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　　初二年級政治論文免費參考篇1

　　試論當前我國家庭教育對幼兒思想品德形成的影響

　　摘 要：家庭對思想品德方面的教育作為其最重要功能之一，對幼兒思想品德的成長起著最基礎(chǔ)的、持久的影響。重視家庭教育，對幼兒良好思想品德形成有著深遠影響。鑒于此，本文從家庭教育的內(nèi)涵、幼兒思想品德特點及其與家庭教育的關(guān)系的分析著手，再以我國學(xué)者趙忠心的家庭教育諸要素觀點為劃分維度，進一步分析得出家庭教育各構(gòu)成要素對幼兒思想品德形成的影響，為以后的幼兒家庭思想品德教育提供一些思考。

　　關(guān)鍵詞：家庭教育;幼兒;思想品德;影響

　　1、家庭教育及其與幼兒思想品德教育的關(guān)系

　　學(xué)者趙忠心在《家庭教育學(xué)》中的定義 : 家庭教育是指在家庭生活中，家長也主要是父母，對家中年幼者也就是子女的教育和影響。筆者認為，家庭教育比較完整的涵義是指其并非僅指家長對孩子有什么要求和規(guī)范，而是一種雙向互動的過程，它是有計劃，有目的的，是文化、心理、語言、環(huán)境等綜合因素對孩子施加影響的過程。

　　關(guān)于思想品德的內(nèi)涵，一般表述為 :“個體在一定社會一定階級的思想體系指導(dǎo)下，按照一定的言行規(guī)范行動時，集中表現(xiàn)在個體身上的相對穩(wěn)定的心理特點、思想傾向和行為習(xí)慣的綜合。”思想品德的基本要素包含思想品德認識、思想品德情感、思想品德意志和思想品德行為，簡稱知、情、意、行。

　　弗洛伊德認為，嬰幼兒期的生活經(jīng)驗是構(gòu)成個人人格的主要因素，也是思想品德形成的最重要的階段。幼兒期的人格發(fā)展奠定了個人一生發(fā)展的基礎(chǔ)。而人在幼兒時期接受的教育中，家庭教育的影響最為深遠，是所有教育中最具有奠基性的教育，而學(xué)校教育和社會教育對人的影響則相對較弱。家庭教育的重點首先就體現(xiàn)在思想品德教育方面，要教育孩子學(xué)會做人。培養(yǎng)孩子良好的品德品質(zhì)和養(yǎng)成良好行為習(xí)慣為主，行為習(xí)慣包括:

　　生活習(xí)慣、勞動習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣等，教會孩子如何學(xué)“做人”。在內(nèi)容上應(yīng)側(cè)重于對孩子愛國主義情感教育、誠實守信教育、理想信念教育、傳統(tǒng)美德教育、遵紀守法教育及良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)。本文從家庭教育對幼兒思想品德形成的影響這一角度分析，認為幼兒的家庭思想品德教育是指通過家庭教育觀念、教育方法以及家長自身素質(zhì)等家庭教育各構(gòu)成要素對幼兒思想品德形成與發(fā)展有著直接地、持久地、深刻地、潛移默化地影響的活動。

　　2、幼兒思想品德形成中家庭教育的影響

　　幼兒良好思想品德的培養(yǎng)是家庭教育的重要目標，家庭教育也是幼兒形成良好思想品德的重要途徑之一。下文將從我國學(xué)者趙忠心劃分的家庭教育的各構(gòu)成要素的角度來論述家庭教育對幼兒思想品德形成的作用和影響。

　　2.1、家長(主要指父母及養(yǎng)育者)的自身素質(zhì)，包括言行舉止、文化素質(zhì)、思想品德等

　　(1) 家長的言行舉止 : 由于家長在家庭中具有不可替代的特殊性，其對幼兒的影響力是重大的，在幼兒學(xué)前階段尤為如此。這是由幼兒人腦和心理發(fā)育的規(guī)律所確定的。幼兒期的人腦和心理發(fā)育會出現(xiàn)兩個高潮期，在此期間，幼兒對外界事物的接受能力、模仿能力也出現(xiàn)兩個高潮期。而伴隨著幼兒接受、模仿力強的這一特點，家長又是與幼兒的親密關(guān)系，家庭是幼兒成長的首要場所，父母是幼兒一生中最初的教師，父母所扮演的具有權(quán)威性的角色以及父母幼兒之間血緣關(guān)系的維系，幼兒對家長的依戀情緒，使得幼兒會不自覺的模仿家長的各種行為舉動，所以在一個家庭中家長的一言一行，一舉一動都在影響著成長中的幼兒，決定了家長必然成為幼兒的第一教育者的角色。在幼兒面前的一言一行都應(yīng)符合社會品德規(guī)范，給幼兒樹立良好的思想品德的榜樣。

　　(2) 家長的文化素質(zhì) : 文化素質(zhì)指人們在文化方面所具有的較為穩(wěn)定的 , 內(nèi)在的基本品質(zhì) , 表明人們在這些知識及與之相適應(yīng)的能力行為 , 情感等綜合發(fā)展的質(zhì)量 , 水平和個性特點。文化素質(zhì)是其他一切素質(zhì)的前提和基礎(chǔ)，是提升其余各方面素質(zhì)的工具性組成部分。教育者的文化素質(zhì)對幼兒的品德具有重要影響。家長的文化素質(zhì)高，就具有較為正確的教育觀念，能較為準確地把握社會發(fā)展對人才思想品德素質(zhì)的要求，重視幼兒幼兒期的思想品德教育，選擇合適的家庭教育內(nèi)容;家長的文化素質(zhì)高，就能具有較豐富的教育科學(xué)知識及較強的教育能力，通常能正確處理家庭成員間的關(guān)系，順應(yīng)幼兒思想品德發(fā)展規(guī)律，傾向于采取民主型的教育方式;家長的文化素質(zhì)高，就能較好地組織家庭生活，有良好的親子關(guān)系，能為幼兒幼兒期的思想品德社會化發(fā)展創(chuàng)設(shè)良好的家庭氣氛，所以也就有利于幼兒思想品德社會化順利進行，形成積極健康的心態(tài)和良好品德。當然，家長的文化素質(zhì)與幼兒品德面貌并不是絕對正相關(guān)關(guān)系。幼兒思想品德社會化發(fā)展、品德形成是眾多因素共同作用的結(jié)果，家長文化素質(zhì)只是幼兒思想品德社會化發(fā)展的外在因素之一，而這個有利因素是否能真實地發(fā)揮積極作用，還需要家長有較好的思想品德素質(zhì)和較強的教育素質(zhì)。不過，總的看來，家長的文化素質(zhì)同幼兒幼兒期的思想品德社會化發(fā)展還是密切相關(guān)，家長提高自身的文化素質(zhì)會有利于幼兒思想品德社會化發(fā)展，有利于家庭教育幼兒思想品德社會化功能實現(xiàn)。

　　(3) 家長的思想品德素質(zhì) : 家長的思想道品素質(zhì)主要是指生活中家長在思想品德上的造詣，其中包括家長對思想品德情感、思想品德的認知以及思想品德行為等方面。思想品德社會化發(fā)展與品德形成是人們在社會交往的實踐活動中實現(xiàn)的，而作為社會初級群體的家庭，是幼兒出生后進行社會交往的第一個環(huán)境，家長是幼兒的第一任老師，是幼兒最先交往的對象。因此，幼兒在與其的交往過程中，通過認知模仿、內(nèi)化機制，形成最初的思想品德意識和思想品德行為。而且年幼的幼兒的思想意比較單純，行為習(xí)慣還未定型，再加之其在生活上與心理上對家長存在特殊的依戀和愛慕，家長很容易成為幼兒的權(quán)威。家長的思想品德、言行舉止用思想品德標判斷無論是正確或錯誤，幼兒往往都會作為積極的東西加以肯定并學(xué)習(xí)模仿，最終化為思想品德品質(zhì)。所以家長是幼兒的榜樣，其思想品德素質(zhì)本身就是一種教育力量，引領(lǐng)幼兒思想品德社會化和品德發(fā)展的方向。同時，家長的思想品德素質(zhì)也決定著庭教育的指導(dǎo)思想，影響著家庭思想品德教育目標和方向。

　　2.2、家長對幼兒的態(tài)度，包括家長對幼兒的關(guān)愛程度和教育方式、家長對幼兒的期望

　　在家庭教育中，幼兒思想品德的形成受家長教育態(tài)度的影響，更鮮明的體現(xiàn)為教育內(nèi)容、教育方式兩個方面。教育內(nèi)容是指教育者為促使“受教育者”實現(xiàn)社會性的轉(zhuǎn)化而對其開展的教育影響。教育方式則是教育者為了達至教育目標而采取的教育的方法策略。如果說正確的教育觀念把握了教育的正確方向，那么正確的教育內(nèi)容就是為朝著這個正確的方向前行而揚起的風帆，而教育方式就是推進教育發(fā)展的舵手。

　　(1) 家庭教育內(nèi)容 : 家庭教育是一門多學(xué)科的綜合教育學(xué)，包含各個方面的內(nèi)容。就目前而言，家庭教育的內(nèi)容主要包括對孩子身體健康教育、思想品德教育以及智力發(fā)展教育三個方面。思想品德教育是家庭教育的中心內(nèi)容，其他兩個方面的教育內(nèi)容，能夠更好的促進個體思想品德的形成與提升。合理的選擇家庭教育的內(nèi)容，安排家庭教育各內(nèi)容的比重，能夠促進幼兒思想品德的形成與發(fā)展，反之，則會對此產(chǎn)生極為不良的影響。除了傳統(tǒng)的受到公認的思想品德教育內(nèi)容外，隨著社會的發(fā)展，時代的變遷，教育者在內(nèi)容的選擇上，應(yīng)更強調(diào)開放性、時代性的內(nèi)容：如關(guān)注社會公益、集體主義思想、勞動光榮等內(nèi)容，為幼兒參與社會生活打下良好品德基礎(chǔ)。

　　(2) 家庭教育方式 : 家長的教育觀念只有轉(zhuǎn)化為家長的教育方式、教育期望等外顯形態(tài)的傳遞，才有可能對幼兒思想品德社會化發(fā)展、品德形成產(chǎn)生影響。家庭教育方式是家長作為教育者將家庭的教育內(nèi)容合理的傳輸給孩子的方式與策略。面對教育過程中受教者與教育者這一主要矛盾，如果教育者的教育方式過于簡單粗暴，往往會影響受教者對教育內(nèi)容的接受程度。為了給幼兒提供正確的教育內(nèi)容，促進他們思想品德的形成與提升，作為教育者的家長應(yīng)認真學(xué)習(xí)家庭教育知識，掌握有效的教育手段與方式，給予幼兒正確的教育。培養(yǎng)幼兒終生受用的品質(zhì)是家庭教育的核心目標，家長掌握科學(xué)的教育方式方法，對這一目標的達成，有著至關(guān)重要作用。由于環(huán)境和條件尤其是家長的素質(zhì)不同，具體方式方法的選擇和實際運用有所不同，收到的效果也將會不同。從客觀效果而言，積極的家庭教育方法，是從教育的規(guī)律和幼兒的接受能力出發(fā)，以愛為先導(dǎo)，堅持正面啟發(fā)、表揚鼓勵為主，以情感的關(guān)懷、精神的鼓勵、透徹的道理相結(jié)合。并聽其言、觀其行，循循善誘，堅持到底，抓出成效。

　　2.3、家庭生活環(huán)境，包括家庭成員之間的關(guān)系、家庭結(jié)構(gòu)、家庭經(jīng)濟生活狀況、家庭生活方式

　　(1) 家庭成員關(guān)系 : 家庭成員關(guān)系指家庭成員之間的相互關(guān)系，其中的夫妻關(guān)系 ( 父母間的關(guān)系 ) 與親子關(guān)系 ( 雙親與子女的關(guān)系 ) 是家庭人際關(guān)系的核心。家庭成員之間的關(guān)系如何，會直接影響家庭氣氛以及家庭穩(wěn)固程度，影響家庭成員特別是孩子的心理健康，從而制約子女的思想品德社會化發(fā)展與品德形成。家庭成員關(guān)系良好尤其是父母關(guān)系良好，父母之間可以根據(jù)幼兒的特點，切磋最佳的教育方式，還可以在教育方式上優(yōu)勢互補，以減少教育的盲目性，從而促進幼兒思想品德向理想方向發(fā)展。反之，如果家庭成員之間關(guān)系緊張失調(diào)，那么就會影響良好家庭氛圍的形成，給家庭成員尤其是幼兒帶來很大的不幸。家庭人際關(guān)系緊張，會對幼兒造成心理壓力，易使他們產(chǎn)生焦慮、緊張、挫折感、不安全感、自卑感等消極情緒，影響幼兒思想品德的積極塑造和主動內(nèi)化。

　　(2) 家庭結(jié)構(gòu) : 家庭結(jié)構(gòu)的含義是“在家庭中家庭人員中的構(gòu)成及他們之間的相互作用影響的狀態(tài)，和因為家庭成員的不同配合及組織的關(guān)系而形成的聯(lián)系模式”。按照不同的分類標準，家庭可以劃分為不同的結(jié)構(gòu)形式。如按照家庭規(guī)?？梢詫⒓彝ソY(jié)構(gòu)分為小家庭 ( 核心家庭 )和大家庭 ( 主干、聯(lián)合家庭 )。據(jù)調(diào)查，在我國現(xiàn)階段，家庭存在的主要形式為核心家庭，其次是主干家庭。

　　家庭結(jié)構(gòu)的類型不同對幼兒造成的影響是不容忽視的，也是必然產(chǎn)生的，不同家庭結(jié)構(gòu)類型所對幼兒產(chǎn)生的影響也是各不相同的，甚至是相互交錯的。如在家庭教育上，核心家庭中要注意對幼兒自主性，互助性的品德培養(yǎng)，主干家庭更應(yīng)多關(guān)注有關(guān)隔代教養(yǎng)的問題。家庭結(jié)構(gòu)的差異確實可能會對兒童的道德社會化發(fā)展與品德形成產(chǎn)生不同的影響，但它并不必然直接導(dǎo)致兒童道德社會化方向、水平的差異及品德表現(xiàn)的差異。

　　綜上所述，家庭教育的各構(gòu)成要素都對幼兒的思想品德形成產(chǎn)生著或多或少的影響，影響的側(cè)重不同，方向性也有所差別。本文在前人分析研究的基礎(chǔ)上針對性考察在家庭教育影響下幼兒思想品德的形成，為這一問題的深入研究，考察如何使得家庭教育諸要素對幼兒思想品德培養(yǎng)產(chǎn)生積極的影響提供了更豐富的視角。

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　　初二年級政治論文免費參考篇2

　　從理論與實踐的結(jié)合上下功夫

　　初中的思想政治課教學(xué)，就是通過對學(xué)生進行馬列主義、毛澤東思想基本常識和社會主義政治、道德基本理論的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的覺悟，指導(dǎo)學(xué)生的實際行動，樹立正確的人生觀，也就是知、信、行的統(tǒng)一。宗旨是行動，即：實效。下面就幾年初三教學(xué)實踐談一談自己的體會：

　　一、聯(lián)系實際用辯證的觀點引導(dǎo)學(xué)生走出思想認識的誤區(qū)，達到實效。資產(chǎn)階級自由化分子，利用青少年知識的局限性和認識問題的片面性，宣揚西方的資本主義道路，否定我國的社會主義方向，他們脫離我們國家的國情，簡單地進行攀比，造成有些學(xué)生思想認識上的混亂和錯覺，認為我國什么都不行，西方資本主義國家什么都好，崇拜洋產(chǎn)品。初三思想政治教材的第一課，從理論和事實上系統(tǒng)地闡述了我國社會主義初級階段的基本國情，我在實際教學(xué)過程中是這樣進行教學(xué)的：用縱橫兩方面的對比，使學(xué)生能用辨證的觀點分析我國和西方發(fā)達資本主義國家的實際，走出思想認識的誤區(qū)。

　　(一)縱比：就是從我國建國到現(xiàn)在40多年的發(fā)展變化比。教材用大量事實論述了新中國從一窮二白的基礎(chǔ)上起步的，我國經(jīng)過40多年的建設(shè)，發(fā)展成為初步比較繁榮富強的社會主義國家，我國在經(jīng)濟建設(shè)上取得了舉世矚目的成就，使學(xué)生相信了我們國家自己的力量，并激勵學(xué)生決心把我國建設(shè)得更好。

　　(二)橫比：就是我國和西方發(fā)達國家從建國史和生產(chǎn)力進步史比。1、從我國和西方發(fā)達國家建國史來比，西方某些發(fā)達資本主義國家從確立資本主義制度時期算起經(jīng)歷了大約400多年的時間，我國的社會主義制度從1949年算起，才不過40多年，資本主義這400年的發(fā)展靠的是剝削、掠奪殖民地半殖民地的眾多國家，其中也靠的是對中國侵略，掠奪了一個世紀，而我國社會主義制度所賴以建立的基礎(chǔ)卻是被這些資本，帝國主義國家掠奪得貧窮無比，災(zāi)難深重的舊中國。這樣一比，學(xué)生認清了帝國主義的本質(zhì)，激起了氣憤之情，防止了盲目崇外。

　　2、教材用事例分析了我國生產(chǎn)力發(fā)展和西方生產(chǎn)力的差距，教材指出：“我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率低下，許多農(nóng)村里，基本上還是用鋤頭、鐮刀，犁耙極簡陋的工具和畜力進行耕作。我國農(nóng)業(yè)勞動力大約是美國的100倍，而生產(chǎn)的糧食卻跟他們差不多，工業(yè)上，我國紡織廠里，一些三、四十年代的紡紗機還轉(zhuǎn)”。要想改變這種落后的現(xiàn)狀就得靠科技，科技又靠的是人才，人才靠的是每一位同學(xué)，現(xiàn)在我國人民科學(xué)文化總體水平不高，所以，提高整個中華民族的科學(xué)文化素質(zhì)是刻不容緩的。這樣一橫比，就幫助學(xué)生在了解我國基本國情的基礎(chǔ)上，樹立了為振興中華，實現(xiàn)四化而學(xué)習(xí)的緊迫感和責任感，使學(xué)生產(chǎn)生了壓力，學(xué)習(xí)上產(chǎn)生了動力。通過辯證分析，縱橫對比，澄清了學(xué)生的模糊認識，達到了教育的實效。

　　二、利用學(xué)生中的熱點問題，培養(yǎng)學(xué)生分析問題、辨別是非的能力，從而達到教學(xué)的實效性。中學(xué)生是一個特定的社會群體，在初中學(xué)生中，由于共同的心理特征、生活方式、共同的活動環(huán)境，使他們對某些問題表現(xiàn)出相同的關(guān)注和熱情，這些問題就是學(xué)生中的熱點問題。

　　(一)如何看待金錢的問題。

　　由于我國正處在計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌的社會大變革時期，人們的價值觀念和道德觀念正面臨著劇烈震蕩和深刻變革，由于市場經(jīng)濟的正確導(dǎo)向乏力，社會道德生活出現(xiàn)了某種程度的無序、滑坡，某些人的行為出現(xiàn)了失范，有些人為追逐金錢而不擇手段，認為有了錢就有了一切，錢能買文憑，犯了法可以拿錢去保，有錢能使鬼推磨……敗壞了社會風氣，甚至損害了民族氣節(jié)。初三政治教材第四課《重視和加強社會主義精神文明建設(shè)》一課用理論和事實透徹地分析了加強社會主義精神文明的重要性及兩個文明一起抓，兩手都要硬的觀點，明確地提出了用道德做為衡量一個人的標準，同時，對社會上不同層次的人提出了不同的道德標準。通過學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生認清了拜金主義的危害及社會存在的各種消極現(xiàn)象，培養(yǎng)了學(xué)生辨別是非的能力，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀，人生觀和價值觀，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和心理素質(zhì)。

　　(二)怎樣看待改革開放這個問題。

　　初三學(xué)生大多十四、五歲，生長在改革開放深入發(fā)展時期。改革開放的新思想、新觀念，對他們產(chǎn)生了一定的影響，但在改革開放中，社會上的陳腐舊觀念，保守思想也影響了他們。有的人對我國改革開放后的社會制度有些懷疑，還有的人認為開放后我國的錢都叫外國人掙去了。初三思想政治教材第一課從理論和實踐上對這兩個問題分析得很清楚。第一，改革是否改變了社會制度，教材用小崗農(nóng)民改革的成功和首鋼改革經(jīng)驗的事實來說明了改革的正確性，通過對我國舊的體制弊端的分析，證明了改革的必然性和迫切性，使學(xué)生真正認識到了，不改革中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)沒有出路，不改革，社會主義事業(yè)有被葬送的危險，改革不是動搖社會主義制度，而是在堅持社會主義的前提下，使各種具體制度和具體管理形式逐步完善，適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展，這樣做，恰恰是為了進一步鞏固社會主義制度。第二，對外開放是在平等互利的基礎(chǔ)上進行的，教材詳細地敘述了什么是對外開放及對外開放的必要性，使學(xué)生真正理解了列寧這段話的真正涵義：“資本主義得到的將是多余的利潤，這種多余的東西由它去吧，我們所得到的將是最主要的東西，有了這些東西，我們就一定能夠鞏固起來，在經(jīng)濟上戰(zhàn)勝資本主義”，澄清了學(xué)生的認識。通過教學(xué)，提高了學(xué)生分辯是非識別善、惡、美、丑的能力，把握住了學(xué)生思想脈搏，使政治課發(fā)揮實際效應(yīng)。

　　三、解開思想疑點，引導(dǎo)激發(fā)學(xué)生走好人生之路。

　　學(xué)習(xí)——認識——實踐——落實。這是思想政治課教學(xué)教育的一系列過程，要使學(xué)生實現(xiàn)由“知”到“行”的飛躍，存在的一個重要環(huán)節(jié)就是“信”，有些學(xué)生對思想政治課教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)性持懷疑態(tài)度，甚至產(chǎn)生逆反心理，認為書本上的例子都是唱高調(diào)，書中的道理都是可望而不可及的，這就是思想政治課的疑點，要認真分析產(chǎn)生疑點的原因，再找出實際可行的解決辦法，分析原因有二：第一，少數(shù)中學(xué)生受資產(chǎn)階級自由化的影響，在思想認識上產(chǎn)生了誤解，在實際教學(xué)中，要對學(xué)生進行兩手抓，加強對學(xué)生的思想教育，引導(dǎo)學(xué)生解開疑點，達到信。第二，市場經(jīng)濟體制建立過程中一些社會消極因素的影響，如社會上的某些腐敗現(xiàn)象，以權(quán)謀私、損公肥私等也毒害我們的青少年一代，思想政治課要用社會主義精神文明的道理引導(dǎo)教育學(xué)生走出誤區(qū)、相信教材、相信真理，激發(fā)學(xué)生走好人生的正確之路?？傊?，思想政治課，要想達到教學(xué)教育的目的，必須從學(xué)生的認識實際出發(fā)，解決好學(xué)生的疑點、難點問題，教育學(xué)生用辨證的觀點看問題，堅定學(xué)生的政治立場和正確方向，提高學(xué)生的免疫能力，做到知、行統(tǒng)一，實際中見成效。