馬克思主義大學生畢業(yè)論文范文
馬克思主義思想的學習，對于我們大學生來說有著重要的作用。下面是學習啦小編為大家整理的馬克思主義大學生畢業(yè)論文范文，供大家參考。
馬克思主義大學生畢業(yè)論文范文篇一：《馬克思主義政治經(jīng)濟學》
一、馬克思主義政治經(jīng)濟學理論分析
馬克思主義政治經(jīng)濟學理論具有鮮明的時代特征，對馬克思主義理論的本質(zhì)做出了深刻反映，然而隨著時代的進步和發(fā)展，它針對現(xiàn)實并沒有提出根本性改革建議與對策，面臨了很多嚴峻的挑戰(zhàn)。
1、時代進步性。一方面，馬克思主義政治經(jīng)濟學理論是在對前人優(yōu)秀經(jīng)濟學成果的批判繼承中發(fā)展而來的，主要來源于古典政治經(jīng)濟學、空想社會主義者相關(guān)經(jīng)濟學說，它首次提出勞動二重性概念，在創(chuàng)立無產(chǎn)階級勞動價值論的基礎上提出了無產(chǎn)階級剩余價值學說，創(chuàng)立了揭示社會經(jīng)濟發(fā)展基本規(guī)律的新的經(jīng)濟學范疇，標志著政治經(jīng)濟學的劃時代變革。另一方面，它表達了現(xiàn)實發(fā)展的訴求，始終堅持與時俱進，揭示出了可以經(jīng)受實踐檢驗的資本主義經(jīng)濟運動規(guī)律，并被作為社會主義建設與發(fā)展的理論基礎，給社會主義社會、經(jīng)濟發(fā)展帶來了重要的理論依據(jù)。
2、面臨的挑戰(zhàn)。隨著時代的進步與發(fā)展，傳統(tǒng)馬克思主義政治經(jīng)濟學在促進資本主義、社會主義社會和經(jīng)濟發(fā)展的同時，其不足也日益顯現(xiàn)，在當下的理論與現(xiàn)實發(fā)展當中面臨了各式各樣的挑戰(zhàn)。一方面，其學科性質(zhì)不夠明晰。不同于一般的經(jīng)濟學理論，政治經(jīng)濟學在承認其內(nèi)在階級性的同時，將很多并不帶有階級性的內(nèi)容在實際研究當中歸入到了政治經(jīng)濟學的內(nèi)容當中，當代的政治經(jīng)濟學必須區(qū)別于傳統(tǒng)的只講階級性的馬克思主義政治經(jīng)濟學，否則將會導致馬克思政治經(jīng)濟學在當代的指導意義的缺失。另一方面，傳統(tǒng)政治經(jīng)濟學已不再符合當代發(fā)展的要求。在現(xiàn)代化時代的不斷發(fā)展中，傳統(tǒng)馬克思主義政治經(jīng)濟學理論已經(jīng)不再適應當下的社會結(jié)構(gòu)，并且阻礙了社會生產(chǎn)力的進一步發(fā)展，傳統(tǒng)的適用于各個社會主義形態(tài)經(jīng)濟規(guī)律的相關(guān)規(guī)定在當代實際改革當中越來越空泛。
二、政治經(jīng)濟學理論價值的當代化發(fā)展
(一)理論創(chuàng)新與發(fā)展
作為實踐的基礎，理論的改變與創(chuàng)新是探究政治經(jīng)濟學理論當代價值過程當中必須解決的關(guān)鍵問題。首先，我們應當對馬克思主義政治經(jīng)濟學基本原理進行繼承，充分發(fā)揮方法論的優(yōu)勢。在對政治經(jīng)濟學理論進行創(chuàng)新與發(fā)展時，應當切實處理好繼承、創(chuàng)新發(fā)展之間的關(guān)系，在馬克思政治經(jīng)濟學中最值得繼承的基本原理包括吸收了資本主義生產(chǎn)方式有利成分的關(guān)于社會化大生產(chǎn)與貨幣商品經(jīng)濟一般規(guī)律的原理，以及作為根本方法論的揭示了資本主義基本矛盾、社會主義取代資本主義的必然性的辯證唯物主義、歷史唯物主義基本原理，從而更好地保證政治經(jīng)濟學的真理性與科學性。其次，我們要結(jié)合古今中外所有經(jīng)濟理論當中的合理成分來構(gòu)建現(xiàn)代政治經(jīng)濟學理論。一方面要對中國的傳統(tǒng)經(jīng)濟思想進行深入的發(fā)掘、繼承與創(chuàng)新，以實現(xiàn)古為今用，另一方面，對西方的經(jīng)濟理論的學習與借鑒也不容忽視，西方經(jīng)濟學思想在長期發(fā)展過程當中產(chǎn)生了很多分析經(jīng)濟現(xiàn)實的工具與方法，給我國現(xiàn)代政治經(jīng)濟學的構(gòu)建帶來了很好的借鑒。
(二)當代現(xiàn)實發(fā)展的取向
政治經(jīng)濟學的當代發(fā)展既離不開理論化指導，也不能缺少現(xiàn)實的發(fā)展途徑。當代社會更為重視人們的全面發(fā)展，立足于人們生存、發(fā)展的立場上去考慮政治經(jīng)濟學的現(xiàn)實意義，只有真正將政治經(jīng)濟學理論付諸實踐，才能使其更好的服務于現(xiàn)代經(jīng)濟、社會的發(fā)展。一來，我們要改變以馬克思主義政治經(jīng)濟學為唯一科學的經(jīng)濟學觀念，摒棄將西方經(jīng)濟學一律排除在科學的經(jīng)濟學以外的錯誤做法，西方經(jīng)濟學對市場經(jīng)濟運行機制有著非常深入的研究，我們應當汲取其中科學的理論，促使我國經(jīng)濟學構(gòu)建能夠更好為我國實際發(fā)展服務，通過對傳統(tǒng)政治經(jīng)濟學與西方經(jīng)濟學中合理成分的吸收來給現(xiàn)代經(jīng)濟學理論發(fā)展打下堅實的基礎。二來我們必須緊跟時代潮流，發(fā)揮出政治經(jīng)濟學的獨特優(yōu)勢，積極拓展政治經(jīng)濟學的研究對象，抓住發(fā)展政治經(jīng)濟學的一切機遇，加大重大實踐問題的研究力度并加快理論促進實際的創(chuàng)新發(fā)展步伐，以獲得科學的理論，豐富并發(fā)展現(xiàn)代政治經(jīng)濟學的內(nèi)容。
三、討論
綜上所述，作為一套科學的理論，馬克思主義政治經(jīng)濟學理論旨在解決人們生存與發(fā)展的問題，與社會發(fā)展方向始終保持著一致。在當代，馬克思主義政治經(jīng)濟學只有不斷地與時俱進，才能為人們解決當代社會經(jīng)濟問題提供更好的理論指導，從而促進政治經(jīng)濟學理論的創(chuàng)新與發(fā)展，滿足我國經(jīng)濟社會的發(fā)展需求，更好地解決我國現(xiàn)代社會所面臨的問題。
馬克思主義大學生畢業(yè)論文范文篇二：《馬克思思想循環(huán)經(jīng)濟論文》
1馬克思循環(huán)經(jīng)濟三大核心思想
資源化和再利用是有所區(qū)別的，前者強調(diào)的是經(jīng)過處理后的廢棄物將轉(zhuǎn)換身份，成為原材料，而后者卻是用另一個角度去考量廢棄物，將其作為產(chǎn)品使用，從而避免浪費.資源化的原則在馬克思著作中也作了許多說明.在《資本論》中馬克思提出“化學的每一個進步不僅能增加有用物質(zhì)的數(shù)量和已知物質(zhì)的用途，從而隨著資本的增長來擴大投資領域.同時，它還教人們把生產(chǎn)過程和消費過程中的廢料投回到再生產(chǎn)過程的循環(huán)中去，從而無需預先支出資本，就能創(chuàng)造新的資本材料.”其所表述充分體現(xiàn)了馬克思資源化的思想.
2我國發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟所面臨的國際現(xiàn)實
我國作為對全球經(jīng)濟影響最大的發(fā)展中國家，在發(fā)展過程中自身的發(fā)展方式對世界產(chǎn)生影響的同時也面臨著來自國際環(huán)境中的各種壓力.從我國目前經(jīng)濟發(fā)展的狀況來看，我國在經(jīng)濟發(fā)展中面臨的主要國際壓力包括制度壓力、生態(tài)壓力以及消費壓力.
2.1制度壓力
在我國，市場經(jīng)濟體制已經(jīng)得到了初步的建立，然而，我國的市場經(jīng)濟體制仍然有待完善.對照世界貿(mào)易組織對經(jīng)濟體制運作機制的要求來看，我國在經(jīng)濟管理體制方面還存在著諸多與之不符合的地方，較為突出的問題是市場對資源配置起到的基礎性作用沒有得到充分地發(fā)揮，在各地區(qū)之間、行業(yè)之間甚至各部門之間還是存在互相封鎖、割離的情況，同時市場運作的規(guī)則還不夠健全，還有許多法律法規(guī)有待補充和完善，現(xiàn)存的法律法規(guī)中有一部分不符合世界貿(mào)易組織規(guī)則，在實際的經(jīng)濟運行和管理中存在有法不依和執(zhí)法不嚴的情況.這些都是是市場體系的不夠完善的一個方面.另外，國有企業(yè)的改革相對滯后，企業(yè)市場主體地位還未得到完全確立.同時，由于當前政府在職能定位方面不準確，導致缺位、越位的現(xiàn)象，出現(xiàn)有法不依、執(zhí)法不嚴以及機構(gòu)重疊臃腫等與市場經(jīng)濟發(fā)展要求極度不相適應問題.最后，在對外經(jīng)濟方面，我國目前的對外經(jīng)濟管理體制與世界貿(mào)易組織運行機制的要求之間還存在著一定的距離.
2.2生態(tài)壓力
我國的國土面積和美國的不相上下，而人口總量卻是其數(shù)倍之多，要想在二十一世紀中葉達到中等發(fā)達國家的水平，意味著我國要在更復雜的國際環(huán)境中用五十年的時間完成西方發(fā)達國家兩百多年的發(fā)展，任務不可謂不艱巨.所以說我國特殊的國情要求必須重新探索綠色發(fā)展道路成，要改變現(xiàn)有的經(jīng)濟發(fā)展模式，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟的增長方式，從依靠增加投入擴大生產(chǎn)的高能耗、環(huán)境代價大、競爭力弱的經(jīng)濟發(fā)展模式向科技含量高、環(huán)境友好、經(jīng)濟效益高的新模式轉(zhuǎn)變.
2.3消費壓力
就我國目前的情況而言，傾斜性消費的問題非常突出，主要表現(xiàn)為過于注重物質(zhì)消費而輕視精神消費.雖然我國目前以閑暇和文化消費為主要內(nèi)容的精神消費在一定程度上有所增長，但仍然存在很多不足.例如我國精神消費在整個消費體系中所占比例仍然不高，在消費形式上，精神消費的形式過于單調(diào)，大部分人明顯傾向娛樂性消費，忽略發(fā)展性消費，喜愛尋求感官刺激，輕視精神進步，從而造成通俗娛樂場所人滿為患而高雅文化備受冷落的現(xiàn)象.總之，在全球化的國際背景下，我國在經(jīng)濟發(fā)展中還面臨著很大的消費壓力.
3我國在循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展過程中面臨的困境
3.1公眾認同度較低
目前，在我國針對公眾環(huán)保意識加強的活動中，產(chǎn)生了兩大公眾面臨的矛盾：一個是公眾的環(huán)保意識與參與環(huán)保的行動力之間的矛盾;另一個是公眾在依賴政府時，政府的環(huán)保工作力度卻是相對薄弱.這就直接讓公眾在對待具體環(huán)保事件上的環(huán)保意識產(chǎn)生非常大的差異性.家庭里，公眾的環(huán)保意識還是顯得比較高的，在用水用電的節(jié)約、垃圾的分類、綠化帶及其它植被的愛護都有明顯的表現(xiàn).但這些公眾性的高環(huán)保意識的環(huán)保行為的范圍過于狹窄，在社會參與方面就顯得很力不從心.另外，公眾反映問題對象大多局限于居委會和街道辦事處，這些發(fā)生在生活中的環(huán)境問題基本不會投訴給有關(guān)政府部門受理，全國統(tǒng)一的環(huán)境問題免費舉報電話———12369也少有人知，這對民眾環(huán)保意識的培養(yǎng)以及環(huán)保行動過程中依賴對象建立幫助不大.
3.2技術(shù)支持還顯薄弱
由于我國在循環(huán)經(jīng)濟技術(shù)支撐方面的投入不足，直接導致循環(huán)經(jīng)濟在技術(shù)上過于薄弱.根據(jù)十一五期間的有關(guān)數(shù)據(jù)顯示：我國在環(huán)境方面的支出比例第一次超出了GDP，但僅僅為1%-2%.盡管后期其比例有所增加，但漲幅均較小，這就造成我國和發(fā)達國家在經(jīng)濟技術(shù)方面長期存在較大的差距.根據(jù)發(fā)達國家在環(huán)境投資方面積累的經(jīng)驗，其投資額不能少于當年本國GDP的1.5%-2.5%，才能在經(jīng)濟發(fā)展的同時遏制環(huán)境的惡化，改善整體環(huán)境狀況.可是我國的評估機制在循環(huán)經(jīng)濟方面顯得效果不足，科技創(chuàng)新的投入也十分有限，這直接削弱了原本有限的資金所應該發(fā)揮的作用.同時，新的科技項目的獎勵政策得不到有效落實，讓科技創(chuàng)新的后勁一直萎靡.因此，從我國當前的基本國情以及目前的循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展狀況出發(fā)，為循環(huán)經(jīng)濟選擇一套適用的技術(shù)，并以先進科技為支撐的循環(huán)經(jīng)濟模式勢在必行.
3.3法律體系不夠完善
我國現(xiàn)行的綜合環(huán)境基本法在層面上還沒有對循環(huán)經(jīng)濟有關(guān)立法作出十分明確的規(guī)定，僅僅將循環(huán)經(jīng)濟的有關(guān)規(guī)定作一些附帶說明，并沒有提升循環(huán)經(jīng)濟的立法在環(huán)境立法中的比重，在整個國家立法系統(tǒng)中更顯頹勢.當前全面促進和發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟的措施在我國并沒有專門的立法，也缺乏系統(tǒng)性，直接導致實際操作中循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展行為難以得到充分認可.上述問題也較多地反映在我國現(xiàn)有的眾多與環(huán)境相關(guān)的法律法規(guī)中，這也我國相關(guān)法律法規(guī)亟需解決的重要問題.
4馬克思的循環(huán)經(jīng)濟思想為我國循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展帶來的啟示
4.1增加公眾參與率，提升公眾意識
人在經(jīng)濟活動中作為主體的存在，對經(jīng)濟發(fā)展的作用無疑具有決定性.經(jīng)濟活動的最終成果往往受到活動主體的思想認識的差異而有所不同.在我國，公眾良好的環(huán)保意識、積極的參與行為是循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展過程中循環(huán)經(jīng)濟得以發(fā)展的重要前提.使循環(huán)經(jīng)濟的公眾參與得以實現(xiàn)，必須從根本上轉(zhuǎn)變?nèi)藢ψ匀坏恼J識.馬克思提出，“人是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，人本身是自然界的產(chǎn)物，是在自己所處的環(huán)境中并且和這個環(huán)境一起發(fā)展起來的.”因此，把自身和自然聯(lián)系在一起，經(jīng)濟活動中才能明確地考慮自身行為對自然的影響.在發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟的過程中，進行宣傳教育、開展公眾性的活動，并提升活動氛圍，提高公眾熱情均可加強公眾參與意識.當然，公眾參與平臺的建立和完善也是公眾參與實現(xiàn)的一大前提;最后，提倡綠色消費，將循環(huán)經(jīng)濟的理念帶入公眾生活也是提升公眾參與度的一大措施.
4.2提高對科技的重視
“科學是第一發(fā)展力”繼承和發(fā)揚了馬克思思想.發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟不僅要以充分的技術(shù)條件為前提，也要以物質(zhì)的循環(huán)利用為核心，因此，重視科技的作用是馬克思的循環(huán)經(jīng)濟思想對我國發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟的又一啟示.根據(jù)我國當前國情，在資源和環(huán)境現(xiàn)狀上，針對可再生能源開發(fā)應加大重視力度，并對節(jié)能減排的技術(shù)創(chuàng)新予以扶持獎勵.
4.3政府的主導地位必須堅持
經(jīng)濟發(fā)展的方式有很多種，循環(huán)經(jīng)濟的本質(zhì)是其中一種.生態(tài)性是其主要特點，但和其他經(jīng)濟發(fā)展方式一樣，它最終也以獲得經(jīng)濟利益為根本目的.具有逐利性的企業(yè)作為循環(huán)經(jīng)濟實踐過程中的主體，追求經(jīng)濟效益、提升自身競爭力也是企業(yè)發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟的目的.但是，在經(jīng)濟發(fā)展過程中，經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)問題常會產(chǎn)生沖突，由于市場在資源配置方面具有顯著的自發(fā)性特點，容易引導發(fā)展過程向經(jīng)濟利益方面傾斜.因此，政府的主導作用必須在發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟的過程中保持一致.第一，應建立和完善現(xiàn)有的相關(guān)法律、法規(guī)以彌補當前市場的不足;第二，要加快產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，協(xié)調(diào)經(jīng)濟的發(fā)展;第三，應靈活運用多種經(jīng)濟發(fā)展途徑為發(fā)展和引導循環(huán)經(jīng)濟提供充分、有效的環(huán)境;最后，應建立和完善綜合、全面的環(huán)境政績考核體系，為循環(huán)經(jīng)濟的發(fā)展提供有效保障.
5結(jié)束語
我國目前處在尤為關(guān)鍵的發(fā)展時期，不僅要保持經(jīng)濟快速平穩(wěn)的增長趨勢，又要兼顧經(jīng)濟發(fā)展給資源環(huán)境帶來的影響，換言之，我國當前經(jīng)濟發(fā)展形勢下必然要選取循環(huán)經(jīng)濟的發(fā)展模式.在近代西方工業(yè)化的大背景下，馬克思的循環(huán)經(jīng)濟思想得以產(chǎn)生，這與當前我國的經(jīng)濟狀況有許多的相同之處，因此，我國循環(huán)經(jīng)濟的發(fā)展依托于馬克思循環(huán)經(jīng)濟思想將非常重要，必須加以重視，并靈活運用。
馬克思主義大學生畢業(yè)論文范文篇三：《試論馬克思主義政治經(jīng)濟學現(xiàn)代化》
馬克思主義政治經(jīng)濟學由馬克思和恩格斯創(chuàng)立，其目的在于研究人類不同發(fā)展階段的經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律，并且側(cè)重研究資本主義社會的發(fā)展與生產(chǎn)關(guān)系的聯(lián)系。馬克思主義政治經(jīng)濟學的剩余價值論和資本主義勞動理論等觀點為我國新中國成立以來的經(jīng)濟發(fā)展指明了道路，它對促進我國經(jīng)濟的發(fā)展有著重要意義。然而，時代是在不停發(fā)展進步的，現(xiàn)代化社會的發(fā)展出現(xiàn)了許多新的政治經(jīng)濟問題和政治經(jīng)濟生產(chǎn)關(guān)系，一味地套用馬克思主義政治經(jīng)濟學已經(jīng)不能夠很好地適應時代發(fā)展。與時俱進，跟上時代潮流，堅持馬克思主義政治經(jīng)濟學現(xiàn)代化將是馬克思主義政治經(jīng)濟學的發(fā)展方向。
一、馬克思主義政治經(jīng)濟學的中心思想
馬克思主義政治經(jīng)濟學的主要研究對象是資本主義生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)關(guān)系是指人們在物質(zhì)生產(chǎn)過程中，形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟關(guān)系，如生產(chǎn)資料所有制、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的聯(lián)系等。馬克思主義政治經(jīng)濟學認為，生產(chǎn)力決定上層建筑，經(jīng)濟的發(fā)展是受社會意識形態(tài)和政治經(jīng)濟政策影響的。馬克思主義政治經(jīng)濟學的中心思想是勞動價值論。馬克思主義政治經(jīng)濟學中關(guān)于勞動價值論的描述有很多，首先，它強調(diào)商品的價值屬性，認為價值是商品的社會屬性[1]。其次，商品價值是由人類無差別的勞動所形成的，創(chuàng)造價值的唯一要素是人類勞動。最后，商品使用價值不等同于商品的價值。馬克思主義政治經(jīng)濟學勞動價值論還指出生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，資本主義社會的商品經(jīng)濟的特點是生產(chǎn)資料私有制，以雇傭勞動力和剝削勞動力為主要生產(chǎn)方式，而共產(chǎn)主義的商品經(jīng)濟是產(chǎn)品經(jīng)濟，生產(chǎn)完全社會化。
馬克思主義政治經(jīng)濟學除了對資本主義和社會主義經(jīng)濟進行分析和研究外，它還對人類歷史上各個發(fā)展時期的經(jīng)濟做了研究。例如，馬克思主義政治經(jīng)濟學分析出人類原始社會、奴隸社會和封建社會的政治經(jīng)濟形式是自然經(jīng)濟，即自給自足的社會經(jīng)濟形式。同時也對資本主義社會的價值形成、市場調(diào)節(jié)與宏觀調(diào)控的關(guān)系、貨幣的發(fā)展與形成、價格的形成等進行了詳細的分析。
二、馬克思主義政治經(jīng)濟學的作用與成就
馬克思主義政治經(jīng)濟學對中國以及其他社會主義國家的經(jīng)濟發(fā)展有著重要作用。中國首次應用馬克思主義政治經(jīng)濟學是在俄國爆發(fā)十月革命之后，十月革命對當時中國的政治經(jīng)濟發(fā)展有很大影響，中國首次將馬克思主義政治思想與中國實踐相結(jié)合，形成了具有中國特色的社會主義理論。在馬克思主義政治經(jīng)濟學的指導下，我國最終取得了革命勝利，同時也帶來了經(jīng)濟的復蘇與發(fā)展。
20世紀60、70年代以來，全球再次掀起對馬克思主義政治經(jīng)濟學研究的熱潮，利用馬克思主義政治經(jīng)濟學的理論進行思考分析，并解決了當時社會上存在的許多問題。其獲得的成就主要有：一是利用數(shù)學成果，對馬克思主義政治經(jīng)濟學的價值論和剩余價值論進行研究[2]。20世紀末到21世紀初，數(shù)學領域有了快速的發(fā)展，數(shù)學也有了更加廣泛的應用，利用先進的數(shù)學方法和理論知識，能夠幫助人們更加科學理性地分析出資本主義國家對人類勞動的剝削，也能夠更加精準地論證馬克思主義政治經(jīng)濟學中的基本經(jīng)濟理論。二是經(jīng)濟危機理論的進一步發(fā)展。2008年金融危機的爆發(fā)再一次論證了馬克思主義政治經(jīng)濟學的基本矛盾觀，資本主義基本政治和經(jīng)濟制度必將導致經(jīng)濟危機的爆發(fā)。三是國家關(guān)系理論[3]。隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，經(jīng)濟全球化成為國際經(jīng)濟發(fā)展的趨勢，資本市場國際化使國際經(jīng)濟關(guān)系更加復雜，這需要馬克思主義政治經(jīng)濟學觀點給予正確指導。四是社會主義與共產(chǎn)主義的發(fā)展理論成就。共產(chǎn)主義和社會主義的理論觀點具有時代進步性，馬克思是提出關(guān)于共產(chǎn)主義和社會主義中社會經(jīng)濟調(diào)節(jié)理論的第一人，這一理論對20世紀和21世紀的經(jīng)濟發(fā)展具有重要意義。
三、現(xiàn)時代馬克思主義政治經(jīng)濟學的發(fā)展
(一)深入研究，進一步完善基本理論
馬克思主義政治經(jīng)濟學是時代發(fā)展的產(chǎn)物，馬克思和恩格斯以當時的社會政治和經(jīng)濟的關(guān)系為前提，提出了符合當時社會發(fā)展的政治經(jīng)濟理論，在當時的時代背景下有著完全的適用性和先進意義。然而，時代是不斷發(fā)展變化的，任何學科的研究都會具有一定的局限性，馬克思主義政治經(jīng)濟學中所反映的政治經(jīng)濟觀念已經(jīng)不能很好地解釋現(xiàn)代經(jīng)濟現(xiàn)象，也不能完全地解決現(xiàn)代的經(jīng)濟問題。雖然馬克思主義政治經(jīng)濟學在現(xiàn)代化經(jīng)濟發(fā)展中不具備完全適用性，我們也不能否認馬克思主義政治經(jīng)濟學的先進性，馬克思主義政治經(jīng)濟學的基本原理和基本理論具有普適性。例如，勞動價值論中的生產(chǎn)規(guī)律和生產(chǎn)力之間的關(guān)系、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系等一般原理，依然適用于現(xiàn)代化的經(jīng)濟發(fā)展。但是，馬克思主義政治經(jīng)濟學中也有部分觀點和原理在現(xiàn)代社會的發(fā)展已經(jīng)不能夠完全適用，對于這部分觀點和原理應該舍棄。例如在馬克思主義政治經(jīng)濟學中對于生產(chǎn)性勞動與非生產(chǎn)性勞動的劃分，在現(xiàn)代的經(jīng)濟發(fā)展中不能夠完全適用。如生產(chǎn)勞動包不包括現(xiàn)代企業(yè)所謂的管理勞動和監(jiān)督勞動?這些勞動是否也屬于凝結(jié)在商品中無差別的勞動?能否增加商品的價值?另外，關(guān)于剩余價值、生產(chǎn)資料等個別原理知識，都是現(xiàn)時代馬克思主義政治經(jīng)濟學應該修正的理論。
(二)適應時代的發(fā)展需求
馬克思主義政治經(jīng)濟學要適應時代發(fā)展的需要，首先要認清當代資本主義經(jīng)濟發(fā)展的本質(zhì)和規(guī)律。馬克思和恩格斯所處的年代是資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級對立的年代，兩大階級具有很深的政治矛盾和經(jīng)濟矛盾，而現(xiàn)代社會，工人階級已經(jīng)不再是“無產(chǎn)”階級，他們擁有豐富的生活資料，甚至能夠成為商品生產(chǎn)者和股權(quán)所有者，兩大階級的關(guān)系和矛盾日益縮小。并且在國家政策的扶持下，工人階級的利益得到了更多的保障，福利待遇也更好，工人階級推翻無產(chǎn)階級的罷工斗爭基本沒有。其次，企業(yè)生產(chǎn)發(fā)展與社會生產(chǎn)無政府狀態(tài)的矛盾得到了極大緩和。企業(yè)生產(chǎn)發(fā)展與社會生產(chǎn)無政府狀態(tài)的矛盾主要是受當時社會經(jīng)濟發(fā)展的影響。社會分工的細化，各個行業(yè)的專業(yè)性加強，必然導致企業(yè)生產(chǎn)的組織計劃性更強，同時，企業(yè)為了追求利益最大化而進行的不良競爭將會導致社會生產(chǎn)無政府狀態(tài)，二者產(chǎn)生的矛盾是資本主義社會經(jīng)濟發(fā)展的基本矛盾，甚至導致了金融危機的爆發(fā)。但是經(jīng)濟危機之后，西方資本主義國家紛紛效仿社會主義國家的經(jīng)濟管理方式，加強了國家對經(jīng)濟的宏觀調(diào)控，資本主義國家的社會生產(chǎn)無政府狀態(tài)得到控制，這大大的緩和了資本主義經(jīng)濟發(fā)展過程中的矛盾。第三，市場的擴大發(fā)展，與生產(chǎn)無限發(fā)展相適應。市場的限制性發(fā)展，必然導致發(fā)生沖突，形成資本主義生產(chǎn)的惡性循環(huán)。隨著現(xiàn)代經(jīng)濟的發(fā)展，資本主義國家紛紛開拓了海外市場和國內(nèi)市場，這極大地擴大了市場的范圍，緩解了市場與生產(chǎn)發(fā)展的沖突，避免了資本主義國家周期性的經(jīng)濟危機。
(三)打破傳統(tǒng)教條主義
馬克思主義政治經(jīng)濟學是行動指南，并不是教條，堅決不能夠?qū)ⅠR克思主義政治經(jīng)濟學盲目地認定為教義，犯教條主義錯誤。所謂教條主義就是認為馬克思主義政治經(jīng)濟學的個別理論與一般理論一樣，都具有時代適應性，反對根據(jù)實際情況合理應用，反對堅持實事求是。教條主義是與馬克思辯證唯物主義哲學觀相違背的，是不可取的。其次，馬克思主義政治經(jīng)濟學的應用不是簡單的套用，而是應該根據(jù)各國、各個時代的具體情況與發(fā)展變化，合力完善馬克思主義政治經(jīng)濟學的一般原理，并靈活應用個別原理甚至拋棄個別原理，使馬克思主義政治經(jīng)濟學保持時代先進性，以促進現(xiàn)代經(jīng)濟的良好發(fā)展。照搬硬套也是教條主義的特征之一，即指完全套用教義內(nèi)容，不做任何改變。馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出，共產(chǎn)黨人的根本目的就是消滅生產(chǎn)資料私有制。這句話是在當時無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級矛盾激化的背景下說的，具有時代性特征?，F(xiàn)代化的發(fā)展過程中，無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的矛盾已經(jīng)有所緩和，此時如果不管實際情況，仍然堅持“消滅私有制”，必須對社會經(jīng)濟甚至政治穩(wěn)定不利，這一理論明顯不適合當代的發(fā)展。因此，要堅決杜絕照搬硬套，要具體問題具體分析。最后，馬克思主義政治經(jīng)濟學現(xiàn)代化必須要堅持創(chuàng)新與發(fā)展。創(chuàng)新是馬克思主義政治經(jīng)濟學現(xiàn)代化的必要手段，必須堅持與時俱進，不斷創(chuàng)新，才能夠促進國家經(jīng)濟現(xiàn)代化和馬克思主義政治經(jīng)濟學現(xiàn)代化的共同發(fā)展。
四、結(jié)束語
綜上所述，馬克思主義政治經(jīng)濟學的一般理論和原理具有普遍適用性，但是馬克思主義政治經(jīng)濟學的個別原理在新時代的發(fā)展條件下已經(jīng)過時。因此，實現(xiàn)馬克思主義政治經(jīng)濟學現(xiàn)代化必須要堅持完善一般原理，修正或拋棄個別原理。只有這樣，才能夠促進國家經(jīng)濟現(xiàn)代化和馬克思主義政治經(jīng)濟學現(xiàn)代化的共同發(fā)展。
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