新民主主義革命論文范文精選
新民主主義革命的勝利，是我國近代史的一大重要轉(zhuǎn)折點。下面是學習啦小編帶來的關(guān)于新民主主義革命論文的內(nèi)容，歡迎閱讀參考!
新民主主義革命論文篇1：《論新民主主義革命發(fā)展道路的路徑抉擇》
[摘要]舊民主主義革命的失敗，證明資產(chǎn)階級不能引導中國革命走向勝利的道路。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，對中國新民主主義革命發(fā)展道路進行了理論探索和豐富實踐，為中國革命走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路作出了路徑抉擇，推進了馬克思主義中國化，具有重要啟示意義。
[關(guān)鍵詞]新民主主義革命;發(fā)展道路;路徑
一、 舊民主主義革命沒有將中國引向勝利之路
以鴉片戰(zhàn)爭為起點，近代中國在帝國主義列強以堅船利炮轟開國門之后，逐步演變成為一個半殖民地半封建社會。無數(shù)志士仁人高舉愛國圖強的旗幟，奮起抗爭，踏上救亡圖存、改變國家命運的奮斗之路。但是，無論是愛國人民所進行的一系列抗擊列強侵略的頑強斗爭，還是洪秀全領(lǐng)導的太平天國農(nóng)民革命運動，無論是新興的民族資產(chǎn)階級改良派發(fā)起的戊戌變法運動，還是資產(chǎn)階級革命派所發(fā)動的推翻帝制的辛亥革命，這些斗爭雖然都不同程度地打擊了帝國主義勢力，動搖了封建地主階級的統(tǒng)治基礎(chǔ)，但是，在帝國主義列強高高舉起的利刃屠刀之下，在封建頑固勢力對革命人民進行瘋狂反撲、殘酷鎮(zhèn)壓之下，他們都未能徹底扭轉(zhuǎn)乾坤，改變中國半殖民地半封建的社會性質(zhì)，中華民族仍然處于帝國主義的殖民統(tǒng)治之下，仍然沒有擺脫封建制度的禁錮和束縛。中國的資產(chǎn)階級，由于其自身的軟弱妥協(xié)性和革命的不徹底性，導致其所領(lǐng)導的舊民主主義革命沒有完成自己的歷史使命，沒有將中國引向勝利的坦途。
二、中國共產(chǎn)黨對新民主主義革命道路的理論探索與路徑抉擇
1917年，列寧領(lǐng)導的俄國十月革命，開啟了世界無產(chǎn)階級革命的新時代。馬克思列寧主義在中國的廣泛傳播，使中國的工人階級在五四運動中站到了領(lǐng)導中國革命的前列，也促進了中國共產(chǎn)黨的誕生。以五四運動為分水嶺，特別是以中國共產(chǎn)黨的誕生為標志，中國無產(chǎn)階級從此就在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導之下，開始了艱難而漫長的對新民主主義革命道路的艱苦探索。
舉什么旗，走什么路，需要引路的政黨作出回答。在中國這個農(nóng)業(yè)大國里，面對半殖民地半封建的基本國情，面對帝國主義列強喪心病狂的軍事侵略和經(jīng)濟掠奪，面對封建勢力頑固維護其政治統(tǒng)治的狀態(tài)，面對軍閥割據(jù)、戰(zhàn)亂不斷、生靈涂炭的混亂局面，中國共產(chǎn)黨要想領(lǐng)導農(nóng)民這一革命主體在這樣的國度里開展革命，就必須對革命的路徑作出抉擇，必須根據(jù)中國的實際選擇一條引領(lǐng)中國革命趨向勝利的道路。
以毛澤東為杰出代表的中國共產(chǎn)黨人，在領(lǐng)導中國革命的進程中，把馬克思列寧主義的基本原理運用于革命斗爭的實踐活動，成功地開辟出了一條符合半殖民地半封建社會國情的富有中國特色的新民主主義革命的新道路――即農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路。這條道路既不同于西方資產(chǎn)階級革命所走過的道路，也不同于俄國十月革命所走過的道路，而是深深植根于中國革命實踐中的一條走向成功的道路。
對中國革命到底應該走什么樣的發(fā)展道路，中國共產(chǎn)黨是在革命實踐的探索過程中不斷總結(jié)經(jīng)驗，逐步加深認識并形成共識的。
近代以來，西方資產(chǎn)階級革命以代議制民主制度對封建王權(quán)和君主專制制度進行猛烈進擊，資產(chǎn)階級所發(fā)動的諸如英國的資產(chǎn)階級革命、美國的獨立戰(zhàn)爭、法國的資產(chǎn)階級大革命，無不是以城市為中心而展開的;在世界進入帝國主義戰(zhàn)爭的時代背景條件下而引發(fā)的無產(chǎn)階級革命運動，如列寧領(lǐng)導的俄國十月社會主義革命，同樣舉行的是中心城市武裝起義而推翻本國的反動政權(quán)的。馬克思主義的經(jīng)典作家在他們的著作中，也總是把無產(chǎn)階級革命的斗爭重點放在中心城市。十月革命“以城市為中心”的成功實踐以及馬克思主義經(jīng)典作家對無產(chǎn)階級革命規(guī)律的一般論述，對中國革命產(chǎn)生了極為深刻的影響，從此，無產(chǎn)階級及其政黨尋求革命取得勝利，似乎就應該把通過中心城市進行武裝起義奪取政權(quán)作為引導革命成功的必經(jīng)之路了。
20世紀20年代后期和30年代前期，在國際共產(chǎn)主義運動中和中國共產(chǎn)黨內(nèi)，曾經(jīng)盛行把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國際決議和俄國革命經(jīng)驗神圣化的錯誤傾向，嚴重阻礙著中國共產(chǎn)黨人對中國革命道路發(fā)展規(guī)律的探索和認識。理論上處于幼年時期的中國共產(chǎn)黨，對中國國情的判斷認識還不夠深刻，對中國革命道路發(fā)展規(guī)律的認識還比較膚淺，因循著無產(chǎn)階級革命的成功經(jīng)驗，一度把工作重心放在城市，在城市領(lǐng)導發(fā)動工人運動，五卅運動和省港大罷工的爆發(fā)以及北伐戰(zhàn)爭，雖然也曾掀起了全國性的群眾革命運動的高潮，但由于國民黨反動派與帝國主義緊密勾結(jié)，加之黨內(nèi)陳獨秀右傾投降主義思想的影響，蔣介石和汪精衛(wèi)在1927年先后發(fā)動“四一二”反革命政變和“七一五” 反革命政變，遂致轟轟烈烈的大革命慘遭失敗。大革命失敗后，黨領(lǐng)導發(fā)動的一系列以奪取中心城市為目標的武裝起義也接連失敗。
慘烈失敗的教訓，促使中國共產(chǎn)黨人驚醒，開始思考中國革命的道路到底應該怎樣走的問題。1927年9月的秋收起義爆發(fā)之前，中央指示湖南省委“秋收暴動的主要目的就是要發(fā)動土地革命”，[1]毛澤東也認為起義中“應竭力宣傳和建設(shè)工農(nóng)政權(quán)” 。[2]這表明共產(chǎn)黨人實際已經(jīng)開始了革命道路思路的轉(zhuǎn)向，為毛澤東在起義后期把革命隊伍轉(zhuǎn)移到農(nóng)村奠定了一定的思想基礎(chǔ)。按照秋收起義的計劃部署，準備在攻取包括湘潭、醴陵、瀏陽、平江、岳陽、安源七個縣鎮(zhèn)后會攻長沙并奪取之。但起義開始后，進展并不順利，起義軍遭到遠比自己強大的反革命軍隊的抵抗，先后遭受很大損失。在此緊急情勢下，毛澤東堅決主張放棄攻打長沙的原定計劃，率領(lǐng)起義部隊轉(zhuǎn)移南下，選定敵人統(tǒng)治力量薄弱的湘贛邊界羅霄山脈中段的井岡山地區(qū)作為革命隊伍的落腳點。在初步總結(jié)了秋收起義的經(jīng)驗教訓后，創(chuàng)建了井岡山革命根據(jù)地。湘贛邊界的秋收起義，開始時雖然也以攻取長沙這樣的大城市作為目標，但在遭到挫折后，毛澤東等中國共產(chǎn)黨人能夠根據(jù)形勢的發(fā)展變化，率領(lǐng)革命隊伍走上一條在農(nóng)村建立革命根據(jù)地，以保存和發(fā)展革命力量的正確做法，代表了大革命失敗后中國共產(chǎn)黨人對中國革命發(fā)展方向的思考和判斷。以秋收起義為始，中國共產(chǎn)黨人在實踐上走上了一條與俄國十月革命完全不同的新型的革命發(fā)展道路，開始了對中國特殊國情的探索，踏上了對中國革命戰(zhàn)爭發(fā)展的特殊規(guī)律以及革命發(fā)展道路方向的認識之途。
毛澤東指出：“革命的中心任務和最高形式是武裝奪取政權(quán)，是戰(zhàn)爭解決問題。這個馬克思列寧主義的革命原則是普遍地對的，不論在中國在外國，一概都是對的。但是在同一個原則下，就無產(chǎn)階級政黨在各種條件下執(zhí)行這個原則的表現(xiàn)說來，則基于條件的不同而不一致。”[3]他強調(diào)，武裝奪取政權(quán)的基本形式、具體道路，不應強求一致，應由各國無產(chǎn)階級政黨根據(jù)本國的具體國情來確定。“在中國，離開了武裝斗爭，就沒有無產(chǎn)階級和共產(chǎn)黨的地位，就不能完成任何的革命任務。”[4]根據(jù)馬克思主義關(guān)于武裝奪取政權(quán)的基本原理，毛澤東在領(lǐng)導和創(chuàng)建農(nóng)村革命根據(jù)地的實踐過程中，進行了卓有成效的理論創(chuàng)造，深刻地論證了中國革命必須走農(nóng)村包圍城市的道路，創(chuàng)立了極具中國革命特色的農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路的理論。
在十分險惡的斗爭環(huán)境中建立農(nóng)村革命根據(jù)地，面對敵人的兇殘進攻和嚴酷的形勢，黨內(nèi)和紅軍中對革命前途悲觀失望的情緒一度滋長蔓延，一些同志提出了“紅旗到底打得多久”的疑問，這些疑慮和思想障礙困擾著紅軍，影響著革命根據(jù)地的發(fā)展。1928年5月，在湘贛邊界舉行的黨的第一次代表大會上，毛澤東總結(jié)了井岡山根據(jù)地創(chuàng)建的新鮮經(jīng)驗，強調(diào)了建立與鞏固農(nóng)村根據(jù)地的重要意義，對革命根據(jù)地和紅軍能否在惡劣環(huán)境中堅持對敵斗爭并長期存在和發(fā)展的疑問進行了明確的回答。在極其艱苦的斗爭環(huán)境中，毛澤東把馬克思主義的基本原理和中國革命斗爭的具體實踐相結(jié)合，運用馬克思主義的立場、觀點和方法，分析了當時對敵斗爭、根據(jù)地建設(shè)、政權(quán)建設(shè)和紅軍及黨內(nèi)思想狀況等形勢，繼續(xù)進行理論創(chuàng)新，于1928年10月在湘贛邊界召開的黨的第二次代表大會上，討論并通過了由毛澤東起草的《政治問題和邊界黨的任務》的決議，[5]1928年11月25日，毛澤東又代表紅四軍前委給中共中央寫出報告，[6]這兩篇文章根據(jù)中國革命的特點，總結(jié)了井岡山根據(jù)地創(chuàng)建過程中的成功經(jīng)驗和失敗的教訓，分析和論證了處于白色政權(quán)包圍環(huán)境中的紅色政權(quán)能夠長期存在并發(fā)展的主客觀條件，提出了實行“工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想。所謂“工農(nóng)武裝割據(jù)”，就是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，以土地革命為基本內(nèi)容，以武裝斗爭為主要形式，以建立革命政權(quán)的農(nóng)村根據(jù)地為戰(zhàn)略陣地的三者密切結(jié)合的思想。土地革命、武裝斗爭和根據(jù)地建設(shè)三者的密切結(jié)合，既是新民主主義革命的重要內(nèi)容，也是新民主主義革命的主要形式，作為中國革命的基本途徑和必由之路，成為農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路理論的重要組成部分。 “工農(nóng)武裝割據(jù)”思想適應了中國的國情，否定了照抄照搬的“城市中心論”，為農(nóng)村包圍城市道路理論的形成奠定了基礎(chǔ)。
黨的其他領(lǐng)導人也在努力探索中國革命的發(fā)展路徑。1929年3月，周恩來代表黨中央在給湘鄂西前委的信中指出：“目前所應注意者，還不是什么占領(lǐng)大的城市，而是在鄉(xiāng)村中發(fā)動群眾，深入土地革命。故你們此時的主要任務，還在游擊區(qū)域之擴大，群眾發(fā)動之廣大，決不應超越了主觀力量(主要的還是群眾的力量，不應只看見武裝的力量)，而企圖立刻占領(lǐng)中心工商業(yè)的城市。”[7]信中明確提出工作重心應放在農(nóng)村。同年9月，周恩來代表中央起草的《中共中央給紅軍第四軍前委的指示信》中再次指出，中國革命應該是“先有農(nóng)村紅軍，后有城市政權(quán)”，“這是中國革命的特征，這是中國經(jīng)濟基礎(chǔ)的產(chǎn)物。”[8]這說明，中國共產(chǎn)黨人對中國革命道路發(fā)展規(guī)律的探索正在逐步展開，思想認識在逐漸深化。
1930年1月，為了回應以林彪為代表的黨內(nèi)和紅軍中存在的對時局估量的右傾悲觀思想，毛澤東給林彪復信，回答他在信中所提出的問題，此封復信即后來收入《毛澤東選集》第一卷中的《星星之火，可以燎原》一文。毛澤東在信中運用唯物辯證法，在科學地分析了中國社會的各種深刻矛盾，分析了國內(nèi)政治形勢和敵我力量對比狀況的基礎(chǔ)上，不但批判了夸大革命主觀力量的“左”傾教條主義者所倡導的以中心城市武裝起義奪取政權(quán)的錯誤思想，而且批判了看不到革命力量發(fā)展的所謂“紅旗到底打得多久”的右傾悲觀思想，認為這是“于中國革命的實情不適合的”。[9]信中充分估計了建立和發(fā)展紅色政權(quán)在中國革命中的意義和作用，明確指出：“紅軍、游擊隊和紅色區(qū)域的建立和發(fā)展，是半殖民地中國在無產(chǎn)階級領(lǐng)導之下的農(nóng)民斗爭的最高形式”，[10]“是促進全國革命高潮的最重要因素”，[11]現(xiàn)時的紅色政權(quán)雖然還很小，但中國革命猶如“全國都布滿了干柴，很快就會燃成烈火……只要看一看許多地方工人罷工、農(nóng)民暴動、士兵嘩變、學生罷課的發(fā)展，就知道這個‘星星之火’，距‘燎原’的時期，毫無疑義地是不遠了。”，[12]在這種革命高潮的推動下，“不但小塊紅色區(qū)域的長期存在沒有疑義，而且這些紅色區(qū)域?qū)⒗^續(xù)發(fā)展，日漸接近于全國政權(quán)的取得。”[13]“ 星星之火，可以燎原” 。毛澤東初步提出了以鄉(xiāng)村為中心、先在農(nóng)村建立和發(fā)展紅色政權(quán)，待條件成熟時再奪取全國政權(quán)的思想。這種思想認識，成為中國革命道路理論初步形成的重要標志。
井岡山農(nóng)村革命根據(jù)地的創(chuàng)立和發(fā)展，伴隨著中國共產(chǎn)黨人對革命發(fā)展道路的理論思考和探索，促進了全國各地工農(nóng)武裝割據(jù)局面的形成。到1930年上半年，全國革命根據(jù)地發(fā)展到15塊，紅軍數(shù)量發(fā)展到約10萬人。革命力量的空前壯大，革命態(tài)勢的蓬勃發(fā)展，證明了農(nóng)村包圍城市道路的可行性。農(nóng)村革命根據(jù)地迅猛發(fā)展的局面，展現(xiàn)了中國革命發(fā)展的獨特途徑，標志著中國革命的重心開始由城市轉(zhuǎn)向農(nóng)村，在實踐上為中國革命通向勝利開辟了一條嶄新的道路。
豐富的革命實踐促進著革命道路理論的日臻成熟，理論思考的不斷深化和自覺清醒又指導著實踐向縱深發(fā)展。蓬勃發(fā)展的革命形勢鼓舞和激勵著共產(chǎn)黨人追尋著真理發(fā)展的正確方向，期待著進一步完善革命道路的框架設(shè)計，以期對革命發(fā)展的路徑作出更為準確的抉擇。紅軍長征到達陜北之后，毛澤東從1936年12月到1939年12月，進行了大量的理論研究工作，先后完成并發(fā)表了《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》、《論新階段》、《戰(zhàn)爭和戰(zhàn)略問題》、《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》、《中國革命和中國共產(chǎn)黨》等一系列文章，從對近代中國國情的進一步深入研究和分析入手，論述了中國革命的長期性和不平衡性等特點，進一步從理論上系統(tǒng)地概括和揭示了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的必要性與可能性，標志著農(nóng)村包圍城市革命道路理論在理論形態(tài)上的完整和成熟。在《戰(zhàn)爭和戰(zhàn)略問題》一文中，毛澤東明確指出：“共產(chǎn)黨的任務，基本地不是經(jīng)過長期合法斗爭以進入起義和戰(zhàn)爭，也不是先占城市后取鄉(xiāng)村，而是走相反的道路”。[14]從而把經(jīng)過長期武裝斗爭、先占鄉(xiāng)村、后取城市、最后奪取全國政權(quán)的思路和在實踐中積累起來的成功經(jīng)驗，提煉和概括出來，上升為理性認識，并把它作為革命成功的正確道路而抉擇確定下來。
在中國革命道路科學理論的指引下，黨在農(nóng)村包圍城市的道路上實現(xiàn)了異常迅猛的發(fā)展，取得了豐碩的實踐成果?？箲?zhàn)后期，華北和華中地區(qū)的廣大鄉(xiāng)村控制在抗日根據(jù)地軍民手中。解放戰(zhàn)爭時期，中國人民解放軍在全國逐步實現(xiàn)了分塊分片完成農(nóng)村包圍城市并奪取城市的任務。成功的實踐，充分證明了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)革命道路理論的巨大威力和對革命道路抉擇的無比正確性。1949年黨在七屆二中全會上宣布，黨的工作重心開始由鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)入城市。新中國的誕生，表明以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人為中國人民所抉擇的實現(xiàn)民族獨立的民主革命道路取得了圓滿成功。
三、新民主主義革命道路抉擇的啟示意義
中國走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的民主革命道路的理性抉擇，是以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，運用馬克思主義的立場、觀點和方法，分析、研究和解決中國革命發(fā)展道路具體問題的光輝典范，是反對“左”傾教條主義，堅持實事求是思想路線的光輝典范，是中國共產(chǎn)黨人進行革命道路理論創(chuàng)新的光輝典范，對于不斷推進馬克思主義中國化，不斷堅持理論創(chuàng)新，求真務實，與時俱進，開創(chuàng)具有中國特色的社會主義建設(shè)道路，具有重要的方法論意義。
參考文獻：
[1] [2] 中共中央黨史研究室著：《中國共產(chǎn)黨歷史》第1卷，上冊，中共黨史出版社，2011年，第241、242頁。
[3] [4] [14]《毛澤東選集》第2卷，人民出版社，1991年，第541、544、542頁。
[5]《毛澤東選集》第1卷中《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在?》一文，是該決議的第一部分。
[6] 即《毛澤東選集》第1卷中《井岡山的斗爭》一文。
[7] [8]《周恩來選集》上卷，人民出版社，1984年，第17-18、32頁。
[9] [10] [11] [12] [13]《毛澤東選集》第1卷，人民出版社，1991年，第97-98、98、98、102、50頁。
新民主主義革命論文篇2：《淺析新民主主義革命勝利的意義》
摘 要：新民主主義革命理論是在不斷創(chuàng)新的基礎(chǔ)發(fā)展起來的，解決了中國革命的發(fā)展問題以及以后去向，豐富了馬克思主義的理論寶庫。本文簡單介紹了新民主主義革命形成的必然性、目的、理論創(chuàng)新和歷史意義。
關(guān)鍵詞：新民主義革命;中國革命;馬克思主義;歷史意義
十月革命改變了整個世界歷史的方向，劃分了整個世界歷史的時代，世界就進入了帝國主義和無產(chǎn)階級革命的時代。隨著中國民族資本主義工商業(yè)的發(fā)展及歐戰(zhàn)結(jié)束后的外資企業(yè)的增加，中國工人階級隊伍也隨之壯大;到了五四運動后期，中國工人階級以獨立的姿態(tài)登上了政治舞臺，成為運動的主力軍。新民主主義革命的勝利把中國的實際情況與馬克思列寧主義基本原理相結(jié)合，不斷進行理論創(chuàng)新，使中國革命走向成功，解決了中國革命的發(fā)展問題以及去向，豐富了馬克思主義的理論寶庫。中國革命的成功，結(jié)束了中國的半殖民地半封建社會，為中國發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，改變了世界面貌，對推進中國的現(xiàn)代化事業(yè)是非常重要的。
一、形成新民主主義革命的必然性
鴉片戰(zhàn)爭后，帝國主義列強通過武裝入侵和強迫清政府簽訂一系列不平等條約，在中國割占和強行借租土地，劃分勢力范圍，駐扎軍隊，不斷干涉我國的行政和司法權(quán)，而當時的清政府昏庸無能，使中國喪失了許多主權(quán)和政治上的獨立性。另一方面，帝國主義的侵略雖然在一定程度上加速了封建社會自給自足的自然經(jīng)濟的解體，客觀上為中國資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了一定的條件，但并沒有使中國發(fā)展成為資本主義國家。再加上民族資本的先天不足，重工業(yè)的比重不高，技術(shù)、設(shè)備的缺乏，因此，不得不依賴于外國資本和本國官僚資本。
二、中國走出舊社會、走向現(xiàn)代化是新民主主義革命的目的
在舊中國各種變革失敗之后，我們社會革命的時代也就來到了。新民主主義革命發(fā)生發(fā)展的經(jīng)濟基礎(chǔ)也是日益發(fā)展的新的生產(chǎn)方式，革命的目的則是為了解放與發(fā)展生產(chǎn)力，建立一個富強、民主、文明的社會，實現(xiàn)中國的現(xiàn)代化。1944年8月，毛澤東指出：“民主革命的中心目的就是從侵略者、地主、買辦手下解放農(nóng)民，建立近代工業(yè)社會。”毛澤東認為，“解放中國人民的生產(chǎn)力，使之獲得充分發(fā)展的可能性，有待于新民主主義的政治條件在全國境內(nèi)的實現(xiàn)。”中國人民的生產(chǎn)力是應該發(fā)展的，中國應該發(fā)展成為現(xiàn)代化的國家、豐衣足食的國家、富強的國家。這就要解放生產(chǎn)力，破壞帝國主義和封建主義。正是帝國主義和封建主義束縛了中國人民的生產(chǎn)力，不破壞它們，中國就不能發(fā)展和進步。
三、新民主主義革命理論的創(chuàng)新
新民主主義革命主要有四個階段：第一個階段是1919年爆發(fā)的五四運動成為新民主主義革命的開端，并直接促成1921年7月中國共產(chǎn)黨的成立，新民主主義革命擁有了堅強的領(lǐng)導核心。1927年，在國民黨右派的破壞和中共內(nèi)部右傾錯誤思想的影響下，接連出現(xiàn)四一二反革命政變和七一五反革命政變，第一次國共合作破裂，國民大革命宣告失敗。 第二個階段是1927～1937年，由1927年8月1日南昌起義開始，中國共產(chǎn)黨代表人民群眾打響了武裝反抗反動派的第一槍。1933年由于王明左傾錯誤路線影響，第五次反“圍剿”失敗，1934年開始工農(nóng)紅軍被迫進行長征。1936年三大主力會師陜北，標志著長征的勝利結(jié)束。1936年西安事變和平結(jié)局后，國共第二次合作初步形成。第三個階段是1937～1945年，以“七七事變”為起點，中國人民進入了艱苦卓絕的八年全面抗戰(zhàn)時期。第四階段是1945～1949年，1945年抗戰(zhàn)勝利后，國共進行重慶談判，簽訂關(guān)于和平建國問題的協(xié)定(即“雙十協(xié)定”)。1946年，蔣介石撕毀雙十協(xié)定，發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)。1949年10月1日，中華人民共和國、中央人民政府成立，標志著新民主主義革命的勝利。
新民主主義革命理論是毛澤東同志從世界革命的整體看問題作出的定義。首先，提出革命目標是建立新型的新民主主義國家。毛澤東根據(jù)中國社會與中國革命發(fā)展的實際提出，中國革命不能“畢其功于一役”，必須要分兩步走，所以革命勝利后，不可能直接建立社會主義的無產(chǎn)階級專政的國家。其次，新民主主義國家的國體是無產(chǎn)階級領(lǐng)導的、以工農(nóng)為基礎(chǔ)的人民民主專政。第三、 新民主主義國家的政體是以民主集中制為組織原則的人民代表大會制度。這與資產(chǎn)階級議會制完全不同，與蘇維埃工農(nóng)代表大會制也有區(qū)別。并且，新民主主義國家是四個階級的聯(lián)盟，比蘇聯(lián)無產(chǎn)階級專政以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)，代表的范圍更為廣泛。民主主義社會理論獨到之處在于：提出了新民主主義社會是中國社會發(fā)展的一個不可逾越的歷史階段，并且社會形態(tài)是新民主主義的政治、經(jīng)濟、文化等方面的結(jié)合和統(tǒng)一。這是一個過渡時期的社會，最終必將走向社會主義。
四、新民主主義革命勝利的歷史意義
獨創(chuàng)性地發(fā)展了馬克思列寧主義關(guān)于革命的理論，它是以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人運用馬克思主義的立場、觀點和方法，分析、研究和解決中國革命的具有重要的方法論意義。結(jié)束了帝國主義、封建主義和官僚資本主義在中國的統(tǒng)治，建立了人民民主專政的新中國。數(shù)千年來，中國的歷史是極少數(shù)剝削者統(tǒng)治廣大勞動人民的歷史;近百年來，西方資本主義列強又憑借堅船利炮，把中國一步步拖入半殖民地和半封建社會的深淵。辛亥革命雖然推翻了在中國延續(xù)了兩千多年的封建專制制度，但是卻并沒有改變中國半殖民地和半封建社會的社會性質(zhì)。中國人民為了自由、民主、獨立和統(tǒng)一整整奮斗了一個世紀，最終在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，取得了中國民主革命的偉大勝利。這是中國歷史上的偉大轉(zhuǎn)折點，標志著中國社會進入了新的時期。新民主主義革命突破了世界近代史上的革命要么是資產(chǎn)階級民主革命，要么是社會主義革命兩種模式，創(chuàng)造了第三種革命類型，解決了在半殖民地半封建社會的落后國家，無產(chǎn)階級領(lǐng)導資產(chǎn)階級民主革命、實現(xiàn)民族獨立和人民解放的新課題;新民主主義社會理論關(guān)于中國革命分兩步走，以新民主主義社會和國家為中間站實現(xiàn)向社會主義轉(zhuǎn)變的構(gòu)想，解決了經(jīng)濟落后國家在奪取政權(quán)后，如何建設(shè)新國家，創(chuàng)造條件，以最小的代價和平地實現(xiàn)由新民主主義向社會主義轉(zhuǎn)變的難題，發(fā)展了馬克思主義的不斷革命論和革命轉(zhuǎn)變論。
參考文獻 ：
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[2]《毛澤東選集》第二卷.人民出版社1996年版.第606、675、610頁
新民主主義革命論文篇3：《婦女在新民主主義革命中的重大貢獻》
[摘 要] 新民主主義革命時期，廣大婦女群眾在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下積極投身革命事業(yè)，參軍參戰(zhàn)壯大了革命隊伍，擴軍擁軍保證了部隊兵源，生產(chǎn)支前保障了后勤供應，為革命的勝利作出了重大貢獻。
[關(guān)鍵詞] 婦女 新民主主義革命 貢獻
新民主主義革命時期，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，廣大婦女群眾為革命事業(yè)作出了重大貢獻，在參軍參戰(zhàn)中拋頭顱灑熱血，在擴軍擁軍、生產(chǎn)支前中無私奉獻，譜寫了一曲曲蕩氣回腸的巾幗英雄之歌。
一、婦女積極參軍參戰(zhàn)壯大了革命隊伍
新民主主義革命斗爭的主要形式是武裝斗爭，因而這一時期婦女運動同武裝斗爭密切相連，隨著人民革命戰(zhàn)爭的勝利不斷前進。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，在崇高革命理想的鼓舞下，婦女改變了幾千年的傳統(tǒng)，“不愛紅裝愛武裝”，積極參軍參戰(zhàn)，成為革命隊伍中的一支重要力量。
(一)踴躍參軍，壯大革命隊伍。從1927年人民軍隊創(chuàng)立之日起，在不同的革命階段，一批批先進婦女先后參加了赤衛(wèi)隊、紅軍、八路軍、新四軍、武工隊、民兵、人民解放軍等革命武裝。她們同男戰(zhàn)士并肩戰(zhàn)斗，英勇頑強，機智勇敢，不怕犧牲，屢建戰(zhàn)功，在新民主主義革命斗爭史上寫下了光輝篇章。土地革命戰(zhàn)爭時期，瓊崖根據(jù)地的女子軍和川陜根據(jù)地紅四方面軍的婦女獨立團是其中兩支規(guī)模和影響較大的婦女武裝。瓊崖女子軍特務連成立于1931年5月，共120人，下轄3個排，劃歸第二獨立師紅三團建制，連長龐瓊花(后為馮增敏)，指導員王時香。1932年2月，紅三團又成立女子軍第二連，共70人，下轄2個排，擔任樂會縣(今瓊?？h一部分)蘇維埃政權(quán)機關(guān)的保衛(wèi)工作。紅四方面軍總部直屬的婦女獨立團是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的規(guī)模最大的一支婦女武裝，成立于1934年3月。婦女獨立團下轄3個營，團長曾廣瀾，政委張琴秋。同年秋，在旺蒼壩成立紅四方面軍婦女獨立二團，團長劉伯新(犧牲)，政委曾廣瀾原婦女獨立團則稱為獨立一團，張琴秋任團長兼政委。兩個團2000余名女戰(zhàn)士，年齡大部分在15歲至20歲之間。她們的主要任務是警戒搜山、剿匪、運送彈藥和傷員、配合主力部隊作戰(zhàn)等。
抗日戰(zhàn)爭時期，在八路軍、新四軍及各地抗日游擊隊伍里，都活躍著無數(shù)英勇無畏的女戰(zhàn)士。1937年10月組建的八路軍學兵大隊女生區(qū)隊，有女學生120多人，1938年2月她們陸續(xù)奔赴抗日戰(zhàn)場。成立于1938年10月的新四軍教導總隊女生隊，到1939年10月共培訓女干部200多人，學習訓練結(jié)束后她們都奔赴抗日戰(zhàn)場。1938年，陜甘寧邊區(qū)有女自衛(wèi)軍1萬多人，一年內(nèi)就發(fā)展到4.6萬人。1940年，陜甘寧、晉察冀、晉冀魯豫、山東部分地區(qū)，有女自衛(wèi)隊員158萬人。
解放戰(zhàn)爭時期，解放區(qū)婦女積極參加武工隊、民兵和自衛(wèi)隊，配合解放軍作戰(zhàn)。女民兵擔負著偵察敵情、站崗放哨、交通聯(lián)絡(luò)、抬擔架、運輸、修路筑橋、帶領(lǐng)群眾轉(zhuǎn)移等任務。“1947年初，山東有女自衛(wèi)隊員102.5萬人、女民兵22.6萬人。冀魯豫一次擴軍，婦女參軍達3000人。”[1]p206
(二)積極參戰(zhàn)，壯大革命力量。大革命時期，成立于1927年2月的武漢中央軍事政治學校女生隊中有1/3是中共黨員，在反蔣平叛斗爭中她們隨軍參戰(zhàn)，鍛煉革命意志。汪精衛(wèi)叛變革命后，女生隊有30多名女兵參加了南昌起義，部分女生參加了廣州起義，為革命流血犧牲。起義失敗后，這些女戰(zhàn)士有的回家鄉(xiāng)組織農(nóng)民暴動，有的在白區(qū)做地下工作，繼續(xù)發(fā)揚革命精神，戰(zhàn)斗在各條戰(zhàn)線上。土地革命戰(zhàn)爭時期，婦女大規(guī)模地參加武裝斗爭。瓊崖女子軍英勇頑強，在一年多的時間里轉(zhuǎn)戰(zhàn)樂會、瓊東(今瓊?？h一部分)、萬寧、定安、文昌五縣，鏖戰(zhàn)50多場，為配合紅軍主力粉碎國民黨反動派對根據(jù)地的“圍剿”、保衛(wèi)瓊崖革命根據(jù)地作出了巨大貢獻。紅四方面軍婦女獨立團成立后屢立戰(zhàn)功，長征中承擔了大量的后勤工作，并多次配合主力紅軍作戰(zhàn)。此后，婦女獨立團的戰(zhàn)士們又參加了西征，經(jīng)歷了悲壯的歷程，為革命作出了巨大貢獻。
抗日戰(zhàn)爭時期，擔任東北抗日聯(lián)軍第三軍第二團政委的趙一曼，八路軍第一二○師第六支隊騎兵營教導員李林，長期堅持敵后武裝斗爭的劉亞雄，都是武裝抗敵的女英雄。在華中，1939年陳少敏率部從河南挺進湖北與李先念會合，擔任新四軍豫鄂獨立游擊支隊政委，領(lǐng)導抗日武裝斗爭。“這支隊伍在6年時間里進行了1000多次戰(zhàn)斗，消滅敵人5萬多人。”[1]p152在廣東東江抗日根據(jù)地，很多婦女參加壯丁模范隊、女子武裝隊、瓊崖女子特務連等，這些婦女武裝為抗日戰(zhàn)爭的勝利貢獻了力量。
解放戰(zhàn)爭時期，蒙古族女共產(chǎn)黨員烏蘭擔任冀熱遼地區(qū)蒙民武工隊女騎兵部隊的政治委員，率領(lǐng)女兵們在內(nèi)蒙古前線與國民黨軍隊作戰(zhàn)，被譽為“草原上的紅司令”。遼沈戰(zhàn)役前，這支騎兵部隊已發(fā)展到1000多人。解放軍里的女戰(zhàn)士多從事醫(yī)護、報務、文藝宣傳等工作，她們隨軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)，英勇頑強。東北野戰(zhàn)軍僅第四十一軍就有398名女戰(zhàn)士，其中有140人立功。在華東野戰(zhàn)軍中，女醫(yī)務工作者占全體前線醫(yī)務人員的30%，在后方則占80%―90%。僅1948年一年，華東野戰(zhàn)軍的女戰(zhàn)士就為傷病員輸血達2萬多毫升，獻血立功者有2221人。在西北野戰(zhàn)軍里，隨部隊行動的女醫(yī)務人員及宣傳員約有200人。這些婦女武裝和女戰(zhàn)士為新民主主義革命的勝利作出了重大貢獻。
二、婦女積極動員擴軍擁軍保證了部隊兵源
新民主主義革命的道路是農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)，是在農(nóng)村進行武裝割據(jù)，用革命的武裝反抗反革命的武裝，要取得革命斗爭的勝利必須有充足的兵源。因此，發(fā)動農(nóng)民參加武裝斗爭是爭取新民主主義革命勝利的前提和保證。在擴軍擁軍、保證部隊兵源上，農(nóng)村婦女為革命作出了突出貢獻。
(一)動員擴軍，補充部隊兵員。土地革命戰(zhàn)爭時期，在蘇區(qū)擴紅運動中，廣大婦女深明大義，積極響應黨的號召，動員自己的丈夫和兒子參加紅軍，保證了部隊源源不斷的兵源，為革命根據(jù)地反“圍剿”斗爭的勝利作出了重要貢獻。廣大婦女干部帶頭示范，婦女積極動員自己的親人參加紅軍，在蘇區(qū)形成了“當紅軍光榮，當逃兵可恥”的良好社會風尚。婦女群眾唱著《送郎當紅軍》歌曲將丈夫、兄弟送到前線，涌現(xiàn)出爭當紅軍的熱潮。有些地方甚至出現(xiàn)全鄉(xiāng)、全村、全家精壯男子一齊上前線的熱烈場面。瑞金的“五父子”“八兄弟”，會昌的“四房之獨子”積極參加紅軍的故事在根據(jù)地廣為傳頌。“據(jù)記載，從1933年2月到1934年9月，中央蘇區(qū)參加紅軍的總?cè)藬?shù)在18萬左右，建立了幾倍于過去的主力紅軍和地方紅軍的部隊。如此繁重的征兵任務，沒有婦女的理解、支持和配合是無法完成的。”[2]p128 抗日戰(zhàn)爭時期，根據(jù)地廣大婦女以民族大義為重，鼓勵動員自己的親人上戰(zhàn)場殺敵，出現(xiàn)了“母親叫兒打東洋，妻子送郎上戰(zhàn)場”的動人景象。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的各抗日根據(jù)地都涌現(xiàn)出一批“一門三英”“一門四英”的光榮母親。浙東地區(qū)，主力部隊和地方部隊在兩三年內(nèi)就由800人發(fā)展到1萬多人。山東日照縣，范大娘在長子和次子相繼犧牲后，又送三子參軍，被授予“人民的母親”光榮稱號。河南沁陽縣，支前模范李河運支持3個兒子參軍，又動員3個兒媳和8名親戚參軍，被稱為“革命的媽媽”。文昌許三嫂大兒子剛剛犧牲，又把小兒子送到部隊，后來兩個兒子都犧牲了，房屋被燒毀，她仍然堅持斗爭。覺悟了的廣大婦女以最崇高的母愛和最偉大的民族犧牲精神，保證著持久抗戰(zhàn)的不竭兵源。
解放戰(zhàn)爭時期，解放區(qū)婦女無私地送自己的丈夫、兒子及親人參軍，保證了人民軍隊雄厚的兵源。婦女們提出“好婦女不扯腿”，“男人參軍，女人光榮”，“男人上前線，女人在家爭模范”等口號，涌現(xiàn)了許多模范母親和模范妻子。“據(jù)山東10個縣、冀中7個縣不完全統(tǒng)計，一次參軍運動中有5200多名婦女送親人參軍。東北的龍江縣，有2200名母親、妻子和姐妹送子、送郎、送兄弟等人參戰(zhàn)。遼寧省撫順縣程大娘一共送走3個兒子、2個兒媳和一個女婿參軍，被稱為‘送子參軍的好媽媽’。青年婦女不顧封建習俗的束縛，勸未婚夫參軍。從1946年6月到年底，陜甘寧邊區(qū)31萬多青年參軍;晉冀魯豫解放區(qū)輸送24萬子弟參軍。在3年解放戰(zhàn)爭中，僅東北就有160萬人參軍。”[1]206
(二)踴躍擁軍，密切軍民關(guān)系。土地革命戰(zhàn)爭時期，做軍鞋是婦女慰勞紅軍的主要方式。“據(jù)記載：瑞金縣從1930年到1934年平均每年都有八九萬雙鞋送給紅軍。”[2]p135為解決紅軍戰(zhàn)士的穿衣問題，各蘇區(qū)均設(shè)置被服廠，其中大部分是女工，她們用手工縫制了一批又一批的軍需用品，支援部隊。慰勞隊是蘇區(qū)最普遍的婦女組織，加入這組織的上至六七十歲的老太太，下至十幾歲的小娃娃，為紅軍戰(zhàn)士洗衣、補衣、做鞋、表演歌舞等。據(jù)當時的慰勞隊隊長李友秀后來回憶，那個時候婦女慰勞紅軍的工作做得非常好，紅軍半夜來慰勞隊就半夜歡迎，早上來就早上歡迎，中午來就中午歡迎。慰勞隊顧不得睡覺，一叫就到，一通知就來，隨時準備歡迎[3]p32。
抗日戰(zhàn)爭時期，各地婦女組成了縫衣隊、洗衣隊、慰勞看護隊，深入軍隊駐地進行勞軍活動。“1938年間，陜甘寧邊區(qū)婦女組成看護隊1600多個，參加者8000余人，縫衣隊825個，參加者5700多人，洗衣隊800多個，參加者4100多人。各地婦女還組成慰問隊，殺豬宰羊，蒸饃煮飯，縫制慰問袋，敲鑼打鼓慰問部隊。”[4]p426
為了解除前線戰(zhàn)士的后顧之憂，在各個革命階段我黨都制定了一系列優(yōu)待前線戰(zhàn)士及其家屬的政策，并開展擁軍優(yōu)屬工作。根據(jù)地廣大婦女群眾成為擁軍優(yōu)屬的主要力量。土地革命戰(zhàn)爭時期，蘇區(qū)婦女普遍參加了割禾隊、耕田隊等義務勞動小組，為有困難的紅軍家屬代耕，大多數(shù)農(nóng)活都包了下來。她們?yōu)榧t軍家屬做飯、挑水、砍柴，并募集物品慰問紅屬。江西興國是擴紅的模范縣，其優(yōu)待紅屬工作十分出色，普通婦女每月為紅軍家屬勞動5天以上?？谷諔?zhàn)爭時期，陜甘寧邊區(qū)政府發(fā)布了優(yōu)待抗日軍屬的政策條例，詳細制定了優(yōu)待抗屬的政策和具體項目，每逢重大節(jié)日集會即請抗屬坐前排。在生產(chǎn)方面，她們對抗屬實行代耕或半代耕制度等。婦救會等婦女組織積極開展擁軍優(yōu)屬工作，通過她們的工作密切了軍民關(guān)系，穩(wěn)定了軍心，保證了部隊戰(zhàn)斗力。
三、婦女積極生產(chǎn)支前保障了后勤供應
由于農(nóng)村大批男青壯年參軍奔赴前線，婦女成為農(nóng)村生產(chǎn)勞動的主力軍，她們毫無怨言地擔負起發(fā)展生產(chǎn)支援前線的重任，解決了革命根據(jù)地軍民的衣食問題，保障了部隊的后勤供應，為革命勝利作出了重要貢獻。
(一)發(fā)展生產(chǎn)，保障部隊供應。土地革命戰(zhàn)爭時期，為緩解勞動力短缺的狀況，蘇維埃政府動員婦女參加經(jīng)濟生產(chǎn)。在婦女干部的帶頭作用下，破除了當?shù)貗D女不下地勞作的封建習俗，婦女們紛紛下田勞動，學習農(nóng)田技術(shù)，參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。“到1934年，興國、瑞金參加生產(chǎn)勞動的婦女達到2萬人以上，學習犁田耙田的婦女達8000人以上。江西太雷、博生等地方，許多小腳婦女也參加了生產(chǎn)。”[1]p101由于婦女積極參加生產(chǎn)，使得在大量男性勞動力參加紅軍的情況下，根據(jù)地的糧食產(chǎn)量不但沒有減少而且還有增加，保證了戰(zhàn)爭需要和根據(jù)地軍民的生活需要。
抗日戰(zhàn)爭時期，大批男子走上抗日前線，婦女們挑起了后方生產(chǎn)的重擔。她們不僅從事養(yǎng)豬養(yǎng)雞、養(yǎng)蜂養(yǎng)蠶、紡紗織布、縫制編結(jié)等家庭副業(yè)，而且沖破傳統(tǒng)觀念束縛，從事植樹造林、開荒種地、送糞施肥、鋤苗收割等比較艱苦的田間勞動。在大生產(chǎn)運動中，陜甘寧邊區(qū)紡婦、織婦約22萬人，太行24萬人，晉西北13萬人，山東120萬人。依靠這支大規(guī)模的紡織隊伍，基本解決了各根據(jù)地軍民的布匹需求。
解放戰(zhàn)爭時期，解放區(qū)婦女成為農(nóng)村生產(chǎn)勞動的主力軍，擔負起支援人民戰(zhàn)爭的重任。1947年晉冀魯豫地區(qū)戰(zhàn)事緊張時，全區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的30%至40%是由婦女兒童承擔的。婦女工作開展較好的地方，參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的婦女占婦女勞動力的60%―70%。陜甘寧、山東等老解放區(qū)婦女紡織運動繼續(xù)發(fā)展，保證了部隊的布匹供應。
(二)踴躍支前，保證戰(zhàn)爭需要。土地革命戰(zhàn)爭時期，根據(jù)地婦女節(jié)衣縮食，支援前線。“1933年，江西7個縣的婦女退還近2.5萬元公債。在借谷運動中，公略縣婦女退還借谷票11.7萬斤。據(jù)瑞金縣委婦女部1934年7月的統(tǒng)計，全縣婦女為支援紅軍而賣掉的銀首飾達到22萬兩。”[1]p104婦女還組織了運輸隊、擔架隊、救護隊、慰勞隊，直接上前線。
抗日戰(zhàn)爭時期，廣大婦女積極響應陜甘寧邊區(qū)政府的號召，開展大規(guī)模的支前活動。根據(jù)地家家戶戶成為人民軍隊的后勤工廠，婦女們承擔起為軍隊縫制鞋襪、衣被、干糧袋等各項工作。據(jù)不完全統(tǒng)計，1938年至1939年間，陜甘寧邊區(qū)婦女共做襪子、手套8萬雙，鞋子近2萬雙。山東省壽光縣牛頭鎮(zhèn)，建立了家庭被服廠，為子弟兵縫制衣被鞋襪8年堅持不懈。根據(jù)地婦女還積極為抗戰(zhàn)募捐，有些人甚至將珍藏多年的婚嫁首飾捐出。
解放戰(zhàn)爭時期，幾百萬大軍的軍裝、鞋襪、被褥幾乎全部由婦女們制作。解放戰(zhàn)爭進入反攻階段后，大規(guī)模戰(zhàn)役往往有數(shù)十萬甚至數(shù)百萬大軍參戰(zhàn)。軍糧的加工、供應、運輸基本全由婦女及老幼承擔。在“一切為了前線”的口號下，婦女不分晝夜地為解放軍磨面搗米。“萊蕪戰(zhàn)役時，山東婦女一周內(nèi)就準備了1000萬斤熟食、數(shù)千斤柴草，送往前線。”[1]p205解放區(qū)婦女還竭盡全力為部隊運送傷員、修工事、運彈藥、修路架橋、筑堤壩等，做好后勤工作。遼沈戰(zhàn)役中，熱東、遼東100萬婦女參加抬擔架，或遠征千里隨軍服務?；春?zhàn)役中，山東約出動190萬民工民兵，38萬輛小車，5.8萬副擔架，4.1萬副挑子。江蘇省淮海地區(qū)有60萬婦女參加支前。平津戰(zhàn)役中，華北和東北地區(qū)有30萬民工隨軍行動，平津地區(qū)動員約154萬男女群眾冒著槍林彈雨支援前線。在渡江戰(zhàn)役中，女船工與男船工一起隨大軍渡江，涌現(xiàn)出了許多女英雄。第一夜就有12個女水手參加搶渡，被評為渡江一等功臣。
總之，在新民主主義革命的各個階段，廣大婦女除了積極參軍參戰(zhàn)、擴軍擁軍、生產(chǎn)支前外，還在策反敵軍士兵、瓦解敵軍、從事敵后地下工作等方面為革命作出了突出貢獻。婦女們在新民主主義革命中的英勇表現(xiàn)，無疑充分展示了她們是革命勝利的一支重要力量，她們?yōu)楦锩鼊倮鞒龅闹卮筘暙I將永載史冊，她們的功績將激勵一代代婦女為民族振興、國家富強、人民富裕而不懈奮斗。
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