大學(xué)生毛概結(jié)課論文3000字范文
大學(xué)生毛概結(jié)課論文3000字范文
對(duì)于每個(gè)大學(xué)生來(lái)說(shuō)，毛澤東思想概論課是一門思想政治理論課，在高校開設(shè)這門課程對(duì)于提高大學(xué)生的思想政治素質(zhì)、心理素質(zhì)、創(chuàng)新素質(zhì)和人文素質(zhì)有著重要意義。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的大學(xué)生毛概結(jié)課3000字論文，希望大家喜歡!
大學(xué)生毛概結(jié)課3000字論文篇一
《鄧小平關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)社會(huì)主義合理性研究》
摘要：中國(guó)現(xiàn)在正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，鄧小平同志提出建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家是馬克思主義在中國(guó)的實(shí)踐，不照搬外國(guó)政治模式和書本，把基本原理同中國(guó)現(xiàn)實(shí)國(guó)情相結(jié)合，不斷實(shí)踐，一切以實(shí)際出發(fā)，與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新，也是對(duì)馬克思主義的一種延續(xù)和發(fā)展。
關(guān)鍵詞：中國(guó)特色;社會(huì)主義;建設(shè);與時(shí)俱進(jìn)
新中國(guó)成立以后，國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平十分落后，處于社會(huì)主義過(guò)渡時(shí)期，面對(duì)這樣一個(gè)人口眾多，科技水平處于起步階段，經(jīng)濟(jì)十分匱乏的大國(guó)如何建立社會(huì)主義制度，是一個(gè)重大難題。
一、改革開放初期的基本國(guó)情
新中國(guó)成立初期，國(guó)內(nèi)政治經(jīng)濟(jì)一團(tuán)糟，當(dāng)時(shí)處于半殖民地半封建社會(huì)。經(jīng)歷了100多年的戰(zhàn)亂，被資本主義列強(qiáng)瓜分土地，大量賠款，以至于國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)徹底崩潰，百?gòu)U待興。綜合國(guó)力十分落后，人口5億多，人均年產(chǎn)值僅僅40美元，工業(yè)基礎(chǔ)十分薄弱，解放前，工業(yè)主要集中在上海，國(guó)內(nèi)除了農(nóng)業(yè)自產(chǎn)自足，和傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)會(huì)自己造以外，其余的東西，國(guó)內(nèi)都不會(huì)造，連火柴，釘子都要外國(guó)進(jìn)口。
由于幾百年的清政府閉關(guān)鎖國(guó)的政策，國(guó)內(nèi)仍然是原始的農(nóng)業(yè)，1949年，國(guó)內(nèi)只有2億多噸的糧食產(chǎn)量，因?yàn)檫B年的兵荒馬亂，很多的土地都是荒廢的，沒(méi)有人去種植，造成水土資源流失，土地沙漠化嚴(yán)重，也沒(méi)有水利設(shè)施，產(chǎn)量十分低下，有些地區(qū)種了以后顆粒無(wú)收，連種子都沒(méi)能收回來(lái)。
1956年，社會(huì)主義改造基本完成，一切都是在探索階段，照搬照抄蘇聯(lián)社會(huì)主義模式，迎合了我國(guó)在建國(guó)初期著重發(fā)展重工業(yè)建設(shè)的需要，新中國(guó)迅速恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)，完成第一個(gè)五年計(jì)劃，奠定了我國(guó)工業(yè)化的基礎(chǔ)。但是照搬照抄蘇聯(lián)模式并不能真正發(fā)展我國(guó)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)，一個(gè)沒(méi)有自主性的國(guó)家，想要發(fā)展是很困難的，我們需要的是不斷創(chuàng)新和獨(dú)立自主的發(fā)展經(jīng)濟(jì)，而且，重工業(yè)并不是我國(guó)的強(qiáng)項(xiàng)，我國(guó)輕工業(yè)已經(jīng)發(fā)展了幾百年，而蘇聯(lián)一直以來(lái)輕工業(yè)發(fā)展的不好，如果一味模仿，很難體現(xiàn)自身優(yōu)勢(shì)，也會(huì)是國(guó)內(nèi)資源浪費(fèi)，毛澤東感到蘇聯(lián)的一些經(jīng)驗(yàn)根本不符合我國(guó)國(guó)情，自此，發(fā)現(xiàn)了農(nóng)業(yè)，輕工業(yè)，重工業(yè)的發(fā)展比例問(wèn)題。
二、鄧小平提出走中國(guó)特色社會(huì)主義對(duì)于我國(guó)發(fā)展的歷史意義
鄧小平同志被譽(yù)為中國(guó)改革開的總設(shè)計(jì)師，他偉大的膽識(shí)，氣魄和智慧領(lǐng)到了中國(guó)的“二次革命”，完成了社會(huì)主義發(fā)展歷程的第三次騰飛，確立了當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)主義發(fā)展戰(zhàn)略，1958年到1978年，國(guó)內(nèi)經(jīng)歷了“”，左傾，右傾的思想革命，國(guó)內(nèi)社會(huì)主義的建設(shè)整整耽誤了20年，一度使經(jīng)濟(jì)走到了崩潰的邊緣，農(nóng)村公社，吃大鍋飯，人人有飯吃，同工同酬，很多好吃懶做的人不干活也能有飯吃，使經(jīng)濟(jì)崩潰加劇。在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，鄧小平同志力挽狂瀾，重新認(rèn)識(shí)了社會(huì)主義的道路在中國(guó)的發(fā)展方向。黨的十一屆三中全會(huì)的召開，確立了改革開放的發(fā)展方向，集中力量進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，重新確立了解放思想，實(shí)事求是的思想路線，實(shí)現(xiàn)了黨的工作中心從以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱領(lǐng)的思想路線到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的思想路線轉(zhuǎn)移，鄧小平同志對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)確立了全新的戰(zhàn)略發(fā)展道路：堅(jiān)持社會(huì)主義制度，堅(jiān)持以世界經(jīng)濟(jì)接軌，堅(jiān)持獨(dú)立自主的建設(shè)符合中國(guó)國(guó)情堅(jiān)持社會(huì)主義制度，實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化。他的發(fā)展戰(zhàn)略體現(xiàn)在黨的理論、綱領(lǐng)之中，也是決定全局性的發(fā)展戰(zhàn)略思想。面對(duì)國(guó)際上層出不窮的新科技，新技術(shù)，世界范圍產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，鄧小平同志敏銳的察覺到世界經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)，他把國(guó)內(nèi)與國(guó)外基本現(xiàn)實(shí)連結(jié)起來(lái)，提出了現(xiàn)代科技正在經(jīng)歷著一場(chǎng)偉大的革命，這種戰(zhàn)略性的思維解決了兩大關(guān)鍵性問(wèn)題，從而快速的制定發(fā)展規(guī)劃，分配部署人力物力為中國(guó)以后的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)幦×朔浅氋F的實(shí)踐。另外，獨(dú)立自主并不是閉關(guān)鎖國(guó)，自力更生也不是盲目排外，鄧小平同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)改革開放是世界與中國(guó)的開放之窗，把國(guó)外先進(jìn)技術(shù)引進(jìn)來(lái)，學(xué)習(xí)并實(shí)現(xiàn)自主研發(fā)，將國(guó)內(nèi)的好的東西走出去，在國(guó)際經(jīng)濟(jì)大潮中建立大國(guó)地位，世界經(jīng)濟(jì)變化的觀察起到了引導(dǎo)全黨愛床新局面的作用。從而抓住了世界范圍產(chǎn)業(yè)的大轉(zhuǎn)移大調(diào)整的機(jī)遇。
鄧小平同志的發(fā)展戰(zhàn)略是“面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)”，把經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科技發(fā)展問(wèn)題提高到全人類的高度上認(rèn)識(shí)。鄧小平同志的以高度的智慧、長(zhǎng)于的發(fā)展眼光，超群的膽識(shí)，采取了一系列正確的國(guó)內(nèi)國(guó)外政策，建立了國(guó)內(nèi)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新形勢(shì)和國(guó)際政治的新秩序。鄧小平同志提出的走中國(guó)特色社會(huì)主義是把馬克思主義的普遍原理與中國(guó)實(shí)際國(guó)情相結(jié)合的實(shí)踐，解放思想、實(shí)事求是地探索來(lái)的發(fā)展道路。鄧小平同志提出了“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線和原則，協(xié)調(diào)改革、發(fā)展和穩(wěn)定社會(huì)關(guān)系，提出一手抓精神文明建設(shè)，一手抓政治文明建設(shè)。發(fā)展的戰(zhàn)略重點(diǎn)放在了農(nóng)業(yè)、能源和交通上，在農(nóng)村，人民的標(biāo)語(yǔ)都寫著要想富，少生孩子多修路，也可以看出當(dāng)時(shí)的交通是非常被政府看重的，有了好的交通，才能使農(nóng)村的農(nóng)作物走出山里，甚至走出國(guó)門，走出世界。提出先富帶動(dòng)后富，實(shí)現(xiàn)共同富裕，建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。
在國(guó)際上，政府爭(zhēng)取和平謀求合作擴(kuò)大開放，穩(wěn)定國(guó)內(nèi)政局，政策不變。構(gòu)成了一個(gè)完整的發(fā)展戰(zhàn)略體系，保證了社會(huì)主義建設(shè)的有序性，持續(xù)性，進(jìn)而快速發(fā)展起來(lái)。在鄧小平同志看來(lái)，中國(guó)要想走向世界，就必須構(gòu)造和建設(shè)能夠適應(yīng)開放式的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，對(duì)外必須能夠真正推動(dòng)中國(guó)現(xiàn)代化的進(jìn)程。1979年，中國(guó)的政治局勢(shì)剛剛穩(wěn)定、實(shí)現(xiàn)工作重心的轉(zhuǎn)移，鄧小平就提出了試辦沿海經(jīng)濟(jì)特區(qū)、創(chuàng)建“開放基地”的構(gòu)想，實(shí)現(xiàn)工作重心轉(zhuǎn)移，開放沿海城市，建立沿海經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)，鄧小平同志提出了多層次的開放思想，科技領(lǐng)域、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、文化領(lǐng)域。要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化就要在科技領(lǐng)域向世界開放，學(xué)習(xí)、引進(jìn)、吸收先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，實(shí)現(xiàn)科學(xué)技術(shù)發(fā)展和創(chuàng)新，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域首先是對(duì)外貿(mào)易，很大程度上使國(guó)內(nèi)的文化領(lǐng)域更加多元化，建設(shè)社會(huì)主義精神文明，既要批判繼承中國(guó)的傳統(tǒng)文化，又要善于批判繼承當(dāng)代西方文化，一個(gè)封閉的文化體系是不能適應(yīng)開放的經(jīng)濟(jì)體制的。鄧小平同志的論述包含著一個(gè)重要的思想問(wèn)題，就是社會(huì)主義制度要是一個(gè)開放的制度，也是社會(huì)主義的內(nèi)在的本質(zhì)，這個(gè)偉大的發(fā)展戰(zhàn)略不僅把人民從水深火熱的生活中拽出來(lái)，更是把中國(guó)向世界推出去，讓世界認(rèn)識(shí)他，了解他，并且也讓人民了解和認(rèn)識(shí)世界。
三、中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要成就
自從中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的提出，我國(guó)在世界各國(guó)的地位逐漸上升，躋身前幾名，這都要感謝鄧小平同志的偉大戰(zhàn)略思想，勇于創(chuàng)新的精神。改革開放以來(lái)，中國(guó)政府堅(jiān)持獨(dú)立自主和平外交政策，堅(jiān)持和平發(fā)展。維護(hù)世界和平，同周邊鄰國(guó)睦鄰友好不斷深化，同發(fā)展中國(guó)家傳統(tǒng)友誼加深和穩(wěn)固，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，形成了具有中國(guó)特色的外交理論體系，為中國(guó)外交提供了強(qiáng)大的思想武器。
黨的執(zhí)政能力得到了加強(qiáng)，中國(guó)共產(chǎn)黨在恢復(fù)優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持黨要管黨，從嚴(yán)治黨，全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程。黨的思想理論建設(shè)成效顯著，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，不斷加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，反腐倡廉建設(shè)深入推進(jìn)，干部隊(duì)伍不斷壯大，擋在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的領(lǐng)導(dǎo)核心作用不斷增強(qiáng)。改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就，是全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)的奮斗的結(jié)果。一切親身經(jīng)歷了這些年偉大變革并貢獻(xiàn)了自己力量的中華兒女，都有理由為鄧小平提出的建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大構(gòu)想而自豪。
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大學(xué)生毛概結(jié)課3000字論文篇二
《論鄧小平南方談話對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重大貢獻(xiàn)》
論文關(guān)鍵詞：南方談話;中國(guó)特色社會(huì)主義;貢獻(xiàn)
論文摘要：鄧小平南方談話是一篇重要的馬克思主義綱領(lǐng)性文件。它既堅(jiān)持了馬克思主義基本原理，又大力弘揚(yáng)了馬克思主義創(chuàng)新精神和與時(shí)俱進(jìn)的品格，破除了對(duì)改革開放“左”和“右”的干擾，精辟地回答了長(zhǎng)期以來(lái)困擾我們的一些重大的理論問(wèn)題，撥正了改革開放的正確航程，對(duì)社會(huì)主義發(fā)展模式和前途命運(yùn)具有深遠(yuǎn)的影響，對(duì)創(chuàng)立和完善中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系具有極為重要的理論和實(shí)踐意義。
中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成與發(fā)展，其內(nèi)涵的逐步豐富和充實(shí)是與鄧小平1992年春視察南方時(shí)發(fā)表的《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點(diǎn)》(以下均簡(jiǎn)稱為南方談話)有密不可分的關(guān)系。鄧小平南方談話中對(duì)社會(huì)主義制度下生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的相互關(guān)系、社會(huì)主義本質(zhì)、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制及政治體制改革的確立都做了充分的論述，而這些則是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分?？梢姡戏秸勗挒橹袊?guó)特色社會(huì)主義理論體系作出了巨大的理論貢獻(xiàn)。
一、對(duì)社會(huì)主義制度下生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力相互關(guān)系理論的發(fā)展作出的貢獻(xiàn)
馬克思主義之所以主張社會(huì)主義代替資本主義，就是看到當(dāng)時(shí)的資本主義生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重地束縛了機(jī)器大工業(yè)條件下社會(huì)生產(chǎn)力的蓬勃發(fā)展。因此，這條規(guī)律在相當(dāng)程度上代表著科學(xué)社會(huì)主義最核心的內(nèi)容。蘇聯(lián)建立社會(huì)主義制度后，列寧和斯大林并沒(méi)有對(duì)兩者間的關(guān)系做更深刻的闡釋。而鄧小平在建國(guó)后，尤其是對(duì)改革開放進(jìn)行了十多年的社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)行了深刻的總結(jié)后認(rèn)識(shí)到，生產(chǎn)力的發(fā)展并不是隨著社會(huì)主義制度的建立就會(huì)自然得到高速和持續(xù)的發(fā)展，生產(chǎn)關(guān)系盡管在本質(zhì)上是適應(yīng)社會(huì)主義生產(chǎn)力發(fā)展的，但不能忽視在某些方面還存在著阻礙因素。因此，鄧小平在南方談話中強(qiáng)調(diào)，“革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力。”“過(guò)去，只講在社會(huì)主義條件下發(fā)展生產(chǎn)力，沒(méi)有講還要通過(guò)改革解放生產(chǎn)力，不完全。”[1]鄧小平強(qiáng)調(diào)我們必須堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度，但不應(yīng)該離開生產(chǎn)力抽象地談?wù)撋鐣?huì)主義，把許多束縛生產(chǎn)力發(fā)展的、并不具備社會(huì)主義本質(zhì)屬性的東西，當(dāng)作“社會(huì)主義原則”加以固守，把許多在社會(huì)主義條件下有利于生產(chǎn)力發(fā)展的東西，當(dāng)作“資本主義復(fù)辟”加以反對(duì)。
如何在堅(jiān)持社會(huì)主義制度下完善社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系中不合理的部分，促進(jìn)社會(huì)主義生產(chǎn)力的快速發(fā)展，鄧小平在南方談話中給出了明確的答案。鄧小平強(qiáng)調(diào)“革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力。推翻帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義的反動(dòng)統(tǒng)治，使中國(guó)人民的生產(chǎn)力獲得解放，這是革命，所以革命是解放生產(chǎn)力。社會(huì)主義基本制度確立以后，還要從根本上改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制，建立起充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，這是改革，所以改革也是解放生產(chǎn)力”，[2]把改革作為社會(huì)主義發(fā)展的直接動(dòng)力，把改革放到與革命同等重要的地位，把解放和發(fā)展生產(chǎn)力統(tǒng)一起來(lái)，這在馬克思主義發(fā)展史上是第一次，這既是對(duì)馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾學(xué)說(shuō)、社會(huì)主義發(fā)展動(dòng)力學(xué)說(shuō)的新發(fā)展，又豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義特色理論體系。
二、對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)理論發(fā)展的貢獻(xiàn)
中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系包涵了改革開放以來(lái)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐的多個(gè)方面。鄧小平對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的深刻闡述即是其中極為重要的組成部分。鄧小平的社會(huì)主義本質(zhì)論，不僅使我們明確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別與聯(lián)系，而且也避免了過(guò)去把兩種制度互相對(duì)立，單純從生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑來(lái)概括和認(rèn)識(shí)社會(huì)主義的片面性，廓清了不合乎時(shí)代進(jìn)步和社會(huì)規(guī)律的模糊觀念，擺脫了長(zhǎng)期以來(lái)拘泥于具體模式而忽視社會(huì)主義本質(zhì)的錯(cuò)誤傾向，深化了對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)。它對(duì)于我們堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度基礎(chǔ)，指導(dǎo)改革沿著社會(huì)主義本質(zhì)要求的方向發(fā)展，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，具有重大的政治意義、理論意義和實(shí)踐意義。鄧小平南方談話指出：“社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕”。[3]詮釋了鄧小平的這一論斷，包括生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系和根本目的三個(gè)方面的內(nèi)容，是對(duì)于社會(huì)主義本質(zhì)精辟的論述，體現(xiàn)了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一，社會(huì)根本任務(wù)與最終目標(biāo)的統(tǒng)一。
(一)以社會(huì)主義的根本任務(wù)為出發(fā)點(diǎn)，揭示社會(huì)主義的本質(zhì)。
生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量，是衡量社會(huì)進(jìn)步與否的終極標(biāo)準(zhǔn)。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中明確指出，“無(wú)產(chǎn)階級(jí)上升為統(tǒng)治階級(jí)之后，盡可能地增加生產(chǎn)力的總量。”[4]列寧也特別強(qiáng)調(diào)，“無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)以后，其根本任務(wù)就是提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，高度的勞動(dòng)生產(chǎn)率是保證社會(huì)主義制度勝利的最重要、最主要的東西”。[5]他明確地把發(fā)展生產(chǎn)力作為社會(huì)主義本質(zhì)特征之一。鄧小平依據(jù)唯物史觀，在總結(jié)建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，針對(duì)中國(guó)現(xiàn)階段生產(chǎn)力低下這個(gè)實(shí)際，把“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力”擺到社會(huì)主義本質(zhì)的首要地位，創(chuàng)造性地、明確地把解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力概括為社會(huì)主義的本質(zhì)，以其獨(dú)具的、有別于以往的形式和內(nèi)容，為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系作出了新的貢獻(xiàn)。
(二)以社會(huì)主義發(fā)展過(guò)程為重點(diǎn)，闡述社會(huì)主義的本質(zhì)。
消滅剝削、消除兩極分化，這是社會(huì)主義的根本制度，是區(qū)別于其他一切社會(huì)最根本的標(biāo)志。消滅剝削是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史任務(wù)，馬克思、恩格斯把共產(chǎn)黨人的理論概括成一句話:“消滅私有制”。要消滅剝削，就要消滅私有制，建立社會(huì)主義生產(chǎn)資料公有制。鄧小平在南方談話中指出：在改革中，我們始終堅(jiān)持兩條根本原則，一是社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)為主體，二是共同富裕。他還指出:堅(jiān)持社會(huì)主義，實(shí)行按勞分配的原則，就不會(huì)產(chǎn)生過(guò)大的差距，就可以消除兩極分化。鄧小平多次強(qiáng)調(diào)不搞兩極分化，如果搞兩極分化，情況就不同了，民族矛盾、區(qū)域間矛盾、階級(jí)矛盾都會(huì)發(fā)展，相應(yīng)地，中央和地方的矛盾也會(huì)發(fā)展。由此可見，堅(jiān)持公有制和按勞分配，維護(hù)公有制和按勞分配的主體地位，是體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的前提，是消滅剝削、消除兩極分化的必然趨勢(shì)。
(三)以社會(huì)主義的根本目的為落腳點(diǎn)，分析社會(huì)主義的本質(zhì)。
鄧小平要求我們不能拘泥于傳統(tǒng)社會(huì)主義觀的片面理解，把公有制和按勞分配這些手段和形式作為社會(huì)主義本質(zhì)的東西。這種理解有其片面性和不夠準(zhǔn)確的地方，因?yàn)樗雎粤松鐣?huì)主義的根本目的。這種傳統(tǒng)觀念，往往導(dǎo)致人們脫離社會(huì)主義的根本目的，去追求單一的公有制和按勞分配，甚至把公有制理解為越公越好，把按勞分配理解為平均主義，吃“大鍋飯”。鄧小平說(shuō):“沒(méi)有貧窮的社會(huì)主義。社會(huì)主義的特點(diǎn)不是窮，而是富，但這種富是人民的共同富裕。”[6]鄧小平說(shuō)：“社會(huì)主義不是少數(shù)人富起來(lái)、大多數(shù)人窮，不是那個(gè)樣子。社會(huì)主義最大的優(yōu)越性就是共同富裕，這是體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的一個(gè)東西。”[7]鄧小平在南方談話中詳細(xì)闡述到：“共同富裕的構(gòu)想是這樣提出的：一部分地區(qū)有條件先發(fā)展起來(lái)，一部分地區(qū)發(fā)展慢點(diǎn)，先發(fā)展的地區(qū)帶動(dòng)后發(fā)展的地區(qū)，最終達(dá)到共同富裕。如果富的愈來(lái)愈富，窮的愈來(lái)愈窮，兩極分化就會(huì)產(chǎn)生，而社會(huì)主義制度就應(yīng)該，而且能夠避免兩極分化。解決的辦法之一，就是先富起來(lái)的地區(qū)多交點(diǎn)利稅，支持貧窮地區(qū)的發(fā)展。”[8]鄧小平的社會(huì)主義本質(zhì)論，源于改革開放的實(shí)踐和長(zhǎng)期的社會(huì)主義的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。我們建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，必須全面準(zhǔn)確地把握社會(huì)主義的本質(zhì)，這樣才不會(huì)像盲人騎馬一樣?xùn)|碰西撞，才能沿著正確的道路不斷向前，也只有堅(jiān)持這樣的實(shí)踐，才會(huì)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的不斷完善和發(fā)。
大學(xué)生毛概結(jié)課3000字論文篇三
《項(xiàng)目教學(xué)法在高職院校“毛概”課中的應(yīng)用》
【摘要】針對(duì)高職院校學(xué)生的自身特點(diǎn)，在《毛概》的課程改革中實(shí)施項(xiàng)目教學(xué)，圍繞學(xué)生進(jìn)行目標(biāo)引領(lǐng)，對(duì)學(xué)生實(shí)施任務(wù)驅(qū)動(dòng)，開展雙線并行的項(xiàng)目教學(xué)新模式，將知識(shí)趣味性、師生互動(dòng)性、素質(zhì)拓展性、心理解壓性、職業(yè)規(guī)劃性有機(jī)結(jié)合，加強(qiáng)學(xué)生的理論分析能力和職業(yè)素養(yǎng)能力的訓(xùn)練和培養(yǎng)。
【關(guān)鍵詞】項(xiàng)目 典型任務(wù) 教學(xué)目標(biāo) 能力
一、高職院?！睹拧返默F(xiàn)狀分析
《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系》在高職院校中作為一門公共基礎(chǔ)課，按照馬克思主義理論知識(shí)體系的發(fā)展延伸，各內(nèi)容按章節(jié)獨(dú)立進(jìn)行。在傳統(tǒng)教學(xué)過(guò)程中采用的教學(xué)方法為教師課堂講授法、學(xué)生案例討論法、課后作業(yè)法。
這種傳統(tǒng)教學(xué)模式存在的主要問(wèn)題是教師為課堂主體，教師填鴨式的講，學(xué)生盲目的聽，學(xué)生學(xué)習(xí)缺乏主動(dòng)性，學(xué)生屬于被動(dòng)參與，教、學(xué)、做分離，不利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。同時(shí)教學(xué)過(guò)程與學(xué)生的實(shí)際需求結(jié)合不緊密，缺乏實(shí)踐和企業(yè)要素，理論與實(shí)踐脫節(jié)，學(xué)生對(duì)理論模糊，對(duì)實(shí)踐迷茫，學(xué)生對(duì)未來(lái)工作崗位感受性差。教師講的口干舌燥，學(xué)生聽完就了。
二、項(xiàng)目教學(xué)法的應(yīng)用
(1)課程定位。高職院校中的思想政治理論課教學(xué)既不同于中職，又有別于本科。中職教學(xué)過(guò)程中主要是讓學(xué)生了解知識(shí)點(diǎn)，但并沒(méi)有對(duì)知識(shí)點(diǎn)沒(méi)有進(jìn)行系統(tǒng)分析，并且中職的學(xué)習(xí)內(nèi)容相對(duì)淺顯;本科更注重的是純理論學(xué)習(xí)，比較有深度和廣度。
通過(guò)對(duì)《毛概論》進(jìn)行項(xiàng)目教學(xué)改革，在對(duì)高職學(xué)生的授課過(guò)程中減少了學(xué)生對(duì)純理論的理解深度，將知識(shí)趣味性、師生互動(dòng)性、素質(zhì)拓展性、心理解壓性、職業(yè)規(guī)劃性有機(jī)結(jié)合。充分發(fā)揮學(xué)生特長(zhǎng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，將心理素質(zhì)拓展、理論知識(shí)傳授、形勢(shì)政策教育有機(jī)結(jié)合，加強(qiáng)學(xué)生的理論分析能力和職業(yè)素養(yǎng)能力的訓(xùn)練和培養(yǎng)。
(2)教學(xué)目標(biāo)。通過(guò)項(xiàng)目教學(xué)，將知識(shí)目標(biāo)、能力目標(biāo)、素質(zhì)目標(biāo)有機(jī)融合，貫穿在課程的整體目標(biāo)中。
掌握知識(shí)目標(biāo)：即通過(guò)實(shí)施項(xiàng)目教學(xué)改革，使學(xué)生比較系統(tǒng)的掌握馬克思主義中國(guó)化的理論成果，能夠運(yùn)用毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表、科學(xué)發(fā)展觀的基本理論分析社會(huì)歷史發(fā)展問(wèn)題;使學(xué)生樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀、人生觀、世界觀，明確“六個(gè)為什么”;能夠運(yùn)用馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法以及黨的路線、方針、政策分析和解決實(shí)際問(wèn)題，具有當(dāng)代大學(xué)生的使命感和責(zé)任感。
突出能力目標(biāo)：即實(shí)施項(xiàng)目教學(xué)改革能夠根據(jù)馬克思主義基本理論分析實(shí)際問(wèn)題，對(duì)當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)發(fā)展的熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行分析判斷;能夠用中國(guó)特色社會(huì)主義理論和黨的基本路線、方針以及社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)容進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐調(diào)研，并完成調(diào)研報(bào)告。
強(qiáng)化素質(zhì)目標(biāo)：即通過(guò)項(xiàng)目教學(xué)改革能夠加強(qiáng)學(xué)生對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的自豪感，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)愛校愛家情懷，更好的提升學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。
(3)課程設(shè)計(jì)理念。針對(duì)高職院校學(xué)生的自身特點(diǎn)，在《毛概》的課程改革中實(shí)施項(xiàng)目教學(xué)，以學(xué)生為主體，圍繞學(xué)生進(jìn)行目標(biāo)引領(lǐng)，將知識(shí)目標(biāo)、素質(zhì)目標(biāo)、能力目標(biāo)進(jìn)行融會(huì)貫通;對(duì)學(xué)生實(shí)施任務(wù)驅(qū)動(dòng)，為學(xué)生布置看、評(píng)、辨、講、做等訓(xùn)練任務(wù);突出能力本位，使學(xué)生在項(xiàng)目教學(xué)過(guò)程中學(xué)會(huì)生存珍愛生命懂得生活珍惜生態(tài);實(shí)施雙線并行，在課上開展集體看組長(zhǎng)評(píng)小組講班級(jí)辨，課下自己看相互評(píng)同學(xué)講寢室辨。學(xué)生的身份不斷進(jìn)行轉(zhuǎn)換，通過(guò)第一課堂與第二課堂交融，使學(xué)生在學(xué)習(xí)者—評(píng)論者—辯論者—演講者—實(shí)踐者之間相互轉(zhuǎn)變。
(4)項(xiàng)目?jī)?nèi)容設(shè)計(jì)。在課改中堅(jiān)持以項(xiàng)目以及任務(wù)驅(qū)動(dòng)形式強(qiáng)化學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提升，將教學(xué)內(nèi)容重新進(jìn)行劃分，設(shè)計(jì)成“任務(wù)”和“項(xiàng)目”，在教師的指導(dǎo)下，讓學(xué)生親身實(shí)踐，通過(guò)項(xiàng)目得到消化吸收，使學(xué)生的社會(huì)素質(zhì)和職業(yè)素質(zhì)在項(xiàng)目實(shí)施中得到鍛煉和提高。
《毛概》中的項(xiàng)目教學(xué)改革是在第一課堂領(lǐng)域中設(shè)定學(xué)生百家講堂、新聞五分鐘，評(píng)論三百秒兩大項(xiàng)目;第二課堂領(lǐng)域?qū)嵤?321工程，即調(diào)研四大領(lǐng)域，觀看三部電影，閱讀兩部名著，撰寫一年學(xué)習(xí)日記。使學(xué)生運(yùn)用馬克思主義的基本方法和毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義基本理論體系的基本內(nèi)容，能夠分析出馬克思、毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤對(duì)理論的貢獻(xiàn)。并結(jié)合社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀，能夠總結(jié)出各自發(fā)展的時(shí)代特征與個(gè)人的理論貢獻(xiàn)。同時(shí)每個(gè)團(tuán)隊(duì)或者每個(gè)學(xué)生進(jìn)行專題講解，學(xué)生進(jìn)行綜合打分。
(5)考核方案設(shè)計(jì)。在項(xiàng)目教學(xué)過(guò)程匯總平時(shí)成績(jī)70分，期末30分。平時(shí)考核內(nèi)容包括課堂紀(jì)律、課堂提問(wèn)、課堂討論、專題調(diào)研匯報(bào)材料、項(xiàng)目的策劃與實(shí)施情況，期末注重對(duì)能力目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的綜合考核。
三、在課程改革中新舊教法的對(duì)比
舊課程是以書本為載體，教師為主體，理論權(quán)威，老師權(quán)威;新課程是以項(xiàng)目為載體，以學(xué)生為主體，學(xué)生挑戰(zhàn)權(quán)威，創(chuàng)新思維，集學(xué)習(xí)娛樂(lè)、拓展解壓、合作競(jìng)爭(zhēng)于一體;舊課程是老師講，學(xué)生聽，課后忘;新課程是學(xué)生研討，教師指導(dǎo)，課后滿腦。
四、在課程改革的個(gè)人感受
在項(xiàng)目教學(xué)課程改革中，將教學(xué)過(guò)程與具體的工作項(xiàng)目融為一體，圍繞具體的項(xiàng)目構(gòu)建教學(xué)內(nèi)容，組織教學(xué)，提高教學(xué)的針對(duì)性和時(shí)效性。同時(shí)使教學(xué)目的與培養(yǎng)目標(biāo)更加明確; 在項(xiàng)目教學(xué)課程改革中，課程以小組為單位完成項(xiàng)目任務(wù)，學(xué)生學(xué)習(xí)氣氛濃烈，通過(guò)討論交流促進(jìn)知識(shí)的積累，顯著提高學(xué)生的參與意識(shí)，提高了自學(xué)能力，使學(xué)生的個(gè)性化得到充分發(fā)展，促進(jìn)創(chuàng)新能力的培養(yǎng); 在項(xiàng)目教學(xué)的課程改革中，學(xué)生參與性高，每堂課都變成了一種知識(shí)頭腦風(fēng)暴，團(tuán)隊(duì)合作競(jìng)爭(zhēng)，機(jī)遇挑戰(zhàn)并存的課程。同時(shí)教師由主導(dǎo)變成了指導(dǎo)，學(xué)生由被動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)，對(duì)教師的綜合素質(zhì)要求更高，對(duì)教師課堂指導(dǎo)藝術(shù)更加嚴(yán)格，使教師要不斷的進(jìn)行學(xué)習(xí)提高，不能固守自己手里的一碗水而沾沾自喜，更不能因?yàn)閾碛辛艘煌八滩阶詽M，而是要求廣大教師不斷更新知識(shí)，擴(kuò)充知識(shí)，演變?yōu)橐谎鄹嗜?，成為活水?/p>
參考文獻(xiàn)：
[1]周建忠.我國(guó)高職教育教學(xué)方法改革面臨的問(wèn)題與對(duì)策[J]. 教育與職業(yè)，2009，(3) .
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