淺談形式邏輯的客觀基礎(chǔ)及其性質(zhì)

　　形式邏輯是一門以思維形式結(jié)構(gòu)為自己獨(dú)特研究對(duì)象的邏輯科學(xué)。思維形式是人們進(jìn)行思維以反映客觀對(duì)象的形式，也就是思維內(nèi)容賴以存在的形式。如概念形式，判斷形式，推理形式等。思維內(nèi)同與思維形式相互依存，密切聯(lián)系，思維內(nèi)容總要用一定的思維形式表現(xiàn)，一定的思維形式總表現(xiàn)一定的思維內(nèi)容，不通過一定的思維形式表現(xiàn)的赤裸裸的思維內(nèi)容和不表現(xiàn)一定思維內(nèi)容的空洞的思維形式都是不存在的。但是思維內(nèi)容與思維形式又是有區(qū)別的，同一個(gè)思維內(nèi)容可以通過不同的思維形式表現(xiàn)，同一個(gè)思維形式可以表現(xiàn)不同的思維內(nèi)容。如：“經(jīng)濟(jì)規(guī)律是客觀的”與“經(jīng)濟(jì)規(guī)律是主觀的”他們的思維內(nèi)容截然相反，但是用的卻是相同的全稱肯定判斷形式。這說明了思維形式對(duì)于思維內(nèi)容存在相對(duì)獨(dú)立性。

　　邏輯科學(xué)的不同分支從不同的角度，不同的方面研究思維形式。辯證邏輯以辯證法的觀點(diǎn)研究思維形式的矛盾運(yùn)動(dòng)，如它們的形成，發(fā)展，轉(zhuǎn)化以及他們之間的辯證關(guān)系等。形式邏輯則是從結(jié)構(gòu)方面研究思維形式，即研究思維的形式結(jié)構(gòu)。

　　形式邏輯雖然是一門思維科學(xué)，但是它在客觀世界有著現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)。邏輯形式、邏輯規(guī)律和邏輯方法反映著客觀事物的實(shí)在性和客觀事物之間一些最基本、最簡(jiǎn)單的關(guān)系。如一般與個(gè)別的關(guān)系，類與類之間的包含關(guān)系，各種現(xiàn)象之間的因果關(guān)系。

　　所以客觀事物的實(shí)在性就是說任何事物在一定條件下都存在質(zhì)的規(guī)定性。把握了事物質(zhì)的規(guī)定性也就把握了事物本身，事物對(duì)我們就是確確實(shí)實(shí)存在的，它是什么，在我們的思維中就要承認(rèn)它是什么，不能既說它是什么又說它不是什么，如果沒有客觀事物的實(shí)在性，那么也就沒有思維的確定性，形式邏輯也就無法存在了。客觀事物的實(shí)在性是形式邏輯重要的客觀基礎(chǔ)。另外，個(gè)別與一般的關(guān)系，類與類之間的包含關(guān)系，各種現(xiàn)象之間的因果聯(lián)系等，這些客觀事物之間最基本最簡(jiǎn)單的關(guān)系，也是形式邏輯重要的客觀基礎(chǔ)。

　　客觀事物的實(shí)在性和客觀事物之間的一些最基本的、最簡(jiǎn)單的關(guān)系是如何反映到人們的頭腦中，推動(dòng)形式邏輯的誕生和發(fā)展的呢?通過人們千百萬次實(shí)踐的重復(fù)。列寧曾明確指出：“人的實(shí)踐經(jīng)過千百萬次的重復(fù)，它在人的意識(shí)中以邏輯的格固定下來。這些格正是(而且只是)由于千百萬次的重復(fù)才有著先入之見的鞏固性和公理的性質(zhì)。”例如以下推理：

　　所有M都是P

　　所有S都是M

　　所以，所有S都是P

　　這是三段論的第一格AAA式，它是一個(gè)普遍有效的演繹推理式。為什么它是普遍有效的?以一個(gè)具體推理為例：

　　所有哺乳動(dòng)物(M)都是脊椎動(dòng)物(P)，

　　所有海豚(S)都是哺乳動(dòng)物(M)，

　　所以，所有海豚(S)都是脊椎動(dòng)物(P)。

　　這是一個(gè)正確的推理，因?yàn)樵诳陀^世界里，哺乳動(dòng)物(M)包含于脊椎動(dòng)物(P)中，而海豚(S)包含于哺乳動(dòng)物(M)中，當(dāng)然可以得出結(jié)論：海豚(S)包含于脊椎動(dòng)物(P)之中。正是這類實(shí)踐的千百萬次的重復(fù)，才形成了三段論第一格AAA式，使它取得了先入之見的鞏固性和公理性質(zhì)。

　　堅(jiān)持形式邏輯有客觀基礎(chǔ)，并以反映論和實(shí)踐論的觀點(diǎn)加以闡明，這就堅(jiān)持了馬克思主義辯證唯物論。唯心主義認(rèn)為形式邏輯和邏輯規(guī)律是先驗(yàn)的，約定論認(rèn)為邏輯形式與邏輯規(guī)律是人們約定的結(jié)果，這些否認(rèn)形式邏輯客觀基礎(chǔ)的觀點(diǎn)都是錯(cuò)誤的。

　　在堅(jiān)持了形式邏輯有其客觀基礎(chǔ)之后，在此基礎(chǔ)上我們可以發(fā)現(xiàn)形式邏輯具有這樣的性質(zhì)：形式邏輯是一門其基本內(nèi)容沒有階級(jí)性的思維工具性科學(xué)。

　　形式邏輯是一門思維工具性科學(xué)。形式邏輯反映著客觀事物的實(shí)在性和客觀事物之間的一些最簡(jiǎn)單和最基本的關(guān)系，而實(shí)在性是客觀事物最基本的性質(zhì)，各種最簡(jiǎn)單的和最基本的關(guān)系是客觀事物之間最普遍的關(guān)系，因此，形式邏輯研究的邏輯形式、邏輯規(guī)律和邏輯方法，能夠?yàn)槿粘Ｉ詈透鏖T科學(xué)提供最具普遍意義的思維工具。從邏輯發(fā)展史看，古希臘亞里士多德的弟子們將他們老是的邏輯著作編纂成書時(shí)，書名就為《工具論》;近代英國(guó)哲學(xué)家弗蘭西斯·培根的邏輯著作，書名為《新工具》?？梢姡瑢⑿问竭壿嬁醋魉季S工具性學(xué)科是邏輯科學(xué)的傳統(tǒng)觀點(diǎn)。

　　形式邏輯的基本內(nèi)容是沒有階級(jí)性的。從研究對(duì)象上看，形式邏輯不研究思維內(nèi)容而研究思維的邏輯形式，不同的思維內(nèi)容可以具有相同的邏輯形式，邏輯形式本身無階級(jí)性。從形式邏輯的客觀基礎(chǔ)看，邏輯形式及其規(guī)律和方法是客觀事物的實(shí)在性和他們之間最簡(jiǎn)單最基本關(guān)系的反映，它們不涉及各階級(jí)的根本利益，各階級(jí)成員都可能遵守邏輯。從歷史上看，古希臘奴隸主哲學(xué)家亞里士多德創(chuàng)立的三段論和近代英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所發(fā)展的歸納法，都可以為各階級(jí)服務(wù)。從現(xiàn)實(shí)看，并非某一階級(jí)成員專門違背邏輯而另一階級(jí)成員卻都遵守邏輯。各階級(jí)成員中都有一些人遵守邏輯，另一些人違背邏輯。

　　形式邏輯的基本內(nèi)容是沒有階級(jí)性的，但對(duì)它的解釋，長(zhǎng)期以來存在著唯物主義與唯心主義的激烈爭(zhēng)斗，因此，恩格斯指出：“形式邏輯本身從亞里士多德直到今天都是一個(gè)激烈爭(zhēng)論的場(chǎng)所。”我們只有在馬克思主義的指導(dǎo)下，才能推動(dòng)形式邏輯健康地向前發(fā)展。