǎn)權(quán)。廣義聯(lián)合產(chǎn)權(quán)包含參與權(quán)、收入權(quán)和保障權(quán)三個(gè)維度。資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是在廣義聯(lián)合產(chǎn)權(quán)的基礎(chǔ)上，把私有產(chǎn)權(quán)制度作為競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則的一類特殊市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。
對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)性質(zhì)認(rèn)識(shí)的滯后可能帶來(lái)了嚴(yán)重后果。在人類歷史上市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一種先進(jìn)的生產(chǎn)方式和制度結(jié)構(gòu)，是適合人類發(fā)展的。但在落后國(guó)家，特別是轉(zhuǎn)型國(guó)家轉(zhuǎn)入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制后，經(jīng)濟(jì)不但沒(méi)有出現(xiàn)持續(xù)的改進(jìn)，而且造成社會(huì)貧富差距增大，社會(huì)矛盾尖銳，人民實(shí)際生活水平降低。主流經(jīng)濟(jì)學(xué)界對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)性質(zhì)判斷的偏差很可能是一個(gè)重要原因。不管是新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)，還是新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)在強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的制度時(shí)，一味強(qiáng)調(diào)了私有財(cái)產(chǎn)權(quán)利的重要性，沒(méi)有意識(shí)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的廣義聯(lián)合產(chǎn)權(quán)制度性。很多經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等同于推廣私有化。在轉(zhuǎn)型和落后國(guó)家，私有化的過(guò)分推廣帶來(lái)了區(qū)域壟斷、勞動(dòng)壓榨和社會(huì)保障缺失。這正好違背了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的廣義聯(lián)合產(chǎn)權(quán)性質(zhì)，也就無(wú)法體現(xiàn)出市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)越性。
我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題的進(jìn)一步思考。當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的問(wèn)題是：經(jīng)濟(jì)發(fā)展依靠出口和投資，內(nèi)需不足，特別是居民消費(fèi)不足。經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式必須轉(zhuǎn)型。其根本是提高居民收入擴(kuò)大內(nèi)需。根據(jù)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本制度構(gòu)建來(lái)研究我國(guó)居民的收入問(wèn)題可以得到新的啟示。從廣義聯(lián)合產(chǎn)權(quán)的三個(gè)維度：參與權(quán)、收入權(quán)和保障權(quán)來(lái)分析我國(guó)的經(jīng)濟(jì)制度存在以下問(wèn)題。一是居民參與市場(chǎng)專業(yè)生產(chǎn)的權(quán)利依然受到部分限制;二是市場(chǎng)專業(yè)生產(chǎn)中，企業(yè)產(chǎn)權(quán)制度過(guò)分依賴物質(zhì)資本產(chǎn)權(quán)，收入權(quán)的共享性沒(méi)有體現(xiàn)出來(lái);三是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，居民應(yīng)有的保障權(quán)利還未到位。因此，以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的廣義聯(lián)合產(chǎn)權(quán)制度性質(zhì)為依據(jù)，完善我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度是解決我國(guó)收入分配問(wèn)題的一種思路。相關(guān)的理論研究、實(shí)證研究和制度設(shè)計(jì)將具有重要意義。
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