將國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容生動(dòng)形象化 學(xué)齡前的兒童大都是五六歲的孩子，此時(shí)正處于接受知識(shí)的萌芽時(shí)期，對(duì)新事物充滿好奇心，然而傳統(tǒng)的誦讀和死記硬背等方式難以迎合他們的求知心理，一旦內(nèi)容復(fù)雜枯燥，便會(huì)降低他們的學(xué)習(xí)興趣。
今天學(xué)習(xí)啦小編要與大家分享：利用多媒體傳播國(guó)學(xué)經(jīng)典培育兒童情感認(rèn)知相關(guān)論文。具體內(nèi)容如下，歡迎參考閱讀：

利用多媒體傳播國(guó)學(xué)經(jīng)典培育兒童情感認(rèn)知

　　1 多媒體教學(xué)和國(guó)學(xué)經(jīng)典的含義

　　多媒體教學(xué)是伴隨著多媒體技術(shù)的發(fā)展應(yīng)運(yùn)而生的。多媒體技術(shù)是利用電腦把文字、圖形、影像、動(dòng)畫、聲音及視頻等媒體信息都數(shù)字化，并將其整合在一定的交互式界面上，使電腦具有交互展示不同媒體形態(tài)的能力。它極大地改變了人們獲取信息的傳統(tǒng)方法，符合不同階層不同年齡水平的人在信息時(shí)代的閱讀方式。而將這種多媒體技術(shù)引入學(xué)齡前兒童教學(xué)，可以化死板為生動(dòng)、化抽象為具體，極大地激發(fā)兒童學(xué)習(xí)的興趣愛(ài)好，更好地接受傳統(tǒng)經(jīng)典文化，同時(shí)也讓教學(xué)課堂氣氛更加活躍。

　　國(guó)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，對(duì)中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等各方面都影響極大，對(duì)于傳承文明、增強(qiáng)民族凝聚力以及中華民族的復(fù)興都起著重要作用。中華文化經(jīng)典即是中華文化中最優(yōu)秀、最精華、最有價(jià)值的典范性著作，它們是經(jīng)過(guò)時(shí)間淘漉和歷史沉淀的文化精品。而狹義上的經(jīng)典國(guó)學(xué)通常指的是在封建社會(huì)中形成的以儒學(xué)為代表的主流文化，目前學(xué)齡前孩童學(xué)習(xí)的經(jīng)典國(guó)學(xué)大多是指《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《千字文》《百家姓》和《唐詩(shī)三百首》等。這些經(jīng)典著作是傳統(tǒng)文化千百年歷史的積淀，不管從文化內(nèi)容上還是道德上，都能啟迪孩子們的智慧，都能達(dá)到積極教育孩子的目的。

　　2 多媒體教學(xué)傳播國(guó)學(xué)文化、培育幼兒情感認(rèn)知的途徑

　　完善多媒體教學(xué)設(shè)施 多媒體設(shè)施是前提，任何多媒體教學(xué)都依賴于多媒體設(shè)施進(jìn)行。然而當(dāng)前很多幼兒園或小學(xué)由于缺乏對(duì)多媒體設(shè)施的建設(shè)或者是受到教育經(jīng)費(fèi)條件的制約，學(xué)校并沒(méi)有多媒體設(shè)施，或者有也是數(shù)量很有限，并不能達(dá)到當(dāng)前多媒體教學(xué)的基本要求。因此，不管是學(xué)校還是相關(guān)的國(guó)家教育部門，首先應(yīng)該重視學(xué)校多媒體教學(xué)設(shè)施的建設(shè)，適當(dāng)增加其經(jīng)費(fèi)投入。此外，對(duì)幼兒教師進(jìn)行相關(guān)的多媒體技術(shù)培訓(xùn)，為教師更好地利用多媒體進(jìn)行教學(xué)提供保證。有些學(xué)齡前兒童教師為了省事，覺(jué)得做相關(guān)課件麻煩而不使用多媒體對(duì)兒童進(jìn)行教學(xué)。對(duì)于這種情況，學(xué)?？梢詫⒔處熓褂枚嗝襟w教學(xué)納入教學(xué)考核當(dāng)中，這對(duì)孩子們也是一種更加負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。

　　將國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容生動(dòng)形象化 學(xué)齡前的兒童大都是五六歲的孩子，此時(shí)正處于接受知識(shí)的萌芽時(shí)期，對(duì)新事物充滿好奇心，然而傳統(tǒng)的誦讀和死記硬背等方式難以迎合他們的求知心理，一旦內(nèi)容復(fù)雜枯燥，便會(huì)降低他們的學(xué)習(xí)興趣。通過(guò)日常的生活也可以發(fā)現(xiàn)，有些心理相對(duì)抑郁的孩童便會(huì)不情愿上學(xué)，而幼兒往往很容易就會(huì)遭受到身邊很多環(huán)境事物的影響，且自控能力較差。例如，如果他們想吃零食，想買什么自己喜愛(ài)的東西，而父母沒(méi)有滿足他們，他們便會(huì)情緒失控然后大哭大鬧。

　　通過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)典文化，教育他們慎思篤行，做什么事情都得謹(jǐn)慎，都得冷靜思索再三而行。這些文化內(nèi)容可以通過(guò)媒體的形式生動(dòng)形象地展示出來(lái)，教師可以給孩子們播放一段古代兒童們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的視頻，讓孩子們從聲音和圖像當(dāng)中深刻地體會(huì)到古人們認(rèn)真學(xué)習(xí)的態(tài)度。另外在聽(tīng)的過(guò)程中，也無(wú)形當(dāng)中強(qiáng)化了孩子們對(duì)其中《弟子規(guī)》內(nèi)容的記憶，多聽(tīng)別人說(shuō)別人念，自己也就會(huì)了，畢竟在這個(gè)時(shí)期孩子們的記憶水平是相對(duì)比較高的。

　　另外像《三字經(jīng)》里面提及的“昔孟母，擇鄰處”，從字面上難以理解其中的含義，教師便可以通過(guò)播放一段“孟母三遷”的影片，來(lái)讓孩子們很容易就能理解其中的含義。因此，這種逼真的古人誦讀情景的再現(xiàn)以及歷史典故影片可以很快讓孩子們?nèi)ソ邮苓@些枯燥難懂的知識(shí)。

　　多媒體教學(xué)以“德行”為主 學(xué)齡前時(shí)期的孩子都處于一種“無(wú)知”狀態(tài)，不能很好地分辨生活中的青紅皂白，不知道什么是對(duì)與錯(cuò)，教師如果盲目地對(duì)孩子進(jìn)行思想教育，只講一些大道理，對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)是基本聽(tīng)不進(jìn)去的，甚至?xí)屗麄儺a(chǎn)生一些煩躁和抵觸心理。綜合幼兒們的這種年齡狀況，把“德行”內(nèi)容借助多媒體的形式給他們展現(xiàn)出來(lái)，可以對(duì)幼兒的行為方式產(chǎn)生潛移默化的影響。

　　教師可以在課堂上給孩子們播放《弟子規(guī)》里的“陸績(jī)懷橘”的故事片：“陸績(jī)六歲時(shí)隨父親陸康到九江謁見(jiàn)袁術(shù)，袁術(shù)拿出橘子招待，陸績(jī)往懷里藏了兩個(gè)橘子。臨行時(shí)，橘子滾落地上，袁術(shù)嘲笑道：‘陸郎來(lái)我家作客，走的時(shí)候還要懷藏主人的橘子嗎?’陸績(jī)回答說(shuō)：‘母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嘗嘗。’袁術(shù)見(jiàn)他小小年紀(jì)就懂得孝順母親，十分驚奇。陸績(jī)成年后，博學(xué)多識(shí)，通曉天文、歷算，注《易經(jīng)》。”通過(guò)這部影片便可以讓孩子們切身感受到作為同齡人的陸績(jī)是怎樣從小孝順父母的。另外，通過(guò)多媒體形式展現(xiàn)出來(lái)的故事也可以加深幼兒們對(duì)“孝”字的印象，進(jìn)而也能讓他們初步懂得如何孝敬父母。

　　3 多媒體傳播國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)學(xué)前教育教學(xué)的意義

　　促進(jìn)學(xué)齡前兒童思想道德的發(fā)展 道德感是人依據(jù)一定的道德需要和規(guī)范評(píng)價(jià)自己和他人的言行時(shí)所產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)，具有明顯的社會(huì)性，可以通過(guò)道德理論教育、具體的道德事實(shí)或情景教育、現(xiàn)實(shí)生活中的先進(jìn)榜樣和文學(xué)藝術(shù)作品中的典型形象影響感化社會(huì)成員強(qiáng)化人們的道德感。學(xué)齡前的兒童在五六歲的時(shí)候道德感逐步發(fā)展起來(lái)，國(guó)學(xué)經(jīng)典是傳統(tǒng)文化文明千百年的歷史道德經(jīng)典，借助于多媒體的形式表現(xiàn)出來(lái)，能夠有效地促進(jìn)學(xué)齡前兒童的思想啟蒙，達(dá)到道德情感上的共鳴，有利于培養(yǎng)他們關(guān)愛(ài)父母、尊敬師長(zhǎng)、熱愛(ài)生活的意識(shí)。

　　促進(jìn)學(xué)齡前兒童美感的發(fā)展 美感是人接觸到美的事物所引起的一種感動(dòng)，是一種賞心悅目、怡情悅性的心理狀態(tài)，是人對(duì)美的認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)與欣賞，不是人的自然的稟賦，而是人在自然的稟賦的基礎(chǔ)上經(jīng)由社會(huì)歷史實(shí)踐的產(chǎn)物。通過(guò)多媒體，兒童們可以對(duì)美的事物的色彩和聲音不斷感知與理解，加上教育的作用，不斷提高他們的審美觀和認(rèn)知感。同時(shí)，多媒體呈現(xiàn)出來(lái)的誦讀音律、節(jié)奏和發(fā)音都是比較準(zhǔn)確的，這對(duì)兒童語(yǔ)言的培養(yǎng)具有積極的意義。

　　如《登鸛雀樓》里的“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓”，通過(guò)多媒體標(biāo)準(zhǔn)的鏗鏘有力的朗誦，可以讓兒童一方面感知祖國(guó)的大好河山，另一方面粗略地體會(huì)到人應(yīng)有一顆積極向上的心，從而促進(jìn)身心的不斷發(fā)展。

　　4 結(jié)語(yǔ)

　　多媒體傳播國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)當(dāng)前學(xué)前教育教學(xué)具有重要意義，但是其中也必須重視對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典內(nèi)容的取舍，應(yīng)該“去其糟粕，取其精華”，將適合學(xué)齡前兒童身心健康發(fā)展的內(nèi)容引入多媒體教學(xué)，切實(shí)尊重兒童的天性。同時(shí)，多媒體教學(xué)不能生搬硬套，內(nèi)容應(yīng)該由易到難、由淺到深，合理調(diào)整好多媒體課堂與非多媒體課堂的時(shí)間，在兒童接受多媒體課堂教學(xué)的過(guò)程中也不能忽略對(duì)課本教材的學(xué)習(xí)與應(yīng)用。