略論鄧小平理論研究的三個(gè)趨向論文

　　根據(jù)中國共產(chǎn)黨的官方定義，鄧小平理論是以鄧小平為主要?jiǎng)?chuàng)立者、以建設(shè)有中國特色社會(huì)主義為主題的理論。鄧小平理論被中國共產(chǎn)黨看作是馬克思主義中國化的一大理論成果，是中國共產(chǎn)黨獲得的與蘇聯(lián)模式不同的社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)。以下是學(xué)習(xí)啦小編今天為大家精心準(zhǔn)備的：略論鄧小平理論研究的三個(gè)趨向相關(guān)論文。內(nèi)容僅供參考，歡迎閱讀。

　　略論鄧小平理論研究的三個(gè)趨向全文如下：

　　黨的十五大確立了鄧小平理論的指導(dǎo)地位，標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨的歷史命運(yùn)和建設(shè)有中國特色社會(huì)主義事業(yè)與鄧小平理論緊密地聯(lián)系在一起。在新的世紀(jì)里，把鄧小平理論作為一門科學(xué)來研究，堅(jiān)持和發(fā)展當(dāng)代中國的馬克思主義，是社科理論界的神圣歷史使命。未來國內(nèi)外形勢仍將會(huì)發(fā)生深刻變化，鄧小平理論研究應(yīng)著眼于回答轉(zhuǎn)型期人們思想認(rèn)識(shí)中存在的新問題、解決推進(jìn)有中國特色社會(huì)主義事業(yè)中出現(xiàn)的新情況，增強(qiáng)理論的說服力和解釋力。未來鄧小平理論研究的趨向大致有這樣三個(gè)：鄧小平理論來源研究、鄧小平理論創(chuàng)新研究和鄧小平理論發(fā)展研究。

　　一、鄧小平理論來源研究

　　恩格斯說過，每一時(shí)代的理論思維，都是一種歷史的產(chǎn)物，在不同的時(shí)代具有非常不同的形式，并因而具有非常不同的內(nèi)容。鄧小平理論有一個(gè)重要特點(diǎn)，就是在新的歷史條件下把繼承、堅(jiān)持與發(fā)展、創(chuàng)新辯證地統(tǒng)一起來，不丟老祖宗，發(fā)展老祖宗。未來鄧小平理論研究，既要聯(lián)系當(dāng)代中國的實(shí)際，又要結(jié)合馬克思主義發(fā)展的歷史，并要把鄧小平理論放到馬克思主義的歷史長河和統(tǒng)一的科學(xué)體系中，把握它同馬克思主、列寧主義、毛澤東思想之間一脈相承的源流關(guān)系。

　　根據(jù)鄧小平理論的體系和內(nèi)涵以及鄧小平本人的提法，鄧小平理論有三個(gè)主要理論來源，即晚年馬克思的新思想、列寧后期的新思路、毛澤東的新民主主義建國論和社會(huì)主義建設(shè)論。鄧小平理論的形成不僅有主源，還有支源，國外馬克思主義研究的最新成果是其支源，它們都匯入鄧小平理論這條滔滔東去的大江之中，這些都是鄧小平理論來源研究的重要內(nèi)容。

　　1、晚年馬克思的新思想。

　　晚年馬克思的新思想集中體現(xiàn)在社會(huì)主義本質(zhì)二重性論和東方社會(huì)主義新道路論上，馬克思的社會(huì)主義本質(zhì)二重性論從勞動(dòng)二重性是多層次的統(tǒng)一出發(fā)，回答了“什么是社會(huì)主義”、“什么是社會(huì)主義本質(zhì)”問題。馬克思的東方社會(huì)主義新道路論從討論“俄國怎樣走向社會(huì)主義”的問題出發(fā)，提到了東方落后國家“怎樣搞社會(huì)主義”的根本問題，有意打破社會(huì)主義只有西歐一條道路以及社會(huì)主義與商品市場完全對立的理論觀點(diǎn)。馬克思的“兩論”為鄧小平作出社會(huì)主義本質(zhì)的新概括和創(chuàng)立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)理論提供了深層的理論基礎(chǔ)。

　　2、列寧后期的新思路。

　　1921年，列寧提出了新經(jīng)濟(jì)政策，開始實(shí)行經(jīng)濟(jì)改革，承認(rèn)落后俄國走向社會(huì)主義與利用商品市場的相容性，主張利用國家資本主義以及國家調(diào)節(jié)下的市場作為中介環(huán)節(jié)，試圖通過迂回、漸進(jìn)、間接的途徑走向社會(huì)主義。1923年，他又提出了“必須實(shí)行全盤的改革”構(gòu)想，要求實(shí)行與新經(jīng)濟(jì)政策配套的政治改革和文化革命。1984年，鄧小平說：“社會(huì)主義究竟是個(gè)什么樣子，蘇聯(lián)搞了很多年，也并沒有完全搞清楚?？赡芰袑幍乃悸繁容^好，搞了個(gè)新經(jīng)濟(jì)政策，但是后來蘇聯(lián)的模式僵化了。”[1]列寧的商品市場觀和全盤改革觀對我們形成改革開放總體思路有著重要的啟發(fā)作用。

　　3、毛澤東的新民主主義建國論和社會(huì)主義建設(shè)論。

　　新民主主義建國論提出了一整套新民主主義的建國大綱，其中包括比較系統(tǒng)完整的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)、政治綱領(lǐng)、文化綱領(lǐng)，指出了一條通過新民主主義走向社會(huì)主義的新道路。社會(huì)主義建設(shè)論探索了中國式的社會(huì)主義工業(yè)化、現(xiàn)代化道路，是有中國特色社會(huì)主義理論的寶貴思想萌芽。黨的十一屆三中全會(huì)以后，鄧小平說：“從許多方面來說，現(xiàn)在我們還是把毛澤東同志已經(jīng)提出，但是沒有做的事情做起來，把他反對錯(cuò)的改正過來，把他沒有做好的事情做好。今后相當(dāng)長的時(shí)期，還是做這件事。”[1]毛澤東的“兩論”是鄧小平創(chuàng)立有中國特色社會(huì)主義理論最直接、最主要的思想來源。

　　4、國外馬克思主義研究的最新成果。

　　鄧小平在進(jìn)行理論創(chuàng)造中，堅(jiān)持用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界，參考別人的經(jīng)驗(yàn)而不照搬，結(jié)合本國國情吸收同時(shí)代國外馬克思主義研究的成果。原東歐社會(huì)主義國家經(jīng)濟(jì)體制改革而產(chǎn)生的計(jì)劃與市場并存的市場社會(huì)主義，為中國的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)理論的形成提供了可供參考的思想素材;蘇東劇變后將市場機(jī)制引入社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制是國外馬克思主義的最新研究成果，它為根植于中國的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)理論的發(fā)展增添了養(yǎng)料。

　　二、鄧小平理論創(chuàng)新研究

　　馬克思主義總是要隨著時(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展的，不可能一成不變。開展鄧小平理論創(chuàng)新研究，是為了更好地解決思想路線問題，在未來社會(huì)主義的實(shí)踐中堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義。

　　鄧小平在繼承和恢復(fù)毛澤東實(shí)事求是思想路線的基礎(chǔ)上作了創(chuàng)造性的發(fā)展，他把解放思想與實(shí)事求是結(jié)合起來，強(qiáng)調(diào)保持解放思想破除思想僵化的主體精神狀態(tài)，才能做到實(shí)事求是。同時(shí)又強(qiáng)調(diào)解放思想是為了研究新情況、解決新問題，必須以實(shí)事求是為指針和方向。解放思想是馬克思主義創(chuàng)造精神的集中體現(xiàn)，有其深刻的內(nèi)涵，按照鄧小平所強(qiáng)調(diào)的，解放思想可分為四個(gè)層面的內(nèi)容：一是精神狀態(tài)的改變，二是思想觀念的更新，三是理論認(rèn)識(shí)的突破，四是思維方式的變革。這四個(gè)層面由外及里，由淺至深，互為聯(lián)系，缺一不可。在新形勢下進(jìn)一步解放思想、端正思想路線，應(yīng)當(dāng)是各個(gè)層面的解放思想相互配合，整體推進(jìn)。

　　20多年來，思想路線理論研究一直是鄧小平理論研究的一個(gè)重點(diǎn)和熱點(diǎn)，關(guān)于思想路線的內(nèi)涵、地位和作用已有很多研究成果面世，問題基本上能夠說清楚。但是在新情況、新問題面前如何貫徹思想路線卻又很不容易，怎樣在未來的實(shí)踐中保證思想路線的貫徹?這是理論工作者需要研究的領(lǐng)域。在實(shí)際工作中，堅(jiān)持解放思想與實(shí)事求是的統(tǒng)一，說起來容易，做起來很難。其主要原因在于：唯書唯上，不面對現(xiàn)實(shí)，不接觸矛盾，不注重從現(xiàn)實(shí)的矛盾中研究找出解決問題的辦法，拿出的東西道理對頭，但在實(shí)際中不好操作，無法解決實(shí)際問題。

　　因此，要把思想路線貫徹下去，必須堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持調(diào)查研究，正確處理主客觀關(guān)系;必須實(shí)現(xiàn)重大決策的科學(xué)化、民主化，建立全社會(huì)的反饋、監(jiān)督、制約機(jī)制;必須提高領(lǐng)導(dǎo)者的理論素養(yǎng)，制定堅(jiān)強(qiáng)的黨性原則。在新世紀(jì)里，改革攻堅(jiān)需要新的解放思想，不斷地進(jìn)行理論創(chuàng)新，這就要研究在復(fù)雜的形勢下如何以科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義;不斷加深對中國國情的認(rèn)識(shí)，堅(jiān)持一切從社會(huì)主義初級階段的實(shí)際出發(fā);重視對當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)、政治、科技、文化的研究，把握歷史發(fā)展的潮流;提倡尊重億萬人民的實(shí)踐，不斷用實(shí)踐來檢驗(yàn)理論、路線和各項(xiàng)方針政策。

　　三、鄧小平理論發(fā)展研究

　　鄧小平理論是一個(gè)開放的體系。盡管鄧小平理論體系已是“比較完備的科學(xué)體系”，但仍是一個(gè)“需要從各方面進(jìn)一步豐富發(fā)展的科學(xué)體系”。鄧小平理論是一個(gè)發(fā)展的理論，創(chuàng)造性地發(fā)展鄧小平理論，就要對鄧小平理論基本原則在新的時(shí)代高度上進(jìn)行深化和拓展，并在對新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上向鄧小平理論體系提供新觀點(diǎn)、新內(nèi)容，這“是黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體和全黨同志的莊嚴(yán)歷史責(zé)任”，“這是對待鄧小平理論的正確態(tài)度，也是鄧小平同志期望于我們的。”[2]

　　以江澤民為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，在把建設(shè)有中國特色社會(huì)主義事業(yè)全面推向21世紀(jì)的進(jìn)程中，創(chuàng)造性地豐富和發(fā)展了鄧小平理論，成為推進(jìn)馬克思主義中國化的典范。其理論新貢獻(xiàn)突出表現(xiàn)在：對社會(huì)主義初級階段在理論上提出了一系列新概括，進(jìn)一步明確了社會(huì)主義初級階段的基本目標(biāo)、基本方針，回答了什么是社會(huì)主義初級階段有中國特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治、文化，怎樣建設(shè)這樣的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等基本問題。鄧小平理論新發(fā)展將是鄧小平理論研究最為重要的方面。

　　1、把社會(huì)主義同市場經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來進(jìn)行理論探索、體制創(chuàng)新。

　　為發(fā)揮市場在資源配置中的基礎(chǔ)性作用，根據(jù)市場經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求進(jìn)行理論探索、體制創(chuàng)新。在理論上，明確了各種所有制經(jīng)濟(jì)在社會(huì)主義初級階段的地位和作用，重新界定了公有制的內(nèi)涵、外延，在國有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用和公有制的實(shí)現(xiàn)形式上形成了新思路，在社會(huì)主義分配理論上有了重大突破。在體制上，對社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)產(chǎn)權(quán)制度、個(gè)人收入分配制度、公有制企業(yè)制度和宏觀管理制度等方面進(jìn)行了創(chuàng)新。在建立和完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的實(shí)踐中，豐富和發(fā)展了鄧小平社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)理論。

　　鄧小平社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)理論是鄧小平經(jīng)濟(jì)理論的核心部分，是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的新發(fā)展，是關(guān)于社會(huì)主義條件下如何解放生產(chǎn)力、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的重要學(xué)說。隨著我國經(jīng)濟(jì)體制改革實(shí)踐和理論的突破，鄧小平社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)理論還將不斷得到豐富和發(fā)展，其主要研究方向包括：社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行機(jī)制、基本特征和基本規(guī)律;社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)存在和發(fā)展的客觀依據(jù)和基本原理;現(xiàn)代企業(yè)制度建立的基本條件和基本途徑;政企分開與國有資產(chǎn)監(jiān)管運(yùn)營體系的建立;轉(zhuǎn)軌時(shí)期的宏觀調(diào)控及其理論;等等。鄧小平經(jīng)濟(jì)理論不僅包括經(jīng)濟(jì)體制改革的理論，還有發(fā)展戰(zhàn)略理論。鄧小平發(fā)展戰(zhàn)略理論也是未來研究的重點(diǎn)，其主要研究內(nèi)容有：第三步發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)和基本思路;經(jīng)濟(jì)全球化趨勢與我國對外開放戰(zhàn)略;知識(shí)經(jīng)濟(jì)形成和發(fā)展的一般規(guī)律及其與我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段的關(guān)系;國民收入?yún)^(qū)域分配不平衡及其對國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響;縮小地區(qū)差距的目標(biāo)、途徑和政策;消除農(nóng)村貧困和實(shí)現(xiàn)農(nóng)村小康、現(xiàn)代化;可持續(xù)發(fā)展的基本理論和經(jīng)濟(jì)增長模式;等等。

　　2、提出了建設(shè)有中國特色社會(huì)主義民主政治的基本方略。

　　以江澤民為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體概括了建設(shè)有中國特色社會(huì)主義政治的基本目標(biāo)和基本政策，初步形成了以黨的領(lǐng)導(dǎo)為核心、人民當(dāng)家作主為基礎(chǔ)、依法治國為方略的我國社會(huì)主義民主政治框架體系。在理論和實(shí)踐上表現(xiàn)為：把我國政治生活中堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、發(fā)揚(yáng)人民民主、嚴(yán)格依法辦事這三個(gè)要素和環(huán)節(jié)統(tǒng)一起來，黨的治國理念由“人治”向“法治”轉(zhuǎn)變;把保證人民依法享有廣泛的權(quán)利和自由、尊重和保障人權(quán)作為健全社會(huì)主義民主的一項(xiàng)重要內(nèi)容，實(shí)行民主選舉、民主決策、民主管理和民主監(jiān)督;提出“三個(gè)代表”論斷，深刻地揭示新時(shí)期執(zhí)政黨進(jìn)一步加強(qiáng)建設(shè)的本質(zhì)要求和客觀規(guī)律。

　　從建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的政治角度研究鄧小平理論，可以有以下幾方面：中國特色社會(huì)主義政治與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系;政治體制改革的法制化基礎(chǔ);黨內(nèi)民主化及權(quán)力監(jiān)督制約機(jī)制;黨的領(lǐng)導(dǎo)與發(fā)揚(yáng)民主、依法辦事的關(guān)系;黨的建設(shè)與基層民主政治制度;黨風(fēng)廉政建設(shè)與反腐敗制度保障;如何在貫徹黨的路線方針政策中全面體現(xiàn)“三個(gè)代表”要求;等等。

　　3、把有中國特色社會(huì)主義文化作為綜合國力的重要標(biāo)志。

　　以江澤民為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體把文化建設(shè)提到更加突出的地位，形成了經(jīng)濟(jì)、政治、文化協(xié)調(diào)發(fā)展的良好局面。把形成共同理想和精神支柱作為文化建設(shè)的根本，把發(fā)展教育和科學(xué)作為文化建設(shè)的基礎(chǔ)工程，使中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。一定的文化是一定的經(jīng)濟(jì)和政治在觀念形態(tài)上的反映，先進(jìn)的社會(huì)生產(chǎn)力要求有先進(jìn)的社會(huì)文化與之相協(xié)調(diào)。在當(dāng)代中國，有中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展，迫切需要與之相適應(yīng)的有中國特色社會(huì)主義文化。加強(qiáng)這方面的研究不可缺少，主要有：有中國特色社會(huì)主義文化的內(nèi)涵和基本特征;如何大力推進(jìn)中國特色社會(huì)主義文化建設(shè);如何做到經(jīng)濟(jì)、政治、文化三方面的協(xié)調(diào)發(fā)展;鄧小平文化發(fā)展戰(zhàn)略與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)和對外開放條件下建設(shè)社會(huì)主義精神文明;等等。

　　【參考文獻(xiàn)】

　　[1]鄧小平.鄧小平文選[C].北京，人民出版社，1993.

　　[2]江澤民.深入學(xué)習(xí)鄧小平理論[J].求，1998年，(4).