中國(guó)哲學(xué)史方面論文征稿

　　中國(guó)哲學(xué)史作為一門學(xué)科的發(fā)端,是從上世紀(jì)二三十年代開始的。在這一發(fā)端之中,馬克思主義哲學(xué)就不是缺席的。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家搜集整理的關(guān)于中國(guó)哲學(xué)史方面論文征稿的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!

　　中國(guó)哲學(xué)史方面論文征稿篇1

　　淺談GDP的哲學(xué)思考

　　摘要：根據(jù)當(dāng)前的形勢(shì)，從哲學(xué)層面上分析GDP的涵義，了解GDP的弊端，對(duì)我們從整體上把握社會(huì)發(fā)展規(guī)律，客觀、公正地構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，讓人民生活得更加幸福、更有尊嚴(yán)具有重要意義。

　　關(guān)鍵詞：GDP,哲學(xué)，經(jīng)濟(jì)。

　　目前，國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算體系是以GDP為代表的國(guó)際通用體系。GDP的發(fā)明與產(chǎn)生是300多年來(lái)眾多經(jīng)濟(jì)學(xué)家、統(tǒng)計(jì)學(xué)家共同努力的結(jié)果，直到1953年初步成型，后來(lái)在1968年和1993年在聯(lián)合國(guó)的主持下又經(jīng)過(guò)兩次重大修改，才使世界各國(guó)都逐漸采用GDP核算體系，現(xiàn)在作為核心指標(biāo)，GDP已經(jīng)成為衡量一個(gè)國(guó)家發(fā)展程度的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。雖然GDP核算體系能夠衡量一國(guó)或一個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，但在卻不能反映一國(guó)或地區(qū)的人民和社會(huì)發(fā)展的綜合水平。從哲學(xué)意義上講，社會(huì)發(fā)展的最終目標(biāo)就是讓人活的更加幸福、更有價(jià)值。也正如溫家寶在2010年3月5日第十一屆全國(guó)人民代表大會(huì)第三次會(huì)議上做政府工作報(bào)告時(shí)所說(shuō)的：“我們所做的一切都是要讓人民生活得更加幸福、更有尊嚴(yán)，讓社會(huì)更加公正、更加和諧。”經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平與人民和社會(huì)發(fā)展水平不一定成正比的，甚至有可能使這個(gè)國(guó)家走向畸形發(fā)展的道路。因此我們應(yīng)該從社會(huì)發(fā)展的總規(guī)律上來(lái)設(shè)定評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，作為參考國(guó)家發(fā)展的總體情況。哲學(xué)正是在把握規(guī)律的基礎(chǔ)上進(jìn)行反思和批判的，社會(huì)也正是有了這種反思和批判才不斷進(jìn)步的。因此，我們應(yīng)該從哲學(xué)的層面上去看社會(huì)現(xiàn)存的事物是不是合理的，是不是需要完善和改變的。本文將以GDP作為研究探討的對(duì)象，進(jìn)行客觀的思考。

　　一、GDP含義的哲學(xué)理解。

　　GDP是指用來(lái)衡量一國(guó)(或一地區(qū))在一定時(shí)期內(nèi)運(yùn)用全部生產(chǎn)要素所生產(chǎn)的全部最終產(chǎn)品和勞務(wù)的市場(chǎng)價(jià)值總和。主要作用就是：第一，衡量發(fā)生在領(lǐng)土內(nèi)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)水平;第二，衡量當(dāng)年(或某時(shí)期)生產(chǎn)的市場(chǎng)價(jià)值;第三，衡量流量;第四，反映用貨幣水平表現(xiàn)的市場(chǎng)價(jià)值的大小;第五，衡量全部最終產(chǎn)品和勞務(wù)的價(jià)值總和。

　　GDP雖然反映了許多經(jīng)濟(jì)發(fā)展的問(wèn)題，但它本身的核算體系也存在著眾多的問(wèn)題，正如“亞·斯密的教條是：每一個(gè)單個(gè)商品———從而合起來(lái)構(gòu)成社會(huì)年產(chǎn)品的一切商品(他到處都正確地以資本主義生產(chǎn)為前提)———的價(jià)格或交換價(jià)值，都是由三個(gè)組成部分構(gòu)成，或者說(shuō)分解為：工資、利潤(rùn)和地租。這個(gè)教條可以還原為：商品價(jià)值=v+m，……亞·斯密的第一個(gè)錯(cuò)誤，是把年產(chǎn)品價(jià)值和年價(jià)值產(chǎn)品等同起來(lái)。后者只是過(guò)去一年勞動(dòng)的產(chǎn)品;前者除此以外，還包含在生產(chǎn)年產(chǎn)品時(shí)消費(fèi)掉的、然而是前一年生產(chǎn)的、一部分甚至是前幾年生產(chǎn)的一切價(jià)值要素———生產(chǎn)資料，它們的價(jià)值只是再現(xiàn)而已，就它們的價(jià)值來(lái)說(shuō)，它們既不是過(guò)去一年間耗費(fèi)的勞動(dòng)生產(chǎn)的，也不是它再生產(chǎn)的。這一部分就是年價(jià)值產(chǎn)品，它體現(xiàn)了一年之內(nèi)所推動(dòng)的勞動(dòng)的總和。”[1]這就是GDP并沒(méi)有反應(yīng)出價(jià)值是從哪里創(chuàng)造出來(lái)的，即使是重復(fù)的、無(wú)效的勞動(dòng)也可以累加進(jìn)去，算作經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，這就好比凱恩斯的“建議”：“如果財(cái)政部把用過(guò)的瓶子塞滿鈔票，而把塞滿鈔票的瓶子放在已開采過(guò)的礦井中，然后，用城市垃圾把礦井填平，并且聽(tīng)任私有企業(yè)根據(jù)自由放任的原則把鈔票再挖出來(lái)(當(dāng)然，要通過(guò)投標(biāo)來(lái)取得在填平的鈔票區(qū)開采的權(quán)利)，那么，失業(yè)問(wèn)題便不會(huì)存在，而且在受到由此而造成的反響的推動(dòng)下，社會(huì)的實(shí)際收入和資本財(cái)富很可能要比現(xiàn)在多出很多。”[2]

　　因此，可以說(shuō)GDP的衡量標(biāo)準(zhǔn)違反了唯物辯證法的部分原則，它并沒(méi)有全面、聯(lián)系、發(fā)展地看問(wèn)題，從而忽略了經(jīng)濟(jì)如何科學(xué)發(fā)展的問(wèn)題。[論文格式]

　　二、GDP現(xiàn)狀的哲學(xué)體現(xiàn)。

　　溫家寶在2010年3月5日第十一屆全國(guó)人民代表大會(huì)第三次會(huì)議上作政府工作報(bào)告時(shí)說(shuō)：“國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)到33.5萬(wàn)億元，比上年增長(zhǎng)8.7%;財(cái)政收入6.85萬(wàn)億元，增長(zhǎng)11.7%;糧食產(chǎn)量53082萬(wàn)噸，再創(chuàng)歷史新高，實(shí)現(xiàn)連續(xù)6年增產(chǎn);城鎮(zhèn)新增就業(yè)1102萬(wàn)人;城鎮(zhèn)居民人均可支配收入17175元，農(nóng)村居民人均純收入5153元，實(shí)際增長(zhǎng)9.8%和8.5%。”以上數(shù)據(jù)說(shuō)明了在世界金融危機(jī)這一年，我國(guó)在全面建設(shè)小康社會(huì)道路上取得的光輝成就。也說(shuō)明了我國(guó)政府有能力應(yīng)對(duì)各種危機(jī)，鮮明地表現(xiàn)出了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。但是，卻有很多不足之處，尤其是GDP指標(biāo)的體現(xiàn)，很多方面都不能完全體現(xiàn)哲學(xué)的特點(diǎn)和功能。

　　第一，GDP不能客觀、全面地反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況。影響GDP的因素很多，可能是一些微小因素的改變，或者是被忽略的行為，這使客觀反映的數(shù)據(jù)都會(huì)出現(xiàn)一定的偏差。例如，自給自足的生產(chǎn)勞動(dòng)、地下交易、走私活動(dòng)、親友互助以及隱性經(jīng)濟(jì)都很難在GDP中表露出來(lái)，這就會(huì)導(dǎo)致主觀判斷和客觀反映不符，最終導(dǎo)致決策失誤。又如，GDP還有很多因素不符合反映現(xiàn)代社會(huì)多元文化的要求，它沒(méi)有體現(xiàn)出教育質(zhì)量、人民生活幸福的指數(shù)、人民之間的和諧程度、人們?cè)谏a(chǎn)活動(dòng)的得與失，并將這些正是能反映人民生活水平的客觀因素遺漏在經(jīng)濟(jì)的邊緣。

　　第二，GDP掩蓋了社會(huì)進(jìn)步與社會(huì)代價(jià)的辯證統(tǒng)一的關(guān)系。改革開放以來(lái)，我國(guó)的GDP以平均每年10%的比率增長(zhǎng)，在此過(guò)程中，一直體現(xiàn)著先賺錢后花錢、先浪費(fèi)在生產(chǎn)、先污染后治理的經(jīng)濟(jì)發(fā)展理念。這正是前面所提到的凱恩斯的“建議”，簡(jiǎn)言之，就是把錢裝進(jìn)瓶子埋到垃圾堆，再雇人把瓶子挖出來(lái)，就這樣的無(wú)效勞動(dòng)也能大大地促進(jìn)GDP的增長(zhǎng)。在此基礎(chǔ)上，還有許多忽視了勞動(dòng)的有效性和無(wú)效性的統(tǒng)一，甚至擾亂了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的長(zhǎng)期性與短期性的辯證關(guān)系，使經(jīng)濟(jì)發(fā)展走向惡性循環(huán)的道路。

　　第三，GDP指標(biāo)的國(guó)際比較，不符合一切從實(shí)際出發(fā)的原則。“尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提，主觀能能動(dòng)性能否得到正確地發(fā)揮，是以能否遵從物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律為前提的。”[3]然而，GDP在國(guó)際上仍是衡量一國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的指標(biāo)，但在實(shí)際操作和計(jì)算中往往是依據(jù)名義匯率或?qū)嶋H購(gòu)買力進(jìn)行匯總，這些方法得出的數(shù)據(jù)差距很大。凡此種情況，都是有GDP的核算內(nèi)容和方法的差異性導(dǎo)致的。正是因?yàn)檫@些方法的不合理性，不符合具體的實(shí)際情況，才使GDP在各國(guó)綜合國(guó)力比較中失去了最初的意義。

　　總之，GDP指標(biāo)在衡量經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平中起到了一定的作用，但在實(shí)際應(yīng)用中確實(shí)存在眾多問(wèn)題，不能很好的反映社會(huì)發(fā)展的全部問(wèn)題，因此，我們應(yīng)該從哲學(xué)角度出發(fā)，客觀地、普遍地去找出問(wèn)題的癥結(jié)所在，從而指導(dǎo)我們找到更科學(xué)的方式來(lái)彌補(bǔ)GDP指標(biāo)的不足。

　　三、從哲學(xué)層面研究GDP的現(xiàn)實(shí)意義。

　　GDP作為現(xiàn)代社會(huì)中的一種經(jīng)濟(jì)評(píng)價(jià)體系，已被眾多經(jīng)濟(jì)學(xué)家和國(guó)家所接受，并成為現(xiàn)實(shí)存在的理論范式，雖然存在著很多不盡人意的地方，但對(duì)研究當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，把握當(dāng)前形式，作出政策決策有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

　　第一，從哲學(xué)層面研究GDP可以找到不符合客觀存在的關(guān)鍵。GDP作為評(píng)價(jià)體系，不能客觀反映經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)在環(huán)境、資源、生態(tài)方面而付出的代價(jià)，但它卻需要相關(guān)確定的數(shù)據(jù)作支撐，如果數(shù)據(jù)與現(xiàn)實(shí)情況有偏差，就會(huì)導(dǎo)致GDP反映的數(shù)據(jù)結(jié)果有錯(cuò)誤，最終會(huì)造成主觀錯(cuò)誤地反映客觀，主觀能動(dòng)性失誤，從而舉措失誤。因此，從總體上把握GDP可以找到與其不一致的地方，進(jìn)而對(duì)不符合客觀存在的情況進(jìn)行糾正。

　　第二，從哲學(xué)層面研究GDP可以尋求社會(huì)發(fā)展的矛盾所在。發(fā)展是硬道理，然而經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的一個(gè)主要方面，一個(gè)國(guó)家的發(fā)展之源就是生活資料的供給能否滿足人民的生活需要，只有實(shí)現(xiàn)有效的供給才能帶動(dòng)國(guó)家的整體發(fā)展，但是隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)還必須伴隨著政治、精神、生態(tài)和社會(huì)建設(shè)的發(fā)展才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)的整體進(jìn)步。如果其中任何一個(gè)與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展相沖突，都會(huì)阻止經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，進(jìn)而阻礙社會(huì)的進(jìn)步。因此，我們要通過(guò)GDP反映的數(shù)據(jù)來(lái)把握社會(huì)發(fā)展的主要矛盾，并兼顧解決次要矛盾，只有研究GDP，應(yīng)用GDP才有意義。

　　第三，從哲學(xué)層面研究GDP可以為政府官員樹立正確的政績(jī)觀提供理論指導(dǎo)。現(xiàn)在的大部分領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)政績(jī)的認(rèn)識(shí)都有一定的偏差。有的地方按GDP增長(zhǎng)率等指標(biāo)作為評(píng)判政績(jī)的標(biāo)準(zhǔn)。因此，統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)成了基層干部的“政績(jī)單”，上報(bào)數(shù)字時(shí)真真假假，為了提高自己的政績(jī)不惜弄虛作假。只問(wèn)施政結(jié)果，不問(wèn)施政成本，追求短期經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，玩數(shù)字游戲，最終使GDP的數(shù)值出現(xiàn)嚴(yán)重偏差。政府決策者和社會(huì)應(yīng)把關(guān)注經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的優(yōu)先目標(biāo)逐漸轉(zhuǎn)向關(guān)注社會(huì)總體發(fā)展的優(yōu)先目標(biāo)上來(lái)，從整體上審視中國(guó)未來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的形勢(shì)，樹立科學(xué)發(fā)展觀和新的政績(jī)觀。

　　總之，從哲學(xué)層面研究GDP的目的就是從整體上把握社會(huì)發(fā)展規(guī)律，而不是單純地以經(jīng)濟(jì)發(fā)展的數(shù)據(jù)作為衡量社會(huì)進(jìn)步的尺度。只有從整體上分析GDP指標(biāo)的數(shù)值，才能真正體現(xiàn)GDP的實(shí)際意義，發(fā)揮它在社會(huì)發(fā)展中的“參照物”的作用。充分利用好GDP的數(shù)據(jù)分析結(jié)果，才能客觀、公正地構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，才能全面地實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值，才能讓人民生活得更加幸福、更有尊嚴(yán)。

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