提出以實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為目標的“中國夢”理論有著自身的內(nèi)在邏輯，即基本內(nèi)涵(國家富強、民族振興、人民幸福)、現(xiàn)實行動和關(guān)鍵路徑(中國道路、中國精神、中國力量)。要正確認識和實現(xiàn)“中國夢”必須處理好它們內(nèi)在的三種辯證關(guān)系：國家的夢、民族的夢和人民的夢辯證統(tǒng)一;中國夢的偉大理想和現(xiàn)實行動的辯證統(tǒng)一;堅持中國道路、中國精神、中國力量與和平、發(fā)展、合作、共贏的辯證統(tǒng)一。

　　一、中國夢內(nèi)在邏輯辯證法的思想來源

　　1.馬克思恩格斯以及列寧主義的理論和實踐

　　沒有唯物辯證法，就沒有馬克思主義，唯物辯證法是馬克思主義思想體系的本源、根本理論基礎(chǔ)和活的靈魂。

　　恩格斯曾說，只有真正懂得唯物辯證法的人，才有資格稱為馬克思主義者。他認為《路德維希·費爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》書中體現(xiàn)出來的唯物辯證法是“一個偉大的基本思想”[1]，他也在1882年《〈社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展〉德文本初版序言》中指出：“唯物主義歷史觀及其在現(xiàn)代的無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級之間的階級斗爭上的特別應(yīng)用，只有借助于辯證法才有可能”[2]。正是借助于唯物辯證法，馬克思主義創(chuàng)始人把它運用到觀察和研究人類社會歷史當中去，最終發(fā)現(xiàn)了人類社會發(fā)展一般規(guī)律的唯物史觀和建立在勞動價值論基礎(chǔ)上的剩余價值學(xué)說，社會主義才從空想變成科學(xué)。

　　列寧對馬克思主義唯物辯證法的定義是：“最完整深刻而無片面性弊病的關(guān)于發(fā)展的學(xué)說”[3]，他認為唯物辯證法是馬克思主義中有決定意義的東西、真正的革命靈魂和人類認識世界和改造世界的強大精神武器。他一生都忠實地遵循馬克思主義唯物辯證法觀點，并始終如一地堅持將唯物主義辯證法與俄國革命和建設(shè)的具體實際相結(jié)合。

　　2.中國革命和建設(shè)的實踐基礎(chǔ)

　　毛澤東在長期領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)的偉大實踐中，也認為唯物辯證法是馬列主義最根本的理論基礎(chǔ)。他在與吳黎平對話中就談到馬列主義頂重要的是辯證唯物主義。在1937年7月所寫的《實踐論》和《矛盾論》兩篇哲學(xué)著作中，他結(jié)合中國革命的具體實際，初步闡述了辯證唯物主義實踐學(xué)說以及唯物辯證法矛盾學(xué)說;在社會主義建設(shè)時期，他也強調(diào)要運用唯物辯證法分析社會主義社會的基本矛盾，總結(jié)照搬照抄蘇聯(lián)模式帶來的局限，不斷探索適合中國特色社會主義革命和建設(shè)的規(guī)律，提出“應(yīng)當更加強調(diào)從中國的國情出發(fā)，強調(diào)開動腦筋，強調(diào)創(chuàng)造性，在結(jié)合上下功夫，努力找出在中國這塊大地上建設(shè)社會主義的具體道路。”[4]

　　鄧小平、江澤民、胡錦濤運用馬克思主義辯證法思想，按照辯證法辦事，達到了認識世界與改造世界的統(tǒng)一，不斷在實踐中探索、創(chuàng)新，開拓了有中國特色社會主義事業(yè)的偉大新局面。黨的以來，站在時代的高度，把馬克思主義唯物辯證法思想與我國社會主義建設(shè)的新現(xiàn)實充分結(jié)合起來，提出以實現(xiàn)民族復(fù)興為目標的“中國夢”，這與馬列主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論一脈相承，是馬列主義與中國特色社會主義新時期建設(shè)相結(jié)合的又一典范，承載著全體中華兒女的共同向往，引領(lǐng)各族人民朝著國家富強、民族振興、人民幸福的目標奮勇前進。

　　二、國家的夢、民族的夢和人民的夢辯證統(tǒng)一

　　什么是“中國夢”或者說“中國夢”的基本內(nèi)涵是什么?表示，就是要實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福，就是實現(xiàn)國家的夢、民族的夢和人民的夢。國家富強就是要把我國建設(shè)成為富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家，這是實現(xiàn)偉大復(fù)興的基礎(chǔ);而民族振興就是要徹底改變鴉片戰(zhàn)爭以來，中華民族因落后而挨打和受到凌辱的局面，把我們民族發(fā)展好，這是實現(xiàn)偉大復(fù)興的要旨;人民幸福就是要實現(xiàn)人民共享發(fā)展成果、精神文化需求極大滿足和更加富裕，更有尊嚴地生活，這是實現(xiàn)偉大復(fù)興的終極目標和根本目的。

　　國家夢、民族夢和人民夢三者之間是整體和部分、系統(tǒng)和要素的關(guān)系，它們相互促進、相輔相成，是不可分割的有機統(tǒng)一整體。國家富強是夢想實現(xiàn)的重要保障，民族振興是夢想實現(xiàn)的強力支撐，人民幸福是夢想實現(xiàn)的根本要求。2012年12月在廣州戰(zhàn)區(qū)考察工作時說：“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是中華民族近代以來最偉大的夢想?？梢哉f，這個夢想是強國夢。”[5]4中國夢首先是國家的夢，是強國夢，沒有國家的富強，所有的夢想都將是噩夢，都像是虛無縹緲的空中樓閣一樣沒有根基，而舊中國積貧積弱、任人欺凌的夢魘至今仍讓我們心有余悸。但國家并非抽象之物，政治上來說，“國家是一定范圍內(nèi)的人群所形成的共同體形式，是擁有共同的語言、文化、種族、血統(tǒng)、領(lǐng)土、政府或者歷史的社會群體”，(引自維基百科“國家”條)它一般都是以特定的民族及其民眾作為基本要素。“中國夢”是主權(quán)國家與其組成的基本要素—民族以及人民大眾共同的夢，它是強國夢、興族夢和富民夢的有機結(jié)合，是億萬人民的共同期盼;它不但體現(xiàn)著人民群眾的主體性，而且也體現(xiàn)著它追求的進步性和人民性。因此，“中國夢是國家的、民族的，也是每一個中國人的”[5]16，它既是大家共同的夢想和夙愿，又是每一個個體夢的集成和升華——你的夢、我的夢、他的夢，但不能簡單地把“中國夢”理解成為：只要我們每一個人的夢想都實現(xiàn)了，“中國夢”就實現(xiàn)了，從而忽略其更為遠大的理想和追求——必須不斷為人民造福，以至于只關(guān)心自身夢想的實現(xiàn)，而不愿意為實現(xiàn)全體人民的夢想付出努力。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，必須緊緊依靠人民來實現(xiàn)，必須堅持人民群眾的主體地位，以實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益。

　　三、中國夢的偉大理想和現(xiàn)實行動的辯證統(tǒng)一

　　夢想是指意識形態(tài)下對未來的選擇性期待，是人類對于美好事物的一種憧憬和渴望，有時夢想是不切實際的，但毫無疑問，夢想是人類最美好的愿望。中國夢是夢想，也是理想，絕不是空想，也不能成為空想。當我們每個人說起中國夢，可能都激動不已，因為它為我們描繪了美好的前景，然而我們都知道，任何夢想的實現(xiàn)，不僅需要樹立遠大的理想，更需要我們付出實際的、踏實的行動，特別是中國夢這種敘事宏大的國家夢、民族夢、人民夢，更是需要千千萬萬的中國人共同朝著目標努力奮斗。

　　我們認識世界的目的就是要改變世界?？赡苄耘c現(xiàn)實性這對矛盾就反映了人類與客觀世界的關(guān)系——改造和被改造?？赡苄约词挛锟赡艿陌l(fā)展趨勢，現(xiàn)實性是實際存在的事物和過程，即實現(xiàn)了的可能性，可能性和現(xiàn)實性相互依存、辯證統(tǒng)一，可能性存在于現(xiàn)實性之中，而現(xiàn)實性也由可能性發(fā)展而來，它們在一定條件下可相互轉(zhuǎn)化。而中國夢作為可能性和現(xiàn)實性的集合體，就是可能性在現(xiàn)實中的反映，在現(xiàn)實中孕育，與現(xiàn)實不可分割;從另一個層面來說，它又不僅僅是現(xiàn)實，而是對現(xiàn)實的超越和升華，就像文學(xué)來源于現(xiàn)實但高于現(xiàn)實一樣，但這種主觀的美好愿景并不能與真正的現(xiàn)實畫等號，也不能自動轉(zhuǎn)化，要讓夢想照進現(xiàn)實，可能性轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實性，還必須達成一定的條件，那就是不能在原地等待，否則就是空想，因此必須充分發(fā)揮人的主觀能動性，通過大量的腳踏實地的努力，在夢想和現(xiàn)實之間架起橋梁，最終達成可能性向現(xiàn)實性的飛躍。

　　在參觀《復(fù)興之路》展覽時就明確提出：空談?wù)`國，實干興邦，這也是千百年以來我們先賢大德以及英明統(tǒng)治者從歷史經(jīng)驗教訓(xùn)中總結(jié)出的重要結(jié)論。實干精神是中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)，更是一種優(yōu)良傳統(tǒng)。當今國際局勢風(fēng)云變幻，國內(nèi)形勢也十分嚴峻，發(fā)展關(guān)鍵期，矛盾凸顯期，尤其需要真抓實干，“不干，半點馬克思主義都沒有”[6];事業(yè)不是談出來的，是干出來的，嫦娥飛天、蛟龍入海、航母啟程、絲路開拓，一切的一切都得靠實干。要實現(xiàn)各族人民的共同愿景——中華民族的偉大復(fù)興，“我們將堅持把發(fā)展作為第一要務(wù)，堅持以人為本，堅持改革開放，全面推進經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)，促進現(xiàn)代化建設(shè)各方面、各個環(huán)節(jié)相協(xié)調(diào)”[5]7，“要樹立正確政績觀，多做打基礎(chǔ)、利長遠的事，不搞脫離實際的盲目攀比，不搞勞民傷財?shù)?lsquo;形象工程’、‘政績工程’，求真務(wù)實，真抓實干，勇于擔(dān)當，真正做到對歷史和人民負責(zé)。”[5]79這是從宏觀和微觀兩個層面上對怎樣實干做出的精彩詮釋。只要把遠大理想和真抓實干的現(xiàn)實行動緊密結(jié)合，沿著中國特色社會主義的道路堅定前行，中國夢就會落地生根、開花結(jié)果。

　　四、堅持中國道路、中國精神、中國力量與和平、發(fā)展、合作、共贏的辯證統(tǒng)一

　　共性和個性是唯物辯證法矛盾論的核心問題，即個性和共性，或說個別和一般、特殊和普遍，是整體和部分范疇的深化。個性即指個別的東西的屬性，它具有自身獨具的屬性，也有與其他同類個體所共有的屬性，而共性是一類事物共有的屬性，由部分個性組成。個性和共性是辯證統(tǒng)一關(guān)系，它們之間互相包含，共性寓于個性之中，個性也受共性的制約，它們在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。個性和共性的辯證范疇是理解對立統(tǒng)一規(guī)律問題以及認識辯證運動的鑰匙，我們通過對個別東西的認識，從其歸納和概括出具有普遍性的認識，這才更有利于我們大規(guī)模地指導(dǎo)現(xiàn)實活動。

　　中國道路、中國精神、中國力量是中國特色社會主義的內(nèi)在構(gòu)成，是實現(xiàn)偉大中國夢的必然訴求和關(guān)鍵路徑，它本身更是中國源遠流長的中華文化的一部分。從世界發(fā)展版圖來看，中國道路、精神和力量有著與世界各國相同的理念：和平、發(fā)展、合作、共贏，但也有其自身的獨特性，即共性之外的個性，而發(fā)展的個性不僅僅是中國才有，每個國家都有自己的發(fā)展個性，有著不同于別國的歷史、文化以及思維方式等等，每個國家都應(yīng)當走適合本國國情的道路，而不是照搬照抄、機械運用別國模式，那樣只會導(dǎo)致水土不服，使自己國家越來越糟，越來越落后。即便同樣是資本主義國家，英國、德國、美國、加拿大等等都有屬于自己的道路，它們都不一樣。“方向決定道路，道路決定命運。”[5]24夢不同，圓夢的道路亦不同，需要的精神支撐也不同，依靠的建設(shè)力量更不同，實現(xiàn)中國夢的道路就是走一條適合中國國情的發(fā)展道路，走別的路不行，更不能走老路、邪路，而是要依靠自己的精神，運用自身的力量，走適合自己的道路，只有這樣，才能走得好、走得遠。

　　當今世界并不太平，中國的和平崛起引起了一些霸權(quán)主義國家的恐懼，鼓吹“中國威脅論”，它們固執(zhí)地認為一個大國的崛起必然會引起地緣政治的巨大變化，他們的這一經(jīng)驗是從葡萄牙、西班牙、英國、美國等西方發(fā)達國家崛起，都進行了血腥的殖民擴張得出來的，因此他們用自身的發(fā)展歷史和經(jīng)驗來觀察別人，以一種懷疑甚至警惕的眼光來看待我們所走的道路，他們先入為主的印象是：中國的崛起也是伴隨著擠壓別國生存空間來實現(xiàn)自己的主張。歷史可能會有相似之處，但并不必然重演。中國依靠自己的精神和力量，走適合自己的道路，不是為了獨立于世界之外甚至稱霸世界，而是為了更好地融入世界大家庭，為人類的整體繁榮做貢獻，“中國過去不會、現(xiàn)在不會、將來也絕不會把自己的意志以及不平等的做法強加于其他國家”[7]，況且，一個國家的崛起是走和平發(fā)展道路還是非和平發(fā)展道路，不是靠經(jīng)驗來判斷的，而是從它的歷史、當下的內(nèi)外條件以及現(xiàn)實的表現(xiàn)來判斷。中國歷來崇尚“和為貴”、“和而不同”，近代以來，飽受欺凌，深知和平的珍貴，中國取得今天的輝煌成就就是依靠國際和平環(huán)境，順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢，力促改革開放，致力于求同存異、和平共贏，走出一條適合自身國情的道路。“不管國際風(fēng)云如何變幻，我們都要始終堅持和平發(fā)展、合作共贏，要和平不要戰(zhàn)爭，要合作不要對抗，在追求本國利益時兼顧別國合理關(guān)切。”[5]69因此中國夢是具有中國風(fēng)格的和平發(fā)展、合作共贏之夢，有著自己鮮明的特色，但也有與世界各國和諧發(fā)展的共同之處，中國夢不僅屬于中國人民，也屬于世界人民。

　　30多年的改革開放一路走來，中國與世界的聯(lián)系從未像今天一樣如此緊密，中國同外部世界相互交融和依存的程度前所未有。國家在開放中實現(xiàn)了自身的發(fā)展，同時又以自身的發(fā)展促進整個世界的繁榮進步，中國的發(fā)展離不開世界總體和平和穩(wěn)定的大環(huán)境，世界的發(fā)展也需要中國廣闊的市場。在這新的歷史時期，高瞻遠矚，以辯證的精神構(gòu)筑“中國夢”，進一步凝聚黨心、民心，不斷推進中國經(jīng)濟社會的發(fā)展，促進中國與世界各國的合作共贏，推動人類最終實現(xiàn)“同一個世界，同一個夢想”。