淺談實事求是與大學(xué)生的毛概論文(2)
淺談實事求是與大學(xué)生的毛概論文
實事求是與大學(xué)生的毛概論文篇二：《實事求是思想路線與當(dāng)代大學(xué)生的成長》
摘要：本文敘述了“實事求是”思想路線的確立過程，以及我理解的實事求是的思想內(nèi)涵。同時分析了大學(xué)生在現(xiàn)實中偏離實事求是的幾種表現(xiàn)，闡明通過學(xué)習(xí)“實事求是”的思想路線，可以提升大學(xué)生素質(zhì)品質(zhì)及道德修養(yǎng)，形成嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、腳踏實地、誠實守信的優(yōu)秀品質(zhì)..
關(guān)鍵詞：實事求是，大學(xué)生，思想品德
實事求是是我黨在新民主主義革命時期創(chuàng)立并在不同時期豐富和發(fā)展的思想路線，是馬克思主義哲學(xué)的核心命題，是人們治學(xué)、工作、處世的基本要求。對于風(fēng)華正茂、思維敏捷，接受新事物快的當(dāng)代大學(xué)生來說，學(xué)習(xí)和貫徹實事求是思想路線可以幫助我們提高思想修養(yǎng)，更好地服務(wù)社會成為有用之才實現(xiàn)人生價值。
一、“實事求是”思想路線的確立及內(nèi)涵
“事實求是”是毛澤東在民主革命時期領(lǐng)導(dǎo)全黨確立的一條思想路線，并且以此保證了新民主主義革命和社會主義改造的勝利。1929年12月，毛澤東同志在主持起草《古田會議決議》中明確提出了關(guān)于“主觀主義”的問題，教育黨員用馬克思主義的方法去作政治形勢的分析和階級勢力的估量，以代替主觀主義的分析和估量，并注意社會經(jīng)濟(jì)的調(diào)查和研究。古田會議體現(xiàn)了實事求是、調(diào)查研究的重
要原則。1930年5月毛澤東為了反對當(dāng)時紅軍中的教條主義而寫的《反對本本主義》，提出“從斗爭中創(chuàng)造新局面的思想路線”，強(qiáng)調(diào)要從實際出發(fā)，要到群眾中去做實際調(diào)查[1]。后來，毛澤東通過《實踐論》《矛盾論》系統(tǒng)批判了教條主義，為實事求是思想路線的確立作了深入的哲學(xué)論證。至1941年5月，毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》報告中對實事求是的科學(xué)含義作了馬克思主義的界定，并且將能否堅持實事求是提到有沒有黨性或黨性純不純的高度。經(jīng)過延安整風(fēng)和黨的七大，實事求是思想路線在全黨得到確立。
而后鄧小平、江澤民、胡錦濤幾位領(lǐng)導(dǎo)人又在不同時期強(qiáng)調(diào)了“實事求是”思想路線的重要性，并不斷對其進(jìn)行豐富和發(fā)展，賦予它新的含義，提出新的要求，深化“實事求是”思想路線的現(xiàn)實意義，使其更適應(yīng)時代發(fā)展。
在我看來，“實事求是”的內(nèi)涵主要指一種重實際、重考據(jù)的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)、求學(xué)態(tài)度，而不是簡單的“客觀真實”。我們更需要去注重的是“求是”，一種包含創(chuàng)新和追求真理精神的科學(xué)探求過程。當(dāng)然我們也不能忽略“事實”，它是客觀存在著的一切事物，是“求是”的基礎(chǔ)，只有我們?nèi)ヌ角筮@些事物才能追尋到客觀事物的規(guī)律性。所以說，“事實”、“求是”二者是密不可分的。
二、“事實求是”對大學(xué)生道德品質(zhì)影響
1、通過學(xué)習(xí)實事求是，避免盲目攀比
當(dāng)今社會崇尚物質(zhì)享受，在校大學(xué)生也喜歡攀比。我們羨慕成功人士的成就，渴望出人頭地、出類拔萃，這本是無可非議的。但有些人在渴望成功的同時，也畏懼摸爬滾打的艱辛，我經(jīng)常會在同學(xué)之間看到他們在看介紹成功之路的書籍，他們熱衷于從書本上獲得他人的成功之道，而不太重視通過實踐來取得一手的經(jīng)驗。在我看來，借鑒別人的成功經(jīng)驗雖然必要，但畢竟無法代替腳踏實地、勤勤懇懇的奮斗。企圖通過捷徑，隨隨便便獲得成功的想法是不切實際的。也經(jīng)常有媒體報道大學(xué)生求財心切，不知辨別，上當(dāng)受騙的事例。這都告誡我們：缺乏尊重實踐的科學(xué)意識是不可行的。
作為大學(xué)生，我們需要明白，成功之路千萬條，我們可以借鑒但無法復(fù)制。就像世界上沒有兩片完全相同的葉子，萬事萬物都具有獨特的規(guī)律性。我們要成才要成長必須要實事求是，根據(jù)自己的實際情況揚(yáng)長避短，去尋找自己合適的成功路線。
2、通過學(xué)習(xí)實事求是，避免誠信缺失
在大學(xué)校園里，各種誠信缺失的行為屢見不鮮，論文抄襲、考試作弊、學(xué)風(fēng)浮躁的現(xiàn)象十分突出。大學(xué)生越來越多的忽略掉了誠信，認(rèn)為這些小事無關(guān)緊要，只要不被抓住就萬事大吉。但相對而言，社會上能成功的大企業(yè)都是以誠信和優(yōu)質(zhì)聞名，當(dāng)一個企業(yè)失掉了誠信，就如三鹿奶粉，它便失掉了客戶也最終走向了終結(jié)。這也告誡我們：缺乏嚴(yán)謹(jǐn)和誠信的態(tài)度是不可行的。[2]鄧小平曾說，“做老實人，說老實話，干老實事，就是實事求是”?？梢姡瑢嵤虑笫桥c真誠、踏實、誠信的品質(zhì)有著內(nèi)在的統(tǒng)一性，這些優(yōu)秀品質(zhì)對我們大學(xué)生的成長影響重大。我們要求知求學(xué)必須根據(jù)實證，求索真相，踏踏實實。知之為知之，不知為不知，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、扎實的學(xué)風(fēng)才是我們真正需要的，而并非應(yīng)付考試，草草了事。
3、通過學(xué)習(xí)實事求是，做到從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際
在大學(xué)校園里還有一類人，每天對未來抱有幻想，但又只生活在自己幻想的世界里不能自拔。他們并不能正確認(rèn)識自己，不能正確認(rèn)識自己所處的學(xué)校和所學(xué)的專業(yè)情況，因而會出現(xiàn)好高騖遠(yuǎn)或妄自菲薄的心理，無法制定切合實際的奮斗目標(biāo)，導(dǎo)致在學(xué)習(xí)的過程中顯得力不從心或自慚形穢、自輕自賤，學(xué)習(xí)效果很不明顯。還有些人每天讀死書，等到畢業(yè)走入社會之后才發(fā)現(xiàn)其實自己什么都無法實地操作，沒有辦法將理論應(yīng)用到實踐中去。這都是缺乏“實事求是”精神的表現(xiàn)。
我們知道“實事求是”內(nèi)在地包含著一切從實際出發(fā)、理論聯(lián)系實際、在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。一切從實際出發(fā)，強(qiáng)調(diào)想問題、辦事情、作決定必須從實際出發(fā)，而不能偏離實際。我們應(yīng)該學(xué)會正確定位自己，腳踏實地朝著目標(biāo)奮斗。“理論聯(lián)系實際、在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理”要求我們重視理論與實際之間的統(tǒng)一，既要重視理論的學(xué)習(xí)，重視理論對實踐的指導(dǎo)作用，更不能忽略實踐對理論的基礎(chǔ)作用。毛澤東曾明確指出：“社會實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。”[3]大學(xué)階段是系統(tǒng)學(xué)習(xí)理論知識的重要階段，然而理論學(xué)習(xí)的意義在于它來源于生活、來源于實踐，又指導(dǎo)著實踐，理論的學(xué)習(xí)和研究若是偏離了實際，脫離了對現(xiàn)實的關(guān)照，就變成了空中樓閣，失去了應(yīng)有的意義。因而在大學(xué)的學(xué)習(xí)過程當(dāng)中，不是要死記硬背理論，而是要在理解和掌握理論的前提下注重與實際生活的聯(lián)系。我們要走到社會上去，在實踐活動中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，從而形成服務(wù)于社會的優(yōu)秀品質(zhì)。
三、“實事求是”如何提升大學(xué)生思想認(rèn)識
通過學(xué)習(xí)實事求是的思想路線，我們可以更充分地認(rèn)識到，中國共產(chǎn)黨是一個不斷與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新、走在時代前列的黨。這樣的黨，是值我們大學(xué)生信賴的。這一認(rèn)知，會讓我們大學(xué)生充分認(rèn)識建設(shè)中國特色社會主義道路的正確性從而確立堅定不移跟黨走以實現(xiàn)中國特色社會主義和中華民族偉大復(fù)興的信念。
通過學(xué)習(xí)實事求是思想路線，能夠使我們大學(xué)生確立自主創(chuàng)新的思維方式，為建設(shè)創(chuàng)新型國家而奮斗。我們要將世界的普遍性和中國的特殊性聯(lián)系起來，不斷推進(jìn)科技創(chuàng)新和文化創(chuàng)新，為國家興旺發(fā)達(dá)竭盡全力。我們要富于創(chuàng)造性，不因循守舊，停滯不前，而是直面現(xiàn)實，從中揭露矛盾，以我們正在做的事為中心，著眼于對實際問題的理論思考，著眼于新的實踐和新的發(fā)展。
“實事求是”是中國共產(chǎn)黨的思想路線，其所包含的優(yōu)秀品質(zhì)對大學(xué)生成長有重大影響。我們年輕人身上肩負(fù)著建設(shè)祖國的重任，我們要努力學(xué)習(xí)，不虛度人生，形成嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、腳踏實地、誠實守信的良好品質(zhì)。同時我們也要放眼世界，不斷從學(xué)習(xí)中去積累深厚的理論知識，去開拓視野，提高理性看待問題的能力，從而培養(yǎng)實事求是的意識和增強(qiáng)創(chuàng)新精神。
[參考文獻(xiàn)]
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[4] 李春香.大學(xué)生實事求是品質(zhì)培養(yǎng)的重要性和途徑[J].高教研究.2006(8)
[5]劉愛新.實事求是思想路線與大學(xué)生優(yōu)秀品質(zhì)培養(yǎng)[J].經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展.2011(4)
實事求是論文：《試談圖書館實事求是原則》
在圖書館理論建設(shè)領(lǐng)域，前輩學(xué)者曾提倡“實事求是”的原則精神這種精神在知識經(jīng)濟(jì)時代尤其重要，特別是圖書館理論建設(shè)者更需注意，倍加重視。因為圖書館工作是凈化人類靈魂、承傳祖國優(yōu)良文化的工作。其理論是指導(dǎo)如何解決“凈化”與“承傳”的問題。那種喜歡侈談，蓄意浮夸，浮光掠影的理論觀點和操作作風(fēng)是脫離實際的，是非常有害的。不管時代如何進(jìn)步，科技如何發(fā)展，有創(chuàng)見、有建樹的人必定是“實事求是”的治學(xué)者;圖安逸，搞浮夸，貪便宜，走捷徑，拋開了“理論聯(lián)系實際”的學(xué)風(fēng)，必將一事無成。
國書館學(xué)是人文科學(xué)，是社會科學(xué)的組成部分。研究圖書館理論的基礎(chǔ)材料是圖書館事業(yè)建設(shè)和讀者服務(wù)括動。研究者必須用科學(xué)的方法，搜集之，占有之，審查之，運(yùn)用之，才能把所要研究的課題深人進(jìn)行下去。但，這是以“實事求是”學(xué)風(fēng)為前提的。
圖書館不是被世人譽(yù)為“文化寶藏”嗎?既然是寶藏.其文化意蘊(yùn)就是博大精深的，研究起點要求具體而適用。如圖書館管理、圖書館公關(guān)、圖書館技術(shù)、圖書館事業(yè)、圖書館服務(wù)、圖書館與各學(xué)科(如史學(xué)、文學(xué)……1的關(guān)系以及圖書館發(fā)展史和未來的發(fā)展方向等等，都是圖書館學(xué)研究對象及其理論建設(shè)范疇，是大有文章可做的，均不得嘩眾取寵，淺嘗輒止。當(dāng)前，圖書館處在電子時代，面臨著知識經(jīng)濟(jì)與市場經(jīng)濟(jì)交叉發(fā)展的格局，圖書館理論建設(shè)不亞于地質(zhì)學(xué)家深山探礦(苗)，生物學(xué)家野嶺集標(biāo)(本)，其踏實作風(fēng)與求是精神是不言而喻的。
但是，多年來圖書館理論建設(shè)并未引起圖書館人足夠重視。只要我們翻開各地專業(yè)刊物并聯(lián)系圖書館實際認(rèn)真思考，就不難看出，連篇累牘談的奠過于圖書館戰(zhàn)略、決策、電化、公關(guān)、任務(wù)、優(yōu)質(zhì)和效益等諸多論題，有的高論談得玄而又玄。當(dāng)然，這些問題不是不需要談，但談的太多而又不切實際便給人一種空泛之感。盡管對圖書館理論建設(shè)起過一定促進(jìn)作用，畢竟與“實事求是”原則學(xué)風(fēng)相差較遠(yuǎn)、相差在哪里呢?舉要如下：
一談發(fā)展道路就抱住“政府多撥款就能多發(fā)展”的幼稚幻想，把需要與可能割裂開來;一談優(yōu)質(zhì)服務(wù)就把讀者工作停留在單打一的借借還還上，忽視甚至厭煩讀者需求研究及應(yīng)對其進(jìn)行的思想政治工作，把現(xiàn)實條件與讀者高期望值割裂開來;一談領(lǐng)導(dǎo)決策就急于求成，攀高指標(biāo)，甚至弄虛作假，浮夸業(yè)績，把主觀實際與客觀要求割裂開來;一談體制改革就想畢其功于一役，把部門換個招牌，把人員挪挪窩了事，把改制形式與內(nèi)容割裂開來;一談發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)增加造血功能，就開墻打洞，擠占業(yè)務(wù)場所.不惜犧牲讀者利益，大搞“形象工程”，把對經(jīng)濟(jì)效益負(fù)責(zé)與對社會效益負(fù)責(zé)割裂開來;一談創(chuàng)建文明單位就大作“面子文章”，刷墻鋪地，栽花種草，忽視了職工思想道德建設(shè)和科技教育的投人，把文明單位的硬件和軟件建設(shè)割裂開來;一談職稱評審就一哄而上，某些領(lǐng)導(dǎo)出于不可告人的目的而承諾屬下無理要求，甚至私相授受，把學(xué)術(shù)成就與職稱命意割裂開來，如此等等，不一而足。
透過現(xiàn)象看本質(zhì)，違背圖書館理論建設(shè)原則的原因有三：其一{考察和研究圖書館實踐經(jīng)驗不踏實，水過地皮濕。對優(yōu)良傳統(tǒng)理論的學(xué)習(xí)浮光掠影，不求甚解;其二，對圖書館界的成功經(jīng)驗如電腦聯(lián)網(wǎng)，資源共享，開架借閱，讀者教育等，適合自己Fl味的就拿來，否則就曲解、抵制或排斥;其三，未從本質(zhì)上完整的、準(zhǔn)確的理解和把握圖書館理論原則，脫離實際，盲目妄談?？傊?，有“嘩眾取寵”之意，無“實事求是”之心。
如何堅持和弘揚(yáng)理論聯(lián)系實際即“實事求是”的學(xué)風(fēng)呢?要著眼于毛澤東思想和鄧小平理論的學(xué)習(xí)與應(yīng)用;著眼于提高對實際問題的認(rèn)識和理解并著手解決;著眼于新實踐、新經(jīng)驗的理論探索和總結(jié)，這是未來圖書館理論建設(shè)的必然指向，也是理論聯(lián)系實際學(xué)風(fēng)在新的歷史條件下的具體要求和體現(xiàn)。
首先，在新的歷史條件下認(rèn)真貫徹執(zhí)行圖書館“=為”方針。深入持久地開展職工素質(zhì)教育和讀者道德教育，有效地克服“一手硬”、“一手軟”，使圖書館兩個文明建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展，并充分發(fā)揮知識分子作用，全面實施以法治館、科教興館的戰(zhàn)略。這是圖書館理論建設(shè)的原則依托，也是建設(shè)圖書館理論的必然前提。
其次，理論聯(lián)系實際不僅要聯(lián)系黨和國家的宏觀實際，更要注意聯(lián)系單位和個人的微觀實際。認(rèn)真總結(jié)新鮮經(jīng)驗并上升到理論高度;，失敗了要找出原因并吸取教訓(xùn)。這樣，就能克服主觀主義片面性和狹隘的經(jīng)驗主義，提高圖書館理論建設(shè)的認(rèn)知水平，達(dá)到實事求是的原則標(biāo)準(zhǔn)。
其三，我們不僅要運(yùn)用“實事求是”的理論原則來解決圖書館實踐中存在的矛盾和問題。還要研究新情況，總結(jié)新經(jīng)驗，把在新的實踐經(jīng)驗基礎(chǔ)上形成的理論成果，用來豐富和發(fā)展傳統(tǒng)的圖書館理論。對此，圖書館界有識之士已進(jìn)行了堅韌的努力，并作出了新的卓越的成績，為圖書館理論建設(shè)勁吹了“實事求是”的學(xué)風(fēng)。
只有這樣，才符合知識經(jīng)濟(jì)時代的要求，也才能促進(jìn)圖書館事業(yè)緊跟時代向前發(fā)展。
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