開題報告是對學生位論文選題工作的論證和審核，是高校生培養(yǎng)與管理的重要環(huán)節(jié)。下文是學習啦小編為大家整理的有關(guān)哲學論文開題報告的范文，歡迎大家閱讀參考!

　　有關(guān)哲學論文開題報告篇1

　　一、論文題目：

　　《矛盾論》對馬克思主義哲學中國化的意義

　　二、學科專業(yè)

　　哲學、馬克思主義哲學

　　三、選題背景與意義

　　《矛盾論》是馬克思主義哲學發(fā)展史上第一部就對立統(tǒng)一規(guī)律進行系統(tǒng)闡述的理論專著。毛澤東同志在《矛盾論》中深刻剖析了對立統(tǒng)一規(guī)律,并推進了唯物主義辯證法的發(fā)展,因此,《矛盾論》是馬克思主義哲學中國化的典范之作,同時,對馬克思主義哲學中國化的未來發(fā)展而言,亦具有重大的理論啟示和現(xiàn)實的指導意義。矛盾問題歷來是哲學研究中的一個重大問題。它既是辯證法的核心問題,也是認識世界和改造世界等實踐活動的核心問題。

　　《矛盾論》是毛澤東哲學的重要代表性著作之一,其對馬克思主義哲學的發(fā)展所作出的貢獻是巨大的?！睹苷摗愤\用唯物辯證法總結(jié)了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國革命斗爭的實踐經(jīng)驗,并深刻地闡述了對立統(tǒng)一規(guī)律,發(fā)揮了對立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法的實質(zhì)和核心的思想。這是馬克思主義哲學發(fā)展史上第一部系統(tǒng)闡述以對立統(tǒng)一規(guī)律為中心的理論專著,深刻剖析并發(fā)展了唯物辯證法,是馬克思主義哲學中國化的點睛之作。

　　當今時代處于經(jīng)濟全球化、政治多極化、文化多元化、社會民主化的巨變時代。世界性經(jīng)濟貿(mào)易的往來加強了人們的頻繁交往,與此同時,各民族、各地區(qū)的多元文化也在人們的交流中相互激蕩和碰撞。同樣,西方的資產(chǎn)階級社會意識形態(tài)也與抱有共產(chǎn)主義理想的社會主義意識形態(tài)在碰撞與交流中面臨激烈的沖突。而且,人們對政治與社會事務(wù)等方面的參與意識和權(quán)利意識也得到很大提升。因此,當今社會的現(xiàn)實矛盾也錯綜復雜。

　　一方面,當今社會的矛盾不僅僅有中西方思想文化和社會意識形態(tài)互相沖突的國與國或地區(qū)與地區(qū)之間矛盾,而且還有國與國或地區(qū)與地區(qū)之間的經(jīng)濟或軍事的摩擦和矛盾。另一方面,就中國國內(nèi)而言,其處在社會主義初級階段以及經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的大發(fā)展時期,面臨著一個矛盾突發(fā)與頻發(fā)的階段。

　　如何應對和處理、解決這些國際與國內(nèi)面臨的矛盾,既是一個緊迫的現(xiàn)實問題,也是一個深刻的理論問題。現(xiàn)實矛盾問題的解決需要正確的理論來指導,也只有用發(fā)展的不斷創(chuàng)新的理論才能應對不斷變化的現(xiàn)實矛盾和沖突。這正如歌德所言:“理論總是灰色的,生命之樹常青。”筆者試圖結(jié)合當代社會處于矛盾突發(fā)與頻發(fā)的社會轉(zhuǎn)型期的現(xiàn)實情況,就《矛盾論》對馬克思主義哲學中國化的意義。

　　四、研究意義

　　今天的中國,正處于經(jīng)濟全球化浪潮的沖擊和社會轉(zhuǎn)型、經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌的關(guān)鍵時期,處在一個矛盾紛爭的多發(fā)期。改革開放三十多年來,中國社會在政治、經(jīng)濟、文化等各個領(lǐng)域都取得了世人矚目的成就,與此同時,隨著社會轉(zhuǎn)型的加快,社會競爭加劇,社會分化加速,社會危機易發(fā),人口、資源、環(huán)境、貧富差距、效率公平、民主多元等自然和社會矛盾亦日漸凸現(xiàn)。妥善應對和處理各種社會矛盾,并進行有效的輿論引導,維護社會的穩(wěn)定、和諧和可持續(xù)發(fā)展,已成為我國社會轉(zhuǎn)型期的一項重要任務(wù)。

　　在這個時候回過頭來認真研究毛澤東同志的《矛盾論》,不僅對于中國革命建設(shè)具有重大指導意義,而且還具有深遠的國際影響。研究《矛盾論》,就是為了讓這部理論名著更好地切合當代社會實踐的新形勢、新特點、新規(guī)律和當代世界矛盾的新內(nèi)涵、新形式、新趨勢,為全面構(gòu)建和諧社會提供哲學論證。2004年,在黨的十六屆四中全會上,第一次提出和闡述了 “構(gòu)建社會主義和諧社會”的構(gòu)想,提出要調(diào)動群眾的積極因素,提高建設(shè)有中國特色和諧社會的能力和素質(zhì),1增強創(chuàng)造活力,協(xié)調(diào)各方利益沖突,推動體制的創(chuàng)新,改進工作并維護穩(wěn)定。胡錦濤也相應地指出:建設(shè)具有特色的和諧社會,就是要妥善處理各種矛盾中不斷前進的過程,就是不斷消除不和諧、不斷增加和諧因素的過程。

　　盡管《矛盾論》的發(fā)表時間距離現(xiàn)在已有70多年,但其對深入地分析和探討馬克思主義的哲學,如何使其與傳統(tǒng)的思想文化融合為中國本土哲學,正確看待、把握和處理當前社會建設(shè)過程中的各類矛盾,以及提高馬克思主義哲學的實踐應用能力,都具有重要的指導作用。換言之,《矛盾論》對推進和促進馬克思主義的哲學從思想論壇走向“大眾哲學”,指導中國本土的社會發(fā)展和實踐,具有重要的方法論意義。

　　五、研究內(nèi)容

　　本研究在梳理《矛盾論》形成背景和理論淵源的基礎(chǔ)上,秉承矛盾的辯證思維,對《矛盾論》的主要思想、理論成就以及歷史局限進行深入分析,并就其對馬克思主義哲學中國化的發(fā)展和貢獻進行較為詳盡地論述,揭示《矛盾論》在中國哲學發(fā)展史上的重要地位及啟示。具體而言,本研究主要分為以下幾個部分:

　　第一章緒論的主要內(nèi)容有以下方面:交代研究背景以及研究的現(xiàn)實必要性、《矛盾論》之于馬克思主義哲學中國化的重要理論意義以及主要研究內(nèi)容和研究方法,總結(jié)國內(nèi)外研究現(xiàn)狀,并提出本研究的創(chuàng)新之處。

　　第二章的主要內(nèi)容有以下方面:在闡釋馬克思主義哲學中國化這一概念的基礎(chǔ)上揭示其的主體內(nèi)涵,并探討馬克思主義哲學中國化的基本屬性,其基本屬性主要在于馬克思主義與中國革命的統(tǒng)一性和馬克思主義與中國文化的統(tǒng)--性。

　　第三章的主要內(nèi)容有以下方面:通過梳理矛盾問題的集大成者黑格爾、唯物辯證法的創(chuàng)立者馬克思、矛盾論基礎(chǔ)的奠定者列寧和矛盾學說的深化和發(fā)揮者毛澤東等對矛盾問題的研究,揭示《矛盾論》的形成及其思想成就。結(jié)合歷史背景和相關(guān)文獻資料,對《矛盾論》的形成背景、理論淵源、主要思想、理論成就以及歷史局限進行歸納總結(jié)。

　　毛澤東在《矛盾論》中總結(jié)和歸納了中《革命的實踐經(jīng)驗,系統(tǒng)論證了對立統(tǒng)一的辯證法規(guī)律。另外,還闡發(fā)了矛盾的普遍性和特殊性、同一性和斗爭性等主要內(nèi)容。毛澤東的《矛盾論》系統(tǒng)而深刻地論述了馬克思唯物主義的認識論以及對立統(tǒng)一學說的基本要義,是馬克思主義的豐富和發(fā)展,是毛澤東哲學思想系統(tǒng)化的主要標志。它不僅僅用中國形式表現(xiàn)了辯證法的內(nèi)容,而且,它構(gòu)成了矛盾學說的完整體系。這正是其理論成就的體現(xiàn)。

　　《矛盾論》中關(guān)于主要矛盾和次要矛盾及其關(guān)系的論述超越了唯物辯證主義歷史以來的辯證法思想,這使其在辯證法史上具有突破性的意義。另外,《矛盾論》用中國人民喜聞樂見的形式繼承并發(fā)展了中國傳統(tǒng)矛盾學說的思維方式。這使其在中國辯證法史上也是具有重要的歷史地位的。

　　第四章的主要內(nèi)容是研究《矛盾論》實現(xiàn)馬克思主義哲學中國化的基本路徑。第一個方面的問題是討論《矛盾論》對以往矛盾問題精髓的承接。其中包括《矛盾論》對馬克思主義矛盾理論的繼承和《矛盾論》對中國傳統(tǒng)文化的繼承。第二方面的問題是探討矛盾理論與傳統(tǒng)文化、革命形式的融合。其中包括矛盾理論與中國傳統(tǒng)文化的交融和矛盾理論與中國革命形式的交融。第三個方面的問題是探討《矛盾論》對以往矛盾理論的發(fā)揚和創(chuàng)新。其中包含理論結(jié)合的形式創(chuàng)新和矛盾理論的觀點創(chuàng)新。

　　第五章的主要內(nèi)容有以下方面:《矛盾論》對馬克思主義哲學中國化的價值。其中包含兩個方面的問題,其一是馬克思主義哲學中國化的理論豐富。一方面,《矛盾論》是矛盾問題精髓的升華;另一方面,《矛盾論》是矛盾理論的擴展。其二是馬克思主義哲學中國化的方法示范。一方面《矛盾論》形式表現(xiàn)方法的示范;另一方面《矛盾論》

　　是思維分析方法的示范。其分析角度主要包括五個方面:推進馬克思主義哲學中國化,把握民族立場和時代背景是前提;推進馬克思主義哲學中國化,豎持理論聯(lián)系實際是根本原則;推進馬克思主義哲學中國化,正確對待外來文化與傳統(tǒng)文化是關(guān)鍵;推進馬克思主義哲學中國化,掌握正確的思想方法是核心;推進馬克思主義哲學中國化,關(guān)注大眾、關(guān)注生活是基礎(chǔ)。結(jié)語:總結(jié)本研究的主要結(jié)論以及存在的不足之處,并對將來可資進一步研究的問題進行展望。

　　六、研究方法

　　本研究擬采用的研究方法主要有:

　　第一,辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論。在對人物思想的研究中特別要堅持實事求是的原則,結(jié)合時代背景、人物經(jīng)歷以及實踐經(jīng)驗去研究,堅持一分為二和批判繼承的方法、原則;

　　第二,文獻研究法。要深入把握《矛盾論》對馬克思主義哲學中國化的發(fā)展及其對當代的啟示,就必須研究借鑒現(xiàn)有的相關(guān)研究成果,尋找研究的切入點,對理論和已有的研究成果進行二次研究,達到借鑒、深化研究目的;

　　第三,文本解讀法。通讀毛澤東各個時期的重要理論著作,尤其是W56-1966年的著作,以及相關(guān)文獻,從中獲得第一手資料,梳理出毛澤東有關(guān)矛盾學說的基本脈絡(luò),弄懂毛澤東相關(guān)論述的原意和內(nèi)在邏輯。

　　第四,系統(tǒng)分析法。毛澤東的思想與理論是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)。毛澤東思想在很多方面以其獨創(chuàng)性理論豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義,成為一個博大精深的科學思想體系。因此,對《矛盾論》的研究不能脫離整個毛澤東思想體系,必須要以一種系統(tǒng)分析的觀點來考察;

　　第五,比較分析法。第一個將矛盾問題作為一個重大的哲學問題提出并從辯證法的角度進行深入論證的是黑格爾,之后,馬克思、列寧、毛澤東等結(jié)合各自實踐進一步豐富和發(fā)展了矛盾學說。因此,需要將有關(guān)矛盾的各種不同論述和思想放在一起進行比較研究,以深化對《矛盾論》的認識。

　　七、研究現(xiàn)狀

　　八、論文提綱

　　摘要

　　第一章 緒論

　　第二章 馬克思主義哲學中國化的理論闡釋

　　第三章 《矛盾論》的理論淵源、主要成就及歷史地位

　　第四章 《矛盾論》實現(xiàn)馬克思主義哲學中國化的基本路徑

　　第五章 《矛盾論》對馬克思主義哲學中國的價值

　　結(jié)語

　　參考文獻

　　致謝

　　有關(guān)哲學論文開題報告篇2

　　一、論文題目：

　　黑格爾歷史哲學中的自由問題探討

　　二、專業(yè)

　　外國哲學

　　三、研究意義

　　十八世紀法國啟蒙思想家伏爾泰在其書《論各民族的風俗與精神》中第一次用了“歷史哲學”這一理論術(shù)語。它以哲學思維的方式去研究人類社會歷史，進而研究反思歷史演變規(guī)律和歷史的意義，這也是歷史哲學的重要研究意義。它使人類以一種歷史意識的形態(tài)取代原有自然法的意識。然而，人們?yōu)槭裁匆獙?ldquo;歷史”產(chǎn)生這樣孜孜不倦的興趣呢?就是人們并不滿足于對自己過去經(jīng)歷過的歷史停留在莫名其妙的感覺中，人們?yōu)榱嗽诋斚碌男袆又姓业礁鶕?jù)，總會去從過去的經(jīng)歷中找到行動根據(jù)的來源。所以說歷史知識的價值就體現(xiàn)在于人的自我認識中：某種程度上說，人類經(jīng)歷過的歷史能為人類能夠做什么和將要做什么提供了指導和根據(jù)。對自我的認識與人性是同一的東西，而人對歷史的認識也正是一個歷史的過程。馬克思也正是在這個意義上指出：十八世紀的個人是歷史的結(jié)果，并非歷史的起點。

　　史學研究的真正目的是關(guān)心那些真實地表現(xiàn)了人們在以往時代中的自我認識的歷史事件，而非是簡單地準確地記起、恢復各種僅僅作為事件的歷史，而歷史學家只有重新思想了那種創(chuàng)造了他們正在研究的事件的思想，他們才能理解那個事件。這就表明了歷史研究與哲學探討的相互促進的關(guān)系。一切歷史研究最終都是為了解決當下的問題，過去的永存性就活動在當下之中。處于當代問題的視野中的歷史學家，通過重做人的自我認識在過去曾經(jīng)做過的事情而使這些過去的事情轉(zhuǎn)化成作為當代人的精神財富的歷史知識。

　　四、創(chuàng)新之處

　　本文主要采用以下視角對論文進行撰寫：

　　以黑格爾歷史哲學中自由為研究重點對象，著重對德國古典哲學家黑格爾歷史哲學中的自由問題進行研究，系統(tǒng)梳理哲學史上關(guān)于歷史哲學中的自由問題。

　　就黑格爾的“歷史哲學中的自由問題”研究與當馬克思的歷史為主主義中的自由觀進行結(jié)合，淺析以哲學思維對當下世界歷史問題重新進行理解。

　　本文地撰寫主要采用以下三種方法：

　　文獻方法：

　　1.把握黑格爾的歷史哲學中的自由思想，需要通過對《歷史哲學》文獻的研究與理解，從而把握其哲學概念的意義。

　　2.研究其他哲學家原著，與黑格爾歷史哲學思想進行比較研究，進而豐富文章內(nèi)容。

　　3.對黑格爾歷史哲學思想研究的二手資料進行吸收理解，了解對黑格爾歷史學思想的研究現(xiàn)狀。

　　分析方法：本文的研究目的是理清黑格爾歷史哲學中的自由思想，并對馬克思的影響。

　　邏輯方法：理解黑格爾整體哲學的精髓，并以邏輯的方式展開敘述，然后整理出黑格爾其歷史哲學中的自由思想的原貌。

　　本文將黑格爾歷史哲學中的自由的觀點作為研究重點，在系統(tǒng)地理清黑格爾哲學理論構(gòu)架的基礎(chǔ)上。著重研究黑格爾思想中歷史哲學中的自由問題，并對后人及其當下的影響。

　　五、總結(jié)

　　黑格爾哲學是哲學發(fā)展中的重要階段，其構(gòu)建的哲學的龐大的體系可以說是德國古典哲學的巔峰，而其哲學思想中所蘊含的龐大的歷史感對后世尤其是馬克思主義的影響起到關(guān)鍵作用。

　　可以看出，從歷史的角度分析下，歷史哲學在從古希臘，近代啟蒙和德國古典哲學時期不同的哲學時期影響下的歷史哲學的命運，直到黑格爾在其最具特色也是其思想最為成熟時期的作品《歷史哲學》中完整的敘述其歷史哲學思想，黑格爾思想體系的精髓可以總結(jié)是其強大的辯證邏輯與歷史的融合性，并且以古典哲學的方式，達到了歷史與邏輯相統(tǒng)一于邏輯與歷史的自由之中。

　　在當代全球一體化的當下，我們不得不重新面對全世界溝通融合的局勢，而如何更好的在全球多元化中去尋找一個真正的契合點，我認為關(guān)注世界歷史的發(fā)展，并且在不同文化背景中去尋找多民族共通點顯得尤為關(guān)鍵。那么在西方強大政治文化背景下，更好的理解西方對世界歷史的理解與趨勢，就能更好的在全球化中爭取優(yōu)勢并參與全球化構(gòu)建。

　　當今世界格局下，我們應該為世界歷史負責，尤其在世界局勢緊張的地區(qū)，中國更應該作為一個大國，肩負自己的使命。而馬克思唯物歷史觀會繼續(xù)指引著我們前進。

　　六、論文提綱

　　摘要

　　ABSTRACT

　　緒論

　　0.1 歷史哲學的研究意義

　　0.2 研究視角和研究方法上的創(chuàng)新之處

　　1 黑格爾歷史哲學及其自由問題產(chǎn)生的背景

　　1.1 歷史哲學產(chǎn)生前史

　　1.2 歷史哲學的產(chǎn)生及其發(fā)展

　　1.3 德國歷史哲學的興起及其對自由問題的探討

　　2 黑格爾歷史哲學中歷史與自由的統(tǒng)一

　　2.1 黑格爾歷史哲學概念界定與對自由的理解

　　2.1.1 黑格爾歷史哲學概念界定

　　2.1.2 黑格爾對自由概念的理解

　　2.2 黑格爾歷史哲學的基礎(chǔ)

　　2.2.1 思想對客體性的第一種態(tài)度：樸素的抽象態(tài)度

　　2.2.2 思想對客體性的第二種態(tài)度：經(jīng)驗主義和批判哲學

　　2.2.3 思想對客體性的第三種態(tài)度：直接知識論

　　2.3 歷史與邏輯的統(tǒng)一中實現(xiàn)自由

　　2.4 自由在歷史中的實現(xiàn)

　　3 黑格爾的歷史哲學對馬克思哲學的影響

　　3.1 黑格爾歷史哲學的自由觀思想對馬克思現(xiàn)實自由觀的思想的影響

　　3.2 馬克思對黑格爾歷史哲學中邏輯與歷史統(tǒng)一的超越

　　結(jié)束語

　　參考文獻

　　致謝