民生，是指人民、居民的日常生活事項，例如衣、食、住、行、就業(yè)、娛樂、家庭、社團、公司、旅游等。廣義上的民生概念是指，凡是同民生有關的，包括直接相關和間接相關的事情都屬于民生范圍內(nèi)的事情。這個概念的優(yōu)點是充分強調(diào)民生問題的高度重要性和高度綜合性，但其明顯的不足在于，概念范圍太大。狹義上的民生概念主要是從社會層面上著眼的。從這個角度看，所謂民生，主要是指民眾的基本生存和生活狀態(tài)，以及民眾的基本發(fā)展機會、基本發(fā)展能力和基本權(quán)益保護的狀況，等等。以下是學習啦小編為大家精心準備的：毛澤東的民生思想探析相關論文。內(nèi)容僅供參考，歡迎閱讀!

　　毛澤東的民生思想探析全文如下：

　　摘 要：毛澤東以馬克思主義為指導，批判地繼承并發(fā)展了中國傳統(tǒng)民生觀，構(gòu)筑了毛澤東的民生思想，即歷史是人民創(chuàng)造的，密切聯(lián)系人民群眾，全心全意為人民服務。毛澤東的民生思想在革命時期形成，是動員民眾成為革命力量的指導思想，在新中國建設時期作為重要的理論資源，具有重大意義，影響深遠。

　　關鍵詞：毛澤東;民生思想;人民群眾

　　毛澤東的民生思想是馬克思主義中國化的產(chǎn)物，是毛澤東思想的重要組成部分。但專門論述毛澤東的民生思想相對較少，且多從群眾路線入手探究，對民生思想的地位和作用重視不足。重新認識毛澤東民生思想的內(nèi)涵與外延，發(fā)現(xiàn)其民生思想的作用是有意義的，也是必要的。本文擬從毛澤東民生思想的學術源流及內(nèi)涵入手，探究民生思想在當下的意義與作用。

　　1 毛澤東民生思想的來源

　　毛澤東民生思想的學術來源包括兩個方面：一是對傳統(tǒng)文化的吸收與批判，二是對馬克思主義唯物史觀的吸納。毛澤東批判地繼承了中國傳統(tǒng)民本思想的精華，加以改造創(chuàng)新，以馬克思主義唯物史觀為指導，形成了毛澤東群眾路線的觀點，構(gòu)筑了毛澤東的民生思想。

　　毛澤東對民生思想的揚棄是中國傳統(tǒng)文化近代化的重要表現(xiàn)。中國古代十分推崇民生思想，傳統(tǒng)文化中的民生思想具有豐富的內(nèi)容，如孔子提出了“仁政”、“愛人”的主張，孟子發(fā)出了“民為貴，社稷次之，君為輕”的正義呼聲，并在此基礎上總結(jié)出了“政得其民”的歷史興亡規(guī)律等。毛澤東鑒于百年中國的巨變，積極吸納傳統(tǒng)文化中民眾為國家之根本的思想，逐漸萌芽出民眾為發(fā)政施治之基礎與標準的政治學說。

　　毛澤東是在中國的土壤里成長起來的偉大人物，從小就受著傳統(tǒng)文化的教育，毛澤東對民本思想的了解和接受，構(gòu)成了他最初理解馬克思主義的一個深層原因。馬克思主義傳入中國后，毛澤東逐漸成為馬克思主義者。在《民眾的大聯(lián)合》一文中，他高度贊揚了人民群眾在革命中的作用，正確評價了人民群眾在歷史上的地位。1930年毛澤東在《反對本本主義》中指出：“共產(chǎn)黨的正確而不動搖的斗爭策略，決不是少數(shù)人坐在房子里能夠產(chǎn)生的，它是要在群眾的斗爭過程中才能產(chǎn)生的。”[1]

　　由此可見，毛澤東是站在歷史唯物論的理論高度，充分估計中國傳統(tǒng)的民本思想的積極意義和它在我國歷史發(fā)展中所起作用，把反映了某些社會真實的民主觀視為歷史唯物論關于人民群眾是歷史發(fā)展的決定力量這一思想萌芽，并去其糟粕取其精華，用以作為我黨的借鑒，從而不僅使傳統(tǒng)的民本觀發(fā)生質(zhì)變，升華為群眾觀點和群眾路線，最終，確立民生思想的完整體系。

　　2 毛澤東民生思想的內(nèi)涵

　　毛澤東以科學的態(tài)度運用“民本觀”的豐富思想，升華而形成了自己的民生思想。相信群眾是創(chuàng)造歷史的偉大動力，相信群眾是克服困難、解決社會矛盾的力量源泉等這些都是毛澤東民生思想的集中體現(xiàn)。對民眾力量的依靠與尊重是毛澤東群眾路線的重要方面，也是馬克思主義的基本原理。

　　1927年3月，毛澤東在《湖南農(nóng)民運動考察報告》中高度贊頌農(nóng)民運動的無比威力，“其勢如暴風驟雨，迅速異常，無論什么大的力量都將壓抑不住。他們將沖決一切束縛他們的羅網(wǎng)，朝著解放的路上迅跑”。[1]在《新民主主義的憲政》和《論聯(lián)合政府》等一系列著作中，毛澤東多次強調(diào)：“中國的事情一定要由中國的大多數(shù)人做主。”[2]毛澤東在《新民主主義論》中強調(diào)：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力。” [3]這是毛澤東對人民群眾的偉大作用所作的科學論證。毛澤東不僅全面論證了人民群眾在歷史發(fā)展中的偉大作用，而且進一步闡述了尊重群眾，服務群眾，關心群眾的極端重要性。他指出：“共產(chǎn)黨人的一切言論活動，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護為最高標準。” [4]毛澤東始終要求黨的干部時刻關心群眾的利益，關心群眾的生活。他還指出：“中國一切政黨的政策，及其實踐在中國人民中的表現(xiàn)的作用的好壞、大小，歸根到底，看它對于中國人民的生產(chǎn)力的發(fā)展是否有幫助及其幫助之大小，看它是束縛生產(chǎn)力的，還是解放生產(chǎn)力的。”[3]實踐證明，承認人民群眾的偉大作用，一心依靠群眾，為人民謀利益，是中國共產(chǎn)黨為最大人民群眾所擁護的根本所在，這也是毛澤東“民本”思想的出發(fā)點。

　　中國共產(chǎn)黨長期在敵我力量懸殊的艱難環(huán)境里進行革命活動，依靠誰的問題變得尤為突出。毛澤東反復強調(diào)，只要我們堅定地相信群眾，緊緊地依靠群眾，最廣泛地發(fā)動群眾、組織群眾，那任何困難都能克服，任何敵人都能戰(zhàn)勝。大革命時期，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，以全心全意為人民服務，解放全人類為已任，深深扎根于人民群眾之中，同人民群眾保持著密切的聯(lián)系。他們一面親身投入革命，領導工農(nóng)運動，啟發(fā)民眾覺悟，一面發(fā)表文章和報告，宣傳群眾，組織群眾進行革命斗爭。

　　土地革命時期，毛澤東發(fā)表了《關心群眾生活，注意工作方法》的文章，要求解決諸如土地、生產(chǎn)等諸多人民群眾的實際問題。正是由于緊緊依靠廣大人民群眾，使共產(chǎn)黨在農(nóng)村打下了深厚基礎，并一步步在城市開展運動?？谷諔?zhàn)爭時期，毛澤東把堅定地相信和依靠群眾，充分發(fā)揮人民群眾的偉大原理用于指導抗日戰(zhàn)爭。他指出：“戰(zhàn)爭的偉大之最深厚的根源存在于民眾之中”，[2]“只有動員群眾才能進行戰(zhàn)爭，只有依靠群眾才能進行戰(zhàn)爭”。[5]廣大群眾動員起來參加革命戰(zhàn)爭是贏得抗日戰(zhàn)爭勝利的重要條件。

　　到了新中國建設時期，毛澤東著重強調(diào)人民群眾是物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者，強調(diào)的是依靠人民進行社會主義建設。毛澤東深信，只要堅定地相信群眾，依靠群眾，充分調(diào)動廣大人民的積極性、創(chuàng)造性，就一定能把中國建設成一個強大的社會主義國家。人民群眾是社會實踐的主體，是黨的力量的源泉;人民群眾也是認識主體，人民群眾的經(jīng)驗和知識是黨的智慧的源泉。從群眾中來，到群眾中去，是正確制定和實行黨的路線、方針、政策的基本保證。毛澤東在《關于領導方法的若干問題》中指出：“在我黨的一切實際工作中，凡屬正確的領導，必須是從群眾中來，到群眾中去。”[3]相信群眾、依靠群眾，從群眾中來到群眾中去，正是通過這種方式，使毛澤東的“民本”思想內(nèi)容更加豐富。

　　在革命戰(zhàn)爭年代，毛澤東“民本”思想成了被壓迫者反抗壓迫者，新生階級反抗沒落階級，人民群眾推翻反動統(tǒng)治的理論武器。在和平年代，共產(chǎn)黨更是建立了一整套保護人民群眾權(quán)益的政治制度和法律機制，充分體現(xiàn)了“以民為本”，國家主權(quán)在民的思想。我國的人民代表大會制度、政治協(xié)商制度、民主集中制等各項制度無不體現(xiàn)了這一思想。由于毛澤東“民本”思想的制度化，新中國第一次使人民真正地做了國家的主人，民本思想不再是統(tǒng)治階級麻痹人民的思想武器，而是落在了實處的社會主義民主制度，起到保障人民權(quán)益，使人民群眾不受非法傷害的作用。

　　3 毛澤東民生思想的啟示

　　對民生思想的發(fā)現(xiàn)與完善豐富了毛澤東革命理論的內(nèi)涵。毛澤東在求學期間就提倡“重民、愛民、信民”，在領導中國革命的過程中，把馬克思主義關于人民群眾是歷史主人的原理同中國革命的具體實際結(jié)合起來，把黨的全部活動建立在人民群眾的基礎上，始終堅持同廣大群眾相結(jié)合，最終在實踐上引導中國革命取得了勝利。毛澤東民生思想是先進的馬克思主義理論與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的產(chǎn)物，也是將傳統(tǒng)文化賦予新的內(nèi)容的杰出典范，豐富了各種文化思想的交流與發(fā)展的課題，同時也啟示我們不斷探究改造傳統(tǒng)文化方法與途徑。

　　毛澤東還把民生思想運用于對黨的全部工作的指導，提出了一系列正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術和方針政策。在武裝斗爭上，科學地解決了人民與軍隊、人民與戰(zhàn)爭、人與武器的關系，制定了一整套關于人民軍隊建設和人民戰(zhàn)爭戰(zhàn)略戰(zhàn)術。在黨的建設上，堅持黨同人民群眾緊密聯(lián)系在一起，使其始終保持無產(chǎn)階級的先鋒隊的性質(zhì)，使革命事業(yè)始終立于不敗之地。在統(tǒng)一戰(zhàn)線上，建立了廣泛的革命聯(lián)盟，最大限度地孤立和打擊了敵人。在文化藝術上，提出發(fā)展民族的、科學的、大眾的文化等。這些方針政策無一不是在民生思想的理論指導下提出的，民生思想豐富的內(nèi)涵幾乎涵蓋社會的方方面面，需要我們不斷深化自己的認識，完善民生思想的深度與廣度。

　　毛澤東的民生思想在革命戰(zhàn)爭年代和建國初期都顯示出了重要作用，對于今天建設中國特色的社會事業(yè)仍具有重要的借鑒意義。中國共產(chǎn)黨一直強調(diào)人民群眾的支持和擁護是黨的立黨之“本”、執(zhí)政之“基”和力量之“源”，這是一種充滿文化深思的政治智慧，體現(xiàn)了我們黨重視民生的執(zhí)政理念和管理思想，也是馬克思唯物史觀的新發(fā)展。面對歷史的使命和時代的重托，我們每一個共產(chǎn)黨員和領導干部都要對人民群眾懷著無限的忠誠和熱愛，以科學發(fā)展觀為指導，堅持執(zhí)政為民，始終把人民群眾的利益置于突出地位，實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民群眾的利益，團結(jié)和帶領廣大干部群眾為建設中國特色社會事業(yè)而努力奮斗。

　　綜上所述，毛澤東的民生思想以馬克思主義為指導，批判地繼承并發(fā)展了中國傳統(tǒng)民生觀，以相信群眾、依靠群眾的基本內(nèi)涵，是中國革命和建設的重要理論結(jié)晶，毛澤東民生思想的不斷完善深化了黨在領導革命和建設過程的認識能力，深切地感受到人民的力量和依靠人民、服務于人民的重要性。毛澤東民生思想及其啟示是實踐的產(chǎn)物，必將在建設中國特色社會事業(yè)中起到重要的指導作用。

　　參考文獻：

　　[1]毛澤東選集(1卷)[M].民出版社1991年版,第115,13頁.

　　[2]毛澤東選集(2卷)[M].民出版社1991年版,第732,511頁.

　　[3]毛澤東選集(3卷)[M].民出版社1991年版,第1031,1079,899頁.

　　[4]毛澤東著作選讀(下冊)[M].人民出版社,1986年版,第592頁.

　　[5]毛澤東著作選讀(上冊)[M].人民出版社,1986年版,第59頁.