孔子政治思想論文3000字

　　孔子的政治思想經(jīng)過后世繼承和發(fā)揚，成了中國封建社會的正統(tǒng)思想，深刻地影響了中國封建社會的政治、經(jīng)濟、文化以及中華民族的政治觀念，并對東亞、東南亞、歐洲產(chǎn)生了影響。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家搜集整理的關(guān)于孔子政治思想論文3000字的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!

　　孔子政治思想論文3000字篇1

　　試論孔子的教育思想對高校思想政治工作的啟示

　　摘 要： 孔子的教育思想對高校思想政治工作的啟示主要表現(xiàn)在：“有教無類”――高校思想政治工作要引導(dǎo)一切大學(xué)生的和諧發(fā)展;“德才并重”――高校思想政治工作要注重大學(xué)生的全面發(fā)展;“因材施教”――高校思想政治工作要注重大學(xué)生的培養(yǎng)形式。

　　關(guān)鍵詞： 孔子 教育思想 高校思想政治工作 啟示

　　孔丘，名丘，字仲尼，春秋時期魯國人，是中國古代偉大的思想家、教育家、儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。孔子幾乎以其畢生的精力從事教育事業(yè)，積累了豐富的經(jīng)驗，對教育的對象、內(nèi)容、方法等進行了系統(tǒng)的分析總結(jié)，形成了比較完整的教育思想，對后世的教育活動產(chǎn)生了深遠的影響。

　　一、孔子的教育思想

　　(一)“有教無類”的教育對象。

　　子曰：“有教無類。”(《衛(wèi)靈公》第39章注：本文所引《論語》均在參考文獻(1)里，以下不在贅述。)[1]孔子是中國歷史上第一個私人辦學(xué)的教育家。在教育對象上，孔子奉行“有教無類”的原則，打破了官府對教育事業(yè)的壟斷，擴大了受教育對象的范圍，讓那些有意向?qū)W習(xí)又有物質(zhì)保證的人都可享受到平等的受教育的權(quán)利和機會。子曰：“自行束�以上，吾未嘗無誨焉。”(《述而》第7章)孔子指出，凡是能送上微薄的見面禮的人，他都收做了學(xué)生，這是孔子“有教無類”原則的一個具體體現(xiàn)。

　　基于“有教無類”的原則，孔子招收學(xué)生，有八個不分：一是不分貴賤;二是不分貧富;三是不分智愚;四是不分勤惰;五是不分恩怨;六是不分老少;七是不分國籍;八是不分美丑。這“八不分”說明孔子對各種類型的學(xué)生都是一視同仁、平等對待的。孔子對教育對象“有教無類”的思想，適應(yīng)當(dāng)時新興地主階級政治上的需要，使教育成為一種獨立的活動，順應(yīng)了時代潮流，具有一定的歷史進步意義。

　　(二)“德才并重”的教育內(nèi)容。

　　子曰：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。”(《述而》第6章)孔子指出，要學(xué)好修身治國的學(xué)問，必須先培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì)，他在教學(xué)中采取品德修養(yǎng)與知識和技能的學(xué)習(xí)并重的原則。子以四教：文、行、忠、信。(《述而》第25章)?？鬃右运捻梼?nèi)容教育學(xué)生：禮樂和文獻、人、忠、信。子曰：“由也，女聞‘六言’、‘六蔽’矣乎?”對曰：“未也。”“居，吾語女。好仁不好學(xué)，其蔽也愚;好知不好學(xué)，其蔽也蕩;好信不好學(xué)，其蔽也賊;好直不好學(xué)，其蔽也絞;好勇不好學(xué)，其蔽也亂;好剛不好學(xué)，其蔽也狂。”(《陽貨》第8章)孔子又指出，一個人只講究品德修養(yǎng)而不喜歡學(xué)習(xí)禮義，就會矯枉過正，只有將這兩種并重才能成為完善的人。孔子在他四十多年的教學(xué)生涯中，注重傳播古代文化遺產(chǎn)，加強了教材建設(shè)。他把所收集到的文化材料、精神加以整理，編著成教學(xué)用書，被后世奉為儒家經(jīng)典。他向?qū)W生講授“六經(jīng)”(《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》)，傳授“六藝”(禮、樂、射、御、書、數(shù))，教育學(xué)生怎樣做人，這在今天的教育中也有很重要的現(xiàn)實意義[2]。

　　(三)“因材施教”的教育方法。

　　子曰：“中人以上，可以語上也;中人以下，不可以語上也。”(《雍也》第21章)孔子指出，在教學(xué)上要根據(jù)不同學(xué)生，不同的智力水平，教授難度不同的教學(xué)內(nèi)容。這充分體現(xiàn)了孔子因材施教的原則。人的才智高下有別，如何才能更好地揚長避短，完善學(xué)生的德業(yè)修養(yǎng)，以更好地達到教育目的，根據(jù)這一原則，孔子深入了解弟子們不同的興趣、智力和能力，掌握每個人的特點，施以不同的教育。如子曰：“求也退，故進之;由也兼人，故退之。”(《先進》第22章)同時孔子不僅要求學(xué)生學(xué)思結(jié)合“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”(《為政》第15章)，而且要求學(xué)生：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”(《述而》第8章)孔子闡述了自己啟發(fā)誘導(dǎo)式的教學(xué)方法和原則，這種教學(xué)方法可以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，這里孔子還強調(diào)了“舉一反三”的學(xué)習(xí)方法，這些對提高學(xué)生獨立分析問題和解決問題無疑是有效和科學(xué)的。這種因材施教和啟發(fā)式的教育方法，對中國教育的影響十分深遠。而這兩種教育方法的提出，又觸及了教育和教學(xué)過程中帶有根本性的問題，對中國古代教育理論的形成和發(fā)展作出了積極的貢獻[3]。

　　二、孔子的教育思想對高校思想政治工作的啟示

　　(一)“有教無類”――高校思想政治工作要引導(dǎo)一切大學(xué)生的和諧發(fā)展。

　　孔子所招收的學(xué)生，從地域上講，有來自魯國的，也有來自衛(wèi)國、宋國、吳國、楚國、秦國的;從出身來說，有貴族出身的，但更多的是平民出身的;從智力上講，有頭腦比較聰明的，也有頭腦比較遲鈍，等等。這點給高校思想政治工作者的啟示就是要平等地對待一切學(xué)生，平等地對待學(xué)生的一切，不應(yīng)該帶有色眼鏡去評判和教育學(xué)生的行為。公正公平地對待每一個學(xué)生，這是作為高校思想政治工作者的基本品格，只有公正公平地對待每一個學(xué)生，才會贏得學(xué)生們的信賴和尊重。

　　高校思想政治工作者是培養(yǎng)大學(xué)生的勞動者，平等對待一切學(xué)生，平等地對待學(xué)生的一切是體現(xiàn)高校思想政治工作者公正的一個重要體現(xiàn)。如果只有公正的培養(yǎng)目標(biāo)，而沒有公正的培養(yǎng)過程，就不會有真正的公正和平等。培養(yǎng)過程中的高校思想政治工作者應(yīng)注意以下兩個方面：一是一視同仁、愛無優(yōu)差好壞之分。在對待學(xué)生個體方面，高校思想政治工作者要注意以公正的態(tài)度對待男生和女生，警惕性別歧視，以公正的態(tài)度對待成績好與成績差的學(xué)生、家庭背景不一致的學(xué)生，杜絕偏愛現(xiàn)象的發(fā)生;二是辦事公道、賞罰分明。高校思想政治工作者在學(xué)生心目中很多時候是充當(dāng)著法官的角色，當(dāng)然這種權(quán)威是依靠公正樹立的，如果賞罰不明，就會使學(xué)生無所適從、思想混亂、行動無矩，既妨礙優(yōu)良學(xué)生集體的形成，又嚴(yán)重傷害學(xué)生個體的自尊心，還必然損害高校思想政治工作者的權(quán)威。因此，高校思想政治工作者不僅僅要一視同仁對待學(xué)生，更要平等對待學(xué)生，在崇高的育人事業(yè)中展示高尚的倫理境界。

　　(二)“德才并重”――高校思想政治工作要注重大學(xué)生的全面發(fā)展。

　　孔子的教育內(nèi)容是德才并重，加強道德教育和知識教育。孔子最基本的教育內(nèi)容是德育，即加強弟子的道德修養(yǎng)。君子除了具備高尚的道德情操之外，還應(yīng)該有出眾的才能，因此，知識教育也是孔子教育的重要內(nèi)容。這點給高校思想政治工作者的啟示就是不能只是簡單地從一方面看待一個學(xué)生，不能只注重學(xué)生單方面的發(fā)展，我們要全面地看待學(xué)生、培養(yǎng)學(xué)生。全面培養(yǎng)每一個學(xué)生，這是高校思想政治工作者的基本要求，只有全面培養(yǎng)每一個學(xué)生，才能培養(yǎng)出國家真正需要的人才。

　　21世紀(jì)是社會全面進步、個人全面發(fā)展的世紀(jì)，關(guān)注人的發(fā)展將成為世界的潮流，社會競爭也將轉(zhuǎn)變?yōu)槿说娜嫠刭|(zhì)的競爭。大學(xué)生要想從容應(yīng)對激烈的競爭，必須實現(xiàn)自身的全面發(fā)展?！吨泄仓醒?、國務(wù)院關(guān)于進一步加強和改進大學(xué)生思想政治教育的意見》把“以大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，解放思想、實事求是、與時俱進，堅持以人為本”作為加強和改進大學(xué)生思想政治教育的一項重要指導(dǎo)思想。這一思想把“全面發(fā)展”作為目標(biāo)，其重要性可見一斑。因此，高校思想政治工作者不能把“學(xué)生的全面發(fā)展”狹隘化，不能把學(xué)生能力培養(yǎng)與素質(zhì)的發(fā)展等同于學(xué)習(xí)、學(xué)術(shù)研究、技術(shù)發(fā)明等能力的提高。事實上，學(xué)生的全面發(fā)展，除了在專業(yè)知識方面不斷提高外，更缺不了個人思想素質(zhì)、社會實踐能力等多方面的綜合培養(yǎng)與提高。因此，發(fā)揮高校思想政治工作者的作用成為應(yīng)有之義。專業(yè)課教師教授的重點是某一專業(yè)領(lǐng)域的知識及能力，而高校思想政治工作者的主要職責(zé)在于教會學(xué)生如何自己解決學(xué)習(xí)、生活、心理、社會活動中遇到的一系列問題，真正做到孔子所提倡的寓德育與智育之中，真正做好大學(xué)生全面發(fā)展的培養(yǎng)工作。

　　(三)“因材施教”――高校思想政治工作要注重大學(xué)生的培養(yǎng)形式。

　　孔子的教育方法不論是因材施教、啟發(fā)式教育，還是舉一反三，都說明孔子在對待學(xué)生的教育方式是因人而異的，不拘泥于一種簡單的形式，也不束縛在普通的說教過程中。這點給高校思想政治工作者的啟示就是我們在平等對待每一個學(xué)生的同時，也要根據(jù)每一個學(xué)生不同的特點來制定不同的工作與培養(yǎng)方案。

　　因材施教要強化。因材施教就是針對不同學(xué)生個體進行“精雕細琢式”的教育、管理、服務(wù)和指導(dǎo)，避免“粗放式”的教育管理模式。高校思想政治工作者貫徹因材施教的前提是充分而全面地了解學(xué)生基礎(chǔ)、行為習(xí)慣、品德意志、求學(xué)目標(biāo)、職業(yè)規(guī)劃等，并為每個學(xué)生建立全面的情況檔案，以此為依據(jù)實行分類分級管理，推行個性化教育，實施針對性較強的服務(wù)，真正貫徹因材施教原則。既要從培養(yǎng)可靠接班人的角度，提高學(xué)生的思想政治素質(zhì)、道德情操和行為規(guī)范，又要從培養(yǎng)合格建設(shè)者的角度，著眼于社會的發(fā)展及學(xué)生未來的職業(yè)要求，為學(xué)生的素質(zhì)拓展、技能提高提供強有力的指導(dǎo)，為學(xué)生的擇業(yè)、創(chuàng)業(yè)及心理健康提供全方位的服務(wù)。

　　通過學(xué)習(xí)孔子的教育思想，我們可以從中找到很多與高校思想政治工作相通的地方，也有很多可以借鑒和采納的地方，所以說孔子的教育思想仍然對我們這個時代的教育有著重要的啟發(fā)意義。

　　參考文獻：

　　[1]袁慶德.論語通釋[M].吉林大學(xué)出版社，2009.

　　[2]陳�t鴻.淺談孔子的教育思想[J].蘭州交通大學(xué)學(xué)報，2009，(28)：2.

　　[3]俞啟定.先秦兩漢儒家教育[M].齊魯書社，1987：224-268.

　　[4]楊柱.孔子教育思想對當(dāng)代創(chuàng)新教育的啟示[J].貴州大學(xué)學(xué)報，2008，(26)：6.

　　[5]劉奎臣.概說孔子教育思想理論[J].英才高職論壇，2007，(4).

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