國(guó)學(xué)：夸父究竟是怎樣死的？

　　(4)具有濃厚的悲劇審美意味

　　“夸父逐日”這一神話，之所以幾千年來衰為人們所喜愛，還有一個(gè)重要原因就是神話文本當(dāng)中蘊(yùn)涵著濃厚的悲劇審美意識(shí)。中國(guó)雖然缺乏對(duì)悲劇的理論分析(20世紀(jì)初才把西方的悲劇理論引進(jìn)我國(guó))，但中國(guó)實(shí)不乏有大量的悲劇事實(shí)，“夸父逐日”便是一大悲劇。

　　“夸父逐日”這一神話悲劇包括兩方面的內(nèi)容：一是悲劇人物：夸父?？涓甘菤v史神話化的人物，通過上述分析我們大致知道，夸父是一個(gè)勇于擔(dān)當(dāng)歷史使命的人。他種植上千畝的“鄧林”，大概是因?yàn)樗麄內(nèi)鄙偈澄?。而他這種拼命勞作，舍己為公以至于致死的精神，正是悲劇人物的體現(xiàn)。二是悲劇命運(yùn)：生命的結(jié)束?？涓改?ldquo;飲于河渭”，且欲“北飲大澤”，真謂神人。但就是這樣的神人，終究免不了常人一死。上帝給了他生命，也給了他巨大的神力，但他用此來勞動(dòng)，日以夜繼，不辭辛勞，同時(shí)間巨人賽跑，他為子孫創(chuàng)造了巨大財(cái)富的同時(shí)，最終自己也倒下了，他“渴死”了，可能在一個(gè)不為人發(fā)現(xiàn)的地方，后來才被人找到?？涓杆篮蟊蝗艘暈橛⑿?，而英雄在結(jié)局時(shí)卻死了。正如別林斯基認(rèn)為，英雄在結(jié)局必須死去，“如果沒有這個(gè)犧牲或死亡，他就不成其為英雄，便不能以自己個(gè)人為代價(jià)實(shí)現(xiàn)永恒的本體力量，實(shí)現(xiàn)世界的不可逾越的生存法則。”[16]可見夸父悲劇的結(jié)局是夸父用生命去獲取的。人們不禁為夸父的事跡所震撼，而在這震撼之余，就產(chǎn)生了這一曠世神話。