大學(xué)生毛概論文一萬字范文(2)
大學(xué)生毛概論文一萬字篇二：《試論中國特色社會主義民族理論體系》
【內(nèi)容摘要】中共十七大提出了“中國特色社會主義理論體系”，并強調(diào)，在當(dāng)代中國，堅持中國特色社會主義理論體系，就是真正堅持馬克思主義。中國特色社會主義民族理論體系作為中國特色社會主義理論體系內(nèi)容之一，其思想來源是馬列主義、毛澤東思想關(guān)于社會主義與民族問題的基本原理。改革開放以來近30年，中國特色社會主義民族理論體系作為中國共產(chǎn)黨處理社會主義初級階段民族問題實踐經(jīng)驗的理論升華，經(jīng)歷了鄧小平民族理論、“三個代表”重要思想的民族理論以及黨的十六大以來民族理論的新發(fā)展三個階段，形成了比較完備的成熟的理論，是馬列主義民族理論中國化的最新成果。
【關(guān)鍵詞】中國特色社會主義;民族理論;體系
【作者簡介】龔學(xué)增，中共中央黨校科學(xué)社會主義教研部民族理論教研室教授。
中共十七大在理論上的最大貢獻，就是把改革開放近30年中國特色社會主義偉大實踐中形成的馬克思主義創(chuàng)新理論成果，即鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想整合為一個統(tǒng)一整體，統(tǒng)稱為“中國特色社會主義理論體系”，并特別強調(diào)，“改革開放以來我們?nèi)〉靡磺谐煽兒瓦M步的根本原因，歸結(jié)起來就是：開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系。高舉中國特色社會主義偉大旗幟，最根本的就是要堅持這條道路和這個理論體系”。①中國特色社會主義理論體系，包含著豐富的內(nèi)容，其中也包含民族理論體系。中國特色社會主義民族理論體系是改革開放以來，在中國特色社會主義事業(yè)進程中，黨和國家正確解決我國社會主義初級階段民族問題實踐經(jīng)驗的總結(jié)和理論升華，是中國特色社會主義理論體系的有機組成部分。
一、中國特色社會主義民族理論體系的思想來源
中共十七大報告指出，中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化的最新成果，堅持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想。這就明確了中國特色社會主義理論體系同馬克思列寧主義、毛澤東思想之間既繼承又發(fā)展、既堅持又創(chuàng)新的關(guān)系。馬克思列寧主義、毛澤東思想是中國特色社會主義理論體系的思想來源，其中的民族理論也是中國特色社會主義民族理論體系的思想來源。
(一)馬列主義關(guān)于社會主義與民族的理論
馬克思、恩格斯在19世紀(jì)中后期的自由資本主義時代，創(chuàng)立了馬克思主義，將空想社會主義轉(zhuǎn)變?yōu)榭茖W(xué)，為無產(chǎn)階級政黨領(lǐng)導(dǎo)工人階級開展?fàn)幦∩鐣髁x的斗爭提供了偉大的思想武器。他們在歐洲的社會主義運動中，不僅領(lǐng)導(dǎo)了工人階級反對資產(chǎn)階級的斗爭，而且以辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論研究了民族和民族問題，特別是闡明了民族問題與社會主義的關(guān)系：(1)民族是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，形成于原始社會末期，即私有制、階級和國家出現(xiàn)的時候，是由部落聯(lián)盟演變而來，民族形成的主要特征是排除了血緣關(guān)系的氏族形態(tài)，具有了共同的地域、語言、經(jīng)濟等因素。(2)資本主義的發(fā)展打破了民族間的隔離和封閉，促進了民族之間的往來，推動了統(tǒng)一民族國家和資本主義民族的形成。(3)在階級社會，階級剝削壓迫是民族剝削壓迫的主要根源，被壓迫民族的解放斗爭不可避免，只有消滅階級剝削和壓迫，才能消滅民族對民族的剝削和壓迫。(4)古往今來世界上每個民族都在某些方面優(yōu)越于其他民族，所有的民族都應(yīng)該一律平等。(5)民族解放運動是社會革命總問題的一部分。一方面，無產(chǎn)階級對資產(chǎn)階級的勝利同時就是一切被壓迫民族獲得解放的信號;另一方面，沒有民族解放運動的配合和支持，也就沒有無產(chǎn)階級革命的徹底勝利。(6)在多民族國家，無產(chǎn)階級革命勝利以后，要盡可能建立單一的不可分的民主共和國。(7)各民族平等是各國無產(chǎn)階級團結(jié)合作的基礎(chǔ)和前提，“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來”。②(8)必須堅決反對資產(chǎn)階級沙文主義，因為它是資產(chǎn)階級披著民族外衣破壞工人階級國際合作的一種手段。上述思想構(gòu)成了馬克思主義民族理論。
19世紀(jì)末20世紀(jì)初，世界進入帝國主義和無產(chǎn)階級革命的時代。第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)加劇了歐洲各帝國主義國家內(nèi)部的矛盾，也使世界范圍的民族殖民地問題空前尖銳起來。當(dāng)時俄國作為一個多民族的充滿民族壓迫的國家已成為歐洲革命的中心。在新的社會歷史條件下，列寧在領(lǐng)導(dǎo)俄國社會主義革命過程中，同樣高度重視民族問題，在科學(xué)分析世界民族問題新發(fā)展和處理俄國革命中的民族問題的實踐中，將馬克思主義民族理論發(fā)展為民族與殖民地問題的理論：(1)列寧揭示了資本主義發(fā)展在民族問題上表現(xiàn)為兩個歷史趨向：一是反對一切民族壓迫的民族運動的高漲，二是民族之間各種聯(lián)系更為密切，這標(biāo)志著資本主義已經(jīng)成熟，正在向社會主義轉(zhuǎn)變。(2)更為強調(diào)民族之間的平等、團結(jié)、聯(lián)合的原則，指出任何民族所享有的特權(quán)和任何侵犯少數(shù)民族權(quán)利的規(guī)定一律無效，并要求把全體公民不分種族一律平等寫進了布爾什維克黨黨綱。(3)科學(xué)闡述了民族自決權(quán)問題，認(rèn)為，民族自決權(quán)的要求并不等于分離、分散、成立小國家的要求，它只是反對一切民族壓迫的徹底的表現(xiàn)。(4)俄國十月革命勝利后，在指導(dǎo)共產(chǎn)國際的工作中強調(diào)“共產(chǎn)國際在民族和殖民地問題上的全部政策，主要應(yīng)該是使各民族和各國的無產(chǎn)者和勞動群眾為共同進行革命斗爭、打倒地主和資產(chǎn)階級而彼此接近起來”，“一方面團結(jié)各國先進工人的蘇維埃運動，另一方面團結(jié)殖民地和被壓迫民族的一切民族解放運動”。③(5)對于解決好蘇俄時期的民族問題，列寧要求取得勝利的無產(chǎn)階級政黨一定要幫助經(jīng)濟上落后的民族走上社會主義的發(fā)展道路，但一定要充分考慮各民族、各民族地區(qū)的特點，不能以在俄羅斯實行的辦法為統(tǒng)一的模式。(6)民族走向復(fù)興，要樂于吸取外國的好東西。(7)嚴(yán)厲批判大俄羅斯民族主義，對于小民族的分立主義傾向，列寧也持批判態(tài)度。上述思想構(gòu)成了列寧主義民族理論。
馬列主義民族理論的產(chǎn)生是民族觀發(fā)展史的一場革命，成為無產(chǎn)階級政黨在領(lǐng)導(dǎo)社會主義事業(yè)中處理民族問題的指南。馬列主義民族理論主要是指導(dǎo)社會主義革命時期的理論，其基本原理對工人階級政黨執(zhí)政后建立了社會主義制度下如何處理好民族問題，提供了指南，也提出了若干具體政策。但如何在社會主義時期正確運用和發(fā)展馬列主義民族理論，解決好民族問題，首先是蘇聯(lián)共產(chǎn)黨留下了深刻教訓(xùn)，斯大林執(zhí)政以后的蘇聯(lián)時期，總的來說沒有真正堅持馬列主義民族理論的基本原理，創(chuàng)造性地解決好蘇聯(lián)社會主義條件下的民族問題。
(二)毛澤東思想關(guān)于社會主義時期民族問題的理論
中國共產(chǎn)黨在新民主主義革命時期就十分重視民族問題，高舉民族平等的旗幟，結(jié)合中國民族問題的實際情況，創(chuàng)造性地運用和發(fā)展了馬列主義民族理論，成功地處理了中國革命進程中的民族問題。
新中國成立后，特別是進入社會主義時期，以毛澤東為核心的中共第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體同樣高度重視民族問題，提出的一系列觀點構(gòu)成毛澤東思想關(guān)于社會主義時期民族問題的理論：(1)在籌建新中國的過程中，毛澤東親自決策我國實行民族區(qū)域自治作為解決民族問題的基本政策。(2)毛澤東特別強調(diào)民族平等，在國家開展民族識別工作中，他沒有拘泥于斯大林關(guān)于民族的定義，而是從中國民族問題的實際出發(fā)，指示中國各民族政治上一律稱民族，不去區(qū)分民族、部族和部落。④(3)在1956—1957年發(fā)表的《論十大關(guān)系》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》等著作中，毛澤東進一步提出國內(nèi)各民族的團結(jié)是社會主義事業(yè)勝利的基本保證，同時要求研究蘇聯(lián)民族關(guān)系不夠正常的情況，以便從中吸取教訓(xùn)。(4)對于少數(shù)民族地區(qū)的民主改革和社會主義改造，他認(rèn)為條件不成熟，就不要急于改革，改革必須慎重穩(wěn)進。(5)黨和國家要誠心誠意幫助少數(shù)民族發(fā)展經(jīng)濟和文化。(6)要非常重視少數(shù)民族干部的培養(yǎng)使用。(7)要堅決反對以大漢族主義為主的民族主義。(8)對少數(shù)民族的語言文字、風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰都要給予充分的尊重。
周恩來作為新中國第一任多次代表黨和國家全面系統(tǒng)地闡述了關(guān)于民族問題的基本觀點和政策，集中反映在1957年《關(guān)于我國民族政策的幾個問題》的講話中：(1)這個講話首次提出在社會主義制度下，使各民族走向共同繁榮是黨和國家的根本立場和根本政策。(2)各民族要繁榮起來，關(guān)鍵在于社會改革，主要是經(jīng)濟改革。(3)通過對我國和蘇聯(lián)國情的比較，詳盡闡明了中國實行民族區(qū)域自治政策和制度的歷史必然性，強調(diào)對我們這個多民族的國家來說，合則雙利，分則兩害。指出必須尊重民族自治權(quán)利。(4)要大力培養(yǎng)少數(shù)民族干部。(5)強調(diào)反對兩種民族主義主要按照處理人民內(nèi)部矛盾的辦法來解決，目的是為了增進民族團結(jié)，建設(shè)祖國。上述觀點構(gòu)成了毛澤東思想關(guān)于社會主義時期的民族理論。
毛澤東思想的民族理論是馬列主義民族理論在中國的運用和發(fā)展，是中國共產(chǎn)黨正確認(rèn)識和處理新民主主義革命時期以及新中國成立后建立社會主義制度的初期民族問題的經(jīng)驗總結(jié)和理論升華。在毛澤東思想的民族理論指導(dǎo)下，中國走出了一條具有中國特色的解決民族問題的正確道路。毛澤東思想的民族理論是馬列主義民族理論中國化第一階段的重大成果。它和馬列主義民族理論一起構(gòu)成了中國特色社會主義民族理論的思想淵源。
但是，中國的社會主義進程也經(jīng)歷了曲折。這種曲折也反映到處理民族問題的理論和實踐中。在1957年以后的“左”的時期，特別是1966—1976年的““””時期，馬列主義、毛澤東思想的民族理論被拋棄，被歪曲，民族工作遭到嚴(yán)重挫折，也留下了深刻教訓(xùn)。只是到1978年中共十一屆三中全會召開，才開啟了中國特色社會主義進程的新階段——恢復(fù)和發(fā)展了馬列主義、毛澤東思想的科學(xué)體系，開創(chuàng)中國特色社會主義道路的階段，逐步形成中國特色社會主義理論體系的階段。伴隨這一偉大歷史進程，也恢復(fù)、繼承和發(fā)展了馬列主義、毛澤東思想的民族理論，真正開創(chuàng)了中國特色的解決社會主義時期民族問題的道路，逐步形成了中國特色社會主義民族理論體系。
二、中國特色社會主義民族理論體系的形成和發(fā)展
中國特色社會主義民族理論體系從邏輯上的界定，可以作如下表述：它是在中國特色社會主義理論體系形成和發(fā)展過程中形成、發(fā)展起來的，是中國共產(chǎn)黨在和平與發(fā)展成為時代主題的歷史條件下，在我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實踐中，形成和發(fā)展起來的正確解決我國社會主義初級階段民族問題的基本觀點的總和。
中國特色社會主義民族理論體系初步形成于20世紀(jì)70年代末和80年代，在整個90年代和21世紀(jì)初得到了重大發(fā)展，黨的十六大以后又得到了新的豐富，前后近30年的時間，經(jīng)歷鄧小平民族理論，“三個代表”重要思想的民族理論和十六大以來黨的民族理論新發(fā)展三個階段。
(一)鄧小平民族理論
鄧小平民族理論集中反映了以鄧小平為核心的中共第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，在中國特色社會主義的開創(chuàng)時期對馬列主義、毛澤東思想民族理論的繼承、豐富和發(fā)展。
黨的十一屆三中全會以后，經(jīng)過撥亂反正，開始了中國特色社會主義事業(yè)的新階段，在這一偉大實踐中，產(chǎn)生了中國特色社會主義理論體系的第一個重要成果——鄧小平理論，相應(yīng)地也產(chǎn)生了鄧小平民族理論。在此期間，鄧小平對民族問題給予了高度重視，可以說是他繼新中國成立之初《關(guān)于西南少數(shù)民族問題》(1950)講話時隔30多年后，關(guān)于民族問題言論最為集中的時期。相關(guān)論述比較集中地反映在《解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看》(1978)、《爭取整個中華民族的大團結(jié)》(1986)、《立足民族平等，加快西藏發(fā)展》(1987)、《振興中華民族》(1990)、《共同努力，實現(xiàn)祖國統(tǒng)一》(1990)、《善于利用時機解決發(fā)展問題》(1990)等文獻中：(1)他代表黨和國家，充分肯定了新中國成立以來，我國各兄弟民族已結(jié)成了社會主義的團結(jié)友愛、互助合作的社會主義民族關(guān)系，否定了社會主義時期“民族問題的實質(zhì)是階級問題”錯誤理論。(2)進一步闡發(fā)了馬列主義、毛澤東思想關(guān)于民族問題的基本觀點，強調(diào)“我們的民族政策是正確的，是真正的民族平等。我們十分照顧少數(shù)民族的利益。”⑤(3)要加強民族團結(jié)，形成中華民族美好的大家庭。贊同促進民族團結(jié)的“漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族也離不開漢族”的提法。(4)重申要堅持并真正實施民族區(qū)域自治制度。指出，解決民族問題，中國采取的不是民族共和國聯(lián)邦的制度，而是民族區(qū)域自治的制度，我們認(rèn)為這個制度比較好，適合中國的情況。我們有很多優(yōu)越的東西，這是我們社會制度的優(yōu)勢，不能放棄。“要使各少數(shù)民族聚居的地方真正實行民族區(qū)域自治”。⑥(5)突出強調(diào)幫助少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展的政策是堅定不移的，要加速現(xiàn)代化建設(shè)，促進各民族共同繁榮。(6)要求大力培養(yǎng)少數(shù)民族干部。鄧小平的上述思想也充分貫徹體現(xiàn)在以鄧小平為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于民族工作的相關(guān)文獻之中。
鄧小平民族理論在黨和國家的民族工作經(jīng)歷曲折以后，結(jié)合我國社會主義建設(shè)新時期的歷史條件和時代特征，堅持馬列主義、毛澤東思想的民族理論基本原理，第一次比較系統(tǒng)地回答了關(guān)于中國特色社會主義初級階段民族問題的一系列基本問題，賦予馬克思主義民族理論以鮮明的時代特征和豐富的社會內(nèi)容。它以解放思想，實事求是為理論基礎(chǔ)，以關(guān)于什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義的思想作為主線。它徹底清除了左傾錯誤路線對馬列主義、毛澤東思想民族理論的誤導(dǎo)和歪曲，全面繼承和發(fā)展了毛澤東思想中符合我國社會主義建設(shè)新時期民族問題實際和時代要求的理論原則，提出打牢解決民族問題的物質(zhì)基礎(chǔ)和政治保障的重要思想。它從我國社會主義初級階段國情出發(fā)，將民族問題的解決納入到建設(shè)有中國特色的社會主義事業(yè)當(dāng)中，針對我國社會主義初級階段的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)力之間的矛盾，提出大力發(fā)展生產(chǎn)力，實現(xiàn)四個現(xiàn)代化，走共同富裕的道路，最終實現(xiàn)中華各民族的共同繁榮，是解決好我國民族問題的基本保證的理論。
鄧小平民族理論的歷史意義，不僅體現(xiàn)在它全面繼承和發(fā)展了馬列主義、毛澤東思想民族理論的基本原則，把馬列主義民族理論在中國的發(fā)展全面推進到建設(shè)中國特色社會主義的新階段，而且還體現(xiàn)在它以開放、發(fā)展的理論體系，為以江澤民為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體與時俱進地繼續(xù)豐富和發(fā)展這一理論，奠定了堅實基礎(chǔ)。
(二)“三個代表”重要思想的民族理論
“三個代表”重要思想的民族理論，集中反映了以江澤民為核心的中共第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體對馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的民族問題思想的進一步豐富和發(fā)展。
在1989年召開的中共十三屆四中全會上，黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體正式確立。當(dāng)時國際上風(fēng)云變幻，特別是東歐劇變、蘇聯(lián)解體引發(fā)了一場新的世界性的民族主義浪潮，因民族因素導(dǎo)致的地區(qū)沖突乃至國際危機使世界變得很不安寧。國內(nèi)改革開放進一步深入擴大，又經(jīng)歷了一場，民族方面的社會矛盾也呈現(xiàn)復(fù)雜局面。面對國際國內(nèi)的復(fù)雜形勢，黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體高舉鄧小平理論旗幟，經(jīng)受住了來自國際國內(nèi)的各種考驗，繼續(xù)推進中國特色社會主義事業(yè)。“三個代表”重要思想，在鄧小平理論的基礎(chǔ)上，進一步回答了什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義的問題，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題。它深化了對中國特色社會主義的認(rèn)識。它在改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍各個方面，提出了一系列緊密聯(lián)系、相互貫通的新思想、新觀點、新論斷，構(gòu)成了一個系統(tǒng)的科學(xué)理論。
在科學(xué)認(rèn)識和正確處理世紀(jì)之交的我國的民族問題方面，“三個代表”重要思想又有了新的建樹?？梢哉f，“三個代表”重要思想的民族理論是對中國共產(chǎn)黨80多年，特別是改革開放以來處理民族問題經(jīng)驗的科學(xué)總結(jié)，說明中國共產(chǎn)黨關(guān)于解決社會主義初級階段民族問題的理論已經(jīng)基本成熟。
“三個代表”重要思想的民族理論包含著以下重要觀點：
(1)“民族宗教無小事”，民族問題關(guān)系國家興衰存亡。江澤民分析了全球一些熱點地區(qū)發(fā)生的沖突和戰(zhàn)爭，大都與民族問題處理不當(dāng)或外國勢力插手民族糾紛有關(guān)。指出凡是民族問題處理得不好的地方，都不同程度地出現(xiàn)了問題或亂子。他深刻指出：“國家統(tǒng)一、民族團結(jié)，則政通人和、百業(yè)興旺;國家分裂、民族紛爭，則喪權(quán)辱國、人民遭殃。”⑦
(2)社會主義時期是各民族發(fā)展繁榮的時期，但民族問題依然是長期的、復(fù)雜的。全黨要高度重視民族工作，對民族問題方面的潛在危險性，要十分警覺，切不可掉以輕心。
(3)科學(xué)闡明了民族問題的內(nèi)涵，江澤民指出：“民族問題既包括民族自身的發(fā)展，又包括民族之間，民族與階級、國家方面的關(guān)系”。⑧把發(fā)展引入民族問題概念，充實了民族問題概念的內(nèi)涵。突出強調(diào)民族工作的根本任務(wù)是加快民族地區(qū)的經(jīng)濟社會發(fā)展。指出，加快少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展是我國社會主義事業(yè)的本質(zhì)要求在民族工作上的體現(xiàn)，也是黨的民族政策的基本出發(fā)點和歸宿。這不僅是一個經(jīng)濟問題，也是一個重大的政治問題。
(4)在鞏固發(fā)展平等、團結(jié)、互助的社會主義民族關(guān)系上，提出了著名的“三個離不開”的重要思想，即“漢族離不開少數(shù)民族、少數(shù)民族離不開漢族、少數(shù)民族之間也相互離不開”。“各民族同呼吸，共命運，心連心”。⑨要用團結(jié)、教育和疏導(dǎo)的辦法，用耐心說服，改進工作的辦法，正確處理好各民族和民族地區(qū)的人民內(nèi)部矛盾。對出現(xiàn)的問題，要具體情況具體分析，是什么問題就解決什么問題，不要輕易往民族問題上拉。要堅持不懈地在各民族群眾中廣泛深入地開展民族團結(jié)的教育，推進民族團結(jié)進步事業(yè)。
(5)堅決維護國家統(tǒng)一，反對民族分裂。國家利益和中華民族的整體利益高于一切。堅決維護國家統(tǒng)一，就必須堅決同民族分裂主義分子作堅決斗爭。在斗爭中，要最大限度地團結(jié)和依靠各族干部群眾，最大限度地孤立和依法打擊極少數(shù)民族分裂主義分子，防范和抵御國外敵對勢力的滲透和破壞。
(6)堅持和完善民族區(qū)域自治制度。1997年，黨的十五大報告首次把民族區(qū)域自治制度與人民代表大會制度和共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作政治協(xié)商制度并列為我國的三項基本政治制度，進一步突出這一制度在國家政治體制中的重要地位。堅持和完善民族區(qū)域自治制度，最重要的是認(rèn)真貫徹實施《民族區(qū)域自治法》。“任何時候都要正確把握維護國家統(tǒng)一和實行民族區(qū)域自治的關(guān)系，國家依法保障民族自治地方的權(quán)利，民族自治地方要全面貫徹黨和國家的方針政策，并結(jié)合本地實際創(chuàng)造性地開展工作。要健全民族工作方面的法制，以利維護和促進民族自治地方的改革、發(fā)展、穩(wěn)定的良好局面”。⑩
(7)大力培養(yǎng)選拔少數(shù)民族干部和專門人才是解決我國民族問題的關(guān)鍵。江澤民強調(diào)，民族干部的狀況是衡量一個民族發(fā)展水平的重要標(biāo)志。要加強對少數(shù)民族干部和各種科技、管理人才的培養(yǎng)。既要在數(shù)量上有計劃地擴大，更要在提高素質(zhì)、改善結(jié)構(gòu)上下工夫，尤其要注意選任一批優(yōu)秀的中青年干部，以保證各級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)始終牢牢掌握在忠于馬克思主義的人手里。
“三個代表”重要思想的民族理論進一步豐富和發(fā)展了鄧小平民族理論。主要表現(xiàn)在：科學(xué)闡明了民族問題的內(nèi)涵;深刻揭示了當(dāng)代世界民族問題的基本特征;明確提出加快發(fā)展是解決我國現(xiàn)階段民族問題的核心;明確把民族區(qū)域自治制度確立為國家基本政治制度之一;突出強調(diào)維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)是國家的最高利益;旗幟鮮明地提出處理好民族問題必須堅決反對霸權(quán)主義和強權(quán)政治，反對“三股勢力”(宗教極端勢力、民族分裂勢力和國際恐怖勢力);明確提出民族干部狀況是衡量一個民族發(fā)展水平的重要標(biāo)志，培養(yǎng)民族干部是解決民族問題的關(guān)鍵;深刻闡明了民族與宗教的關(guān)系，強調(diào)處理好民族問題必須注意貫徹黨的宗教政策;全面總結(jié)和概括了中國共產(chǎn)黨關(guān)于民族問題的基本觀點和基本政策等。(11)
(三)十六大以來黨的民族理論的新發(fā)展
中共十六大以來，在中國特色社會主義發(fā)展到新世紀(jì)新階段的關(guān)鍵時期，黨的民族理論又有了新發(fā)展，這集中反映在2005年中央民族工作會議上胡錦濤的重要講話和中共中央、國務(wù)院下發(fā)的《關(guān)于進一步加強民族工作，加快少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展的決定》的文件之中。主要表現(xiàn)為以下幾點：
(1)進一步從黨和人民事業(yè)發(fā)展全局的高度，強調(diào)做好民族工作的重要性和緊迫性。指出，我國多民族的基本國情決定了民族問題始終是建設(shè)中國特色社會主義必須處理好的一個重大問題，同時也決定了民族工作始終是關(guān)系黨和人民事業(yè)發(fā)展全局的一項重大工作。隨著我國經(jīng)濟、政治、文化和社會的發(fā)展，各民族相互學(xué)習(xí)、相互影響、相互幫助，共同因素會不斷增多，但民族特點和民族差異、各民族在經(jīng)濟文化發(fā)展上的差距將長期存在。在現(xiàn)實生活中，我國的民族問題往往表現(xiàn)為經(jīng)濟問題與政治問題交織在一起，現(xiàn)實問題與歷史問題交織在一起，民族問題與宗教問題交織在一起，國內(nèi)問題與國際問題交織在一起。正確處理民族問題，涉及我國經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)與和諧社會建設(shè)各個方面。我國的民族問題必須放到建設(shè)中國特色社會主義的全局中來解決，解決好民族問題又有利于推進建設(shè)中國特色社會主義。
(2)加快少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展，逐步縮小發(fā)展差距，實現(xiàn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，最終實現(xiàn)全國各族人民共同富裕，這是黨的民族政策的根本出發(fā)點和歸宿，是我國社會主義制度的本質(zhì)要求，也是加強民族團結(jié)、鞏固祖國邊防、維護祖國統(tǒng)一的必然要求。要切實落實民族地區(qū)全面建設(shè)小康社會的各項任務(wù)，使民族地區(qū)的面貌更快地得到改變，讓改革發(fā)展的成果更好地惠及各族群眾。
(3)鞏固和發(fā)展平等、團結(jié)、互助、和諧的民族關(guān)系。以八個字(增加“和諧”二字)為我國社會主義民族關(guān)系定位，這是新的發(fā)展。全國各族人民的大團結(jié)，過去、現(xiàn)在、將來都是我們能夠經(jīng)受住各種困難和風(fēng)險的考驗、不斷勝利前進的重要保證。同時，我們也要看到，隨著改革開放不斷深入和社會主義市場經(jīng)濟不斷發(fā)展，我國經(jīng)濟社會結(jié)構(gòu)發(fā)生深刻變化，各種利益關(guān)系更為復(fù)雜，各種思想文化相互碰撞，這一切必然會對我國民族關(guān)系產(chǎn)生深刻影響。隨著冷戰(zhàn)結(jié)束后國際形勢的變化，民族因素和宗教因素在國際政治中的影響明顯上升，各種民族主義思潮和活動趨于活躍，引發(fā)了一些國家和地區(qū)的沖突和內(nèi)亂。民族分裂勢力、宗教極端勢力、暴力恐怖勢力在我國周邊一些地區(qū)仍然相當(dāng)活躍，他們通過各種手段對我國進行滲透、破壞活動。在這樣錯綜復(fù)雜的形勢下，我們必須堅定不移地貫徹執(zhí)行黨的民族政策，切實做好民族工作，不斷鞏固和發(fā)展全國各族人民的大團結(jié)，為全面建設(shè)小康社會、實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興提供重要保證。
(4)提出新世紀(jì)新階段的民族工作必須把各民族共同團結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展作為主題。共同團結(jié)奮斗，就是要把全國各族人民的智慧和力量凝聚到全面建設(shè)小康社會上來，凝聚到建設(shè)中國特色社會主義上來，凝聚到實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興上來。共同繁榮發(fā)展，就是要牢固樹立和全面落實科學(xué)發(fā)展觀，切實抓好發(fā)展這個執(zhí)政興國的第一要務(wù)，千方百計加快少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展，不斷提高各族群眾的生活水平。只有各民族共同團結(jié)奮斗，各民族共同繁榮發(fā)展才能具有強大動力。只有各民族共同繁榮發(fā)展，各民族共同團結(jié)奮斗才能具有堅實基礎(chǔ)。抓住了共同團結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展這個主題，就抓住了新形勢下正確處理民族問題、切實做好民族工作的根本，就能在全面建設(shè)小康社會的歷史進程中不斷開創(chuàng)民族工作的新局面。
(5)在全面系統(tǒng)總結(jié)民族工作經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，提出新世紀(jì)、新階段做好民族工作的五項指導(dǎo)原則。第一，堅持從實際出發(fā)，充分認(rèn)識我國多民族的國情和民族問題的長期性、復(fù)雜性，根據(jù)我國民族問題的特點和規(guī)律，著眼于黨和人民事業(yè)發(fā)展的全局，正確處理我國的民族問題，做好民族工作，促進各民族共同團結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展。第二，堅持鞏固和發(fā)展平等、團結(jié)、互助、和諧的社會主義民族關(guān)系，大力弘揚愛國主義精神，牢固樹立漢族離不開少數(shù)民族、少數(shù)民族離不開漢族、各少數(shù)民族之間也相互離不開的思想觀念，促進各民族互相尊重、互相學(xué)習(xí)、互相合作、互相幫助，始終同呼吸、共命運、心連心。第三，堅持和完善民族區(qū)域自治制度，切實貫徹民族區(qū)域自治法，充分保證民族自治地方依法行使自治權(quán)，切實尊重和保障少數(shù)民族的合法權(quán)益。堅持因地制宜、因族舉措、分類指導(dǎo)，制定并實施符合少數(shù)民族和民族地區(qū)實際的政策措施。全面貫徹黨的宗教政策，尊重少數(shù)民族的宗教信仰。第四，堅持把加快少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展作為解決我國民族問題的根本途徑，堅持國家?guī)椭?、發(fā)達(dá)地區(qū)支援、民族地區(qū)自力更生相結(jié)合，不斷改善各族群眾的生產(chǎn)生活條件，不斷提高各族群眾的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)。第五，堅持維護法律尊嚴(yán)，維護各族人民利益，依法妥善處理影響民族關(guān)系的各種矛盾和問題，依法打擊民族分裂主義勢力及其活動，堅決反對境內(nèi)外敵對勢力利用民族問題進行的滲透、破壞活動，堅決維護民族團結(jié)、祖國統(tǒng)一、國家安全、社會穩(wěn)定。
(6)對中國共產(chǎn)黨關(guān)于民族問題的基本理論和政策作了新的總結(jié)和概括?？梢钥闯?，中共第二代、第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體和以胡錦濤為的黨中央關(guān)于民族問題的思想，體現(xiàn)出了發(fā)展上的連續(xù)性，同時又表現(xiàn)出不同的階段性特點，但都是圍繞著正確處理中國特色社會主義事業(yè)中的民族問題這一中心的，其基本思想既與馬列主義、毛澤東思想的民族理論一脈相承，又不斷與時俱進，不斷豐富創(chuàng)新，已經(jīng)形成了成熟的理論體系，是馬列主義民族理論中國化的最新成果。
三、中國特色社會主義民族理論體系的建構(gòu)
理論體系是由若干觀點構(gòu)成的具有內(nèi)在邏輯關(guān)系的統(tǒng)一體。中國特色社會主義民族理論，經(jīng)歷了改革開放以來30年的形成和發(fā)展，包含著十分豐富的內(nèi)容，構(gòu)成了比較完備的體系。對這一體系進行簡明的觀點上的概括，并揭示出其內(nèi)在的邏輯關(guān)系的條件已經(jīng)成熟。(12)
(一)中共中央對黨的民族理論體系要點進行的簡明概括
中共中央對于黨的民族理論，特別是對中國特色社會主義時期的民族理論和政策進行觀點上的簡明概括，在黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體確立不久就開始進行，至今已有三次。第一次是1992年江澤民在中央民族工作會議上，從八個方面進行了概括;第二次是2001年，中央工作會議進一步從十個方面作了概括;第三次是十六大以來，2005年召開的中央民族工作會議則從十二個方面進行了新概括，集中地反映出中國特色社會主義民族理論體系的基本內(nèi)容。
在1992年1月召開的中央民族工作會議上，江澤民在講話中，對我們黨運用馬列主義、毛澤東思想觀察和處理民族問題，在幾十年的實踐中，形成的一系列基本觀點和政策，從八個方面作了概括：(1)民族的產(chǎn)生、發(fā)展和消亡是一個漫長的歷史過程，民族問題將長期存在。(2)社會主義階段是各民族共同繁榮興旺的時期，各民族間的共同因素在不斷增多，但民族特點、民族差異將繼續(xù)存在。(3)民族問題是社會總問題的一部分，民族問題只有在解決整個社會問題的過程中才能逐步解決。(4)各民族不分人口多少、歷史長短、發(fā)展程度高低，都對祖國的文明做出了貢獻，都應(yīng)該一律平等，應(yīng)該加強各族人民的大團結(jié)，維護祖國的統(tǒng)一。(5)大力發(fā)展社會生產(chǎn)力是社會主義時期民族工作的根本任務(wù)，各民族要互相幫助，實現(xiàn)共同進步和繁榮。(6)民族區(qū)域自治是中國共產(chǎn)黨人對馬克思主義民族理論的重大貢獻，是解決我國民族問題的基本制度。(7)努力造就一支宏大的德才兼?zhèn)涞纳贁?shù)民族干部隊伍，是做好民族工作的關(guān)鍵。(8)民族問題和宗教問題在一些地方往往交織在一起，在處理民族問題時，還要注意全面正確地貫徹落實黨的宗教政策。(13)這八個方面已經(jīng)初步構(gòu)成了一個較完整的體系。第一，立足于民族問題規(guī)律的闡發(fā)，突出了民族問題的長期性，分析了民族過程規(guī)律性在社會主義時期的基本特征是民族問共性的增多與差異性繼續(xù)長期并存，重申馬克思主義關(guān)于民族問題只有在解決好社會總問題過程中才能逐步解決的觀點。第二，解決好我國民族問題、做好民族工作的目的就是為了實現(xiàn)民族平等、促進民族團結(jié)、維護祖國統(tǒng)一。第三，解決好民族問題的基本途徑，一是大力發(fā)展生產(chǎn)力，打牢物質(zhì)基礎(chǔ);二是堅持民族區(qū)域自治制度，強化政治保障;三是關(guān)鍵造是就少數(shù)民族干部隊伍。第四，一個重要的特殊問題是處理好民族問題與宗教問題的關(guān)系。上述概括已經(jīng)表現(xiàn)出清晰的邏輯關(guān)系。
時隔10年，根據(jù)民族工作方面的新情況和新經(jīng)驗，在2001年初召開的中央工作會議上，李瑞環(huán)對黨的民族理論和基本政策又從十個方面作了新的概括：(1)民族的產(chǎn)生、發(fā)展和消亡是一個漫長的歷史過程，社會主義時期是各民族共同發(fā)展、繁榮的階段，各民族的共同因素在不斷增多，民族特點、民族差異將長期存在。(2)民族問題是社會總問題的一部分，我國現(xiàn)階段的民族問題只有在建設(shè)中國特色社會主義的共同事業(yè)中才能逐步解決。(3)國家統(tǒng)一是各族人民的最高利益，各族人民都有維護祖國的安全、榮譽和利益的義務(wù)。(4)各民族一律平等，國家保障少數(shù)民族的合法權(quán)利和利益。(5)各族人民要互相尊重，和睦相處，不斷鞏固各民族的大團結(jié)。(6)各民族要加強互助合作，努力實現(xiàn)共同進步和繁榮。(7)發(fā)展經(jīng)濟、改善生活是我國現(xiàn)階段民族工作的主要任務(wù)，是解決其他各種問題的基礎(chǔ)。(8)民族區(qū)域自治是中國共產(chǎn)黨對馬克思主義民族理論的重大貢獻，是解決我國民族問題的基本制度。(9)不斷提高各族人民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，努力造就一支宏大的德才兼?zhèn)涞纳贁?shù)民族干部隊伍。(10)民族問題和宗教問題在一些地方往往交織在一起，在處理民族問題時要注意貫徹黨的宗教政策。(14)這一概括對江澤民概括的八點在內(nèi)容上進一步加以了充實、發(fā)展和結(jié)構(gòu)上的調(diào)整。第一，從闡明民族問題的規(guī)律性看，將民族問題規(guī)律的一般性表述同社會主義時期民族問題的特征合并為一點，在重申民族問題是社會總問題觀點的同時，直接表述出我國民族問題與中國特色社會主義總問題的關(guān)系。第二，在解決好我國民族問題做好民族工作的目的方面，內(nèi)容明顯增加并細(xì)化為四點：國家統(tǒng)一是最高利益、民族平等、民族團結(jié)、共同進步繁榮。第三，在解決好民族問題的基本途徑方面，一是在發(fā)展經(jīng)濟上突出了改善各族人民生活的內(nèi)容，體現(xiàn)出執(zhí)政為民的宗旨，二是強調(diào)在解決好民族問題的人才建設(shè)上，首次提出提高各族人民思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)問題。上述概括在內(nèi)容上進一步充實，重點更為突出，執(zhí)政為民的色彩更為明顯。
黨的十六大以來，2005年5月召開的中央民族工作會議，又從十二個方面對黨的民族問題理論和政策作了新的總結(jié)和歸納：(1)民族是在一定的歷史發(fā)展階段形成的穩(wěn)定的人們共同體。一般來說，民族在歷史淵源、生產(chǎn)方式、語言、文化、風(fēng)俗習(xí)慣以及心理認(rèn)同等方面具有共同的特征。有的民族在形成和發(fā)展的過程中，宗教起著重要作用。(2)民族的產(chǎn)生、發(fā)展和消亡是一個漫長的歷史過程。在人類社會發(fā)展的過程中，民族的消亡比階級、國家的消亡還要久遠(yuǎn)。(3)社會主義時期是各民族共同繁榮發(fā)展的時期，各民族問的共同因素在不斷增多，但民族特點、民族差異和各民族在經(jīng)濟文化上的差距，將長期存在。(4)民族問題既包括民族自身的發(fā)展，又包括民族之間、民族與階級、國家之間等方面的關(guān)系。在當(dāng)今世界，民族問題具有普遍性、長期性、復(fù)雜性、國際性和重要性。(5)中國特色社會主義道路是解決我國民族問題的根本道路。我國的民族問題，只有在建設(shè)中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)中才能逐步解決。(6)我國是各族人民共同締造的統(tǒng)一的多民族國家，祖國統(tǒng)一是各族人民的最高利益，各族人民都要繼承和發(fā)揚愛國主義傳統(tǒng)，自覺維護祖國的安全、榮譽和利益。我國的民族問題是我國的內(nèi)部事務(wù)，反對一切外部勢力利用民族問題對我國進行滲透、破壞和顛覆活動。(7)各民族不分人口多少、歷史長短、發(fā)展程度高低，一律平等。國家為少數(shù)民族創(chuàng)造更多更好的發(fā)展機會和條件，保障各民族的合法權(quán)利和利益，各族人民都有義務(wù)維護憲法和法律的尊嚴(yán)。(8)民族區(qū)域自治是我們黨解決我國民族問題的基本政策，是符合我國國情的一項基本政治制度，是發(fā)展社會主義民主、建設(shè)社會主義政治文明的重要內(nèi)容，必須長期堅持和不斷完善?！睹褡鍏^(qū)域自治法》是民族區(qū)域自治制度的法律保障，必須全面貫徹執(zhí)行。(9)平等、團結(jié)、互助、和諧是我國民族關(guān)系的本質(zhì)特征，漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各少數(shù)民族之間也相互離不開。各族人民要相互尊重，互相學(xué)習(xí)，互相合作，互相幫助，不斷鞏固和發(fā)展全國各族人民的大團結(jié)，構(gòu)建社會主義和諧社會。(10)各民族共同團結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展是現(xiàn)階段民族工作的主題。加快少數(shù)民族和民族地區(qū)的經(jīng)濟社會發(fā)展，是現(xiàn)階段民族工作的主要任務(wù)，是解決民族問題的根本途徑，大力支持少數(shù)民族和民族地區(qū)加快發(fā)展。(11)文化是民族的重要特征，少數(shù)民族文化是中華文化的重要組成部分，國家尊重和保護少數(shù)民族文化，支持少數(shù)民族優(yōu)秀文化的傳承、發(fā)展和創(chuàng)新，鼓勵各民族加強文化交流。大力發(fā)展教育、科技、文化、衛(wèi)生、體育等各項事業(yè)，不斷提高各族群眾的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)。(12)培養(yǎng)選拔少數(shù)民族干部是解決民族問題，做好民族工作的關(guān)鍵，是管長遠(yuǎn)、管根本的大事。要努力造就一支宏大的德才兼?zhèn)涞纳贁?shù)民族干部隊伍。民族地區(qū)人才資源開發(fā)是一項戰(zhàn)略任務(wù)，要大力培養(yǎng)民族地區(qū)現(xiàn)代化建設(shè)需要的各級各類人才。(15)這十二條的文字量大幅度增加，達(dá)到1100多字，比前八條、十條字?jǐn)?shù)的總和還要多。理論概括上內(nèi)容更為具體充實，闡述更為全面準(zhǔn)確，邏輯關(guān)系更為嚴(yán)密，提升到了新的更高的層次。
上述說明，中國共產(chǎn)黨關(guān)于民族問題的理論和政策不僅已經(jīng)形成了系統(tǒng)的成熟的理論體系，而且不斷努力進行這一體系的邏輯建構(gòu)。
(二)中國特色社會主義民族理論體系的內(nèi)在邏輯
2005年中央民族工作會議概括的十二條可以說是中國特色社會主義民族理論體系的集中表現(xiàn)。它的基本精神已經(jīng)反映在黨的十七大的相關(guān)文件之中。
從“十二條”的內(nèi)在邏輯看，其基礎(chǔ)層次涉及民族和民族問題規(guī)律的基本問題，闡述上更為完整充實。第一，第一次正面提出了中國共產(chǎn)黨關(guān)于民族的定義。指出民族是在一定的歷史發(fā)展階段形成的穩(wěn)定的人們共同體。一般來說，民族在歷史淵源、生產(chǎn)方式、語言、文化、風(fēng)俗習(xí)慣以及心理認(rèn)同等方面具有共同的特征。有的民族在形成和發(fā)展的過程中，宗教起著重要作用。這個定義雖然是一個描述性的定義，但是在一定程度上突破了斯大林民族定義的模式，更加符合中國民族國情的狀況。第二，強調(diào)民族的消亡比階級、國家的消亡還要久遠(yuǎn)，以更加具體明確的表述闡明了民族和民族問題存在的長期性。第三，明確了社會主義時期是各民族共同繁榮發(fā)展的時期，各民族間的共同因素在不斷增多，但民族特點、民族差異和各民族在經(jīng)濟文化上的差距，將長期存在，科學(xué)闡明了社會主義時期民族過程發(fā)展的二重性特征。第四，揭示了民族問題的內(nèi)涵和外延，突出了當(dāng)今世界民族問題的五個特征。
“十二條”的第二個層次，鮮明地提出中國特色社會主義道路是解決我國民族問題的根本道路。強調(diào)我國的民族問題，只有在建設(shè)中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)中才能逐步解決，辯證地闡明了民族問題的解決和中國特色社會主義的關(guān)系。
“十二條”的第三個層次，進一步完整地提出解決我國民族問題的基本原則。強調(diào)基本宗旨：維護各民族共同締造的祖國的統(tǒng)一是各族人民的最高利益;貫穿一條紅線：堅持民族平等的原則;強化政治保障：堅持和完善民族區(qū)域自治制度，特別是落實好《民族區(qū)域自治法》;重申“三個離不開”：建立平等、團結(jié)、互助、和諧的民族關(guān)系;提出民族工作的主題：各民族共同團結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展;明確主要任務(wù)：加快少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展;全面提升民族素質(zhì)：發(fā)展社會事業(yè)和先進文化。
“十二條”的第四個層次，最后歸結(jié)為解決好民族問題的關(guān)鍵在于干部人才的培養(yǎng)。首先，強調(diào)培養(yǎng)選拔少數(shù)民族干部是解決民族問題，做好民族工作的關(guān)鍵，是管長遠(yuǎn)、管根本的大事。要努力造就一支宏大的德才兼?zhèn)涞纳贁?shù)民族干部隊伍。其次，突出強調(diào)民族地區(qū)人才資源開發(fā)是一項戰(zhàn)略任務(wù)，要大力培養(yǎng)民族地區(qū)現(xiàn)代化建設(shè)需要的各級各類人才。
“十二條”全部內(nèi)容的四個層次，從理論到工作方針再到具體的政策措施，從抽象到具體，內(nèi)容層層遞進，密切關(guān)聯(lián)，構(gòu)成一個有機的整體。
總之，中國特色社會主義民族理論體系，堅持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想的民族理論，是馬克思主義民族理論中國化的最新成果，是指導(dǎo)今后正確認(rèn)識和處理我國民族問題的指南。中國特色社會主義民族理論又是不斷發(fā)展的開放的理論體系，還將隨著我國解決民族問題實踐的推進和經(jīng)驗的積累進一步與時俱進，不斷豐富創(chuàng)新。
注釋：
?、佟吨袊伯a(chǎn)黨第十七次全國代表大會文件匯編》，人民出版社2007年版，第10—11頁。
?、隈R克思、恩格斯：《共產(chǎn)黨宣言》，《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版，第307頁。
③列寧：《民族和殖民地問題提綱初稿》，《列寧選集》第4卷，人民出版社1995年版，第217頁。
?、軈⒁娊街骶帲骸吨袊褡鍐栴}的理論和實踐》，中共中央黨校出版社1994年版，第39頁。
?、萼囆∑剑骸豆餐?，實現(xiàn)祖國統(tǒng)一》，《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第362頁。
?、捺囆∑剑骸饵h和國家領(lǐng)導(dǎo)制度的改革》，《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1993年版，第339頁。
?、呓瓭擅瘢骸墩撁褡骞ぷ鳌罚督瓭擅裎倪x》第1卷，人民出版社2006年版，第182頁。
?、嘟瓭擅瘢骸墩撁褡骞ぷ鳌罚督瓭擅裎倪x》第1卷，第181頁。
⑨江澤民：《在中央民族工作會議上的講話》，國家民委：《民族工作文獻選編》，中央文獻出版社2002年版，第215頁。
?、饨瓭擅瘢骸对谥醒朊褡骞ぷ鲿h上的講話》，國家民委：《民族工作文獻選編》，第214頁。
(11)參見中共國家民委黨組：《“三個代表”重要思想關(guān)于民族問題的理論學(xué)習(xí)綱要》，學(xué)習(xí)出版社2004年版，第4—17頁。
(12)本節(jié)的闡述受到王希恩研究成果的啟發(fā)。參見王希恩：《新世紀(jì)初中國民族理論的新發(fā)展》，郝時遠(yuǎn)、王希恩主編：《中國民族發(fā)展報告(2001—2006)》，社會科學(xué)文獻出版社2006年版。
(13)參見江澤民：《論民族工作》，《江澤民文選》第1卷，第192頁。
(14)參見李瑞環(huán)：《要重視民族宗教問題(代序言)》，國家民委：《中國共產(chǎn)黨關(guān)于民族問題的基本觀點和政策》，民族出版社2002年版，第2—3頁。
(15)參見本書編寫組：《中央民族工作會議精神學(xué)習(xí)輔導(dǎo)讀本》，民族出版社2005年版，第29—31頁。
猜你喜歡：