毛概論文：做好群眾工作是馬克思主義大眾化的基石

　　黨的基層組織的群眾工作，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的基礎(chǔ)。黨的群眾工作，是我們黨依據(jù)人民群眾是創(chuàng)造社會歷史的根本動力的歷史唯物主義原理，宣傳、發(fā)動、教育和組織全體人民共同從事推動中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)的基礎(chǔ)性工作。以下是學(xué)習(xí)啦小編今天為大家精心準備的毛概論文范文：做好群眾工作是馬克思主義大眾化的基石。內(nèi)容僅供參考，歡迎閱讀!

　　做好群眾工作是馬克思主義大眾化的基石全文如下：

　　【摘 要】人民群眾在馬克思主義大眾化的主體地位是由人民群眾在歷史中的主體地位決定的。做好群眾工作，為人民服務(wù)是中國共產(chǎn)黨人奮斗進取的根本立場，根本的價值觀和利益觀，也直接推動著群眾對馬列主義、毛澤東思想的認可、接受和信仰，使馬克思主義大眾化呈現(xiàn)出蓬勃態(tài)勢。

　　【關(guān)鍵詞】群眾工作;馬克思主義大眾化;基石

　　馬克思主義大眾化，在某種意義說，理解為人民群眾在不斷的實踐中所認識、所理解、所掌握的馬克思主義理論。這一理論，從它的創(chuàng)建之初就代表人民大眾的利益。做好群眾工作，是馬克思主義大眾化的基石所在。唯物史觀認為，人民群眾是創(chuàng)造歷史的根本動力，是推動社會發(fā)展的決定力量。馬克思明確指出，“歷史活動是群眾的事業(yè)，隨著歷史活動的深入，必將是群眾隊伍的擴大。”中國共產(chǎn)黨高擎馬克思主義理論旗幟，在長期的中國革命實踐中砥礪出“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”這一法寶。解放戰(zhàn)爭時期，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)造性地運用馬克思主義基本原理，提出了具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的群眾工作路線，極大地推動了馬克思主義在中國傳播的深度和廣度，馬克思主義大眾化事業(yè)取得了重大進展?；仡櫄v史，總結(jié)經(jīng)驗，揭示規(guī)律，啟示當(dāng)代，既包含理論意義，又具有現(xiàn)實價值。

　　一、馬克思主義是一種具有大眾化特征以及被賦予了大眾化品質(zhì)的思想理論

　　任何一個有潛質(zhì)并希望有所建樹的理論，在一定程度上都有可能被大眾所發(fā)現(xiàn)并逐步接受，也就是說它自身就具備被大眾化的因子和特征。一個成熟的理論思想并不是書齋里面的學(xué)問，單靠在大腦中冥思就能得到得到實現(xiàn)的。因而，在一個思想理論在創(chuàng)造的過程中，都需要一個特定的載體作為它的經(jīng)驗依賴、認識源泉和實踐基礎(chǔ)，從而彰顯出理論的實踐性與現(xiàn)實性。馬克思主義認為，“思想本身根本不能實現(xiàn)什么東西。思想要得到實現(xiàn)，就要有使用實踐力量的人。” 由此看出馬克思主義就是以人民大眾為實踐主體的，并為實現(xiàn)人民大眾的利益而服務(wù)的。

　　人類社會上，有著許多反映一定階級訴求和利益的思想理論，不管其影響大小、是否主流，都是對此階級、此群體中“大眾”利益的訴求和維護，這些理論都能在一定程度上獲得社會上一部分人的支持。馬克思主義理論是反映和體現(xiàn)作為歷史主體、實踐主體的最廣大人民大眾的心聲、愿望與利益訴求的，是能獲得社會上最大部分、最廣大人民群眾認可、稱贊與積極響應(yīng)的。它把無產(chǎn)階級的利益與廣大人民群眾的利益有機的統(tǒng)一在一起，把本階級利益同推進歷史發(fā)展、社會進步的實踐主體高度凝聚在一起，使得馬克思主義既是無產(chǎn)階級的，更是廣大人民群眾的。只有這種理論才能稱之為“大眾”理論，才能真正實現(xiàn)理論的大眾化。

　　另一個方面，理論要想保持長久地生命力，就必須保持理論創(chuàng)新和與時俱進，這是它又一重要品質(zhì)，要求它必須走向其賴以存續(xù)并發(fā)揮作用群體，走進那些實踐主體，指導(dǎo)他們把理論作為認識世界，改造世界的科學(xué)方法，同時，又從實踐中不斷豐富并完善著思想理論。解放戰(zhàn)爭時期，正是由于工人階級、農(nóng)民階級、小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級組成最廣大的人民戰(zhàn)線，作為實踐主體的人民群眾在掌握了馬克思主義理論、毛澤東思想之后，在理論指導(dǎo)之下開展社會實踐并積累了革命經(jīng)驗，在人民偉大的滾滾洪流之下取得了解放戰(zhàn)爭的勝利，實現(xiàn)了民族獨立。也為馬克思主義理論的發(fā)展提供了實踐基礎(chǔ)，在實踐基礎(chǔ)上的提升理論本身，促進著理論的與時俱進。這個過程既是大眾化的過程，也是大眾化的結(jié)果。

　　二、發(fā)揮人民主體作用，是實現(xiàn)馬克思主義大眾化的根本

　　生產(chǎn)力是社會發(fā)展進步最革命的因素，而人民群眾則是生產(chǎn)力發(fā)展的首要因素，是社會實踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者。一切物質(zhì)的，精神的財富都來源于勞動人民，他們在不斷地勞動實踐中積累寶貴的經(jīng)驗，創(chuàng)造新的生產(chǎn)工具，提高生產(chǎn)技術(shù)，促進生產(chǎn)力的發(fā)展，進而改變與生產(chǎn)力不相適應(yīng)的社會生產(chǎn)關(guān)系，引起社會的變革。因此可以這么認為，人民群眾的生產(chǎn)生活實踐同人類的社會發(fā)展規(guī)律具有高度的一致性。我們黨在長期的革命奮斗中，始終把人民群眾作為實踐的主體，緊緊依靠人民群眾，讓馬克思主義掌握群眾，讓群眾掌握馬克思主義，以此來實現(xiàn)馬克思主義的群眾化、大眾化。

　　革命是什么人去干呢?革命的主體是什么呢?就是中國的廣大老百姓。解放戰(zhàn)爭，即是一場人民戰(zhàn)爭，是整個中華民族推翻封建主義、帝國主義、官僚資本主義三座大山的民主戰(zhàn)爭，是中華民族爭取民族獨立，富強民主美好愿意的革命戰(zhàn)爭。“我們的政策，不光要使領(lǐng)導(dǎo)知道，干部知道，還要使廣大的群眾知道。”不僅如此，我們還要“善于把黨的政策變?yōu)槿罕姷男袆?，善于使我們的每一個運動，每一個斗爭，不但領(lǐng)導(dǎo)干部懂得，都能掌握。”這樣便使革命群眾成為支援戰(zhàn)爭的十分重要的力量。一旦大眾發(fā)現(xiàn)某一革命方占據(jù)理論和事實上的優(yōu)勢，就會在情感上傾向認定他們是正義的一方。

　　參加、支持革命就成為他們的不容置疑的選擇，即便不參加革命，他們當(dāng)中真正反對革命的也是極少數(shù)。馬克思主義就在這堅定選擇中成為廣大人民群眾的指導(dǎo)思想，真正的思想武器。也正是真理的力量化為現(xiàn)實的動力，使人民群眾在解放戰(zhàn)爭中堅定了必勝的信心，使大眾都相信自己有改變中國現(xiàn)階段貧窮落后，推翻反動統(tǒng)治的能力。

　　要依靠群眾，就必須深入到群眾實踐中去，和群眾心連心，和群眾共呼吸，和群眾共命運。從群眾中來，到群眾中去就是 “將群眾的意見集中起來，又到群眾中去作宣傳解釋，化作群眾的意見，使群眾堅持下去，見之于行動，并在群眾行動中考驗這些意見是否正確。然后再從群眾中集合起來，再到群眾中堅持下去。如此無限循環(huán)，一次比一次地更正確、更生動、更豐富。”一切為了群眾，緊緊依靠群眾，最廣泛的調(diào)動起人民群眾的積極性，主動性。“馬克思列寧主義的基本原則，就是要群眾認識自己的利益，并且團結(jié)起來，為自己的利益而奮斗。”這樣在黨的帶領(lǐng)下，人民群眾的偉大實踐得以貫徹，取得了解放戰(zhàn)爭的偉大勝利。

　　三、堅持馬克思主義群眾觀，為人民服務(wù)是中國共產(chǎn)黨人奮斗進取的根本立場，根本的價值觀和利益觀

　　以維護人民大眾的切身利益為著力點與出發(fā)點，同一切剝削階級、反動階級進行激烈斗爭，在斗爭中獲取群眾認可，把理論的真理深入人心，把主義的力量得以彰顯。“人們奮斗所爭取的一切，都是同他們的利益有關(guān)”，“思想一旦離開‘利益’，就一定會使自己出丑。”馬克思主義要想在大眾中進行傳播就必須和群眾利益相結(jié)合，必須尊重人民群眾的利益主體地位，全心全意為人民服務(wù)，只有這樣才能推動社會的發(fā)展進步，反之，則會阻礙社會的發(fā)展進步，終會被人民拋棄。

　　在西方經(jīng)濟學(xué)理論中，有一個“理性人假設(shè)”，認為人都是理性的，他們往往從利己的角度去認識事物、選擇行為。即置于戰(zhàn)爭年代，群眾就更是十分鮮明的體現(xiàn)了在理論信仰和實際行動上的“理性”。正因為這樣，能否滿足普羅大眾的需求就成為獲得革命支持的關(guān)鍵所在。“理論在一個國家的實現(xiàn)程度，總是取決于理論滿足這個國家的需要程度。”

　　毛澤東同志《為人民服務(wù)》一文中指出，中國共產(chǎn)黨就是“完全是為著解放人民的，是徹底地為人民利益工作的”很鮮明地向全國人民表明了，中國共產(chǎn)黨人和其領(lǐng)導(dǎo)的隊伍是為實現(xiàn)最廣大人民群眾的利益不斷奮斗的，是有著無所畏懼的獻身精神的，是可以為了人民群眾利益而犧牲一切，是重于泰山的?？谷諔?zhàn)爭勝利后，國民黨的大員和特務(wù)在“原淪陷區(qū)”的接收變成了“劫收”，加上美軍在國統(tǒng)區(qū)的暴行，人民大眾苦不堪言，對國民黨反動政權(quán)徹底失去了信心，想改變現(xiàn)實的逆反心理也為中共革命提供了心理上的“合法性”。更何況，中共始終以代表貧困大眾利益自居，并為之奮斗。

　　解放戰(zhàn)爭甫一開始，毛澤東在延安干部會議上講演上就鄭重強調(diào)：“我們的責(zé)任，是向人民負責(zé)。每句話，每個行動，每項政策，都要適合人民的利益，如果有了錯誤，定要改正，這就叫向人民負責(zé)。”成為此時期一種特殊的宣言。中國人民自古以來都是十分樸素的民族，講信修睦，在每一個中國人的血液中都自覺的流淌著。這種道德掛和性格決定了他們一旦做出了選擇，就會義無反顧地支持并參加革命事業(yè)，形成一種“天然的忠誠”，而內(nèi)化為立身之信仰。在此種道義基因和利益認同的共同使然下，為理性的人民大眾在革命斗爭中作出參加或支持符合自身利益的群體或政黨的選擇，即選擇中共奠定了良好基礎(chǔ)，也使馬克思主義自然而然下沉到每一個普通大眾心里。

　　堅持馬克思主義群眾觀，自覺踐行馬克思主義群眾觀，正確認識到人民群眾是馬克思主義大眾化的直接推動力量，始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，才能使馬克思主義，黨的方針和政策深入人心，得到人民群眾的衷心擁護，為馬克思主義的大眾化和人民戰(zhàn)爭的偉大勝利奠定堅實的群眾基礎(chǔ)。在革命實踐中，要不斷使黨的政策主張更加契合人民群眾的現(xiàn)實需要，更要以具體事實換取群眾信任。為堅定群眾選擇的信心和社會觀感，中共在開展革命運動中都力求最大限度爭取群眾，換得馬克思主義真理力量之彰顯。

　　在工作方針上，強調(diào)堅持群眾路線，做到“從群眾中來，到群眾中去”的工作方法。要自覺走到人民群眾中間去，以謙虛謹慎的態(tài)度向群眾學(xué)習(xí)，運用馬克思主義一般原理同群眾的意見經(jīng)驗結(jié)合起來，總結(jié)出一套全面的、具體的、系統(tǒng)的道理和方法，然后懷著滿腔的熱情回到群眾中去，號召他們學(xué)習(xí)運用這套道理，服務(wù)于實踐，并不斷總結(jié)提高，使廣大人民都得到切實的好處。

　　“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)的力量只能用物質(zhì)的力量來摧毀;但理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)的力量。理論只要說服人，就能掌握群眾。而理論只要徹底，就能說服人。”理論要轉(zhuǎn)換成物質(zhì)的力量，必須通過群眾這一環(huán)節(jié)，只有人民群眾才是社會發(fā)展的直接推動者，是生產(chǎn)力中最活躍，最革命的因素。同時，理論如果滿足了群眾的需要，群眾就會去關(guān)注它、認同它、理解它、接受它和運用它，才能轉(zhuǎn)變?yōu)橥苿由鐣M步的物質(zhì)力量，并推動理論自身的發(fā)展。