毛概課程,作為高校思想政治教育的必備課程之一,是思想政治教育理論課程的基礎(chǔ)和核心,它匯集了豐富的思想性內(nèi)容和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼涡詢?nèi)容,與黨的方針政策有直接的、密切的關(guān)聯(lián)。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的有關(guān)毛概的結(jié)課論文，希望大家喜歡!

　　有關(guān)毛概的結(jié)課論文篇一

　　《論社會(huì)主義公有制與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合的歷史意義》

　　[摘要] 鄧小平同志提出的有中國(guó)特色的社會(huì)主義，它的特色內(nèi)容之一是公有制與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合的理論與實(shí)踐。在理論上，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義和馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重大發(fā)展;是完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的理論支撐;在實(shí)踐上，中國(guó)建立以公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，是史無(wú)前例的制度創(chuàng)新，對(duì)不發(fā)達(dá)國(guó)家的發(fā)展提供了某些經(jīng)驗(yàn)。

　　[關(guān)鍵詞] 社會(huì)主義公有制 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) 結(jié)合 歷史意義

　　社會(huì)主義公有制與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合的問(wèn)題的探討最早可以追溯到馬克思、恩格斯、列寧、斯大林、毛澤東對(duì)社會(huì)主義公有制和商品經(jīng)濟(jì)關(guān)系的探討，而且他們每個(gè)人都給后來(lái)者留下了有益的理論和實(shí)踐成果，鄧小平同志繼承了前人關(guān)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論的研究成果，并結(jié)合本國(guó)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，得出了社會(huì)主義公有制和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合的這一突破性的結(jié)論。鄧小平同志提出的有中國(guó)特色的社會(huì)主義，它的特色內(nèi)容之一是公有制與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合的理論與實(shí)踐。鄧小平社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論對(duì)當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐發(fā)揮了極為重要的指導(dǎo)作用。在理論上，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論，突破了傳統(tǒng)馬克思主義和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)所共同持有的公有制跟市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)二者決不相容的教條，實(shí)現(xiàn)重大突破;在實(shí)踐上，中國(guó)建立以公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，是史無(wú)前例的制度創(chuàng)新。

　　一、對(duì)科學(xué)社會(huì)主義和馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重大發(fā)展

　　在傳統(tǒng)社會(huì)主義理論政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中，商品經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義(或者說(shuō)公有制與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì))并不相容。馬克思、恩格斯所預(yù)見(jiàn)的社會(huì)主義是“無(wú)商品、無(wú)貨幣、無(wú)市場(chǎng)”的“三無(wú)”世界，他們主要倡導(dǎo)公有制與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)非兼容論，直到晚年才有所松動(dòng)。列寧雖然倡導(dǎo)實(shí)施以糧食稅為主體的“新經(jīng)濟(jì)政策”，在解決社會(huì)主義與商品市場(chǎng)關(guān)系的問(wèn)題上走出了極其寶貴的第一步，對(duì)當(dāng)時(shí)蘇俄醫(yī)治戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷、迅速擺脫困境起到了巨大的作用，但他把“新經(jīng)濟(jì)政策”僅僅作為從“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”向“正常的社會(huì)主義的產(chǎn)品交換”的過(guò)度時(shí)期，作為一種“暫時(shí)的退卻”。因?yàn)榱袑幨冀K堅(jiān)持這樣一種基本理論見(jiàn)解：“事情過(guò)去和現(xiàn)在都是這樣發(fā)展著的，商品生產(chǎn)產(chǎn)生了資本主義，資本主義又發(fā)展成帝國(guó)主義。這是世界歷史發(fā)展的總圖景。我們不應(yīng)當(dāng)忘記社會(huì)主義的基礎(chǔ)”，他多次強(qiáng)調(diào)，社會(huì)主義國(guó)家只是在一定時(shí)期和特殊情況下有限地發(fā)展商品生產(chǎn)和商品交換。后來(lái)被稱之為“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”的行政架構(gòu)，列寧在世時(shí)已基本建立。列寧逝世以后，斯大林認(rèn)定“暫時(shí)的退卻”已經(jīng)完成，他把蘇聯(lián)當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義與馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》等著作中構(gòu)想的經(jīng)典社會(huì)主義完全等同起來(lái)，從而將跨越資本主義制度的“卡夫丁峽谷”而建立的有待“吸收資本主義一切肯定成就”的社會(huì)主義，同由于資本主義基本矛盾尖銳化而導(dǎo)致的建立在“資本主義一切肯定成就”基礎(chǔ)上的社會(huì)主義混為一談，并按照后者的模式來(lái)規(guī)劃前者。之所以認(rèn)為社會(huì)主義只能是集中統(tǒng)一的計(jì)劃指導(dǎo)下的產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)，均源于此。他提出的商品“外殼論”長(zhǎng)久地對(duì)社會(huì)主義各國(guó)產(chǎn)生著影響。因此，“批商”、“恐商”現(xiàn)象在社會(huì)主義國(guó)家是普遍存在的。時(shí)至今日，縱觀蘇聯(lián)從成立到解體的歷史，不難看出，蘇聯(lián)社會(huì)主義受挫絕非一些人所認(rèn)為的那樣，是由于蘇聯(lián)本來(lái)就不應(yīng)該跨越“卡夫丁峽谷”，而主要在于混淆了兩種社會(huì)主義的差別，用“建立在資本主義一切肯定成就”基礎(chǔ)上的經(jīng)典社會(huì)主義的理念，來(lái)指導(dǎo)、套用有待“吸收資本主義一切肯定成就”的現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義的實(shí)踐。

　　由于時(shí)代的局限，馬克思主義經(jīng)典作家只是認(rèn)識(shí)和致力于解決跨越“卡夫丁峽谷”社會(huì)制度、生產(chǎn)關(guān)系跨越的一面，或者說(shuō)只是“建立”社會(huì)主義制度，而沒(méi)有來(lái)得及解決“建設(shè)”社會(huì)主義、“鞏固和發(fā)展”社會(huì)主義制度這個(gè)生產(chǎn)力方面的難度最大、最本質(zhì)的“跨越”。鄧小平同志是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的奠基者，他為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立做出了劃時(shí)代的不可磨滅的貢獻(xiàn)。以鄧小平理論為指導(dǎo)研究公有制與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的融合或有機(jī)結(jié)合，把社會(huì)主義制度的優(yōu)勢(shì)同市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢(shì)緊密結(jié)合起來(lái)，使社會(huì)主義制度優(yōu)越性更加充分地發(fā)揮出來(lái)，從而有利于實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)這個(gè)難度最大的、最本質(zhì)的跨越，發(fā)展馬克思關(guān)于跨越“卡夫丁峽谷”的理論。公有制與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有機(jī)結(jié)合、建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)新體制，解決了鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的重大歷史課題，是一個(gè)劃時(shí)代的偉大創(chuàng)舉。

　　二、完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的理論支撐

　　它“使中國(guó)出現(xiàn)了真正的大躍進(jìn)”，一個(gè)充滿勃勃生機(jī)的社會(huì)主義中國(guó)將屹立于世界民族之林。社會(huì)主義公有制與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的結(jié)合或者說(shuō)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，使中國(guó)大地發(fā)生了舉世矚目、翻天覆地的變化。一是綜合實(shí)力與日俱增。從1978年到2001年，我國(guó)GDP剔除價(jià)格因素后年均增長(zhǎng)9.4%，與日本和亞洲“四小龍”高速增長(zhǎng)時(shí)期增速相當(dāng)，是同期世界經(jīng)濟(jì)增速的3倍強(qiáng)，位居世界之首。“世界邁一步，中國(guó)跨三步”，這是對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的形象描述。二是人民得到了空前的實(shí)惠。從1978年到2001年間，我國(guó)城鎮(zhèn)人均收入增長(zhǎng)了12.4倍，農(nóng)村人均純收入增長(zhǎng)8.5倍。城鄉(xiāng)居民已從傳統(tǒng)的手表、縫紉機(jī)、自行車?yán)?ldquo;三大件” 向電視機(jī)、電腦、電冰箱新“三大件”轉(zhuǎn)變，小汽車和住宅已進(jìn)入部分城鎮(zhèn)居民的家庭。城鄉(xiāng)居民的恩格爾系數(shù)已從1980年的62:38提高到2001年的25:75。正如世界銀行副行長(zhǎng)斯特恩撰文說(shuō)：“中國(guó)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了真正的大躍進(jìn)。在人類歷史上，如此短暫的時(shí)間內(nèi)就取得如此大的進(jìn)步是驚人的，也是罕見(jiàn)的。”三是中國(guó)的安全系數(shù)顯著增強(qiáng)。這主要是基于以下三個(gè)方面的分析：其一，絕對(duì)貧困狀況的存在，是困擾當(dāng)今世界的一大難題。我國(guó)在20世紀(jì)末期已經(jīng)取得了消除絕對(duì)貧困的決定性勝利，為在本世紀(jì)前十年全民族走向共同富裕和國(guó)家穩(wěn)定繁榮奠定了基礎(chǔ)。其二，鄧小平同志曾經(jīng)指出：“中國(guó)有80%的人口住在農(nóng)村，中國(guó)穩(wěn)定不穩(wěn)定首先要看這80%穩(wěn)定不穩(wěn)定”實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包制以后，我國(guó)創(chuàng)造了在僅占世界7%的耕地面積上解決了約占世界四分之一總?cè)丝诔燥垎?wèn)題的“奇跡”，消除了“無(wú)糧則亂”的隱患。其三，西部大開(kāi)發(fā)已拉開(kāi)帷幕。它不僅有利于促進(jìn)我國(guó)東西部協(xié)調(diào)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)共同富裕，而且對(duì)于從政治上加強(qiáng)各民族的團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、防止國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力的“分化”圖謀，起著至關(guān)重要的作用。如果說(shuō)，社會(huì)主義制度的建立使曾經(jīng)被人嘲弄為“東亞病夫”的舊中國(guó)“站”起來(lái)了的話，那么社會(huì)主義公有制與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的融合，則使今日的中國(guó)已經(jīng)成為“蘇醒的雄獅”，以其矯健的英姿巍然屹立在世界的東方。

　　三、對(duì)不發(fā)達(dá)國(guó)家的發(fā)展提供某些經(jīng)驗(yàn)

　　它有利于發(fā)展主題的解決，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義在21世紀(jì)的偉大復(fù)興。20世紀(jì)80年代以來(lái)，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)面臨著“一高一低”的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。所謂“一低”，就是前蘇東“紅旗落地”，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)處于低潮。特別是第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家――蘇聯(lián)的解體，使一些同志的理想信念產(chǎn)生困惑、疑慮甚至動(dòng)搖。所謂“一高”，就是世界頭號(hào)資本主義國(guó)家――美國(guó)經(jīng)濟(jì)，自1991年7月從谷底攀升以來(lái)，曾連續(xù)出現(xiàn)了126個(gè)月的持續(xù)增長(zhǎng)。它改寫了自凱恩斯以來(lái)整個(gè)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論，成為世界經(jīng)濟(jì)學(xué)界關(guān)注的熱點(diǎn)之一。截至目前，美國(guó)、日本、歐盟的GDP占世界比重分別達(dá)到29.2%、15.4%、26.7%。這“一低一高”的“反差”，使國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。

　　市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)解決效率問(wèn)題，公有制解決了公平問(wèn)題，兩者的有機(jī)結(jié)合，標(biāo)志著中國(guó)已經(jīng)初步地成功地找到了一條在經(jīng)濟(jì)文化落后國(guó)家如何建設(shè)社會(huì)主義的道路。鄧小平同志指出：“我們的改革不僅在中國(guó)，而且在國(guó)際范圍內(nèi)也是一種試驗(yàn)，我們相信會(huì)成功。如果成功了，可以對(duì)世界上的社會(huì)主義事業(yè)和不發(fā)達(dá)國(guó)家的發(fā)展提供某些經(jīng)驗(yàn)。”它的成功實(shí)踐，無(wú)論理論上還是實(shí)踐上都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了國(guó)界，其“普照之光”必然影響到正在求索中的其他社會(huì)主義國(guó)家，給世人以吸引、示范和啟迪。盡管征途上還會(huì)有許多“暗礁”和風(fēng)險(xiǎn)，但我們堅(jiān)信，社會(huì)主義的“星星之火”，必將在21世紀(jì)的世界大地上燎原、復(fù)興!

　　參考文獻(xiàn):

　　[1]《列寧選集》第3卷，北京：人民出版社1995年版，第459頁(yè)

　　[2]《馬克思恩格斯全集》第22卷，北京：人民出版社1975年版，第502頁(yè)

　　[3]《鄧小平文選》第3卷，北京：人民出版社1993年版，第65頁(yè)

　　[4]拿破侖一世曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：中國(guó)是一頭睡獅，不要打擾它。中國(guó)醒來(lái)之日，世界將為之震撼

　　[5]《鄧小平文選》第3卷，北京：人民出版社1993年版，第25頁(yè)

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