試論社會(huì)主義改造的毛概論文(2)
試論社會(huì)主義改造的毛概論文篇二
《社會(huì)主義改造的評(píng)價(jià)問題述評(píng)》
關(guān)鍵詞：社會(huì)主義改造;中國共產(chǎn)黨;評(píng)價(jià)述評(píng)
中圖分類號(hào)：D23 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589(2012)35-0003-03
社會(huì)主義改造是20世紀(jì)中國的重大歷史事件，通常被看作中國特色社會(huì)主義制度建立的標(biāo)志。隨著我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期的到來，單一公有制經(jīng)濟(jì)被突破，如何評(píng)價(jià)社會(huì)主義改造成為學(xué)術(shù)界關(guān)注的熱點(diǎn)，本文試對(duì)這一問題進(jìn)行述評(píng)，以期深入認(rèn)識(shí)社會(huì)主義改造。
一、關(guān)于社會(huì)主義改造評(píng)價(jià)的主要觀點(diǎn)
1.基本肯定社會(huì)主義改造
這種觀點(diǎn)認(rèn)為，社會(huì)主義改造存在一些問題和缺點(diǎn)，但總體上反映了歷史發(fā)展的必然性，應(yīng)當(dāng)肯定。黨的十一屆六中全會(huì)通過《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，充分肯定了黨的過渡時(shí)期總路線，認(rèn)為總路線反映了歷史的必然性。“在一九五五年夏季以后，農(nóng)業(yè)合作化以及對(duì)手工業(yè)和個(gè)體商業(yè)的改造要求過急，工作過粗，改變過快，形式也過于簡單劃一”，“但整個(gè)來說，在一個(gè)幾億人口的大國中比較順利地實(shí)現(xiàn)了如此復(fù)雜、困難和深刻的社會(huì)變革，促進(jìn)了工農(nóng)業(yè)和整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這的確是偉大的歷史性勝利”。這一結(jié)論代表了官方觀點(diǎn)，被長期堅(jiān)持和引用。
80年代前中期，學(xué)者們大多遵循《歷史決議》對(duì)社會(huì)主義改造所作的歷史結(jié)論，著眼于研究社會(huì)主義改造的必然性。有人根據(jù)馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、社會(huì)主義必須建立在高度發(fā)達(dá)的社會(huì)化大生產(chǎn)的基礎(chǔ)上的原理，認(rèn)為既然中國經(jīng)濟(jì)落后，就不應(yīng)該也不可能實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義，甚至主張民主革命勝利后應(yīng)該讓資本主義經(jīng)歷一個(gè)充分發(fā)展的時(shí)期。沙健孫認(rèn)為，首先，文明的進(jìn)步程度和生產(chǎn)力發(fā)展的水平，不應(yīng)加以絕對(duì)化，如果階級(jí)力量對(duì)比的情況許可，即使在一個(gè)經(jīng)濟(jì)比較落后的國家，無產(chǎn)階級(jí)也完全可以在民主革命勝利后開始進(jìn)行社會(huì)主義革命;其次，從我國當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況來看，對(duì)生產(chǎn)資料私有制經(jīng)濟(jì)進(jìn)行社會(huì)主義改造，正是生產(chǎn)力發(fā)展本身提出的要求;再次，從以后的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)來看，對(duì)生產(chǎn)資料私有制經(jīng)濟(jì)進(jìn)行社會(huì)主義改造，不僅不是阻礙了，而且是有力地推動(dòng)了我國社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展[1]。燕凌認(rèn)為，我國開始進(jìn)行農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造是適時(shí)的，在有了無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的政權(quán)、大規(guī)模的社會(huì)主義工業(yè)建設(shè)正在進(jìn)行的條件下既有必要也有可能逐步地把小農(nóng)經(jīng)濟(jì)改造成為集體所有制經(jīng)濟(jì)。社會(huì)主義改造完成后，我國農(nóng)業(yè)基本上能夠保證全國人民吃穿的需要和工業(yè)發(fā)展的需要，這說明，從總體上看，農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系與社會(huì)生產(chǎn)力基本上是相適應(yīng)的[2]。
李占才則從主客觀方面進(jìn)行分析，國際大環(huán)境的影響和壓力，是促使新中國迅速走向社會(huì)主義改造道路的外部原因;新中國“一窮二白”的實(shí)際狀況和廣大人民強(qiáng)烈要求改變貧窮落后面貌、實(shí)現(xiàn)國家工業(yè)迫切愿望，是中國走向社會(huì)主義道路的動(dòng)力;中國特色社會(huì)主義改造是時(shí)代的抉擇，共產(chǎn)黨人對(duì)國情的認(rèn)識(shí)及其所提出的一系列理論和主張，是中國迅速實(shí)行社會(huì)主義改造的主觀因素[3]。2005年沙健孫發(fā)表長文，提出充分肯定社會(huì)主義改造的重要性：關(guān)系到如何評(píng)價(jià)中國共產(chǎn)黨和中華人民共和國半個(gè)多世紀(jì)的歷史，否定了社會(huì)主義改造，也就否定了在中國建立社會(huì)主義制度的必要性和正確性;關(guān)系到能不能堅(jiān)持黨的基本路線;關(guān)系到能不能堅(jiān)持改革的社會(huì)主義方向。沙健孫進(jìn)一步提出，進(jìn)行社會(huì)主義改造是為了適應(yīng)實(shí)現(xiàn)國家工業(yè)化任務(wù)的需要;由于具備一定的條件，在一個(gè)很不發(fā)達(dá)的中國能搞社會(huì)主義[4]。這篇文章似乎啟發(fā)人們，對(duì)社會(huì)主義改造的評(píng)價(jià)，存在一個(gè)學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)和政治評(píng)論的問題，或者說，社會(huì)主義改造的評(píng)價(jià)本身就是一個(gè)政治問題。
2.基本否定社會(huì)主義改造
20世紀(jì)80年代后期以來，我國學(xué)術(shù)研究的氛圍更加寬松，特別是1987年黨的十三大召開，這次會(huì)議全面闡述社會(huì)主義初級(jí)階段理論，并對(duì)私營經(jīng)濟(jì)做出闡述：對(duì)城鄉(xiāng)合作經(jīng)濟(jì)、個(gè)體經(jīng)濟(jì)和私營經(jīng)濟(jì)，都要繼續(xù)鼓勵(lì)它們發(fā)展。私營經(jīng)濟(jì)一定程度的發(fā)展，有利于促進(jìn)生產(chǎn)、活躍市場、擴(kuò)大就業(yè)，更好地滿足人民多方面的生活需要，是公有制經(jīng)濟(jì)必要的和有益的補(bǔ)充。這樣，在新中國成立以后，私營經(jīng)濟(jì)繼新民主主義社會(huì)后再次取得合法性。一些學(xué)者出于全面、準(zhǔn)確理解社會(huì)主義初級(jí)階段理論的需要，開始對(duì)新民主主義社會(huì)進(jìn)行歷史反思，社會(huì)主義改造研究再次成為熱點(diǎn)。有學(xué)者認(rèn)為，社會(huì)主義改造過早，脫離了中國國情;有學(xué)者認(rèn)為，社會(huì)主義初級(jí)階段就是新民主主義社會(huì)，經(jīng)過二十多年的建設(shè)實(shí)踐，中國又回歸到新民主主義社會(huì);有學(xué)者認(rèn)為，中國應(yīng)該按照《共同綱領(lǐng)》搞新民主主義社會(huì)，生產(chǎn)力有了發(fā)展后，再向社會(huì)主義過渡。
林蘊(yùn)暉提出，過渡時(shí)期總路線把新民主主義社會(huì)同向社會(huì)主義過渡對(duì)立起來了，黨的七屆二中全會(huì)決議所說的使中國穩(wěn)步地由農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國，由新民主主義國家轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義國家。這是一個(gè)先后的關(guān)系，必須使新民主主義有一個(gè)充分發(fā)展，然后再實(shí)行向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變?？偮肪€的一個(gè)理論失誤是離開了我國國情，急于要消滅資本主義和一切私有經(jīng)濟(jì)?？偮肪€強(qiáng)調(diào)的實(shí)質(zhì)是解決生產(chǎn)資料私有制問題，而忽視了發(fā)展生產(chǎn)力這一中心[5]。劉宗時(shí)認(rèn)為，新民主主義社會(huì)的性質(zhì)已經(jīng)是社會(huì)主義的，因?yàn)樗邆淞松鐣?huì)主義的基本條件：無產(chǎn)階級(jí)專政的國家政權(quán)和主要生產(chǎn)資料的國有化?！豆餐V領(lǐng)》規(guī)定的新民主義社會(huì)制度的要點(diǎn)是在當(dāng)時(shí)條件下我國建立社會(huì)主義制度所能采取的最優(yōu)模式。長期流行的只有當(dāng)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)形式成為唯一經(jīng)濟(jì)成份時(shí)為社會(huì)主義社會(huì)的觀點(diǎn)，是不符合馬列主義的基本原理的。馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于過渡時(shí)期的理論，應(yīng)該理解為：從資本主義社會(huì)過渡到共產(chǎn)主義社會(huì)，整個(gè)社會(huì)主義階段都屬于過渡時(shí)期。這實(shí)際上從根本上否定了50年代進(jìn)行社會(huì)主義改造的必要性[6]。
1998年，胡繩發(fā)表了《資本主義和社會(huì)主義的關(guān)系》和《毛澤東的新民主主義論再評(píng)價(jià)》，引起廣泛關(guān)注和爭論。在前文，胡繩提出，社會(huì)主義的大廈只能在人類過去世代積累的文化遺產(chǎn)基礎(chǔ)上建筑起來。簡單地拋棄資本主義社會(huì)的一切，絕對(duì)無助于社會(huì)主義。公有制只能建立在社會(huì)化的大生產(chǎn)之上。人類世界如果以21、22、23三個(gè)世紀(jì)大體上完成從資本主義到社會(huì)主義的過程，這在人類歷史年表上不算太慢。后文中，胡繩認(rèn)為，1949年以后毛澤東染上了民粹主義思想，即主張不經(jīng)過資本主義，直接從封建經(jīng)濟(jì)，也就是從小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展社會(huì)主義。表面上看起來，民粹主義者非常反對(duì)資本主義，熱心于社會(huì)主義，實(shí)際上他們的這種主張是行不通的。
吳長春認(rèn)為，肯定社會(huì)主義改造的結(jié)論，諸如“社會(huì)主義革命通過生產(chǎn)關(guān)系的變革，通過消滅剝削和消滅剝削制度，通過解放工人階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民，極大地解放和發(fā)展了我國的社會(huì)生產(chǎn)力”，推動(dòng)了“全國人民生活水平的提高”，等等。這些結(jié)論與改造完成以后中國社會(huì)歷史發(fā)展的實(shí)際，與中國特色社會(huì)主義理論的產(chǎn)生及內(nèi)涵相矛盾。首先，改造后的生產(chǎn)關(guān)系并不適合中國生產(chǎn)力的發(fā)展。馬克思恩格斯所說的生產(chǎn)資料公有制社會(huì)是指較為成熟的社會(huì)主義形態(tài)，要依據(jù)各國情況而定。其次，應(yīng)區(qū)別一定條件下的“必然性”及作用與符合歷史發(fā)展規(guī)律的長遠(yuǎn)作用之關(guān)系。這個(gè)運(yùn)動(dòng)從長遠(yuǎn)發(fā)展的角度看是否符合歷史發(fā)展的規(guī)律及要求，是值得研究的;最后，要?dú)v史地辯證地、客觀地對(duì)待以往特定條件下的領(lǐng)導(dǎo)人的某些結(jié)論與黨的文獻(xiàn)。鄧小平的講話和《建國以來黨的若干歷史問題的決議》發(fā)布時(shí)有其特定的歷史背景和面臨的主要問題，而且一些理論問題尚未突破，如當(dāng)時(shí)還將公有制、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)作為社會(huì)主義的本質(zhì)特征，對(duì)消滅非公有制的做法還不可能做出科學(xué)的分析。我們不應(yīng)該在今天的條件下運(yùn)用《決議》的結(jié)論刻板地評(píng)價(jià)社會(huì)主義改造，不應(yīng)該簡單套用原有的結(jié)論，多年不變[7]。
二、關(guān)于社會(huì)主義改造評(píng)價(jià)的幾點(diǎn)思考
社會(huì)主義改造與其說是客觀必然性所致，不如說是人的主觀選擇的結(jié)果。深入了解50年代中國共產(chǎn)黨人的思想認(rèn)識(shí)和價(jià)值選擇，有助于更加客觀地評(píng)價(jià)社會(huì)主義改造。
1.評(píng)價(jià)社會(huì)主義改造應(yīng)該以是否促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展作為標(biāo)準(zhǔn)
厘清社會(huì)主義改造的評(píng)價(jià)問題，給社會(huì)主義改造一個(gè)相對(duì)準(zhǔn)確的歷史定位，關(guān)鍵在于評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)。如果僅從社會(huì)主義改造過程來考慮，進(jìn)行得順利，沒有出現(xiàn)農(nóng)民、手工業(yè)者和民族資產(chǎn)階級(jí)的公開對(duì)抗，沒有出現(xiàn)社會(huì)震蕩，基本上在和平中完成，那么，完全可以說社會(huì)主義改造是成功的。如果從社會(huì)主義改造具備的條件來看：個(gè)體經(jīng)濟(jì)和民族資本主義經(jīng)濟(jì)的局限性;農(nóng)民有走互助合作道路的要求;經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期已經(jīng)開始嘗試的國家資本主義;有利的國際環(huán)境，等等，這些似乎可以證明社會(huì)主義改造具有一定的合理性，但并不意味著社會(huì)主義改造這一重大舉措是唯一正確的，在無產(chǎn)階級(jí)掌握國家機(jī)器和社會(huì)主義國營經(jīng)濟(jì)領(lǐng)導(dǎo)著整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)的情況下，許多矛盾或問題完全可以通過其他的政策方針得以解決。
作為一次對(duì)中國現(xiàn)代歷史有重大影響的生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，單單就事論事地評(píng)價(jià)社會(huì)主義改造顯然不夠，更重要的是看社會(huì)主義改造之后建立起來的新的生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力的持續(xù)發(fā)展起到促進(jìn)作用，還是阻礙、破壞作用。生產(chǎn)關(guān)系要與生產(chǎn)力水平相適應(yīng)，才能推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展，生產(chǎn)關(guān)系超越或落后于生產(chǎn)力都不利于生產(chǎn)力的發(fā)展，這是唯物史觀的一個(gè)基本觀點(diǎn)。從主觀上講，毛澤東對(duì)社會(huì)主義改造的目的是明確的，1956年1月，毛澤東在最高國務(wù)會(huì)議上說：“社會(huì)主義革命的目的是為了解放生產(chǎn)力。農(nóng)業(yè)和手工業(yè)由個(gè)體所有制變?yōu)樯鐣?huì)主義集體所有制，私營工商業(yè)由資本主義所有制變?yōu)樯鐣?huì)主義所有制，必然使生產(chǎn)力大大地獲得解放。這樣就為大大地發(fā)展工業(yè)和農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)創(chuàng)造了社會(huì)條件”[8]。
社會(huì)主義改造對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起到多大的作用，要看實(shí)際效果。有人用改造期間我國經(jīng)濟(jì)的增長來證明社會(huì)主義改造對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展起到推動(dòng)作用，而實(shí)際上，“一五”成就是國家集中投資、蘇聯(lián)援助項(xiàng)目等多種因素的結(jié)果，很難說與社會(huì)主義改造有直接關(guān)系。1958年，在農(nóng)村高級(jí)社基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展成為人民公社，沒有事實(shí)證明人民公社制度適應(yīng)中國農(nóng)村實(shí)際，是有益于提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的。相反，60年代初農(nóng)民要求單干的欲望非常強(qiáng)烈;70年代末80年代初，中國的改革恰恰從農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系(經(jīng)營方式)的改變打開突破口的，帶來生產(chǎn)力爆發(fā)式的發(fā)展，短短的幾年時(shí)間農(nóng)民的溫飽問題就得到解決。安徽小崗村富于傳奇色彩的土地承包經(jīng)歷似乎在給農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造下歷史結(jié)論。
2.對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)存在誤區(qū)
追問社會(huì)主義改造本身的價(jià)值，就不能不回到對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)問題上。1985年8月，鄧小平說：“我們總結(jié)了幾十年搞社會(huì)主義的經(jīng)驗(yàn)。社會(huì)主義是什么，馬克思主義是什么，過去我們并沒有完全搞清楚”。提出社會(huì)主義改造時(shí)，我們其實(shí)并不知道社會(huì)主義是什么。
對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)主要來自蘇聯(lián)。中國共產(chǎn)黨自創(chuàng)建時(shí)起就已經(jīng)確定了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的目標(biāo)，進(jìn)行社會(huì)主義改造是這一目標(biāo)的實(shí)施。馬克思、恩格斯主要從特征上來闡釋什么是社會(huì)主義的，即社會(huì)主義實(shí)行生產(chǎn)資料公有制、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、按勞分配，盡快增加生產(chǎn)力總量，逐步改善人民生活，等等。蘇聯(lián)社會(huì)主義的實(shí)踐中，在特殊的歷史條件和時(shí)代背景下，形成了傳統(tǒng)的社會(huì)主義模式：公有制、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、按勞分配。當(dāng)離開生產(chǎn)力抽象地談?wù)撋鐣?huì)主義，主要從生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑方面來理解社會(huì)主義時(shí)，人們忽略了恩格斯曾明確說過：“所謂‘社會(huì)主義社會(huì)’不是一種一成不變的東西，而應(yīng)當(dāng)和任何其他社會(huì)制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會(huì)”[9]。人們也忽略了馬克思、恩格斯歷來重視生產(chǎn)力的發(fā)展，并把生產(chǎn)力的高度發(fā)展作為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的前提。僵化的理解社會(huì)主義，把蘇聯(lián)模式當(dāng)作社會(huì)主義建設(shè)的唯一模式，是對(duì)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的最大失誤。
社會(huì)主義改造忽視了中國國情。按照馬克思、恩格斯的設(shè)想，社會(huì)主義將在資本主義發(fā)達(dá)國家首先取得勝利，歷史的發(fā)展是，首先在經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國家取得勝利。這樣，處于幼年的社會(huì)主義要與成熟的資本主義展開競爭，通過解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力來贏得比較優(yōu)勢就變得極為迫切。雖然落后的國家可以越過資本主義的“卡夫丁”峽谷而建立社會(huì)主義，但是資本主義時(shí)代的高度的市場化、工業(yè)化、社會(huì)化過程是無法跨越的，否則，只能建立貧窮的社會(huì)主義，這與馬克思、恩格斯所講的社會(huì)主義就相差甚遠(yuǎn)了。從半殖民地半封建社會(huì)走過來的新中國是“一窮二白”，面臨的首要任務(wù)就是發(fā)展生產(chǎn)力，就必須利用個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私人資本主義經(jīng)濟(jì)為社會(huì)主義服務(wù)，而不是馬上消滅它。“無論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會(huì)滅亡的;而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的”[10]。資本主義作為一種充滿生機(jī)的生產(chǎn)方式，在中國絕沒有達(dá)到被敲響喪鐘的時(shí)候。改革開放后，我們放棄了社會(huì)主義與資本主義對(duì)立的觀念，認(rèn)識(shí)到資本主義的價(jià)值，逐步形成了以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的所有制結(jié)構(gòu)，并作為我國社會(huì)主義初級(jí)階段的一項(xiàng)基本的經(jīng)濟(jì)制度，這是吸取了社會(huì)主義改造的教訓(xùn)，重新認(rèn)識(shí)社會(huì)主義的結(jié)果。
3.忽略了列寧晚年對(duì)過渡時(shí)期理論的修改
1921年以前，列寧對(duì)過渡時(shí)期的理論是這樣設(shè)想的，在資本主義和共產(chǎn)主義中間隔著一個(gè)過渡時(shí)期，這個(gè)過渡時(shí)期兼有這兩種社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)或特征，只要過渡時(shí)期沒有結(jié)束，剝削者就必然存在著復(fù)辟希望，并把這種希望變?yōu)閺?fù)辟行動(dòng)。因此，列寧把過渡時(shí)期本質(zhì)確定為無情鎮(zhèn)壓資產(chǎn)階級(jí)的反抗，消滅資本主義與資產(chǎn)階級(jí)。同時(shí)，因?yàn)檗r(nóng)民經(jīng)濟(jì)仍然是小商品生產(chǎn)，這是一個(gè)非常廣闊和極其深厚的資本主義基礎(chǔ)。在這個(gè)基礎(chǔ)上，資本主義得以保留和復(fù)活起來，而且同共產(chǎn)主義進(jìn)行極其殘酷的斗爭，所以，過渡時(shí)期另一項(xiàng)根本任務(wù)是同農(nóng)民小商品生產(chǎn)進(jìn)行不調(diào)和的斗爭。為了完成過渡時(shí)期的歷史任務(wù)，必須堅(jiān)定不移地實(shí)行無產(chǎn)階級(jí)專政，人類只有經(jīng)過無產(chǎn)階級(jí)專政才能達(dá)到社會(huì)主義。然而，1917-1921年的實(shí)踐證明，按照這一理論制定的各種政策，使新生的蘇俄發(fā)生了嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治危機(jī)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)遭到破壞，工業(yè)生產(chǎn)大幅下降，農(nóng)民暴動(dòng)不斷發(fā)生。實(shí)踐證明，試圖在小生產(chǎn)廣泛存在的基礎(chǔ)上，依靠國家政治權(quán)力的強(qiáng)制作用和無情的斗爭，直接進(jìn)入共產(chǎn)主義的生產(chǎn)和分配，必然造成巨大的破壞性的后果。于是，列寧對(duì)過渡時(shí)期的理論有了新認(rèn)識(shí)：全部生產(chǎn)資料既已掌握在工人階級(jí)手里，重心應(yīng)該轉(zhuǎn)到和平組織“文化”工作上面，即進(jìn)行純粹文化建設(shè)和物質(zhì)生產(chǎn)資料的生產(chǎn);要求俄國的農(nóng)民要具有做商人的本領(lǐng);強(qiáng)調(diào)改造從舊時(shí)代接受下來的國家機(jī)關(guān);不能過早地提出向農(nóng)村推行共產(chǎn)主義的目標(biāo)。理論上的探索使俄國開始進(jìn)入新經(jīng)濟(jì)政策時(shí)期，發(fā)展生產(chǎn)力，允許發(fā)展資本主義，保證農(nóng)民的經(jīng)營自由和貿(mào)易自由。而斯大林則把新經(jīng)濟(jì)政策看作是克服經(jīng)濟(jì)困難和政治困難的權(quán)宜之計(jì)，20世紀(jì)30年代初全面終止新經(jīng)濟(jì)政策，強(qiáng)制推行全盤集體化和消滅私人資本主義成分，建立起單一的社會(huì)主義公有制。雖然我國在社會(huì)主義改造期間不斷地引用列寧的關(guān)于過渡時(shí)期理論的觀點(diǎn)，實(shí)際上是列寧晚年已經(jīng)拋棄的戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策，已經(jīng)不是列寧主義的、而是斯大林主義的內(nèi)容。
參考文獻(xiàn)：
[1]沙健孫.略論我國進(jìn)行社會(huì)主義改造的必然性[J].教學(xué)與研究，1982，(2).
[2]凌燕.我國農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造的必要性、可能性及其實(shí)現(xiàn)[J].中國社會(huì)科學(xué)，1981，(6).
[3]李占才.中國特色社會(huì)主義改造是時(shí)代的抉擇[J].史學(xué)月刊，1993，(3).
[4]沙健孫.關(guān)于社會(huì)主義改造問題的再評(píng)價(jià)[J].中國當(dāng)代史研究，2005，(1).
[5]林蘊(yùn)暉.談?wù)勍恋馗母锖蟮闹饕芎瓦^渡時(shí)期總路線[J].中共黨史研究，1989，(2).
[6]劉宗時(shí).重新認(rèn)識(shí)新民主主義革命及其社會(huì)性質(zhì)[J].馬克思主義研究，1989，(2).
[7]吳長春.關(guān)于如何評(píng)價(jià)社會(huì)主義改造意義的幾點(diǎn)思考[J].遼寧師范大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2006，(4).
[8]中共中央黨校黨史教研室選編.中共黨史參考資料(八)[M].北京：人民出版社，1980：243.
[9]馬克思恩格斯全集：第37卷[M].北京：人民出版社，1971：443.
[10]馬克思恩格斯選集：第2卷[M].北京：人民出版社，1995：33.
試論社會(huì)主義改造的毛概論文相關(guān)文章：