提出的中國(guó)夢(mèng)，是要振興中華民族，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的淺說中國(guó)夢(mèng)毛概論文，希望大家喜歡!

　　淺說中國(guó)夢(mèng)毛概論文篇一

　　《中國(guó)夢(mèng)，農(nóng)民夢(mèng)》

　　【摘要】提出的中國(guó)夢(mèng)，是要振興中華民族，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福。目前，中國(guó)作為一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，13億人中有9億是農(nóng)民。因此，要想實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，必須先實(shí)現(xiàn)農(nóng)民夢(mèng)，農(nóng)民夢(mèng)是中國(guó)夢(mèng)的基礎(chǔ)，中國(guó)夢(mèng)是農(nóng)民夢(mèng)的落腳點(diǎn)和歸宿。實(shí)現(xiàn)農(nóng)民的富裕，使農(nóng)民享受到和城市居民平等的待遇和權(quán)利，解決好“三農(nóng)”問題，是我黨工作的重中之重。而通過城鄉(xiāng)二元體制改革，加快城鄉(xiāng)一體化發(fā)展，是實(shí)現(xiàn)農(nóng)民夢(mèng)的主要途徑。

　　【關(guān)鍵詞】中國(guó)夢(mèng);農(nóng)民夢(mèng);城鄉(xiāng)一體化發(fā)展

　　2012年11月29日，在新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體在國(guó)家博物館參觀《復(fù)興之路》展覽過程中，發(fā)表的重要講話，首次提出中國(guó)夢(mèng)的概念。他指出，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想。這一時(shí)代解讀，既飽含著對(duì)近代以來中國(guó)歷史的深刻洞悉，又彰顯了全國(guó)各族人民的共同愿望和宏偉愿景，為黨帶領(lǐng)人民開創(chuàng)未來指明了前進(jìn)方向。中國(guó)夢(mèng)是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的簡(jiǎn)明樸素的概括總結(jié)。

　　我國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，在中國(guó)五千年的悠久歷史中，農(nóng)民一直占據(jù)著重要的、不可忽略的地位，高達(dá)9億多的農(nóng)村人口提醒我們，要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義共同理想，復(fù)興中華民族，就不得不從農(nóng)民農(nóng)業(yè)農(nóng)村問題入手，只有農(nóng)民的農(nóng)民夢(mèng)實(shí)現(xiàn)了，中國(guó)的中國(guó)夢(mèng)才能實(shí)現(xiàn)。

　　一、農(nóng)民夢(mèng)的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵

　　我國(guó)5千多年的歷史和小農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)造成了我國(guó)農(nóng)民膽小守舊、求安穩(wěn)、知足常樂、不敢冒風(fēng)險(xiǎn)的精神特征，9億多農(nóng)民的夢(mèng)想很簡(jiǎn)單，無非就是對(duì)生活改善的渴望。這些年來，無論是城鄉(xiāng)居民收入持續(xù)增長(zhǎng)、社會(huì)保障網(wǎng)初步建立，還是醫(yī)療、教育等方面不斷向前的改革，人民群眾的幸福指數(shù)不斷提高。

　　要弄清楚農(nóng)民夢(mèng)的實(shí)質(zhì)，就必須先清楚中國(guó)夢(mèng)的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵。中國(guó)夢(mèng)，是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，社會(huì)和諧。中國(guó)夢(mèng)植根于中華民族精神、基于中華民族從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的價(jià)值追求、基于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的成功實(shí)踐，有著鮮明的中國(guó)特色。中國(guó)夢(mèng)的落腳點(diǎn)在于人民幸福。人民的幸福、安康、社會(huì)公平、政治清明、法制健全、人民權(quán)利得到充分尊重和保障，才是中國(guó)夢(mèng)的終極目的。

　　農(nóng)民夢(mèng)的實(shí)質(zhì)，要考慮農(nóng)民的迫切需求，貼近農(nóng)民生活，即要實(shí)現(xiàn)小康生活，增收致富，在教育醫(yī)療等方面與城市居民享受平等待遇和權(quán)利。農(nóng)民夢(mèng)的第一要義是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，以加快建設(shè)城鄉(xiāng)一體化為主要途徑，以農(nóng)民的收入和權(quán)利保障為兩大基點(diǎn)，體現(xiàn)出中國(guó)農(nóng)民獨(dú)有的時(shí)代特征，同時(shí)，堅(jiān)持維護(hù)社會(huì)公平正義，堅(jiān)持走共同富裕道路，堅(jiān)持促進(jìn)社會(huì)和諧，這不只是中國(guó)特色社會(huì)主義勝利的基本內(nèi)容，也是農(nóng)民幸福之夢(mèng)的一部分。

　　二、農(nóng)民夢(mèng)和中國(guó)夢(mèng)的聯(lián)系

　　翻看歷史，只有把握了農(nóng)村，理解了農(nóng)民，才能真正讀懂中國(guó)。處在社會(huì)轉(zhuǎn)型的歷史節(jié)點(diǎn)上，用建成全面小康、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的視野來看農(nóng)村、看老鄉(xiāng)。沒有農(nóng)村的中國(guó)夢(mèng)，沒有農(nóng)民的中國(guó)夢(mèng)，就不是真正的中國(guó)夢(mèng)。

　　農(nóng)業(yè)和農(nóng)民是中國(guó)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，同樣，農(nóng)民夢(mèng)也是中國(guó)夢(mèng)的基礎(chǔ)，是中國(guó)夢(mèng)必不可少的一部分，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的大前提和必要條件。農(nóng)民生活的好壞與中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展密切相關(guān)，不論在教育、經(jīng)濟(jì)、就業(yè)等各個(gè)方面，農(nóng)村和城市都息息相關(guān)。中國(guó)是人口大國(guó)，更是農(nóng)民大國(guó)，把小問題乘以農(nóng)民的數(shù)量就會(huì)變成大問題，因此，從農(nóng)民入手，急農(nóng)民之所急，解決農(nóng)民的迫切需求，通過統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展來帶動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展和保障農(nóng)民的基本權(quán)利，實(shí)現(xiàn)農(nóng)民的夢(mèng)想，有十分重要的意義。只有加快建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，讓農(nóng)民的生活越過越好，才能使農(nóng)民的夢(mèng)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

　　三、實(shí)現(xiàn)農(nóng)民夢(mèng)的意義

　　2013年是構(gòu)建小康社會(huì)的一個(gè)新起點(diǎn)，也是進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)農(nóng)民夢(mèng)的又一個(gè)開端，加快實(shí)現(xiàn)農(nóng)民夢(mèng)，有著十分重要的意義。

　　(一)實(shí)現(xiàn)農(nóng)民夢(mèng)是中國(guó)夢(mèng)的必要條件和馬克思主義的應(yīng)有之義

　　農(nóng)民問題，始終與無產(chǎn)階級(jí)的歷史使命緊密相聯(lián)，是馬克思主義理論的重要組成部分。正確解決農(nóng)民問題，是實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)歷史使命的重要條件。中國(guó)9億多農(nóng)民是中國(guó)革命不可或缺的力量，也是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的必要條件，解決好農(nóng)民問題，中國(guó)才能在全球化的浪潮中穩(wěn)步前進(jìn)。

　　早在19世紀(jì)中后期，馬克思和恩格斯就初步研究了農(nóng)民在資產(chǎn)階級(jí)革命中的作用、工人階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)的聯(lián)盟、以及農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造的問題，形成了關(guān)于農(nóng)民問題的基本理論。恩格斯在《法德農(nóng)民問題》一文中指出：在歐洲大陸“農(nóng)民到處都是人口、生產(chǎn)和政治力量的非常重要的因素”一個(gè)政黨要奪取政權(quán)“應(yīng)當(dāng)首先從城市跑到農(nóng)村，應(yīng)當(dāng)成為農(nóng)村中的力量”與農(nóng)民結(jié)成朋友，得到農(nóng)民的支持。以上論述表明農(nóng)民力量在無產(chǎn)階級(jí)革命中是至關(guān)重要的。

　　進(jìn)入21世紀(jì)，要走中國(guó)特色社會(huì)主義農(nóng)業(yè)道路，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，實(shí)現(xiàn)“全面小康社會(huì)”，必須以馬克思主義的科學(xué)理論為依據(jù)，認(rèn)識(shí)到農(nóng)民在歷史進(jìn)程中的重要性，正確分析和解決農(nóng)民問題。縱然目前我國(guó)的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，我國(guó)的主要任務(wù)也是集中力量發(fā)展經(jīng)濟(jì)，階級(jí)革命斗爭(zhēng)已然成為次要矛盾，但是農(nóng)民的問題不可忽視，農(nóng)民的重要性不言而喻，只有農(nóng)民富了，中國(guó)才是真正富了，只有農(nóng)民夢(mèng)實(shí)現(xiàn)了，中國(guó)夢(mèng)才是真正實(shí)現(xiàn)了。

　　(二)實(shí)現(xiàn)農(nóng)民夢(mèng)是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的關(guān)鍵

　　中國(guó)夢(mèng)和農(nóng)民夢(mèng)中都有一個(gè)基本內(nèi)容就是人民幸福，社會(huì)和諧。人民的幸福指數(shù)高，中國(guó)才能有活力，社會(huì)處在一個(gè)和諧發(fā)展的環(huán)境中，中國(guó)才能保持穩(wěn)定。在農(nóng)民夢(mèng)中這部分內(nèi)容更加具體，指的是農(nóng)民富裕，城鄉(xiāng)一體化向前發(fā)展。但是目前我國(guó)城鄉(xiāng)間的不和諧，農(nóng)村發(fā)展程度不高，制約著整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步，是威脅社會(huì)不穩(wěn)定的重要因素之一。

　　縱觀我國(guó)社會(huì)現(xiàn)階段所存在的問題，比如農(nóng)民在教育醫(yī)療等方面受到的不公正待遇導(dǎo)致農(nóng)民對(duì)社會(huì)愈加不滿，其根本原因還是建國(guó)初期形成的二元城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)忽視了農(nóng)村發(fā)展，阻礙了農(nóng)民收入的提高，一味地發(fā)展城市造成了兩級(jí)分化越來越嚴(yán)重，使得農(nóng)民更貧富人更富。長(zhǎng)期形成的忽視農(nóng)民的思想讓一部分人認(rèn)為，當(dāng)下繼續(xù)推行犧牲農(nóng)業(yè)換來城市的發(fā)展仍然是可行的。在分配社會(huì)財(cái)富這塊蛋糕時(shí)，農(nóng)村只分得很少一塊，各種不公平的存在嚴(yán)重制約了農(nóng)民夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，造成了社會(huì)的不和諧。

　　因此，進(jìn)行城鄉(xiāng)二元體制改革，推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程，切實(shí)提高農(nóng)民收入水平，使農(nóng)民在醫(yī)療教育等方面得到平等的待遇，充分享受改革開放的成果，這是維護(hù)社會(huì)的和諧穩(wěn)定的必然要求，是構(gòu)建和諧社會(huì)的正確選擇，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)和農(nóng)民夢(mèng)的關(guān)鍵和重要途徑。

　　(三)實(shí)現(xiàn)農(nóng)民夢(mèng)是中國(guó)夢(mèng)的主要推動(dòng)力

　　中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)要靠改革開放，經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，綜合國(guó)力才能進(jìn)一步增強(qiáng)，中國(guó)夢(mèng)才不會(huì)成為空中閣樓，以經(jīng)濟(jì)作保障，中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)會(huì)有資本有底氣。而加快實(shí)現(xiàn)農(nóng)民夢(mèng)，是建設(shè)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的落腳點(diǎn)和歸宿，大力發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，提高農(nóng)民的消費(fèi)水平，貫徹落實(shí)強(qiáng)農(nóng)惠農(nóng)政策，可以有力地推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，從而成為中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大動(dòng)力。

　　目前城市幫助農(nóng)村發(fā)展經(jīng)濟(jì)，利用生產(chǎn)促進(jìn)消費(fèi)，消費(fèi)帶動(dòng)生產(chǎn)的關(guān)系，不僅可以促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定，也可以形成一個(gè)發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，提高農(nóng)民收入，擴(kuò)大內(nèi)需，增加經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，打開農(nóng)村市場(chǎng)，引導(dǎo)企業(yè)進(jìn)入農(nóng)村從而提高農(nóng)村生產(chǎn)力這樣一個(gè)良性循環(huán)。馬克思在《1857――1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》中就曾提到：“生產(chǎn)不僅直接是消費(fèi)，消費(fèi)也不僅直接是生產(chǎn)，而且生產(chǎn)不僅是消費(fèi)的手段，消費(fèi)不僅是生產(chǎn)的目的，就是說，每一方都為對(duì)方提供對(duì)象，生產(chǎn)為消費(fèi)提供外在的對(duì)象，消費(fèi)為生產(chǎn)提供想象的對(duì)象，兩者的每一方不僅直接就是對(duì)方，不僅媒介著對(duì)方，而且，兩者的每一方當(dāng)自己實(shí)現(xiàn)時(shí)也就創(chuàng)造對(duì)方，把自己當(dāng)作對(duì)方創(chuàng)造出來。”他指出：“消費(fèi)創(chuàng)造出新的生產(chǎn)的需要，也就是創(chuàng)造出生產(chǎn)的觀念上的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，后者是生產(chǎn)的前提。”“生產(chǎn)為消費(fèi)提供材料和對(duì)象，給予消費(fèi)以消費(fèi)的規(guī)定性，消費(fèi)的性質(zhì)，使得消費(fèi)得以完成，同時(shí)，生產(chǎn)也生產(chǎn)出消費(fèi)的方式和動(dòng)力。”馬克思的精辟論述是我國(guó)現(xiàn)階段發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的指導(dǎo)思想和有力武器。

　　四、結(jié)語

　　中國(guó)夢(mèng)并不是空中樓閣，它以農(nóng)民夢(mèng)為基礎(chǔ)，以中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、自強(qiáng)不息的民族精神和時(shí)代精神為支柱，以改革開放為動(dòng)力，是中華民族復(fù)興崛起的偉大歷程。在農(nóng)村，加快城鄉(xiāng)一體化的發(fā)展，推動(dòng)城鄉(xiāng)互動(dòng)、良性循環(huán)、資源共享，打破城鄉(xiāng)的二元體制，保障農(nóng)民的基本權(quán)益，才能更好的實(shí)現(xiàn)農(nóng)民夢(mèng)。

　　農(nóng)民夢(mèng)圓，中國(guó)夢(mèng)圓。

　　參考文獻(xiàn)

　　[1] 馬克思恩格斯選集(第4卷)[M].北京：人民出版社，1995.

　　[2] 馬克思恩格斯選集(第2卷)[M].北京：人民出版社，1995.

　　[3] 程志強(qiáng).中國(guó)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展報(bào)告(2011)[M].北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2011.

　　[4] 祝小寧，羅敏.對(duì)馬克思恩格斯城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展理論體系的當(dāng)代解讀[J].西華師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2008(5).

　　[5] 荊釗.推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化建設(shè)的幾點(diǎn)思考[J].城市建設(shè)，2009(35).