鄧小平理論，是以鄧小平為主要?jiǎng)?chuàng)立者、以建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義為主題的理論。鄧小平理論是馬克思主義中國(guó)化的一大理論成果，是中國(guó)共產(chǎn)黨獲得的與蘇聯(lián)模式不同的社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)。以下是學(xué)習(xí)啦小編今天為大家精心準(zhǔn)備的：試論鄧小平理論的思想來(lái)源相關(guān)論文。內(nèi)容僅供參考，歡迎閱讀。

　　試論鄧小平理論的思想來(lái)源全文如下：

　　【摘 要 題】理論探討

　　【關(guān) 鍵 詞】科學(xué)社會(huì)主義/列寧的新思路/毛澤東思想/鄧小平理論

　　【 正 文】

　　鄧小平理論雖然是以當(dāng)代中國(guó)的基本國(guó)情和時(shí)代特征為客觀依據(jù)的，但是，它作為馬克思主義發(fā)展的一個(gè)新階段，充分吸收了馬克思主義經(jīng)典作家的思想材料。這種思想材料，既包括馬列主義，又包括毛澤東思想。正如鄧小平同志指出：我們建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，“沒(méi)有丟馬克思，沒(méi)有丟列寧，也沒(méi)有丟毛澤東。”(P369)本文試圖沿著馬克思主義發(fā)展的歷史長(zhǎng)河、循著鄧小平的這一思路探索鄧小平理論的思想來(lái)源。

　　一、馬克思和恩格斯創(chuàng)立的科學(xué)社會(huì)主義是鄧小平理論的一個(gè)重要思想來(lái)源

　　首先，馬克思和恩格斯對(duì)未來(lái)社會(huì)主義社會(huì)的科學(xué)設(shè)想是鄧小平社會(huì)主義本質(zhì)論的一個(gè)重要的思想來(lái)源。這一設(shè)想的主要內(nèi)容如下：

　　(1)社會(huì)主義社會(huì)的物質(zhì)基礎(chǔ)是社會(huì)化大生產(chǎn)。恩格斯指出：“未來(lái)的社會(huì)主義社會(huì)”是“資本主義社會(huì)本身的最后產(chǎn)物”，[21](P502)離開(kāi)了資本主義所造成的社會(huì)化大生產(chǎn)，是不可能建設(shè)社會(huì)主義的。

　　(2)社會(huì)主義社會(huì)是一切生產(chǎn)資料歸全體社會(huì)成員直接占有的社會(huì)。

　　(3)社會(huì)主義社會(huì)的社會(huì)生產(chǎn)將有計(jì)劃地進(jìn)行。

　　(4)社會(huì)主義社會(huì)實(shí)行按勞分配原則。

　　(5)在社會(huì)主義社會(huì)里，商品和貨幣已退出歷史舞臺(tái)，不存在商品生產(chǎn)和商品交換。

　　(6)在社會(huì)主義社會(huì)，沒(méi)有階級(jí)對(duì)立和階級(jí)差別，國(guó)家也隨之消亡。

　　(7)社會(huì)主義社會(huì)將使人們獲得自由、全面的發(fā)展，“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。(P256)這些設(shè)想雖然是以發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的勝利為前提條件的，反映了較發(fā)達(dá)社會(huì)主義社會(huì)的基本特征，但是它們對(duì)經(jīng)濟(jì)文化落后的東方國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義仍有指導(dǎo)意義，特別是對(duì)我們認(rèn)識(shí)社會(huì)主義的本質(zhì)有著重要意義。鄧小平指出：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩級(jí)分化，最終達(dá)到共同富裕。”(P373)這一理論概括，不僅是鄧小平從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)行認(rèn)識(shí)和考察的成果，也是他對(duì)馬克思上述設(shè)想從本質(zhì)上進(jìn)行抽象的理論結(jié)晶。

　　其次，馬克思和恩格斯提出的東方社會(huì)跨越資本主義“卡夫丁峽谷”的設(shè)想是鄧小平對(duì)外開(kāi)放理論的重要的思想來(lái)源。這一設(shè)想的主要觀點(diǎn)包括：

　　(1)東方社會(huì)在特定歷史條件下“有可能不通過(guò)資本主義的卡夫丁峽谷”而直接過(guò)渡到社會(huì)主義。

　　(2)東方社會(huì)跨越資本主義階段，必須具備下述三個(gè)條件：一是東方社會(huì)“處于這樣的歷史環(huán)境中：和它同時(shí)并存的資本主義生產(chǎn)在給它提供集體勞動(dòng)的一切條件。”(P437)二是東方國(guó)家的無(wú)產(chǎn)階級(jí)在取得革命勝利后，必須吸取資本主義制度所取得的“一切肯定成就”，盡快地奠定社會(huì)主義社會(huì)必要的物質(zhì)基礎(chǔ)。三是東方國(guó)家的無(wú)產(chǎn)階級(jí)在革命勝利后，要想順利地吸收資本主義的一切肯定成果，就必須以西方無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的勝利為前提條件，即馬克思所說(shuō)：“假如俄國(guó)革命成為西方無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的信號(hào)而雙方互補(bǔ)的話，那么現(xiàn)今的俄國(guó)土地公有制便能成為共產(chǎn)主義發(fā)展的起點(diǎn)。”(P326)馬克思還指出：這一設(shè)想“不僅適用于俄國(guó)，而且適用于處在資本主義以前的發(fā)展階段的一切國(guó)家。”(P431)這一設(shè)想不但為東方社會(huì)跨越資本主義社會(huì)形態(tài)而直接進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)提供了一個(gè)重要的理論依據(jù)，而且對(duì)東方國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義也有著重要指導(dǎo)意義。鄧小平同志在探索建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路時(shí)指出：中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界，我們“必須大膽地吸收和借鑒人類社會(huì)所創(chuàng)造的一切文明成果，吸收和借鑒當(dāng)今世界各國(guó)包括資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家的一切反映現(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營(yíng)方法、管理方法。”(P273)鄧小平的這一對(duì)外開(kāi)放的思想雖然立足于當(dāng)今時(shí)代特征，但從理論來(lái)源看，最早來(lái)源于馬克思關(guān)于東方社會(huì)發(fā)展道路的設(shè)想。

　　二、列寧晚年關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的新思路是鄧小平理論又一重要的思想來(lái)源

　　俄國(guó)十月革命勝利后，列寧對(duì)俄國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家如何建設(shè)社會(huì)主義進(jìn)行了初步探索。起初，他實(shí)行戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策，以直接過(guò)渡到社會(huì)主義，但實(shí)踐表明，這個(gè)政策雖然對(duì)當(dāng)時(shí)取得國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利起了積極作用，但在戰(zhàn)后引起了嚴(yán)重的政治經(jīng)濟(jì)危機(jī)。這使列寧不得不停止戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策，實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策，以迂回曲折地過(guò)渡到社會(huì)主義，這就是列寧晚年關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的新思路。其基本內(nèi)容是：

　　(1)在落后國(guó)家建立起來(lái)的社會(huì)主義存在著若干個(gè)不同的發(fā)展階段。列寧提出了“初級(jí)形式的社會(huì)主義”、“發(fā)達(dá)的社會(huì)主義”、“完全的社會(huì)主義”等概念。

　　(2)社會(huì)主義必須建立在社會(huì)化大生產(chǎn)基礎(chǔ)之上。十月革命勝利后，列寧明確指出：“沒(méi)有發(fā)達(dá)的大工業(yè)，那就根本談不上社會(huì)主義，而對(duì)于一個(gè)農(nóng)民國(guó)家來(lái)說(shuō)就更談不上社會(huì)主義了。”

　　(3)社會(huì)主義社會(huì)必須重視提高勞動(dòng)生產(chǎn)率。

　　(4)利用資本主義建設(shè)社會(huì)主義。列寧認(rèn)為，不向資本主義學(xué)習(xí)也可以建設(shè)社會(huì)主義，這是中非洲居民的心理。他為了強(qiáng)調(diào)向外國(guó)資本主義學(xué)習(xí)，還提出一個(gè)著名的公式，即“蘇維埃政權(quán)+普魯士的鐵路秩序+美國(guó)的技術(shù)和托拉斯組織+美國(guó)的國(guó)民教育等等++=總和=社會(huì)主義”。(P520)(5)利用市場(chǎng)和商業(yè)建設(shè)社會(huì)主義。

　　(6)發(fā)展多種經(jīng)濟(jì)成分，以適應(yīng)生產(chǎn)力落后而又發(fā)展水平不平衡的狀況。列寧認(rèn)為在生產(chǎn)力落后的國(guó)家，“直接過(guò)渡到純社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)形式和純社會(huì)主義的分配，不是我們力所能及的事情。”(P369)這些基本觀點(diǎn)構(gòu)成了列寧關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的新思路。

　　這一新思路反映了經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家社會(huì)主義建設(shè)的某些規(guī)律，因而成為鄧小平理論的一個(gè)重要的思想來(lái)源。鄧小平同志關(guān)于社會(huì)主義初級(jí)階段的理論，社會(huì)主義根本任務(wù)的理論，對(duì)外開(kāi)放的理論以及經(jīng)濟(jì)體制改革的理論，都能在列寧的新思路中找到思想源頭。正如鄧小平在總結(jié)建設(shè)社會(huì)主義的歷史經(jīng)驗(yàn)時(shí)指出：“社會(huì)主義究竟是什么樣子……可能列寧的思路比較好，搞了個(gè)新經(jīng)濟(jì)政策。”[1l(P139)

　　三、毛澤東關(guān)于新民主主義社會(huì)論和社會(huì)主義建設(shè)的思想是鄧小平理論的最主要和最直接的思想來(lái)源

　　首先，毛澤東關(guān)于新民主主義社會(huì)論孕育著中國(guó)特色的社會(huì)主義政治制度和經(jīng)濟(jì)體制。關(guān)于新民主主義社會(huì)論，毛澤東在《新民主主義論》和《論聯(lián)合政府》等著作中作了詳細(xì)地闡述。其要點(diǎn)包括：

　　(1)中國(guó)從半封建半殖民地社會(huì)過(guò)渡到社會(huì)主義社會(huì)，必然要經(jīng)歷一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的新民主主義社會(huì)階段。

　　(2)新民主主義社會(huì)的國(guó)體是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，幾個(gè)革命階級(jí)的聯(lián)合專政。

　　(3)新民主主義國(guó)家的政體是實(shí)行以民主集中制為組織原則的人民代表大會(huì)制度。

　　(4)新民主主義社會(huì)的“經(jīng)濟(jì)形態(tài)”，是以國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)為領(lǐng)導(dǎo)力量的五種經(jīng)濟(jì)成分并存。具體說(shuō)：“國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義性質(zhì)的，合作社經(jīng)濟(jì)是半社會(huì)主義性質(zhì)的，加上私人資本主義，加上個(gè)體經(jīng)濟(jì)，加上國(guó)家和私人合作的國(guó)家資本主義經(jīng)濟(jì)，這些就構(gòu)成新民主主義的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。”(P369)(5)在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制上，新民主主義社會(huì)實(shí)行計(jì)劃調(diào)節(jié)和市場(chǎng)調(diào)節(jié)相結(jié)合。從新民主主義社會(huì)論的基本要點(diǎn)來(lái)看，我們不難發(fā)現(xiàn)，新民主主義政治制度孕育著有中國(guó)特色的社會(huì)主義政治制度，新民主主義經(jīng)濟(jì)體制孕育著有中國(guó)特色的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制，它們是鄧小平關(guān)于政治體制改革、經(jīng)濟(jì)體制改革理論的最主要、最直接的思想來(lái)源。

　　其次，毛澤東關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的理論是鄧小平理論的萌芽和生長(zhǎng)點(diǎn)。1956年社會(huì)主義改造基本完成后，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)二十余年的探索，雖然走了許多曲折的路，但進(jìn)行了不少有益的探索，提出了許多有價(jià)值的思想，這些思想構(gòu)成了毛澤東關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的理論，成為鄧小平理論的萌芽和生長(zhǎng)點(diǎn)。

　　第一，關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展階段的問(wèn)題。1959年底到1960年初，毛澤東在讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)(教科書(shū))》的談話中，提出了社會(huì)主義社會(huì)可以劃分為兩個(gè)發(fā)展階段的思想。他說(shuō)：“第一階段是不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義，第二個(gè)階段是比較發(fā)達(dá)的社會(huì)主義。”并且明確指出我國(guó)還處在“不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義”的階段這一思想是鄧小平的社會(huì)主義初級(jí)階段理論的直接思想來(lái)源。

　　第二，關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)的主要矛盾和根本任務(wù)的問(wèn)題。黨的“八大”政治報(bào)告明確指出：社會(huì)主義改造基本完成之后，國(guó)內(nèi)主要矛盾不再是工人階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)的矛盾，而是人民對(duì)經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。因此黨和人民的主要任務(wù)是大力發(fā)展生產(chǎn)力。這是鄧小平關(guān)于社會(huì)主義根本任務(wù)理論的直接思想來(lái)源。

　　第三，關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展動(dòng)力問(wèn)題。毛澤東認(rèn)為，社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾。這種矛盾與舊社會(huì)的基本矛盾根本不同，它不是對(duì)抗性的，可以通過(guò)社會(huì)主義制度的自我調(diào)整和完善，不斷地得到解決。這實(shí)際上包含著改革是社會(huì)主義發(fā)展動(dòng)力的思想。

　　第四，關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展道路問(wèn)題。鑒于蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題，毛澤東指出，我們要“引以為戒”，不要走“他們走過(guò)的彎路”，要從本國(guó)國(guó)情出發(fā)，走適合中國(guó)情況的社會(huì)主義建設(shè)道路。這與鄧小平建設(shè)社會(huì)主義的思想路線一脈相承。

　　第五，關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)問(wèn)題，毛澤東在1960年初第一次完整地提出了實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)。不久，周恩來(lái)又比較完整地提出了“兩步走”的設(shè)想：第一步用15年時(shí)間，建立一個(gè)獨(dú)立的、比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系;第二步力爭(zhēng)在本世紀(jì)末基本實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化。

　　第六，關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展的外部條件問(wèn)題。毛澤東在《論十大關(guān)系》中指出：我們搞社會(huì)主義建設(shè)，必須在堅(jiān)持自力更生的原則下，學(xué)習(xí)外國(guó)的科學(xué)文化技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)。

　　第七，關(guān)于社會(huì)主義商品生產(chǎn)和價(jià)值規(guī)律的問(wèn)題。毛澤東在糾正1958年“共產(chǎn)風(fēng)”時(shí)指出：避開(kāi)使用還有積極意義的商品生產(chǎn)、商品流通、價(jià)值法則等來(lái)為社會(huì)主義服務(wù)，這是對(duì)馬克思主義不徹底、不嚴(yán)肅的態(tài)度;中國(guó)是商品生產(chǎn)很不發(fā)達(dá)的國(guó)家，商品生產(chǎn)不是消滅的問(wèn)題，而是要大大發(fā)展。1959年3月毛澤東進(jìn)一步指出：價(jià)值規(guī)律是一個(gè)偉大的學(xué)校，只有利用它，才有可能教會(huì)我們的幾千萬(wàn)干部和幾萬(wàn)萬(wàn)人民建設(shè)我們的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義，否則一切都不可能。毛澤東的這些思想是鄧小平的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制改革理論的最主要、最直接的思想來(lái)源。

　　從上述七個(gè)方面，不難看出，毛澤東關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的思想是鄧小平理論的萌芽和生長(zhǎng)點(diǎn)。這正如薄一波同志所說(shuō)的：“小平同志在探索建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的過(guò)程中，吸取了毛澤東在探索過(guò)程中取得的對(duì)現(xiàn)階段仍有指導(dǎo)意義的全部積極成果，包括當(dāng)時(shí)沒(méi)有照做或?qū)嶋H上后來(lái)又被毛澤東否定的正確觀點(diǎn)。”