古代文學(xué)作品的表現(xiàn)特征帶有民族地域特色，在古代文學(xué)發(fā)展史中可以看到，地域的繁榮時(shí)期，地域的衰落時(shí)期，代表作品有《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》，表現(xiàn)出兩種不同時(shí)期文化背景的古代文化形式。
今天學(xué)習(xí)啦小編要與大家分享：國(guó)學(xué)與古代文學(xué)思想的關(guān)系相關(guān)論文。具體內(nèi)容如下，歡迎參考閱讀：

國(guó)學(xué)與古代文學(xué)思想的關(guān)系

　　古代文學(xué)思想又被稱為文學(xué)思想史，研究的主要內(nèi)容是古代的文學(xué)創(chuàng)作、理念、當(dāng)時(shí)作者的思想境界。古代文學(xué)思想與現(xiàn)代的文學(xué)思想存在著時(shí)空的差距，具體表現(xiàn)在語(yǔ)言、理念、社會(huì)背景等方面。國(guó)學(xué)是將儒家思想作為研究和發(fā)展的基礎(chǔ)，國(guó)學(xué)主要目的是宣傳和發(fā)揚(yáng)古代的文學(xué)思想精髓。

　　一、古代文學(xué)思想研究的基礎(chǔ)是國(guó)學(xué)

　　古代文學(xué)思想的研究可以分為三個(gè)方面：一是全面的了解古代作家思想，將文學(xué)作品與理論思想有效的結(jié)合;二是不僅要有邏輯性的歸類，還要展示出古代文學(xué)思想發(fā)展的進(jìn)程;三是找出古代文學(xué)思想發(fā)展史真正原因。這就需要研究者對(duì)古代文學(xué)思想的歷史背景有深入的了解，文學(xué)思想作品反應(yīng)了作者當(dāng)時(shí)創(chuàng)作的歷史背景和意境，只有了解和掌握創(chuàng)作作品的歷史和政治背景，才能切身的體會(huì)到作品的真正含義。

　　對(duì)于具有專用性的研究古代文學(xué)思想的學(xué)者來(lái)講，史學(xué)知識(shí)面一定要廣。例如：古代元曲的興起和發(fā)展，原因很復(fù)雜，由于元代的疆域?qū)拸V遼闊，在當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮富強(qiáng)，人們的生活安居樂(lè)業(yè)，為元曲的崛起奠定了基礎(chǔ)。元曲帶動(dòng)了民族詩(shī)歌的發(fā)展，對(duì)繁榮文化具有深遠(yuǎn)的意義，元曲的出現(xiàn)，顯現(xiàn)出文學(xué)藝術(shù)的生命力，抒發(fā)了文人永志的情懷。元曲的代表作品，表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景。本文由論文聯(lián)盟http://www.LWlm.cOM收集整理

　　古代文學(xué)作品的表現(xiàn)特征帶有民族地域特色，在古代文學(xué)發(fā)展史中可以看到，地域的繁榮時(shí)期，地域的衰落時(shí)期，代表作品有《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》，表現(xiàn)出兩種不同時(shí)期文化背景的古代文化形式。在古代的秦漢、魏晉南北朝時(shí)期，中原的廣大區(qū)域文學(xué)思潮非常的發(fā)達(dá);到了五代十國(guó)時(shí)期，文學(xué)思潮的中心開(kāi)始向南移動(dòng)，變成了以金陵地區(qū)為文學(xué)思潮的中心，導(dǎo)致了北方文學(xué)思潮的衰落。到了古代的唐朝，以都城長(zhǎng)安為中原文化的發(fā)展中心，古代文學(xué)開(kāi)始繁榮發(fā)展起來(lái)。到了五代時(shí)期，出現(xiàn)了以南唐和西蜀為古代文學(xué)圣地的發(fā)展中心。到了北宋則是以沛都和洛陽(yáng)為古代文學(xué)思潮的發(fā)展文化中心。南宋以來(lái)，古代文學(xué)思潮的發(fā)展中心又開(kāi)始向南移動(dòng)，以杭州作為古代文學(xué)思潮的發(fā)展中心。明清時(shí)期的文學(xué)思想，在江浙地區(qū)集中體現(xiàn)出來(lái)。古代文學(xué)思潮的發(fā)展與當(dāng)時(shí)的歷史政治背景密不可分。

　　二、國(guó)學(xué)與古代文學(xué)思想的關(guān)系

　　(一)國(guó)學(xué)與古代文學(xué)之間相互滲透

　　通過(guò)對(duì)國(guó)學(xué)的研究和學(xué)習(xí)，對(duì)建立健全各個(gè)學(xué)派統(tǒng)一思想作出了良好的鋪墊工作，推動(dòng)了對(duì)古代文學(xué)史發(fā)展的研究和學(xué)習(xí)。通過(guò)對(duì)古代文學(xué)思想的學(xué)習(xí)也可以幫助更好的了解國(guó)學(xué)的內(nèi)涵，促進(jìn)國(guó)學(xué)事業(yè)的發(fā)展。

　　(二)客觀公正地評(píng)價(jià)國(guó)學(xué)有利于對(duì)古代文學(xué)思想的認(rèn)識(shí)

　　運(yùn)用評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)和原則對(duì)古代文學(xué)進(jìn)行有效的評(píng)論，既是所謂的客觀公正的評(píng)價(jià)。對(duì)于國(guó)學(xué)的評(píng)論，沒(méi)有相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)和原則，對(duì)國(guó)學(xué)的本質(zhì)含糊不清，價(jià)值取向，發(fā)展方向，對(duì)社會(huì)的具體貢獻(xiàn)等。

　　(三)國(guó)學(xué)可以更好地凸顯古代文學(xué)的主要思想和觀念

　　在對(duì)古代文學(xué)作品的作家進(jìn)行解析的同時(shí)，使我們可以更加廣泛的認(rèn)識(shí)和了解作者在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)的思想境界，以及當(dāng)時(shí)的歷史背景和思想政治。例如：北宋的政治學(xué)家、文學(xué)家歐陽(yáng)修，大多數(shù)人關(guān)注的是他的文學(xué)成就，而歐陽(yáng)修所在時(shí)期的政治背景卻很少有人注意。

　　三.結(jié)束語(yǔ)：

　　綜上所述，通過(guò)對(duì)國(guó)學(xué)的研究，可以提升人類自身的文化素質(zhì)教育。古代文學(xué)的思想帶動(dòng)了國(guó)學(xué)事業(yè)的發(fā)展，使我們通過(guò)對(duì)經(jīng)、史、子、集等古代文學(xué)作品的欣賞和學(xué)習(xí)，了解和掌握了作品的時(shí)代背景。通過(guò)對(duì)古代文學(xué)思想和理論的研究，增強(qiáng)了自身文化的素質(zhì)修養(yǎng)，和國(guó)學(xué)水平的提高。