在過去的一百五十多年中，各國社會主義者對政治象征(符號)策略的運用，在達成其所宣傳的社會??政治目標的運動實踐中都發(fā)揮了極其引人注目的作用。換言之，政治象征策略的運用是這場聲勢浩大、歷時長久的社會改造工程的一個重要組成部分，也是社會主義運動與其它社會運動相區(qū)別的特質(zhì)之一。因此，對過去社會主義象征策略的研究與探討，既有益于加深對世界社會主義運動的歷史理解，也有助于增強社會主義的立場與信念，具有理論和現(xiàn)實的雙重意義。

　　一、社會主義、社會主義者和政治象征策略

　　從思想與觀念史上看，“社會主義”表達了人類對理想社會不斷探索的思考歷史。這類思想的原生態(tài)可上溯到柏拉圖，在十五、十六世紀乃至十八、十九世紀都有思想家們對其不斷的繼承和闡發(fā)[1]。在1848年歐洲革命后，“社會主義”逐步成為一些現(xiàn)代社會理論的核心概念，并與反資本主義方式、社會及觀念緊密相連。當(dāng)“現(xiàn)代社會主義之父”??馬克思創(chuàng)立其極具影響的科學(xué)社會主義理論后，有關(guān)“社會主義”的思想觀念被進一步理論化和系統(tǒng)化，而且也在很多國家獲得了廣泛傳播與支持。與此同時，社會主義思想在一些國家中也被本國政治精英們所豐富、發(fā)展或者修正、甚至也被曲解。比如在西歐，社會主義者對社會主義理論展開了持久性的激烈辯論，俄國革命以及共產(chǎn)主義運動推動了這場理論爭辯并使其出現(xiàn)了某種程度的意識形態(tài)化。二戰(zhàn)以后，很多亞、非、拉新興獨立國家的精英們也紛紛宣稱他們正在實行或者爭取實行社會主義，雖然其內(nèi)容已與歐洲的社會主義相去甚遠。此外，隨著蘇聯(lián)模式神圣性的理論消解，一些共產(chǎn)黨執(zhí)政的國家則開始強調(diào)本國的特殊性，尋求將馬克思的科學(xué)社會主義與本國實際相結(jié)合[2]。
　　這些變化與發(fā)展的結(jié)果是，“社會主義”在很長時期中已不再僅僅作為資本主義的對立物而出現(xiàn)，它實際上代表著多種反社會現(xiàn)狀的思想、觀念和理論，幾乎成為所有反社會現(xiàn)狀的代名詞。在那些社會主義尚未取得成功的國家里，社會主義者對于“非社會主義的”現(xiàn)存秩序來說，其基本的政治身份就被標識為“政治反對派 ”。他們須將思想化為行動、將理論付諸實踐才可能實現(xiàn)其社會主義目標。這一政治過程就是通常所稱的“社會主義運動”。
　　已有的政治研究指出，政治精英及群體在駕馭環(huán)境、達成其目標的政治過程中，主要可運用象征、暴力、物質(zhì)和實際措施等方法。作為現(xiàn)存社會的反對派，社會主義者與統(tǒng)治集團相比通常更缺乏物質(zhì)的、制度性暴力和相應(yīng)的實際措施。因而，他們一般地更依賴于象征策略的運用[3] 15，56。象征策略的政治功能在于，借助象征符號的意義表達向世界傳播社會理想、進行社會動員和采取社會行動，并使政治訴求和行為合理化。法國大革命是此種象征策略運用的古典范式，一百多年的社會主義運動則使這類政治傳播策略得到大力發(fā)展。因為很多社會主義者都對大革命稱贊備至，實際上也運用了許多大革命時期的象征資源。
　　政治象征策略通常包括了具有政治意義的象征符號、象征物、儀式行為和話語等等，它們既被用于實踐層面，也被用于理論建構(gòu)中，因而各種各樣的象征都在政治過程中發(fā)揮著某些作用[4]。在社會主義運動中，象征策略的基本性質(zhì)由這種社會運動的“反現(xiàn)狀”特性所決定。也就是說，作為政治反對派的社會主義者所選擇的象征，通常是那些預(yù)計可以使大眾感情背離現(xiàn)存權(quán)力象征、可以使大眾的喜愛之情轉(zhuǎn)移到挑戰(zhàn)性象征上去、并且可以把大眾的敵對情緒引向現(xiàn)存權(quán)力象征的那些象征。因為社會主義運動是要同現(xiàn)存的陳腐觀念和道德決裂，并使這種行動在新的道德基礎(chǔ)上得到解釋[3] 29。本文的分析試圖表明，社會主義運動??生死攸關(guān)的政治斗爭其實包含著大量對象征資源的創(chuàng)造、爭奪、控制和運用；在權(quán)力斗爭的行為表象之后同時也隱含著特定意義和價值間的斗爭，可以說，正是“意義”居于現(xiàn)代政治沖突的中心性解釋地位。

　　二、旗幟、繪畫、標語、歌曲：象征物與社會主義運動

　　世界各國的社會主義者在其爭取政治權(quán)力的運動中廣泛使用了種類繁多的政治象征物。與其它象征表現(xiàn)形式相比，象征物最為直觀、具體，因而最易于用來表達社會主義的目標和情感。它們通常以一種“圖示化”的方式而被使用。例如，“紅旗”就一直是作為一種象征符號，用來表達社會主義者的鮮血流淌在成員血脈之中的意義以及表達一種兄弟般的普遍人類情感。事實上，自法國大革命后，與紅色有關(guān)的東西幾乎都成為社會革命者的象征[5]。當(dāng)然，很多社會主義者也將某些獨創(chuàng)符號與紅旗結(jié)合在一起作為其運動的大旗。比如，法國社會主義者在紅旗上一般寫有如“自由”、“平等”和“博愛”這類富含魔力的詞匯，用來象征他們追求的社會目標。美國社會主義旗幟上的符號則是步槍和火炬，表達著美國工人階級用暴力手段改變資本主義社會的決心以及在黑暗世界傳播光明與真理的愿望，而各國共產(chǎn)主義者團結(jié)一致的標志則是鐮刀和斧頭交叉的紅旗，代表著列寧所闡述的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的社會主義理想。簡單地講，沒加區(qū)分的紅旗主要表達了工人階級國際間的普遍團結(jié)，而有獨創(chuàng)符號的紅旗則用來表達本國社會主義運動的獨特性。所有這些旗幟都被視為勞苦大眾社會團結(jié)最具鼓舞性的象征而被崇揚和使用。“ 紅旗如林”、“紅色海洋”典型反映出各國社會主義運動浩大聲勢的政治真實性。
　　更多的“圖示化”象征和符號也包括了由藝術(shù)家們創(chuàng)作的多種繪畫。繪畫是一種高度象征化的表達性藝術(shù)，因為同樣的一幅畫可以在不同的觀者中引出類似的或者相反的意義闡釋。在社會主義繪畫中，一類主題用來表達資本主義秩序下的種種社會罪惡，比如童工、貧窮、剝削、戰(zhàn)爭等。另一類則以亮麗的色調(diào)或配上易于聯(lián)想的詞匯來象征自由、平等制度下的美好生活。比如，人們熟悉的卡通漫畫的主要表現(xiàn)手法就是將特定的政治個體或群體予以“象征化”??抽出實在性、賦予預(yù)定特質(zhì)而成為“象征人”。多年來，卡通畫中的“資本家”、“地主”和其它剝削者總是被打扮成肥肥胖胖、不講情理的樣子，他們由一大堆過分奢侈的東西包圍著。為了強調(diào)其貪婪的特性，他們的手有時被畫得格外肥大。在損害工人和農(nóng)民利益的情況下，剝削者們總是咧著大嘴露出喜笑顏開的模樣，或者窮兇極惡的樣子，而工人、農(nóng)民等勞苦大眾則被畫成瘦骨伶仃、衣衫襤褸的樣子。不過，在社會主義運動蓬勃發(fā)展的國家里，或在社會主義運動已取得勝利的國家里，勞苦大眾已被畫得比過去更富力量，目的是要表明被剝削階級已有充足的能力與一切剝削勢力展開斗爭并取得最終勝利。在中國革命后沖時期，政治宣傳畫或漫畫中的工人通常是一位目光堅毅、肌肉發(fā)達的煉鋼工人，農(nóng)民由一位溫順、健康的婦女扮演，在表達社會主義的相關(guān)主題時，通常的空間安排是工人突前居中、農(nóng)民緊隨??正是工人階級的領(lǐng)導(dǎo)地位、革命的雄性氣質(zhì)、工農(nóng)一家和暴力革命等信念和意義的濃縮象征。而在表達斗爭主題時，“階級敵人”總是會被畫成不成比例地瘦小和丑陋??在充滿自信和強大的“人民”面前，一切“敵人”都總是不堪一擊的。
　　各國社會主義者使用象征策略的另一個明顯特點是普遍運用領(lǐng)袖人物的“肖像畫”??確切地說是其“理想化”文本??來象征社會主義的綱領(lǐng)和理想。心理學(xué)研究已經(jīng)指出，“現(xiàn)代社會主義之父”??馬克思及其戰(zhàn)友恩格斯的肖像對于各國社會主義者產(chǎn)生了深遠的心理影響。這兩位杰出領(lǐng)導(dǎo)人的堂堂儀表、淵博學(xué)識以及對事業(yè)的信心??姑且不談他們那印象深刻的胡須??就足以在其大批追隨者或勞苦大眾中建立起馬克思科學(xué)社會主義的正統(tǒng)、尊嚴和權(quán)威的信念以及社會主義必然勝利的信念。當(dāng)然，許多社會主義者也努力造就本國的精神領(lǐng)袖。比如，英國的凱爾?哈定、法國的尼恩?伯納姆、美國的恩吉?德比斯、南斯拉夫的鐵托、古巴的卡斯特羅、中國的毛澤東等等。這些本國領(lǐng)袖代表著各自社會主義運動的特質(zhì)，也被用來激發(fā)成員對社會主義事業(yè)更大的激情和獻身精神。
　　運用簡練、鮮明、生動的“標語”(口號)也是各國社會主義者重要的宣傳策略。標語是政治語言的“物化”表現(xiàn)，是文字的“放大”形態(tài)，在實踐上具有強有力的心理暗示作用。社會主義運動中的標語一部分用來控訴現(xiàn)存社會的罪惡、揭露當(dāng)權(quán)者的腐敗與無能，另一部分也用來展現(xiàn)社會主義運動的成就、描繪未來高度發(fā)展的社會主義樂園。例如，英國工黨就特別擅長將標語、口號張貼在建筑物、廣告欄和會議大廳墻上，也經(jīng)常分發(fā)印有鮮艷彩圖的小冊子來宣傳它的社會合作目標。奧地利的維也納社會主義者同樣很喜歡用一種鮮明生動的圖畫式形式來展現(xiàn)有關(guān)社會需求的數(shù)據(jù)和社會主義運動的成就[6] 414。許多共產(chǎn)黨執(zhí)政的國家也廣泛運用這類象征性的宣傳策略，如在中國的““””時期，隨處可見的標語、口號所形成的那種鋪天蓋地之勢就令人難以忘懷。
　　同樣，各國的社會主義運動始終回響著由不同語言寫成的、充滿戰(zhàn)斗激情的“歌曲”，因為音樂、歌曲本身就富含象征特質(zhì)。一些歌曲充滿了愛國主義氣息，或者國際團結(jié)精神，另一些則主要用來表達工人階級和勞苦大眾的斗爭力量、社會主義的美好愿景等等。多年來，“國際歌”就是各國社會主義者傳唱的、最為激動人心的歌曲。在社會主義者的各類集會中，這首歌對于激發(fā)兄弟般的團結(jié)情感特別有效。“歌聲如潮”、 “歌的海洋”形象地表達出社會主義集會時那種被充分釋放的高漲情緒所營造出的空前盛況?？傮w而言，滲透著社會主義情感的象征主義歌曲在二戰(zhàn)以前比在二戰(zhàn)以后的社會主義宣傳中發(fā)揮了更大的作用；二戰(zhàn)后的社會主義者更加強調(diào)表現(xiàn)本國運動特質(zhì)的歌曲而不是工人階級的國際團結(jié)。
　　此外，社會主義運動也創(chuàng)造出某些特有的象征姿勢、儀式以加強信念和鼓舞士氣。比如，在美國等西方國家里，舉起握緊的拳頭??為增加政治權(quán)力而進行武裝斗爭的象征姿勢??在二戰(zhàn)后社會主義運動的新一代中已經(jīng)很流行。在社會主義國家中，共產(chǎn)黨或工人黨的新成員在入黨宣誓儀式中也是相同的姿勢。當(dāng)然，更多富于象征性和表演性的政治儀式可以在斯大林時期和中國的““””中看到。因為這些威權(quán)政治時代也正是政治儀式的各種形式達到登峰造極的時期[7]。

三、“社會主義”：社會主義運動象征策略的核心語言

　　然而，與世界社會主義運動聯(lián)系最為重要的象征符號并不是上述這些象征物、繪畫、歌曲或者政治儀式，而是社會主義者一貫使用的語言??詞匯和短語。在理論言說中，關(guān)鍵概念和術(shù)語構(gòu)成了政治意識形態(tài)的核心內(nèi)容。在實踐中，特定的政治語言不僅從認知上影響人們對政治現(xiàn)實的定義和理解，而且具有很大的情感影響力。因為一種極富感染力的語言、文字可以成為高效的政治炸藥，它可以被用來摧毀它所要攻擊的任何目標。在雅各賓派的文告中、在列寧的革命宣傳冊子中、在領(lǐng)袖的最高指示中或在紅衛(wèi)兵的口號中都可窺見一斑。
　　從理論層面上看，社會主義運動中多數(shù)的語言象征策略選擇和意義爭論都是圍繞著“社會主義”這個關(guān)鍵術(shù)語展開的，因而“社會主義”也被各種各樣的社會主義思想流派在其最寬泛的、或愿意認可的意義上得到闡釋和發(fā)展。它們共同的、也是最基本的邏輯方法就是在“社會主義”這一術(shù)語前添加各種各樣的限定詞或修飾詞。目的一要使自己的理論保持在“社會主義”的思想大傳統(tǒng)之中，二則是要表達自身理論的某些特質(zhì)并試圖與其它的或想要攻擊的理論敵人劃清界限。因而，“社會主義”到現(xiàn)在已成為含義眾多、最富爭議的政治詞匯，成為歷史解釋、經(jīng)濟學(xué)說和社會理論中多樣概念的濃縮象征。下面的例子將說明，位于社會主義象征體系核心的“社會主義”概念在保持其語言形式上的高度穩(wěn)定的同時，它的意義又是如何出奇地富于變化。
　　隨著《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，“馬克思主義”、或者馬克思的“科學(xué)社會主義”就逐漸發(fā)展成為一種有關(guān)經(jīng)濟和社會信念的復(fù)雜體系。它代表了辯證唯物主義的歷史觀，即認為生產(chǎn)方式及其交換決定著整個社會、政治和精神生活過程的普遍特征。它也代表著勞動價值論和剩余價值論這些信念，前者認為商品的價值決定于生產(chǎn)它的相關(guān)必要的社會勞動量，后者則是馬克思關(guān)于資本剝削理論的基礎(chǔ)。同樣，馬克思主義代表了馬克思對資本主義社會發(fā)展趨勢的一系列觀察和預(yù)言??資本的不斷集中、工人生活的不斷惡化、資產(chǎn)階級數(shù)量的日益下降、中產(chǎn)階級的迅速消失、工人數(shù)量的大幅上升、勞工組織力量的不斷增強以及持續(xù)性的工人與資本家間的“階級斗爭”將最終導(dǎo)致工人掌握政權(quán)[8] 591-610。因而，馬克思主義是一種對現(xiàn)存社會進行根本性變革以建立社會主義和共產(chǎn)主義社會的普遍信念。
　　然而，馬克思對十九世紀資本主義社會未來的一系列科學(xué)預(yù)測并沒有完全實現(xiàn)，因而曾經(jīng)的一些馬克思主義者，如著名的卡爾?考茨基開始轉(zhuǎn)向社會“進化”的觀點。另一方面，由于列寧、斯大林和其它共產(chǎn)主義者堅信自己才是馬克思主義的忠實捍衛(wèi)者，“馬克思主義”在20世紀的很多人眼中就成為共產(chǎn)主義者所持信念的象征。
　　“社會主義”的思想也通過其它一些概念而得到表達和傳播。在英語國家里，聽得最多的就是“費邊社會主義”。它代表了一種非馬克思主義的社會理論和運動，致力于漸進、民主的社會變化。費邊主義者認為，中產(chǎn)階級而不是工人才是社會變化中的重要角色，通過有效的、民主的政治行動而不是階級斗爭才是社會革新的最佳途徑。他們以古典經(jīng)濟學(xué)中的經(jīng)濟租金理論而不是馬克思的勞動價值論作為其經(jīng)濟理論的邏輯起點[9]。多年來，馬克思主義者批評費邊社會主義是犬儒主義，因為它鼓吹“社會漸進變化的不可避免性”。在德國，“修正的社會主義 ”代表一種多少與費邊社會主義相類似的意識形態(tài)，但伯恩斯坦旗下的“修正主義者”則把全面“修正”馬克思主義作為一項職業(yè)工作。他們的批評與修正指向馬克思的唯物主義的歷史解釋、剩余價值論、資本集中的概念、中產(chǎn)階級消失、階級斗爭、勞工不斷貧困化等方面[10]。這種修正不僅在德國社會主義理論界產(chǎn)生了持久爭論，也導(dǎo)致了歐洲社會主義運動的分裂和衰落。當(dāng)然，接受了列寧主義的馬克思主義者或共產(chǎn)主義者認為他們都徹底背叛了馬克思。
　　十月革命的勝利以及共產(chǎn)主義運動的興起使“共產(chǎn)主義”成為最具影響的意識形態(tài)之一。“共產(chǎn)主義”代表了非西方國家中理論上堅持列寧主義和馬克思主義一脈相承的傳統(tǒng)、實踐中已掌握政權(quán)的社會主義者。他們強調(diào)用暴力手段推翻資本主義、國家權(quán)力集中的必要性以及國家控制幾乎所有的社會領(lǐng)域。共產(chǎn)主義者通常互換使用“共產(chǎn)主義”和“社會主義”。在他們看來，這兩個詞表達了他們所追求的理想社會不同但必然相聯(lián)的兩個階段[8] 639-642。他們倡導(dǎo)和開展的國際共產(chǎn)主義運動也成為二十世紀最為顯著的時代特征。
　　然而，在一些國家里，托洛茨基主義者宣稱他們才是馬克思社會主義的忠實信徒。許多第三世界欠發(fā)達國家的精英們也宣稱他們正在實行或者爭取實行社會主義，甚至希特勒的追隨者們也稱自己是國家社會主義者。由此，在一些人看來，“社會主義”已被用來表達從民主到獨裁、具有廣泛差異的不同概念和思想。由于意義的過分泛化，人們對“社會主義”真正代表什么也變得前所未有的迷茫。
　　這種復(fù)雜情形的后果之一就是，西方國家中的很多社會主義者用“民主社會主義者”來稱呼自己。“民主社會主義”是多種社會主義思想的復(fù)雜綜合，到今天也代表了一大堆有關(guān)理想社會的觀念和主張。比如認為，民主、合作的秩序是消滅財富和收入不平等的手段，也是提升經(jīng)濟安全、增進工業(yè)民主、大眾物質(zhì)、心理和精神發(fā)展最大化的手段，因而最終將代替資本主義；在社會主義下，民主政治模式會不斷加強，人們享有充分的言論、新聞自由、集會結(jié)社自由、宗教自由和政治活動的自由；合作的社會主義秩序?qū)⑹莿討B(tài)的發(fā)展，通過不斷的合作試驗，它將進化到更高級的形態(tài)；最后，民主社會主義保證主要的生產(chǎn)資料將由民主、自治的社區(qū)所有，但仍有許多行業(yè)留給合作組織和私人，這樣，就可以平衡地保護消費者、生產(chǎn)者和公共利益[6] 420-421。各種社會主義理論的產(chǎn)生以及相互間的論爭表明，“社會主義”的現(xiàn)代含義從一開始就處于不斷爭議和多樣性闡釋過程之中。它促動了社會主義理論的深入探索，也同時導(dǎo)致了意義混亂，它使更多工人階級覺悟和行動起來，但也使早期較為完整統(tǒng)一的歐美社會主義運動變成后來的各自為戰(zhàn)。另一方面，各國社會主義者關(guān)于“社會主義”理論的激烈辯論也揭示出這樣的重要事實，即在人們極為關(guān)注的利益政治、權(quán)力政治的表象之后隱含著政治過程的另一個側(cè)面：語言政治。語言政治的核心內(nèi)容就是有關(guān)話語權(quán)的斗爭[11]。即究竟誰有權(quán)力決定誰能創(chuàng)造語言、選擇詞匯并賦予其含義？誰編創(chuàng)了“我們的”故事？故事應(yīng)如何發(fā)展？誰有權(quán)力在語言的概念與其所指的現(xiàn)實世界之間進行協(xié)商？一句話，誰對事物的理解才算數(shù)？語言一直是人們用以構(gòu)筑和評價所謂“社會現(xiàn)實”的重要方法。就此而論，嚴肅的理論爭辯也好、運動中出現(xiàn)的鼓舞性或者攻擊性的語言象征策略也罷，無不關(guān)乎“定義能力”的話語權(quán)力斗爭。由此，在嚴酷的權(quán)力和利益爭奪的同時，話語權(quán)的爭奪其實更為激烈。

　　四、社會主義運動中象征策略的功能闡釋

　　作為政治傳播的重要手段，象征策略是所有社會運動所必需的。它們旨在激發(fā)情感、形成態(tài)度并導(dǎo)致一致行動。因而，象征策略構(gòu)成了政治過程一個重要的、持久性動力因素。從“類型學(xué)”研究角度看，社會主義運動中象征策略的運用具有多樣的和復(fù)合的功能。這些功能可被區(qū)分為工具性功能與文化性功能，前者作為一套技術(shù)策略，主要用于解決運動中的許多基本運作問題，后者則表達一套價值和意義，主要用于對政治行為、權(quán)力訴求作合理性和合法性論證與辯護。
　　象征策略的工具性功能[12] 首先表現(xiàn)為它們是政治識別與區(qū)分的標準。政治是社會行為，個人一旦參與政治生活，就不再是其自然之身，而是被賦予了政治特性的政治之身。因而，使用特定的象征物、舉行某些儀式、采行某套話語以及對政治人物的公開態(tài)度，就成為區(qū)分敵我的基本方法。透過這些象征策略，成員與外界之間以及成員之間的政治區(qū)分和溝通得以達成，統(tǒng)一的集體行動才得以出現(xiàn)。比如，在1968年法國的“五月風(fēng)暴”中，沖突各方正是以明晰的符號被區(qū)分為兩個儀式化陣營：法國國旗與紅旗、馬賽曲與國際歌、愛麗舍宮與巴士底獄，或者更一般的講，右岸與左岸。另一方面，象征策略也是用于建構(gòu)權(quán)力結(jié)構(gòu)和權(quán)威序列的重要途徑。通過對各種象征物、儀式行為和政治話語的不斷重復(fù)使用、演練和言說，權(quán)力和權(quán)威秩序就被不斷明確、顯示和強化，人們也能在具象的感觀世界中意識和明晰到權(quán)力所在、權(quán)威所屬，誰更有權(quán)力、誰應(yīng)服從誰等等。如此，象征策略進而也成為促成關(guān)鍵性政治行為??政治決策??的合法化和權(quán)威化的有力工具。
　　從文化性功能[13] 的角度上看，政治象征是意義濃縮、情感表達和價值展現(xiàn)的重要形式。各種象征策略首要的文化功能在于為人們提供某種“社會記憶”。在政治場域，這類記憶的實質(zhì)就是政治記憶，其主要內(nèi)容在于“一個社群被提請注意其由支配性話語表現(xiàn)并在其中講述的認同特征[14]。”也就是說，把群體的過去和現(xiàn)在理解為一種具有某些明顯認知因素的集體自傳或集體象征文本。這同時也要求集體或國家對于各種各樣用于表達意義和價值的象征“符碼”作井然有序的排列組合，使它們能夠互相支持和強化，避免相互間的沖突。這類意義整合主要表現(xiàn)為建構(gòu)主流的意識形態(tài)。意識形態(tài)大都以特殊化的政治話語作為其主要內(nèi)容，而其他象征策略的運用則使意識形態(tài)得以不斷重現(xiàn)和再生。
　　象征策略的復(fù)合性功能將在“政治社會化”中得到集中表現(xiàn)。在社會主義運動中，“政治社會化”被作為政治先知先覺者向其所信賴的大眾反復(fù)不斷傳輸其思想、觀念、規(guī)則和技能并要求大眾按其指引開展政治活動而獲得特殊定義。只有通過不斷的運動、通過象征符號的意義表達，才能喚醒及強化正確的“階級意識”，否則，社會主義運動就難以取得成功。簡言之，“政治社會化”就是要灌輸一套意識形態(tài)、推行一套行為方式、教會一套政治話語、造就一代社會新人，最終實現(xiàn)一種新型社會。
　　在過去的社會主義運動中，社會主義者對促進其事業(yè)發(fā)展的象征策略的運用在激發(fā)社會情感、表達核心觀念以及促成政治行動等諸多方面已發(fā)揮出顯著的功效作用，象征策略本身與社會主義運動結(jié)成了共生共存的關(guān)系，對其的運用已成為一類普遍的政治實踐。在社會主義運動處于低潮的當(dāng)代，今天的社會主義者應(yīng)該繼續(xù)將過去卓有成效的象征策略置于新的研究性分析視野中，并在新的變化了的環(huán)境中予以重新審視。換句話講，所有的象征策略應(yīng)堅持能夠為讀者、聽者或觀者傳達其所代表的真實的社會主題，以及它們可能實現(xiàn)的范圍與程度，能夠給人們帶來對以事實陳述和邏輯論證所闡明的主題的全面性理解。如此，“社會主義”的精神與內(nèi)涵才可以保持“與時俱進”的特質(zhì)。我們相信，在一個充滿改革、創(chuàng)新和發(fā)展的新時代里，基于對社會運動、時代特征和政治變化的全面、準確理解而采取的理性行為愈多，那么，國家解決現(xiàn)存社會問題的能力就會愈強，而世界走向社會主義美好明天的希望也就會越大。

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