一、批判資產(chǎn)階級只顧資本增值不保障工人的利益觀，從維護(hù)無產(chǎn)階級利益和實現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展的立場上闡述了社會保障供給的必要性

馬克思在論述社會保障制度建立的必要性的時候，他是從分析資本主義的分配制度中得出結(jié)論的。在分析和批判資本主義社會不合理的分配制度時，馬克思認(rèn)為資本家及其代言人從自己狹隘的利益出發(fā)，只是關(guān)心他們的不變資本的保值，只是從意外事故對不變資本：生產(chǎn)資料所造成的損失進(jìn)行補償?shù)慕嵌葋碚劷⑸鐣Ｕ现贫龋⒉魂P(guān)心可變資本：勞動力所帶來的損失的保障問題。這是由資本主義的經(jīng)濟基礎(chǔ)決定的，資本主義社會是以私有制為經(jīng)濟基礎(chǔ)的，生產(chǎn)資料歸資本家私人占有，而勞動力從某種程度上說只是資本家“外在”的東西，而且資本主義的資本積累規(guī)律決定了在資本主義發(fā)展的整個過程中存在著一支強大的無產(chǎn)階級產(chǎn)業(yè)后備軍，所以用來購買工人的可變資本即活勞動的損失對資本主義再生產(chǎn)構(gòu)不成現(xiàn)實的威脅。所以在資本主義生產(chǎn)過程中，一旦發(fā)生了災(zāi)害和意外事故，對資本家來說，他們所要求的只是對不變資本的保障。馬克思在剖析了資本主義的生產(chǎn)方式后，從無產(chǎn)階級的立場出發(fā)，認(rèn)為在工業(yè)制度條件中，可變資本面臨風(fēng)險的不確定性更大。他認(rèn)為“大工業(yè)在瓦解舊家庭制度的經(jīng)濟基礎(chǔ)以及與之相適應(yīng)的家庭勞動的同時，也瓦解了舊的家庭關(guān)系本身”。而且工業(yè)生產(chǎn)相對于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)來說對于工人健康的損害更大。因此，為了維護(hù)無產(chǎn)階級的利益，資本主義國家有責(zé)任向全社會供給社會保障制度。人總是在一定的社會制度中生活和發(fā)展的,制度無論對于社會的發(fā)展還是人的發(fā)展都帶有根本性。作為保障人的基本生活和發(fā)展需要的社會保障制度,在促進(jìn)人的全面發(fā)展中的作用更是不可忽視的。馬克思主義始終把為無產(chǎn)階級和廣大人民群眾謀求解放、謀求發(fā)展、謀求福利，把最終實現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展作為自己的宗旨和奮斗目標(biāo)。社會保障就是無產(chǎn)階級謀求社會整體福利的重要內(nèi)容。

二、社會保障是社會再生產(chǎn)和勞動力再生產(chǎn)順利進(jìn)行的必要條件

馬克思認(rèn)為歷史的決定因素歸根到底是生活資料和人類自身的生產(chǎn)，這就是社會再生產(chǎn)和勞動力再生產(chǎn)的“兩種生產(chǎn)”理論，其中論及社會保障。馬克思在《資本論》中曾經(jīng)寫道：“一切勞動，從一方面看，是人類勞動力在生理學(xué)意義上的耗費”；“我們把勞動力或勞動能力，理解為人的身體，即活的人體中存在的、每當(dāng)人生產(chǎn)某種使用價值時就運用的體力和智力的總和。”從馬克思的這段話中我們可以看出，勞動者的生產(chǎn)勞動過程是一個消耗自身體力和智力的過程，是把自身的體力和智力凝結(jié)為價值的創(chuàng)造過程。要保證生產(chǎn)的正常運轉(zhuǎn),首先就要保證在生產(chǎn)過程中起決定作用的人的基本生活需求。而為了實現(xiàn)創(chuàng)造價值過程的延續(xù)，就必須運用包括社會保障在內(nèi)的一系列手段來延續(xù)勞動力，滿足人的需要，在此過程中，社會保障的補償機制和保險機制顯然十分重要。社會保障制度是在特定的歷史條件下形成的，即使在同樣的社會制度下，由于存在不同的歷史文化傳統(tǒng)、政治體制和經(jīng)濟體制，其社會保障也具有不同的“面孔”，甚至在同一國家同一制度下，在不同的歷史時期的社會保障制度也呈現(xiàn)不同的特點。簡單再生產(chǎn)時期,勞動者遇到喪失生活來源的風(fēng)險時,主要依靠家庭保障來度過。在資本主義社會化大生產(chǎn)條件下，對勞動力的素質(zhì)要求提高，勞動力擴大再生產(chǎn)包括了一系列教育、培訓(xùn)、醫(yī)療等費用支出,勞動者所經(jīng)受的多種風(fēng)險,家庭保障已不能承受, 這時候必須通過社會保障來保證勞動力的擴大再生產(chǎn)過程不至于中斷和受阻，必須通過社會保障來保證勞動力在擴大再生產(chǎn)過程中的延續(xù)和提高。由于勞動力再生產(chǎn)還存在一個代際延續(xù)問題，社會保障范圍擴大到了養(yǎng)老保障和生育保險的需求。由此可見，社會保障是勞動力再生產(chǎn)和社會再生產(chǎn)順利進(jìn)行的必要條件，馬克思關(guān)于社會再生產(chǎn)與社會保障的關(guān)系論述對于我們確定社會保障的范圍具有指導(dǎo)意義。

三、社會保障資金的來源是工人自己創(chuàng)造的剩余價值，扣除社會保障費用既可防范風(fēng)險，也是在財富再分配上體現(xiàn)真正的公平

社會保障以生產(chǎn)力的發(fā)展為基礎(chǔ)，而且社會保障必須與生產(chǎn)力的發(fā)展水平相適應(yīng)。馬克思在分析了資本主義社會保障制度后指出，剩余勞動所創(chuàng)造的剩余產(chǎn)品或剩余價值是社會保障資金的唯一來源。在發(fā)現(xiàn)了資本主義剩余價值的秘密后，馬克思進(jìn)一步對剩余價值的補償和保險功能進(jìn)行了分析。他認(rèn)為，資本家為了對實現(xiàn)資本主義剩余價值連續(xù)不斷的追求，“在不變資本的再生產(chǎn)過程中，從物質(zhì)方面來看，總是處于各種使他遭到損失的意外和危險中，因此，利潤的一部分，即剩余價值的一部分，必須充當(dāng)社會保障基金”。（《資本論》第三卷，人民出版社1975年版，900頁）這部分基金“甚至在資本主義生產(chǎn)方式消滅以后也是必須繼續(xù)存在的一部分。” （《資本論》第三卷，人民出版社1975年版，958頁）恩格斯也說：“防止‘損失’的保險費確實是從剩余價值中提取的，但它算在利潤之外。”馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中指出：“如果我們把‘勞動所得’這個用語首先理解為勞動的產(chǎn)品，那末集體的勞動所得就是社會總產(chǎn)品?，F(xiàn)在從它里面應(yīng)該扣除：第一,用來補償消費掉的生產(chǎn)資料的部分。第二,用來擴大生產(chǎn)的追加部分。第三,用來應(yīng)付不幸事故,自然災(zāi)害等的后備基金或保險基金。……剩下的總產(chǎn)品中的其他部分是用來作為消費資料的。在把這部分進(jìn)行個人分配之前，還得從里面扣除：第一，和生產(chǎn)沒有關(guān)系的一般管理費用……第二，用來滿足共同需要的部分，如學(xué)校、保健設(shè)施等……第三，為喪失勞動能力的人等等設(shè)立的基金，總之，就是現(xiàn)在屬于所謂官辦濟貧事業(yè)的部分。”（《馬克思恩格斯選集》第三卷，人民出版社1972年版9-10頁）從以上的論述我們可以看出，社會保障在國民經(jīng)濟運行中的地位十分重要，不僅要“ 為喪失勞動能力的人等等設(shè)立的基金”而且還要設(shè)立“用來應(yīng)付不幸事故,自然災(zāi)害等的后備基金或保險基金。”馬克思認(rèn)為社會保障基金是對社會總產(chǎn)品的一種必要的扣除，而這部分扣除是包含于工人創(chuàng)造的剩余價值之中的。從剩余價值的角度對社會保障資金的來源進(jìn)行分析，目的是為了指明工人的保障資金并不是資本家的 “慈善”基金，而是工人自己創(chuàng)造的和應(yīng)有的。馬克思認(rèn)為將社會總產(chǎn)品分配給勞動者個人時,應(yīng)首先扣除社會保障費用的論斷也說明：在國民收入分配的過程中社會保障具有非常重要的地位，扣除社會保障費用是在財富的二次分配問題上體現(xiàn)真正的公平。這種公平性在于維護(hù)和延續(xù)社會有機體的生命力，是通過國民收入再分配實現(xiàn)收入轉(zhuǎn)移,對低收入者或無收入者提供必要的幫助,減少社會成員的風(fēng)險,起到社會穩(wěn)定器和安全網(wǎng)的作用。