中醫(yī)護(hù)理以中國(guó)傳統(tǒng)文化為背景，是在中醫(yī)基本理論指導(dǎo)下的辯證施護(hù)、預(yù)防保健、養(yǎng)生康復(fù)的護(hù)理方法。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于奧鵬護(hù)理專業(yè)畢業(yè)論文范文的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!

　　奧鵬護(hù)理專業(yè)畢業(yè)論文范文篇1

　　論中醫(yī)護(hù)理在分診中的應(yīng)用

　　中醫(yī)護(hù)理是以中醫(yī)理論為指導(dǎo)，以護(hù)理程序?yàn)榭蚣埽\(yùn)用整體觀念，對(duì)疾病進(jìn)行辨證施護(hù)，并運(yùn)用傳統(tǒng)護(hù)理技術(shù)與方法，對(duì)患者及人群施以照顧和服務(wù)，保護(hù)人類健康的一門應(yīng)用學(xué)科[1]。在生活起居、情志、飲食、以及衛(wèi)生保健、預(yù)防等方面有著豐富的內(nèi)容和寶貴的經(jīng)驗(yàn)。中醫(yī)護(hù)理具有以下優(yōu)勢(shì)。

　　1 優(yōu)勢(shì)

　　1.1 理論優(yōu)勢(shì)

　　中醫(yī)護(hù)理主張從人的圣體、心理、精神以及社會(huì)等各方面調(diào)理患者，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)展到上世紀(jì)末才把生物醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)成生物、心理、社會(huì)醫(yī)學(xué)模式，強(qiáng)調(diào)“整體護(hù)理”的理念，到今天才知道以“人”為中心。中醫(yī)護(hù)理切合預(yù)防、保健、治療、康復(fù)等方面的需要，因此獲得了人們的喜愛。在人類最求返璞歸真、盡享天年的今天，中醫(yī)護(hù)理必將發(fā)揮越來越大的作用。?

　　1.2 方法優(yōu)勢(shì)

　　中醫(yī)治療疾病的方法有八法：汗、吐、下、溫、清、消、補(bǔ)，這八法針對(duì)病因、癥狀和發(fā)病的部位，指出了治療的方向。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的醫(yī)護(hù)不分家，即“三分醫(yī)，七分護(hù)”，相對(duì)西醫(yī)護(hù)理來說，中醫(yī)更注重服藥時(shí)間、飲食等方面的配合。在非藥物治療方法方面，針刺、艾灸、推拿、火罐、熱敷、熏洗、挑割、藥枕、面浴、足浴、日光浴、溫泉浴等，均屬于中醫(yī)護(hù)理方法。這些技術(shù)操作具有器具簡(jiǎn)單，操作方便，適應(yīng)范圍廣，見效快、費(fèi)用低廉、無毒副作用的特點(diǎn)，深受群眾歡迎。?

　　1.3 應(yīng)用優(yōu)勢(shì)

　　通俗易懂、簡(jiǎn)便易行、參與性強(qiáng)，易于推廣。中醫(yī)護(hù)理的方便性、實(shí)用性是其他現(xiàn)代護(hù)理無法比擬的，因此也就擁有更廣大的用武之處。按摩、氣功、藥浴等方法很容易掌握和運(yùn)用;中醫(yī)“四氣五味”理論對(duì)飲食分類，指導(dǎo)患者飲食調(diào)養(yǎng)，亦很容易被理解和運(yùn)用。中醫(yī)有著非常廣泛的應(yīng)用前景，一些西醫(yī)不能有效控制的疾病，運(yùn)用中醫(yī)就會(huì)起到很好的療效。

　　2 護(hù)理技術(shù)

　　2.1 獨(dú)特的診療技術(shù)

　　望、聞、問、切是中醫(yī)采集病史，收集疾病資料，作出診斷，實(shí)施治療的最基本、最有效的手段,也是我們對(duì)患者病情作全面了解，準(zhǔn)確反映病情，正確地預(yù)檢分診

　　2.1.1 望 觀察患者的神、色、形、態(tài)、頭、五官、皮膚, 如有甲亢體征患者分診到內(nèi)分泌科。

　　2.1.2 聞 根據(jù)聽患者說話聲音的高低，呼吸聲以及咳嗽、嘔吐、呃逆聲音的變化，來判斷病位的深淺、虛實(shí)、寒熱等，以采取適宜的護(hù)理方法，做好相應(yīng)的用藥指導(dǎo)，解除患者的痛苦。 如聲音嘶啞者分診到耳鼻喉科。

　　2.1.3 問 通過詢問患者及家屬，了解患者的一般情況，生活、飲食習(xí)慣、家族史和既往史。根據(jù)這些資料, 及時(shí)準(zhǔn)確地進(jìn)行分診, 不能主觀導(dǎo)問或暗示患者, 以免分診不準(zhǔn)。例如頭痛為例, 頭痛僅是一科癥狀, 可由多種原因引起。因此, 在詢問病史時(shí),要了解發(fā)生頭痛原因, 性質(zhì)和規(guī)律。若系持續(xù)性頭痛并伴有進(jìn)行性加重, 應(yīng)考慮安排到神經(jīng)內(nèi)科就醫(yī)。如為外傷后引起的頭痛, 就有可能是腦外傷后遺癥, 由神經(jīng)外科檢查比較合適。如高熱, 頭痛, 耳內(nèi)有膿性分泌物, 考慮是中耳炎引起的, 應(yīng)分診到耳鼻喉科就醫(yī)。

　　2.1.4 切 門診患者述說有心悸, 心累時(shí), 我們應(yīng)脈診, 了解是否是急癥。

　　3 飲食護(hù)理

　　中醫(yī)飲食保養(yǎng)：是指通過飲食的方法來治療與調(diào)護(hù)和預(yù)防疾病，包括藥膳、藥酒、藥茶、藥粥、藥飲等.食療既有利于疾病的治療與調(diào)護(hù)、病后的調(diào)理，又有利于兒童的生長(zhǎng)發(fā)育、婦女的養(yǎng)顏美容。中老年人的延年益壽抗衰老[2]。如當(dāng)歸羊肉生姜湯中羊肉得姜配合加強(qiáng)溫補(bǔ)之功，起協(xié)同作用，可治療虛寒性腹痛。如有些高血壓、高血脂的患者喜好大魚大肉，此時(shí)應(yīng)耐心講解危害性，改變其飲食習(xí)慣，宜進(jìn)清淡飲食。肥胖患者應(yīng)予清淡、化痰食物：體瘦者多食滋陰生津、補(bǔ)血食物、老年人及久病者脾胃功能虛弱，宜予清淡有營(yíng)養(yǎng)、易消化食物，孕婦和哺乳期宜食富于營(yíng)養(yǎng)易消化的清淡飲食;兒童生長(zhǎng)發(fā)育時(shí)期，宜食谷肉果菜營(yíng)養(yǎng)豐富的食物;哮喘患者和過敏體質(zhì)者忌食魚、蝦等海腥及一些甘溫、香燥之品。

　　4 基本護(hù)理操作應(yīng)用

　　如可遵醫(yī)囑對(duì)風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎、消化不良、痛經(jīng)者予以溫灸理療：又如體質(zhì)虛弱者可教患者經(jīng)常按摩足三里穴以起到保健作用;呃逆患者按壓合谷穴可止呃逆等。?

　　5 結(jié)語

　　培養(yǎng)分診護(hù)士的中醫(yī)護(hù)理素質(zhì)，要求處處關(guān)心患者，一心撲在患者身上，一絲不茍對(duì)待分診工作，經(jīng)常關(guān)心患者的病情，加強(qiáng)中醫(yī)理論學(xué)習(xí)，貫徹天人合一的整體觀和辨證施護(hù)的中醫(yī)護(hù)理理念，才能使中西醫(yī)護(hù)理學(xué)理論知識(shí)互補(bǔ)，臨床并用，才能使患者受益。

　　奧鵬護(hù)理專業(yè)畢業(yè)論文范文篇2

　　淺談中醫(yī)護(hù)理在社區(qū)護(hù)理中的效用

　　摘要：我國(guó)社區(qū)服務(wù)要廣泛深入的發(fā)展，更好的為社區(qū)居民服務(wù)，真正的滿足社區(qū)居民的健康務(wù)求，就要大力發(fā)展具有中國(guó)特色的中醫(yī)護(hù)理方法，利用中醫(yī)護(hù)理其簡(jiǎn)單、便捷、高效和其在預(yù)防、保健、醫(yī)療、養(yǎng)生、康復(fù)等方面所具有的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)很好地適應(yīng)社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)功能。

　　關(guān)鍵詞：中醫(yī)護(hù)理社區(qū)護(hù)理

　　社區(qū)護(hù)理起源與西方國(guó)家，1978年，世界衛(wèi)生組織將其定義為社區(qū)居民“可接近的、可接受的、可負(fù)擔(dān)得起的”衛(wèi)生服務(wù)組織[1]。社區(qū)護(hù)理既強(qiáng)調(diào)疾病的預(yù)防，又強(qiáng)調(diào)疾病的護(hù)理，最終達(dá)到促進(jìn)健康、維護(hù)健康的目的。構(gòu)建順應(yīng)我國(guó)國(guó)情、滿足社區(qū)健康需求和具有中國(guó)特色的社區(qū)護(hù)理模式是推動(dòng)社區(qū)護(hù)理發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。相對(duì)于起源地西方醫(yī)學(xué)而言，博大精深的中醫(yī)理論和療法在社區(qū)護(hù)理中有很多值得借鑒和發(fā)揚(yáng)。

　　1中醫(yī)護(hù)理的發(fā)展前景：

　　中醫(yī)護(hù)理以中國(guó)傳統(tǒng)文化為背景，是在中醫(yī)基本理論指導(dǎo)下的辯證施護(hù)、預(yù)防保健、養(yǎng)生康復(fù)的護(hù)理方法，是祖國(guó)傳統(tǒng)中醫(yī)藥體系中的重要組成部分，有著十分悠久的歷史和豐富的內(nèi)容，中醫(yī)護(hù)理體系由以下幾個(gè)方面組成：中醫(yī)基礎(chǔ)理論、中醫(yī)飲食調(diào)護(hù)、中醫(yī)護(hù)理技術(shù)、中醫(yī)養(yǎng)生保健、中醫(yī)情志護(hù)理五方面構(gòu)成，中醫(yī)護(hù)理在社區(qū)開展具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，它可以針對(duì)不同的社區(qū)服務(wù)對(duì)象，調(diào)動(dòng)整個(gè)中醫(yī)護(hù)理體系，完成相應(yīng)的預(yù)防保健、康復(fù)護(hù)理、疾病護(hù)理等社區(qū)服務(wù)功能。尤其是中醫(yī)護(hù)理技術(shù)因簡(jiǎn)、便、驗(yàn)、廉等特點(diǎn)深受廣大社區(qū)群眾的青睞，符合低收入、高效率、低成本、廣覆蓋的要求，在社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)體系應(yīng)用前景廣泛。在衛(wèi)生部、國(guó)家中醫(yī)藥管理局等部委的有關(guān)文件中明確指出：“社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)機(jī)構(gòu)要積極采用中醫(yī)藥、中西醫(yī)結(jié)合與民族醫(yī)藥的適宜技術(shù)，充分發(fā)揮中醫(yī)藥在社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中的特色和優(yōu)勢(shì)”[2]。

　　2中醫(yī)護(hù)理的發(fā)展目標(biāo)：

　　中醫(yī)護(hù)理在社區(qū)居家護(hù)理中的應(yīng)用在我國(guó)具有獨(dú)特的運(yùn)用價(jià)值。作為發(fā)展中國(guó)家，我國(guó)醫(yī)療資源的分配仍存在著不均衡性，經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)際和老齡化社會(huì)的逐步形成，中醫(yī)護(hù)理以其優(yōu)質(zhì)、顯效、簡(jiǎn)便的特點(diǎn)，不斷豐富著居家護(hù)理的內(nèi)涵。除此之外，中醫(yī)理論當(dāng)中“治標(biāo)和治本”的概念，實(shí)質(zhì)可以通過中西醫(yī)療法相結(jié)合，相得益彰，從而達(dá)到意想不到的效果。

　　社區(qū)護(hù)理的主要為社區(qū)人群提供以健康促進(jìn)為目標(biāo)的健康服務(wù)，以增進(jìn)健康和預(yù)防疾病、穩(wěn)定病情為要?jiǎng)?wù)，這與中醫(yī)護(hù)理的理論不謀而合，中醫(yī)護(hù)理的預(yù)防觀印刻著中國(guó)傳統(tǒng)文化的烙印，強(qiáng)調(diào)以增強(qiáng)體質(zhì)為核心的健身防病思想，制定了外以適應(yīng)自然變化、內(nèi)以促進(jìn)機(jī)體抗病能力、機(jī)體協(xié)調(diào)能力的養(yǎng)生原則。中醫(yī)護(hù)理與社區(qū)護(hù)理有機(jī)結(jié)合，在充分利用現(xiàn)代護(hù)理健康教育理論、模式、程序以及實(shí)施方法的基礎(chǔ)上，在社區(qū)健康教育內(nèi)容中不斷滲透著中醫(yī)護(hù)理知識(shí)與技術(shù)。中醫(yī)環(huán)境養(yǎng)生、起居養(yǎng)生、膳食指導(dǎo)、心理調(diào)適、性養(yǎng)生保健、用藥指導(dǎo)、運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生等在社區(qū)婦女、兒童、中老年人的自我保健、慢性病病人的康復(fù)護(hù)理等方面不斷拓寬著社區(qū)護(hù)理健康教育的內(nèi)涵。如運(yùn)用得當(dāng)，精巧結(jié)合，中醫(yī)護(hù)理將與社區(qū)健康教育內(nèi)容不斷的完美融合。

　　可見，中醫(yī)護(hù)理的整體觀與預(yù)防觀在社區(qū)現(xiàn)代護(hù)理觀中得到了充分體現(xiàn)，這為建立具有中國(guó)特色的社區(qū)護(hù)理體系奠定了理論基礎(chǔ)。

　　3中醫(yī)護(hù)理在社區(qū)護(hù)理工作中的優(yōu)勢(shì)和功能：

　　中醫(yī)基礎(chǔ)理論、中醫(yī)飲食調(diào)護(hù)、中醫(yī)護(hù)理技術(shù)、中醫(yī)養(yǎng)生保健、中醫(yī)情志護(hù)理共同構(gòu)成中醫(yī)護(hù)理體系。中醫(yī)護(hù)理在理論、只是及技能等方面自成一體，在養(yǎng)生保健、疾病護(hù)理、康復(fù)護(hù)理等方面具有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，這些都與社區(qū)的健康需求相一致，且中醫(yī)護(hù)理以我國(guó)傳統(tǒng)文化為背景發(fā)展至今，一些中醫(yī)理念已被人民所耳熟能詳，一些保健運(yùn)動(dòng)也正在任命大眾中普遍發(fā)展，這些都說明中醫(yī)護(hù)理在我國(guó)具有良好的民眾基礎(chǔ)，貼近大眾生活，便于社區(qū)居民的認(rèn)可和接受，這為中醫(yī)護(hù)理在社區(qū)的開展奠定了良好的基礎(chǔ)。此外中醫(yī)護(hù)理技術(shù)還具有廉、簡(jiǎn)、便、驗(yàn)、效等特點(diǎn)，在我國(guó)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱的區(qū)域，中醫(yī)護(hù)理在社區(qū)開展具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)[3]。

　　對(duì)于不同的人群，中醫(yī)護(hù)理發(fā)揮作用的側(cè)重點(diǎn)不同，對(duì)于健康人群，中醫(yī)護(hù)理的服務(wù)功能以預(yù)防保健為主;對(duì)于傷殘、疾病后遺癥、術(shù)后人群、中醫(yī)護(hù)理的服務(wù)功能以康復(fù)護(hù)理為主;對(duì)于急慢性病人，中醫(yī)護(hù)理的服務(wù)功能以殘病護(hù)理為主。無論中醫(yī)護(hù)理針對(duì)何種人群，發(fā)揮何種護(hù)理功能，都同時(shí)應(yīng)用到多種中醫(yī)護(hù)理理論、知識(shí)與技能、即調(diào)動(dòng)整個(gè)中醫(yī)護(hù)理體系。例如常見的對(duì)腦血栓導(dǎo)致的癱瘓病人，需要在中醫(yī)辯證的基礎(chǔ)上進(jìn)行飲食調(diào)節(jié)，推拿按摩、中藥貼敷等中醫(yī)護(hù)理技術(shù)以及保健運(yùn)動(dòng)指導(dǎo)、情志護(hù)理等。

　　4關(guān)于現(xiàn)階段的中醫(yī)護(hù)理開展情況大力開展的意義：

　　我國(guó)的社區(qū)服務(wù)起步較晚，與發(fā)達(dá)國(guó)家相比，尚處于萌芽階段，全國(guó)只有在大城市有較完善的社區(qū)護(hù)理服務(wù)組織，主要還是以給藥及治療為主，基本是醫(yī)院護(hù)理治療的延續(xù)，而社區(qū)的健康教育、健康咨詢、行為干預(yù)等方面開展較少。針對(duì)居民特點(diǎn)及需求提供個(gè)性化服務(wù)還很欠缺，中醫(yī)護(hù)理開展的還不夠廣泛。

　　社區(qū)護(hù)理是護(hù)理事業(yè)發(fā)展的一個(gè)重要方向，雖然，中醫(yī)護(hù)理在社區(qū)護(hù)理中得到了一定的運(yùn)用，但由于我國(guó)尚未制定中醫(yī)護(hù)士的執(zhí)業(yè)制度、社區(qū)中醫(yī)護(hù)理人力嚴(yán)重不足、護(hù)士中醫(yī)護(hù)理知識(shí)與技術(shù)水平低下以及中醫(yī)護(hù)理健康教育體系尚不健全等諸多原因，中醫(yī)護(hù)理融入社區(qū)護(hù)理的步伐緩慢。因此，我國(guó)的社區(qū)護(hù)理應(yīng)在積極引進(jìn)國(guó)外先進(jìn)的管理模式和服務(wù)模式的基礎(chǔ)上，建立和完善中醫(yī)藥社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)體系與法規(guī);多途徑培養(yǎng)社區(qū)中醫(yī)護(hù)理專業(yè)人才;提高宣傳力度，積極開展形式多樣的社區(qū)中醫(yī)護(hù)理服務(wù);充分發(fā)揮中醫(yī)護(hù)理特色，利用中醫(yī)在預(yù)防、養(yǎng)生保健、康復(fù)等方面的優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)中醫(yī)護(hù)理現(xiàn)代化，開創(chuàng)適合我國(guó)國(guó)情的社區(qū)護(hù)理模式，促進(jìn)我國(guó)護(hù)理事業(yè)與國(guó)際同步發(fā)展。

　　此外，在社區(qū)中開展中醫(yī)護(hù)理，不但有利于促進(jìn)人民的健康，還有利于在人群中普及中醫(yī)藥文化，促進(jìn)民眾對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣，增強(qiáng)民族自豪感與自信心，在倡導(dǎo)回歸傳統(tǒng)、構(gòu)建和諧社會(huì)的今天同樣也具有深遠(yuǎn)的社會(huì)影響。

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