相對論有許多與傳統(tǒng)不同的思維，比如同時(shí)性問題、尺縮效應(yīng)、鐘慢現(xiàn)象、光速不變等等。我想除專業(yè)人士之外，絕大多數(shù)人不懂這些理論，也不想去研究這些對普通人來講深奧的東西。但是權(quán)威容易變成迷信，真理離開了存在的條件就會變成謬誤。相對論的亂用就會把科學(xué)變成謬誤，背離科學(xué)的基礎(chǔ)。在當(dāng)今社會科學(xué)已經(jīng)成為迷信，使它成為放之四海而皆準(zhǔn)的真理，成為正確的代名詞，不管人們懂不懂，只要是科學(xué)就代表正確，而忘記了科學(xué)是人們對世界的一種探索方式，它追求真理而不是把自己看做真理的代名詞。任何科學(xué)都是建立在經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)之上的，而經(jīng)驗(yàn)是相對主體而存在的，研究科學(xué)的問題不能離開主體的影響。我們需要對科學(xué)結(jié)論進(jìn)行哲學(xué)的思考。

　　1、關(guān)于同時(shí)的相對性問題

　　A和B兩個物體在主體C看來是同時(shí)出現(xiàn)或同時(shí)落地，但在D看來卻是A先于B出現(xiàn)和落地，在E看來是B先于A出現(xiàn)和落地。這表明同時(shí)性受觀察者的影響，傳統(tǒng)科學(xué)只考慮客觀事物的關(guān)系，并不去考慮主體對科學(xué)結(jié)果的影響。其實(shí)同時(shí)性的相對性是因主體而產(chǎn)生的，并不是一個深奧的問題。不同的物體的信息傳播到主體的時(shí)間受主體位置的影響，如果主體在兩個物體中間，我會看到兩個物體同時(shí)落地，如果這時(shí)我這是靠近A物體，而且A、B兩個物體距離非常遠(yuǎn)，在同樣的情況之下我會看到A比B先落地，反之我會看到B比A先落地。任何科學(xué)知識都是主體的一種認(rèn)識，任何認(rèn)識都會受到主體的影響，離開主體來看認(rèn)識就失去了認(rèn)識的基礎(chǔ)。

　　2、關(guān)于鐘慢效應(yīng)

　　相對論認(rèn)為，快速運(yùn)動的物體上的時(shí)間會變慢，這表明時(shí)間是與物體運(yùn)動的速度聯(lián)系在一起的，是相對的。我們每一個人可能都有這樣的感受：等車是時(shí)間過得特別慢，而熱戀時(shí)時(shí)間卻變得特別短暫。因此時(shí)間的相對性只是對人而言。但人們不去考慮相對論的理論對人的關(guān)系，受主體的影響，而認(rèn)為時(shí)間的相對性是客觀世界的本來面目。當(dāng)我們考慮物體與主體的關(guān)系時(shí)，時(shí)間的相對性問題并不神秘。快速運(yùn)動的物體，如果我們在它的上面，時(shí)鐘不會變慢，時(shí)鐘變慢只是相對于觀察者而言（科學(xué)研究者而言），因?yàn)槲覀兪峭ㄟ^光的傳遞來獲得物體的信息的，我們的感官把物體的信息變成感覺。A物體以1/2的光速在與我相對運(yùn)行，兩秒鐘這一時(shí)刻，物體距離我30萬公里，這是物體發(fā)出的信息一秒鐘以后才能被我接受到，也就是我在第三秒的時(shí)候才能那個看見物體A 在兩秒鐘時(shí)發(fā)出的信息、看到物體，如果物體運(yùn)行了10妙，我在第15秒鐘的時(shí)候才能接受到物體在10秒鐘的時(shí)候傳出來的信息，看到物體，因此對觀察者來講，我們永遠(yuǎn)觀察到的是物體A的過去，因此在我看來，在高速運(yùn)動的物體上的時(shí)間會變慢。同樣的雙胞胎，一個人看離它高速遠(yuǎn)去的物體上的兄弟會感到它比自己年輕，其實(shí)這只是相對觀察者而言，對于在高速運(yùn)動的物體上的人而言并不年輕，因?yàn)椋覀兛吹降闹皇撬倪^去的信息，而不是它現(xiàn)在的信息。所謂雙生子佯謬純粹是對相對論的誤解或是相對論的錯誤。因?yàn)殓娐?yīng)只是對觀察者而言，人的信息的獲得需要一個時(shí)間，在低速運(yùn)動的物體中，這個時(shí)間可以忽略不計(jì)，但在高速運(yùn)動的情況下（微觀與宏觀）信息的獲得就必須考慮信息傳播的時(shí)間。假設(shè)一個物體在持續(xù)不斷的發(fā)出信息，我們與物體以超過光速的運(yùn)動速度相對運(yùn)行，我們就決不會把在物體上的人看成越來越大，而是看做越來越年輕，越來越小。因?yàn)槲覀冎荒塬@得物體過去的信息，我們得不到物體現(xiàn)在的任何信息。在宇宙中我們能看到幾萬年以前的星球，因?yàn)檫@個星球離我們有幾萬光年的距離。因此，所謂時(shí)鐘佯謬或雙生子佯謬，認(rèn)為乘高速火箭飛行的人多年回來后會比在地球上的兄弟要年輕純粹是無稽之談。

　　在觀察者看來，高速運(yùn)行的物體的時(shí)鐘不僅會變慢，也會變快。一個星體距離我們60萬光年，假設(shè)這個星體以接近光速向我們飛來，正好在此時(shí)，這個星球上出生了一個嬰兒，但是我們現(xiàn)在無論如何是不會看到他的，因?yàn)殛P(guān)于這個嬰兒的信息只有60年以后才傳給我們（因?yàn)樾畔⑹峭ㄟ^光來傳播的）。在六十年后我們觀察到了這個嬰兒，但在第61年的時(shí)候它來到地球上，我們會看到（如果我們持續(xù)不斷的觀察）他已經(jīng)61歲了，在星球上用來兩年的時(shí)間活了地球上61 歲。在這種情況下，時(shí)鐘不是變慢了，而是加快了。因此時(shí)鐘的快慢只對觀察者有意義，對事物本身沒有意義。

3、關(guān)于光速不變

　　光速不變理論認(rèn)為：物體運(yùn)動的最高速度不能超過光速，即使在同一個點(diǎn)上向相反的方向同時(shí)發(fā)射兩個光子A和B，每一個光子的運(yùn)行速度為30萬公里，在光子A上觀測另一個光子B，光子B相對于A的運(yùn)行速度仍然是30萬公里。也就是說1＋1＝1。1＋1=1是不符合邏輯的，但物理學(xué)家通過觀測證實(shí)了光速不變理論。這就發(fā)生了非常奇怪的現(xiàn)象，兩個光子走的距離等于一個光子走的距離，兩公里等于一公里，于是高速運(yùn)動的物體距離也就是長度會縮短，這就是尺縮效應(yīng)。這種物理語言只有少數(shù)幾個物理學(xué)家能明白。雖然科學(xué)家非常偉大，但它創(chuàng)造的理論不應(yīng)該神秘，更不會讓人讀不懂。我不同意自然界可以不符合邏輯，1＋1≠2，我認(rèn)為相對論理解的1＋1＝1的觀點(diǎn)是因?yàn)槲茨芸紤]到主體在認(rèn)識中的影響，我們在分析物體之間的關(guān)系時(shí)，應(yīng)考慮主體是如何獲得這些信息的，以及主體在獲得這些信息時(shí)受到的信息傳播的影響，同一個太陽，我們早晨看起來大，中午看起來小，這種“ 兩小兒辯日”的困惑不正是我們理解1＋1＝1的困惑嗎？因此用觀察獲得的結(jié)論不一定是事實(shí)，物體在遠(yuǎn)處看起來大，在近處看起來小，距離同樣產(chǎn)生尺縮效應(yīng)，因此不僅僅速度會產(chǎn)生尺縮效應(yīng)。但這種尺縮只是對觀察者而言。當(dāng)物體高速運(yùn)行時(shí)，我們觀察物體用的是光，因此必須考慮光在傳播信息的過程中所消耗的時(shí)間，前面我們列舉的實(shí)例（兩光子相對運(yùn)動），當(dāng)我們從一個光子上觀察另一個光子時(shí)，在一秒鐘的時(shí)間，光子B距離A60萬公里，光子B只有在兩秒鐘才能將在一秒鐘時(shí)的信息傳到A上，也就是我們?nèi)绻诠庾覣上，只能在兩秒鐘的時(shí)候才能看到光子B在一秒鐘時(shí)的信息，在一秒鐘時(shí)我們只能得到光子B在1/2妙時(shí)的信息，而在1/2妙時(shí)光子距離光子A正好是30萬公里。這就是尺縮效應(yīng)的全部秘密，他只對觀察者是有效的，對客觀事物本身沒有效力。

　　4、時(shí)空隧道，科學(xué)里的童話。

　　我們能否回到過去，當(dāng)然能，在回憶中，在想象中我們是能做到的。在感覺上，從理論上將來也可以實(shí)現(xiàn)，我們能看到物體是因?yàn)樗l(fā)出的信息。我們假設(shè)物體發(fā)出的信息被光攜帶者以光速飛行，張三是我的同學(xué)，它的信息同樣如此，現(xiàn)在我們以超過光速的速度追趕張三的信息，我們就會不斷趕上張三過去發(fā)出的信息，并接受這些信息形成感覺，我們就會看到張三越來越年輕，直到它出生。但是我們見到的這是對張三的感覺，而不是對張三本人，張三在我們的眼里會越來越年輕，但實(shí)際的張三會與我一塊變老，不會年輕。這就是時(shí)空隧道，一種科學(xué)的童話，人類的夢想?，F(xiàn)在科學(xué)的盲從和迷信讓人分不出真假，迷信好像是人的天性，不再信仰上帝現(xiàn)在迷信科學(xué)。這會失掉科學(xué)的價(jià)值。對科學(xué)必須進(jìn)行哲學(xué)思考，讓他不能偏離正確地方向，建立在堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)之上。同時(shí)物理學(xué)不能背離邏輯，遠(yuǎn)離常識，成為少數(shù)人的語言，對普通人成為不可知的東西。科學(xué)是為人服務(wù)的，他必須講究它的經(jīng)濟(jì)性、明晰性，否則他就會走向脫離大眾的道路被拒絕。

　　5、實(shí)在的時(shí)空與感覺的時(shí)空

　　假如A和B是兩個光速的距離，A和B以光速相對運(yùn)行，A相對于B或B相對于A是兩個光速的距離。一秒鐘后A和B相遇，但在A上的人看來，B并未運(yùn)動，因?yàn)锽在出發(fā)點(diǎn)的信息、終點(diǎn)的信息、整個過程的信息同時(shí)到達(dá)A。因此在A中的人看來，B沒有運(yùn)動，只有A行走了30萬公里。（因?yàn)锽運(yùn)行的距離在我無法表達(dá)，距離是起點(diǎn)與終點(diǎn)運(yùn)行的時(shí)間，而起點(diǎn)與終點(diǎn)到達(dá)我的時(shí)間同時(shí)的，對我來講就沒有距離）。這就是事實(shí)的時(shí)空與感覺中的時(shí)空的不同。相對論就是用感覺中的時(shí)空來描述事實(shí)中的時(shí)空而產(chǎn)生的矛盾。

　　在經(jīng)典物理學(xué)中，只考察物體之間的關(guān)系，而不去考察主體這一因素。對于低速宏觀物體而言，主觀的時(shí)空（感覺中的時(shí)空）與實(shí)在的客觀的時(shí)空是一致的，但是在高速運(yùn)動的領(lǐng)域，感覺的時(shí)空與客觀的時(shí)空表現(xiàn)為巨大的差距，是不一致的，必須搞清二者的區(qū)別。對于這一問題，馬赫的哲學(xué)有許多說明，但并沒有被人們充分的理解。任何物理學(xué)必須用經(jīng)驗(yàn)來描述和驗(yàn)證，什么是經(jīng)驗(yàn)？就是物體的信息到達(dá)感官時(shí)，感官將信息轉(zhuǎn)化為人能理解的圖象或符號。在低速運(yùn)動的物體中，信息與感覺是統(tǒng)一在一起的，在高速運(yùn)動的物體而言，信息與感覺是不能統(tǒng)一在一起的，客觀的時(shí)空關(guān)系在轉(zhuǎn)化為主觀的時(shí)空關(guān)系時(shí)就會發(fā)生巨大的偏離，1＋1≠2的時(shí)空在感覺中就會產(chǎn)生，但這只能是感覺的時(shí)空，不能是實(shí)在的時(shí)空，客觀的時(shí)空1＋1仍然為2。

　　就是在低速運(yùn)動的物體中，由于距離或速度等原因也會出現(xiàn)感覺的時(shí)空與實(shí)在的時(shí)空不一致。比如太陽現(xiàn)在向我們發(fā)出一束光，我們等啊等，等到8分鐘以后我們才接受到這束光，看見太陽。但是我們接受到的是太陽8分鐘之前發(fā)出的信息，因此我們只能見到過去的太陽，如果太陽有一個時(shí)鐘，我們這是正好看到，我們就會發(fā)現(xiàn)它的指針比地球上的時(shí)鐘的時(shí)針慢8分鐘，但如果我持續(xù)的觀察下去，發(fā)現(xiàn)太陽上的時(shí)鐘不會越來越慢，只是相差8分鐘。但是如果太陽離我們高速遠(yuǎn)去，我再來觀察在太陽上的時(shí)鐘，我會發(fā)現(xiàn)它走的越來越慢，與我們地球上的時(shí)鐘的差距會越來越大，如果太陽飛到距離我們10萬光年的距離時(shí)，它的時(shí)鐘會比我們的晚十年，但這種時(shí)間只對我而言。

　　我們使用光來獲得信息的，由于光的運(yùn)行速度非?？?，我們在低速、近距離的物體上就不會感覺到感覺的時(shí)空與客觀的時(shí)空的差距。但是如果人失去了光這一傳播信息的通道，我們傳播信息的最快速度是聲速，那么我們就會測得物體的運(yùn)行速度不會超過聲速，因?yàn)槲覀冊谝幻腌娭荒塬@得聲速距離傳來的信息。

　　物體的長度如果用光速來測量，在靜止?fàn)顟B(tài)下，物體的長度就是從這頭都另一頭光行走的時(shí)間，如果一個物體光經(jīng)過1秒鐘才能經(jīng)過，那么這個物體是 30萬公里的長度，如果這時(shí)我站在物體的這一邊A，從另一邊B發(fā)出的一個光子在1秒鐘會到這里，到達(dá)我的眼球，這在一個慣性系中是這樣的。如果光子與物體不在一個慣性系而是相對運(yùn)動，那么光子從A到B所經(jīng)過的時(shí)間就不會是1秒鐘，而是低于一秒鐘，這時(shí)光速雖然沒有變，但是光子與物體的相對速度卻是高于光速，在統(tǒng)一慣性系光子的速度為30萬公里，但是在不同的慣性系，它的相對速度一定是超過30萬公里，科學(xué)不能違背邏輯。物體的速度不能超過30萬公里只是我們錯誤的理解了觀測的數(shù)據(jù)而已。