有關(guān)毛概的論文范文3000字(2)
有關(guān)毛概的論文范文3000字篇二
《試論鄧小平理論――共同富?！?/p>
摘要：鄧小平共同富裕思想深刻揭示了社會主義的本質(zhì)，明確提出了社會主義建設(shè)的目標，從全局的高度規(guī)定了我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的政治方向，是我們認識現(xiàn)階段貧富差距問題的根本出發(fā)點和理論依據(jù)。為此，本文詳細研究了全面和準確地理解鄧小平共同富裕的思想體系。因此本文具有深刻的理論意義和廣泛的實際應(yīng)用。
關(guān)鍵詞：鄧小平; 共同富裕; 共同富裕思想; 社會主義; 社會主義建設(shè)
社會的和諧有賴于社會結(jié)構(gòu)的協(xié)調(diào)，而社會結(jié)構(gòu)的協(xié)調(diào)有賴于社會各階層之間的協(xié)調(diào)，而社會各階層之間的協(xié)調(diào)又有賴于社會各階層的共同富裕。在當(dāng)代中國，確實需要解決如何共同富裕的問題。構(gòu)建社會主義和諧社會應(yīng)從實現(xiàn)中國人民的共同富裕人手。實際上，消滅剝削，消除兩極分化，實現(xiàn)共同富裕是社會主義的本質(zhì)特征。[1]由于共同富裕是與社會的和諧緊緊聯(lián)系在一起的，所以從這一意義上說，社會走向和諧是共同富裕這一社會主義的本質(zhì)特征展開的必然結(jié)果，也是這一本質(zhì)特征的客觀要求，更是這一本質(zhì)特征題中應(yīng)有之義。
1.全面、準確地理解鄧小平共同富裕的思想體系
鄧小平共同富裕思想是鄧小平在特定歷史時期，結(jié)合我國經(jīng)濟發(fā)展現(xiàn)實而提出的指導(dǎo)收入分配的基本思想，是鄧小平理論的重要組成部分。鄧小平共同富裕思想的科學(xué)內(nèi)涵，主要包括以下幾方面的內(nèi)容：
共同富裕是社會主義的本質(zhì)特征。鄧小平指出：“共同致富，我們從改革一開始就講，將來總有一天要成為中心課題。社會主義不是少數(shù)人富起來、大多數(shù)人窮，……社會主義最大的優(yōu)越性就是共同富裕，這是體現(xiàn)社會主義本質(zhì)的一個東西。”[2]1992年，鄧小平在視察南方的談話中又進一步強調(diào)：“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。”當(dāng)有人擔(dān)心我們的改革會導(dǎo)致資本主義這一問題時他指出：“社會主義的目的就是要全國人民共同富裕，不是兩極分化。……總之，一個公有制占主體，一個共同富裕，這是我們所必須堅持的社會主義的根本原則。”“社會主義財富屬于人民，社會主義的致富是全民共同致富。社會主義原則，第一是發(fā)生產(chǎn)，第二是共同致富。我們允許一部分人先好起來，一部分地區(qū)先好起來，目的是更快地實現(xiàn)共同富裕。”共同富裕是社會主義的根本原則，是社會主義優(yōu)越性的集中體現(xiàn)，是社會主義的題中應(yīng)有之義。堅持社會主義必須堅持共同富裕。
共同富裕是全國各民族、各地區(qū)、各企業(yè)的共同富裕，其主體涵蓋全體社會成員。具體而言，共同富裕不僅是工人富裕、農(nóng)民富裕和其他社會各階層富裕的統(tǒng)一，而且也是國家利益、集體利益和個人利益相結(jié)合的共同富裕，更是國強和民富的共同富裕。
共同富裕是有差別的富裕，不是全體社會成員同時、同步、同等富裕，是有先有后、有時間差別的共同富裕，也是有快有慢、有程度差別的共同富裕。要求全國人民在同一時間以同等的速度達到同等程度的富裕，不允許有先有后，有快有慢，這是對共同富裕的曲解。堅持共同富裕必須反對平均主義。
共同富裕是物質(zhì)和精神兩方面的共同富裕。共同富裕作為人類追求富裕生活的最新階段，它所指的不僅是全體社會成員物質(zhì)生活上的富裕，更重要的表現(xiàn)為全體社會成員生活質(zhì)量的全面提高，是物質(zhì)生活和精神生活的雙重富裕。
2.. 現(xiàn)階段的貧富差距應(yīng)放到社會主義共同富裕的整個實現(xiàn)過程中去加以認識，是一種富裕程度的區(qū)別，是先富與后富的區(qū)別
這種貧富差距與中國人民的致富實踐活動是同向的而不是逆向的。80年代中后期以來出現(xiàn)的社會收入和貧富差別的拉大加劇并不是以犧牲一部分人的利益，降低一部分人的收入為代價的，它并不導(dǎo)致貧的越貧，富的越富。只不過由于各種因素的作用，一部分人富裕程度更高一些，更快一些，這種差距是相對差距而不是絕對差距。要把這種差距放到社會主義共同富裕的整個實現(xiàn)過程中去加以認識。[3]歷史使我們走上了改革開放之路，而改革是從打破平均主義開始的，發(fā)展的高效率來自于有限資源的不平衡配置，如果沒有一部分地區(qū)的更快發(fā)展，沒有一部分人先富裕起來，從而調(diào)動地方和個人的積極性，產(chǎn)生有效的競爭，就不可能有全國的持續(xù)快速發(fā)展。社會主義的實踐經(jīng)驗證明：適度、有序的貧富差距是黨的富民政策和邁向共同富裕的最具實際意義的一步，是一個歷史性的突破;從一部分人先富起來到大多數(shù)人共同富裕，是一個從個別到普遍、由點到面的漸進的積累、延伸、輻射的過程，是事物發(fā)展的客觀規(guī)律。沒有前者，就絕不會有后者。
3. 手段及方法的超越性和實現(xiàn)目標的開放性
毛澤東希望通過生產(chǎn)關(guān)系的變革促進生產(chǎn)力的發(fā)展并依靠人民群眾的熱情實現(xiàn)共同富裕的目的。他歷來都非常注重人民群眾的主觀能動性的發(fā)揮，尤其在社會主義建設(shè)初期，更期望用人民群眾的積極性和熱情，推動經(jīng)濟快速發(fā)展，促進生產(chǎn)力的迅速提高，甚至認為生產(chǎn)關(guān)系越先進，生產(chǎn)力發(fā)展的速度也越快，“社會主義制度加上群眾運動將是萬能的武器。”結(jié)果，“大躍進”和“人民公社”沒有達到他所期望的全國人民共同擁有、共同富裕的生活，反而導(dǎo)致全國人民的共同貧窮和生產(chǎn)力的滯后。正如鄧小平所說：“不是說他不想發(fā)展生產(chǎn)力，但方法不都是對頭的”。
鄧小平吸取了毛澤東時期的經(jīng)驗和教訓(xùn)，在提出共同富裕的同時，就把它與生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展緊緊地聯(lián)系在一起。[4]我們搞社會主義，一定要使生產(chǎn)力發(fā)達，這是社會主義社會最根本的任務(wù)。為盡快使全國人民擺脫貧困，使生產(chǎn)力迅速提高，鄧小平反復(fù)強調(diào)科學(xué)技術(shù)對生產(chǎn)力的推動作用。并提出“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，只有把科學(xué)技術(shù)放在經(jīng)濟發(fā)展的首要位置，才能使我國經(jīng)濟騰飛，才能使人民生活迅速得到改善。
4. 鄧小平共同富裕思想與構(gòu)建社會主義和諧社會
鄧小平共同富裕思想與構(gòu)建社會主義和諧社會不僅互為目的，而且是互為手段和條件的關(guān)系。具體地說，沒有社會的共同富裕，不可能構(gòu)建社會主義和諧社會;反過來，沒有社會的和諧，也不可能達到共同富裕的目標。
首先，共同富裕既是構(gòu)建社會主義和諧社會的條件，也是社會主義和諧社會的應(yīng)有之義。尤其是社會主義社會，和諧必須而且必然是建立在共同富?；A(chǔ)上的。換句話說，社會和諧應(yīng)該是共同富裕基礎(chǔ)上的和諧。這里有兩個方面的意思：一方面，富裕不一定能達到和諧，但貧窮肯定會不能造就和諧，至多只能形成“貧窮”的和諧――一種建立于沙丘之上的不穩(wěn)固的虛假和諧;另一方面，和諧社會的內(nèi)容無疑是全面的，但最根本的是物質(zhì)利益關(guān)系的和諧，沒有社會的共同富裕，同樣不能形成社會的和諧。歷史無可辯駁地證明，一切建立在利益分裂、兩極分化基礎(chǔ)上的社會是不可能有和諧的，不和諧恰恰是其社會的常態(tài)。因為存在利益分裂、對立和沖突的社會，缺失實現(xiàn)社會的真正和諧的利益基礎(chǔ)。鄧小平強調(diào)，社會主義必須消滅剝削，消除兩極分化，達到共富裕，就深刻地揭示了和諧與共同富裕的內(nèi)在關(guān)系。讓一部分人先富起來，一部分地區(qū)先富起來，不過是實現(xiàn)共同富裕的途徑，先富帶后富，最終走向共同富裕，才是根本的目標。所以鄧小平這些重要的思想本身就蘊涵著社會主義和諧社會的要求。
其次，沒有社會主義的和諧社會也不可能實現(xiàn)共同富裕。社會的和諧是社會得以發(fā)展的前提和條件。沒有統(tǒng)一的指導(dǎo)思想，沒有根本一致的價值觀念，沒有協(xié)調(diào)一致的利益關(guān)系，沒有穩(wěn)定協(xié)調(diào)的社會環(huán)境，任何事業(yè)都不可能取得長足的發(fā)展。由于改革開放初期我們所面臨的條件，決定了在這樣一個幅員遼闊，經(jīng)濟基礎(chǔ)薄弱，地區(qū)條件不平衡的國家，只能走一部分人、一部分地區(qū)先富起來的發(fā)展道路。在這樣的方針指導(dǎo)下，我國社會經(jīng)濟取得了歷史性的偉大成就，勝利實現(xiàn)了現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”戰(zhàn)略的第一步、第二步目標，人民生活總體上達到小康水平。但是在這個過程中，也積累了不少矛盾和問題，如城鄉(xiāng)差距、地區(qū)差距、居民收入差距的持續(xù)擴大，導(dǎo)致的社會矛盾的加劇;人口增長和落后的經(jīng)濟增長方式造成的經(jīng)濟發(fā)展同生態(tài)環(huán)境、自然資源的矛盾的加劇等，都成為阻礙社會經(jīng)濟發(fā)展，走向共同富裕的制約因素。因此通過社會主義和諧社會的構(gòu)建，協(xié)調(diào)各方面的關(guān)系，縮小各方面的差距，緩解社會矛盾，實現(xiàn)人與人之間、人與社會之間、人與自然之間的和諧，是促進經(jīng)濟的進一步發(fā)展，實現(xiàn)共同富裕的基本途徑。
不難看出，所謂發(fā)展，實際上包含著相互聯(lián)系、相互影響又相互促進的兩個方面：一是經(jīng)濟的發(fā)展。經(jīng)濟是基礎(chǔ)，是構(gòu)建和諧社會的基礎(chǔ)和目的;一是社會主義和諧社會的發(fā)展，這是經(jīng)濟得以進一步發(fā)展的條件，也是經(jīng)濟發(fā)展的目的。這種互為目的和條件的關(guān)系表明，二者實際上是一個問題的兩個方面。[5]在社會主義的發(fā)展道路上，兩者必須相互協(xié)調(diào)，缺一不可。從這個意義上講，在改革開放以來，經(jīng)濟建設(shè)已經(jīng)取得巨大成就歷史時期，中央提出構(gòu)建社會主義和諧社會的偉大戰(zhàn)略，不僅有著重大的現(xiàn)實意義，而且有著深遠的歷史意義。
中國共產(chǎn)黨人和中國人民已經(jīng)找到了這樣的發(fā)展道路，那就是在科學(xué)發(fā)展觀指引下的發(fā)展道路。即堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心、堅持經(jīng)濟社會的協(xié)調(diào)發(fā)展、堅持城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展、堅持區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展、堅持可持續(xù)發(fā)展、堅持改革開放、堅持以人為本的發(fā)展道路?？茖W(xué)發(fā)展觀把共同富裕和社會主義和諧社會的構(gòu)建有機地統(tǒng)一了起來，這一點，可以說，正是科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)性之所在。
作者單位：鄭州大學(xué)教育學(xué)院
參考文獻：
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