科學發(fā)展觀在馬克思主義中國化進程中的地位探討論文
科學發(fā)展觀在馬克思主義中國化進程中的地位探討論文
科學發(fā)展觀，是中共中央胡錦濤在2003年7月28日的講話中提出的“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展”，按照“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放”的要求推進各項事業(yè)的改革和發(fā)展的一種方法論，也是中國共產(chǎn)黨的重大戰(zhàn)略思想。中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會把科學發(fā)展觀寫入黨章，中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會把科學發(fā)展觀列入黨的指導思想。以下是學習啦小編今天為大家精心準備的：科學發(fā)展觀在馬克思主義中國化進程中的地位探討相關(guān)論文。內(nèi)容僅供參考，歡迎閱讀!
科學發(fā)展觀在馬克思主義中國化進程中的地位探討全文如下：
【摘 要】科學發(fā)展觀解決了當下我國在發(fā)展過程中的困惑和認知偏差，極大的推進了作為發(fā)展中國家對于發(fā)展的科學認知?？茖W發(fā)展觀是當下馬克思主義中國化最新理論成果，極大的推進了馬克思主義中國化的進程。
【關(guān)鍵詞】科學發(fā)展觀;馬克思主義中國化;地位
科學發(fā)展觀概念的提出已經(jīng)十年有余，但其對于中國當下發(fā)展實踐和馬克思主義理論來說仍然是一個全新的概念，繼續(xù)探討其內(nèi)涵及其與馬克思主義中國化的關(guān)系，對于中國實現(xiàn)更高質(zhì)量的發(fā)展和加快馬克思中國化進程有著重要的現(xiàn)實意義。科學發(fā)展觀是近階段馬克思主義中國化的最偉大的創(chuàng)新，同時它也極大地推進了馬克思主義中國化進程。
一、科學發(fā)展觀是馬克思主義中國化的最新理論成果
科學發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。中國共產(chǎn)黨人從我國基本國情出發(fā)，借鑒發(fā)達國家的發(fā)展實踐和理念，與時俱進地提出科學發(fā)展觀?？茖W發(fā)展觀是關(guān)于發(fā)展的本質(zhì)、目的、內(nèi)涵和要求的總體性認識和回答，為當下中國發(fā)展實踐提供了科學的世界觀、價值觀和方法論。科學發(fā)展觀關(guān)于發(fā)展理論的創(chuàng)新，深化了對社會主義發(fā)展規(guī)律的認識?？茖W發(fā)展觀是馬克思主義從中國發(fā)展實際情況出發(fā)，根據(jù)世界的發(fā)展趨勢，對中國的現(xiàn)實發(fā)展進行了反思與批判，創(chuàng)造性地提出的發(fā)展理論?？茖W發(fā)展觀是當下馬克思主義中國化的最新理論成果。
科學發(fā)展觀在馬克思主義中國化進程中的地位，在修改的新黨章中描述得更加清晰：“十六大以來，以胡錦濤同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，堅持以鄧小平理論和‘三個代表’重要思想為指導，根據(jù)新的發(fā)展要求，深刻認識和回答了新形勢下實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題，形成了以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學發(fā)展觀。科學發(fā)展觀，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想既一脈相承又與時俱進的科學理論，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是馬克思主義中國化最新成果，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的指導思想。”
二、科學發(fā)展觀對于發(fā)展問題的科學回答和“以人為本”理念的張揚，極大地推進了馬克思主義中國化的進程
發(fā)展問題在馬克思主義中國化的歷史進程中始終是一個重大課題。新中國歷代國家領(lǐng)導人，從毛澤東到鄧小平，再到江澤民、胡錦濤等都致力于發(fā)展問題的研究。特別是在新的歷史條件下，如何發(fā)展社會主義成了當代中共黨人必須解決的課題。
新中國成立后，如何實現(xiàn)中國更快發(fā)展是中國共產(chǎn)黨人必須面對和解決的首要問題。以毛澤東為核心的第一代領(lǐng)導集體提出“社會主義革命的目的是解放生產(chǎn)力”，一個國家的經(jīng)濟和和社會發(fā)展必須結(jié)合本國的實際情況，經(jīng)濟的各領(lǐng)域、各行業(yè)要協(xié)調(diào)發(fā)展，要正確處理好各個方面的利益關(guān)系，第一代領(lǐng)導集體提出的這些觀點是科學發(fā)展觀重要的理論來源。
科學發(fā)展觀最主要的理論來源是鄧小平理論和“三個代表”重要思想中關(guān)于社會主義發(fā)展的思想。通過對建國后社會主義建設(shè)經(jīng)驗教訓基礎(chǔ)上，鄧小平正確的提出了社會主義建設(shè)必須以經(jīng)濟建設(shè)為中心，社會主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，中國解決所有問題的關(guān)鍵是要靠自己的發(fā)展，實行改革開放，促進物質(zhì)文明和精神文明共同進步，聚精會神搞好經(jīng)濟建設(shè)。
鄧小平社會主義建設(shè)和發(fā)展的思想發(fā)展實現(xiàn)了對我國社會主義發(fā)展道路認識的一次飛躍。江澤民同志著眼于國際政治經(jīng)濟格局的深刻變化和國內(nèi)改革發(fā)展的新任務(wù)，強調(diào)發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)，用發(fā)展的辦法解決前進中的問題，發(fā)展是社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明全面發(fā)展。“三個代表”重要思想提出的一個重要意義，就是要求實現(xiàn)全面發(fā)展，豐富了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的理論?？梢哉f，科學發(fā)展觀在理論思路、基本概念、語言表述中與鄧小平理論和“三個代表既一脈相承，又創(chuàng)新發(fā)展。
以胡錦濤為的黨中央對我國現(xiàn)階段經(jīng)濟社會發(fā)展的現(xiàn)狀進行了反思，在借鑒和吸收發(fā)達國家可持續(xù)發(fā)展的理念的基礎(chǔ)上，形成了堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的、促進經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展的科學發(fā)展觀?？茖W發(fā)展觀，明確回答了什么是發(fā)展、為什么發(fā)展、怎樣發(fā)展的重大理論問題，把中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的科學發(fā)展理念、中國特色社會主義的正確發(fā)展方向及全面建設(shè)小康社會的和諧發(fā)展道路從價值觀上進行了貫通，為豐富和發(fā)展馬克思主義發(fā)展理論做出了獨特的理論貢獻，進一步豐富了中國特色社會主義理論，是與時俱進的馬克思主義發(fā)展觀，實現(xiàn)了馬克思主義社會發(fā)展理論的新飛躍，是中國化馬克思主義發(fā)展理論的最新形態(tài)。
社會主義的發(fā)展思想升華到科學發(fā)展觀既是一種內(nèi)在的邏輯，也是一種歷史的必然。科學發(fā)展觀以其對當代中國發(fā)展問題的科學回答推進了馬克思主義中國化的歷史進程，把對發(fā)展問題的認識提高到一個新水平。“以人為本”作為科學發(fā)展觀的核心，用中國本土化語言的形式對馬克思主義人類學思想做出了高度概括，這是我們黨把馬克思主義從歐洲形式轉(zhuǎn)化為中國形式的又一范例。以人為本概括簡明，但思想內(nèi)涵豐富，充分體現(xiàn)并深化拓展了馬克以人為本對中國傳統(tǒng)文化的繼承，使這一科學理念不僅文化底蘊更加深厚，而且更加富于中國民族特色?？茖W發(fā)展觀推進了馬克思主義中國化的歷史進程。
三、科學發(fā)展觀內(nèi)在的包含著科學與人文精神的統(tǒng)一，是馬克思主義中國化思維范式的創(chuàng)新
正確理解科學發(fā)展觀中的“科學”二字是正確理解科學發(fā)展觀的關(guān)鍵。科學發(fā)展中的“科學”二字不是科學主義的，而是對科學主義的揚棄。
第一，“以人為本”的科學發(fā)展觀內(nèi)在的包含著新型的人文精神，這種人文精神是馬克思在《德意志意識形態(tài)》中對經(jīng)驗“現(xiàn)實的人”的重視，也是馬克思主義中國化所追求的目標。
第二，“經(jīng)濟、社會和人的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展” 是科學發(fā)展觀的價值目標?？茖W發(fā)展觀描述的價值目標是基于人和自然相互協(xié)調(diào)的可行性選擇，而不是根據(jù)人自身的目的預設(shè)的社會發(fā)展模式。科學發(fā)展觀包含的價值觀念重塑了與人的終極發(fā)展相適應(yīng)的價值目標、理想和信念體系。
第三，“全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展” 擯棄了人類利用智慧征服自然來滿足私欲的狹隘的人類中心主義，而是人類與“共在”的自然雙方的可持續(xù)發(fā)展，重塑了人、人類社會在發(fā)展中的新型關(guān)系。“以人為本”的科學發(fā)展觀，使科學精神和人文精神、科學價值和人文價值在同一個概念中得到了統(tǒng)一，既倡導了馬克思主義新型的人文精神和人文價值，揚棄了科學主義思想指導下反人文價值的傾向和見物不見人的物化原則。同時，對于發(fā)展理念的正確認識和把握，也恢復了科學精神的真正權(quán)威。科學發(fā)展觀內(nèi)在的包含著科學與人文精神的統(tǒng)一，是馬克思主義中國化思維范式的創(chuàng)新，從而實現(xiàn)了對馬克思主義中國化的又一次理論提升。
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