在設(shè)計中，所說美學(xué)則是設(shè)計美學(xué)中層次最高、聯(lián)系最緊密的美學(xué)，也是我們對設(shè)計之中的“美”深層次的領(lǐng)悟。同時，也追求著對美學(xué)的重新認(rèn)識。
今天學(xué)習(xí)啦小編要與大家分享的是美學(xué)論文：我的設(shè)計美學(xué)觀。具體內(nèi)容如下，歡迎參考閱讀：

我的設(shè)計美學(xué)觀

　　一、我的設(shè)計美學(xué)觀

　　通過對設(shè)計美學(xué)這門課的進(jìn)一步學(xué)習(xí)，我對美學(xué)的概念有了更深的理解。自有了生命起，人們在潛意識下就有了對設(shè)計的簡單概念，而且都圍繞著在滿足人們的需求下更好地詮釋“美”的概念。也就是說，一切設(shè)計都是為了提高生活的質(zhì)量，而質(zhì)量的提高應(yīng)該滿足很多方面。美的設(shè)計不應(yīng)該拘泥于形式，更應(yīng)聯(lián)系到精神、文化。這樣社會的腳步才會走到當(dāng)代，歷史才會逐漸衍變到今天的各種形式。

　　在藝術(shù)設(shè)計中，從一開始就創(chuàng)造了獨(dú)特的美學(xué)意識。當(dāng)今的設(shè)計美學(xué)是一門融入建筑、平面等多個學(xué)科的最終的體現(xiàn)，體現(xiàn)了多個學(xué)科的主觀與客觀的完美即統(tǒng)一。設(shè)計美學(xué)的思想不僅僅表現(xiàn)了形式的美感，最主要的是保留的歷史意義設(shè)計觀的價值。

　　(一)縱向思考

　　人類漫長的歷史中設(shè)計美學(xué)時刻在經(jīng)歷著各種衍變和流派的洗禮，我們也很難去評論哪種風(fēng)格是最優(yōu)秀的，這些風(fēng)格和流派都因人而異，每種風(fēng)格都對設(shè)計的“美”有著各不相同的理解。我認(rèn)為也都是從一個簡單的平面而引發(fā)的思考。每個人對“設(shè)計美學(xué)觀”的理解是什么形式的，決定著你的設(shè)計將成為什么樣的風(fēng)格。因?yàn)椋糠N風(fēng)格或者是流派都是在當(dāng)時的時代下所誕生的，他們創(chuàng)造了最符合當(dāng)時人的社會品位的物質(zhì)。倘若我們置身于那個時代的話，我想他們就是“美”的設(shè)計的代言人?；蛟S，正因?yàn)槿绱?，設(shè)計只是經(jīng)典，而卻不能成為永恒。因?yàn)樗囆g(shù)永遠(yuǎn)包含著設(shè)計，所以我們說藝術(shù)才是永恒的。但是經(jīng)典，是指那些具有典型性的東西。它既能表現(xiàn)某一時代的精髓，又在闡述著這個時代的背景。進(jìn)步永遠(yuǎn)是歷史發(fā)展的必然趨勢，技術(shù)再提高，早些的設(shè)計總會被科技、文化的和新意識的思想所更新，從而走上新的設(shè)計舞臺。

　　(二)橫向思考

　　在當(dāng)代，一個形式服從功能的時代，建筑的重要體現(xiàn)了它是一個起搏器，與我們的經(jīng)濟(jì)、生活、區(qū)域文化等方面聯(lián)系緊密。各種形式都由建筑功能所決定，可影響人們生存環(huán)境的的確是建筑的形式，建筑功能與形式是一個完整統(tǒng)一的整體。由此可見，我們想評論建筑的美，不僅僅是形式上的“美”，也不在于它能否能影響歷史，它的生命有多久，而其功能、意義、文化的“美”更賦予其深深的內(nèi)涵。內(nèi)涵中的“美”是設(shè)計中的精髓，是一個設(shè)計在具備實(shí)用功能的條件下，所體現(xiàn)出的對美的解釋的內(nèi)涵。人們都認(rèn)為有實(shí)用價值的東西，才具有“美”的體現(xiàn)，不僅滿足了我們的物質(zhì)需求，還可以作為“美”的藝術(shù)品。在設(shè)計中，所說美學(xué)則是設(shè)計美學(xué)中層次最高、聯(lián)系最緊密的美學(xué)，也是我們對設(shè)計之中的“美”深層次的領(lǐng)悟。同時，也追求著對美學(xué)的重新認(rèn)識。

　　二、建筑與平面的關(guān)系

　　建筑與平面，單從詞義上這兩個詞沒什么太大聯(lián)系，而每當(dāng)我們走近一個建筑的時候，我們每走一步都是由一個平面所構(gòu)成的，建筑包含平面，平面包含建筑。此時再重新審視，它們的關(guān)系就顯得非常緊密了。再者，當(dāng)我們看到一個建筑的平面圖時都會讓我們一目了然。

　　建筑與平面，在聯(lián)系上擺脫的不僅是功能上的設(shè)計，也產(chǎn)生了獨(dú)立而鮮明的審美效果。建筑平面蘊(yùn)涵著設(shè)計之美，同時也體現(xiàn)了強(qiáng)烈的審美意識。但是具體“美”在哪?怎么才能夠體現(xiàn)出來?我們往往可以通過建筑的功能性來判斷建筑的平面在設(shè)計中所起到的作用，可是擺脫功能建筑設(shè)計和一件藝術(shù)品一樣，從每個

　　角度的平面上看，獲得收獲自己對設(shè)計美學(xué)的價值體現(xiàn)。

　　三、建筑設(shè)計中的平面與設(shè)計美學(xué)的關(guān)系

　　僅完成了一個建筑平面，并不代表著它鶴立雞群，它應(yīng)該體現(xiàn)美學(xué)的真正涵義。審美在很多時候超越了功能性。所以，兩者在某種場合會產(chǎn)生矛盾。要想作為一個純粹抽象的建筑作品，首先要給人們展示建筑新的概念，將一個純粹的建筑平面予以真正的涵義，讓這個完整的設(shè)計給人們留下深刻的印象，即使這個建筑被拆除了幾十年后再次被重建起來，其目的依舊是讓人們參觀充滿審美意味的一種形式。

　　建筑設(shè)計應(yīng)注重人的“使用”，也就是功能，同時注重每個人對其各角度的觀察，也就是平面。在心理上，給人們留有重要的位置，人們喜歡什么樣的生活，同時就產(chǎn)生了什么樣的設(shè)計作品。建筑的功能是根據(jù)不同人的生活方式、工作環(huán)境、興趣愛好等等所做出的各種空間上的延伸。從而產(chǎn)生各式各樣建筑的形式。可這“美”的外觀又由何而來呢?為什么會產(chǎn)生多種多樣的形式，又有如此特色的外觀?是因?yàn)樵O(shè)計是以人為本的，人們的生活是豐富多彩的，建筑設(shè)計也是無窮變化的，設(shè)計美學(xué)也體現(xiàn)了它真的意義與美的理念。

　　【參考文獻(xiàn)】

　　[1]章利國.現(xiàn)代設(shè)計美學(xué).河南美術(shù)出版社,2007.

　　[2]曾堅.建筑美學(xué).中國建筑工業(yè)出版社.