和諧社會是人類孜孜以求的理想社會狀態(tài)，是人與自然和諧相處、人與社會協(xié)調(diào)發(fā)展、人與人協(xié)調(diào)發(fā)展的統(tǒng)一。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的有關(guān)建設(shè)社會主義和諧社會論文的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!

　　有關(guān)建設(shè)社會主義和諧社會論文篇1

　　論家庭文化建設(shè)與構(gòu)建社會主義和諧社會

　　摘要：家庭是構(gòu)成社會的基本細(xì)胞，家庭和諧直接關(guān)系到社會和諧，文章揭示家庭文化建設(shè)的內(nèi)涵，闡明了家庭文化建設(shè)在構(gòu)建社會主義和諧社會中的意義，最后對家庭文化建設(shè)提出了一些建議。

　　關(guān)鍵詞：家庭文化　構(gòu)建　社會主義和諧社會

　　一個國家、一個社會，沒有文化，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。在構(gòu)建社會主義和諧社會過程中，文化因素深深地滲入其間，它為和諧社會的發(fā)展提供思想保證、精神支撐。家庭是構(gòu)成社會的基本細(xì)胞，家庭文化建設(shè)是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要內(nèi)容。

　　一、家庭文化建設(shè)的內(nèi)涵

　　家庭文化是指家庭的物質(zhì)文化和精神文化的總和。家庭文化屬于社會科學(xué)范疇，指的是一個家庭雜世代承續(xù)過程中形成和發(fā)展起來的，較為穩(wěn)定的生活方式、生活作風(fēng)、傳統(tǒng)習(xí)慣、家庭道德規(guī)范以及為人處世之道等。家庭文化是建立在家庭物質(zhì)生活基礎(chǔ)上的家庭精神生活和倫理生活的文化體現(xiàn)，既包括家庭的衣、食、住、行等物質(zhì)生活所體現(xiàn)的文化色彩，也包括文化生活、愛情生活、倫理道德等所體現(xiàn)的精神情操和文化色彩。

　　家庭文化是社會的基礎(chǔ)，豐富的社會文化形態(tài)都始于家庭。在構(gòu)建和諧社會的進(jìn)程中，家庭文化更同社區(qū)文化、校園文化、企業(yè)文化和各類專業(yè)文化一道，構(gòu)成了我國社會文化的支柱體系。

　　家庭文化作為一種文化現(xiàn)象，是人類文化的重要組成部分，有著十分豐富的內(nèi)容。主要包括以下幾個方面：

　　1、家庭的組建。

　　不同的家庭、不同的家庭成員有不同的擇偶條件。在過去，家庭主要成員的擇偶觀念對家庭成員的影響最大，甚至可以起決定性作用。隨著則時代的進(jìn)步，自主擇偶已經(jīng)比較普遍。我們倡導(dǎo)把感情建立在平等、互助和共同的理想之上，把志同道合作為擇偶的基本條件。

　　2、家庭成員的關(guān)系。

　　一個家庭，除配偶外，還有父母、子女、兄弟姐妹和親屬。如何處理好家庭成員之間的關(guān)系，是家庭文化的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

　　3、家庭教育。

　　家庭教育是最基礎(chǔ)的教育，父母是孩子的第一任老師，家庭教育對孩子的一生都將產(chǎn)生重要影響。

　　4、尊老愛幼。

　　尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德，對自己和配偶父母的贍養(yǎng)、對家庭中孩子的教育也是每個家庭成員的法律義務(wù)。

　　5、鄰里關(guān)系。

　　“遠(yuǎn)親不如近鄰”，這一直是我國的優(yōu)良傳統(tǒng)?，F(xiàn)在，人們的居住環(huán)境改善了，大家住進(jìn)了高樓大廈，鄰里之間的交往比過去少。但是鄰里之間應(yīng)該保持互相謙讓、和睦相處的優(yōu)良傳統(tǒng)。

　　6、家庭氣氛。

　　家庭氣氛的營造，是一門學(xué)問，也是一種藝術(shù)。人的一生有三分之二的時間是在家庭中度過的。實(shí)踐證明，在一個寬松、和諧的家庭氣氛中長大的孩子，一般都具有健康的心理和開朗隨和的性格。相反，如果家庭氣氛很緊張，不協(xié)調(diào)，孩子的性格容易變得孤僻、暴躁、多變。因此，營造和諧、寬松、健康的家庭氣氛，對每個家庭成員都是很重要的。

　　7、家庭的經(jīng)濟(jì)管理。

　　勤儉節(jié)約是中國人的傳統(tǒng)美德，善于理財(cái)，才能豐衣足食。家庭經(jīng)濟(jì)管理，是具有時代特色。一方面要遵循勤儉節(jié)約的原則，不要過度消費(fèi)。另一方面，應(yīng)該學(xué)會投資理財(cái)。

　　8、家庭的平等：家庭成員之間，應(yīng)該平等相處，首先是男女平等。

　　男女平等是我們國家的基本國策，在家庭中，要形成尊重女性、保護(hù)女性的風(fēng)氣，不搞大男子主義。還有家庭成員之間的平等，要互相尊重，不論大人還是孩子，都有權(quán)參與家庭事務(wù)的決策，不要搞一言堂、家長作風(fēng)，要充分發(fā)揚(yáng)民主，建立民主、平等的家庭人際關(guān)系。

　　二、家庭文化建設(shè)在構(gòu)建社會主義和諧社會中的意義

　　社會主義和諧社會，是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。家庭文化建設(shè)在構(gòu)建社會主義和諧社會的過程中具有不可或缺的意義。

　　1、推進(jìn)家庭文化建設(shè)活動對于提高民族文化具有重大意義

　　推進(jìn)家庭文化建設(shè)活動，有利于提高公民的思想道德素質(zhì)，從而進(jìn)一步夯實(shí)中華主流文化的思想基礎(chǔ)。

　　家庭是先進(jìn)文化的基本承接單位，是開展道德啟蒙教育的第一學(xué)堂。然而，隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會和家庭的許多傳統(tǒng)美德卻受到很大沖擊，家庭的道德教化作用在減弱，一些早已絕跡的社會丑惡現(xiàn)象又開始滋生蔓延，一些地方封建迷信沉渣泛起，道德危機(jī)嚴(yán)重地干擾了社會主義精神文明建設(shè)，影響了改革發(fā)展的順利進(jìn)行。如何在新形勢下，引導(dǎo)群眾繼承傳統(tǒng)并樹立起與市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的思想道德觀念，已成為改革開放中迫切需要解決的社會問題。

　　開展家庭文化建設(shè)活動，將中華傳統(tǒng)文化的精華如“和”文化、禮文化，中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建以來創(chuàng)造的優(yōu)秀文化如創(chuàng)新精神、核心價(jià)值體系、社會主義榮辱觀，以及外國先進(jìn)文化的精華，以喜聞樂見的形式滲透到家庭生活的方方面面，必將進(jìn)一步提高家庭成員整體思想道德素質(zhì)的提高，從而增強(qiáng)中華主流文化在家庭領(lǐng)域的主導(dǎo)力。

　　2、開展家庭文化建設(shè)活動，有利于營造健康文明向上的生活方式，從而進(jìn)一步彰顯無形文化的隱性力量

　　家庭文化是一種看不見、摸不著的文化形態(tài)，它刻在人們的腦海里，銘記在人們的心目中，包括人們的精神信仰、哲學(xué)理念、道德觀念、價(jià)值取向、審美意識及人生理想等。我國改革開放帶來了經(jīng)濟(jì)繁榮，使一部分人先富起來，但不可否認(rèn)，許多腐朽、沒落的事物、賭博、迷信等丑惡現(xiàn)象也存在著。在改革開放30年的今天，僅僅只有這些滿足個人發(fā)財(cái)致富的政策是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須構(gòu)建一種精神力量來推進(jìn)我們的現(xiàn)代化建設(shè)，用一種文化來激勵與整合每個人對行業(yè)、對社會、對國家集體的認(rèn)同，這就靠“文化”的力量。溫馨、幸福的家庭文化活動正是由于其強(qiáng)大的震撼力，使許多家庭成員或看書讀報(bào)，或下棋打球，或唱歌跳舞，或?qū)懽肿鳟?，或參加各種健身活動，家庭文化活動的“無形力量”讓家庭成員“玩得更健康快樂，活得更幸福瀟灑”，從而潛移默化地改變自己。

　　3、建設(shè)和諧家庭文化，有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會的協(xié)調(diào)發(fā)展

　　“家和萬事興”，和諧家庭文化是經(jīng)濟(jì)與社會的協(xié)調(diào)發(fā)展的重要保障之一。社會主義和諧社會的構(gòu)建，首先是生產(chǎn)力的發(fā)展，物質(zhì)財(cái)富的增長，人民生活水平的不斷提高。構(gòu)建社會主義和諧社會過程中許多矛盾和問題的解決，都要以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為前提，以物質(zhì)文明的進(jìn)步為依托。然而物質(zhì)文明建設(shè)與精神文明建設(shè)不是相互獨(dú)立的，而是緊密相聯(lián)、相輔相成的。家庭是社會的基本組織細(xì)胞，好的家庭文化建設(shè)，可以有助于培育出經(jīng)及社會協(xié)調(diào)發(fā)展的思想意識，使人們在關(guān)注經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時，更加重視社會的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)社會的全面進(jìn)步，從而促進(jìn)社會的和諧發(fā)展。

　　三、立足家庭文化建設(shè)。為構(gòu)建和諧社會奠定道德基礎(chǔ)

　　黨的十四屆六中全會《關(guān)于加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)的決定》和《公民道德實(shí)施綱要》明確規(guī)范了家庭美德建設(shè)的內(nèi)容，即：尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)。要實(shí)現(xiàn)這些內(nèi)容的要求，應(yīng)做好以下工作：

　　1、尊老愛幼。

　　尊敬和贍養(yǎng)老人是傳統(tǒng)美德，是每一個家庭成員必須遵守的基本道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范。我們要依照法律規(guī)定和道德規(guī)范的要求，倡導(dǎo)尊老、助老、養(yǎng)老，愛老，盡力滿足老人的物質(zhì)和精神生活的需求，使老人安享晚年。要保護(hù)老人在家庭中的合法權(quán)益。孩子是祖國的未來，要大力提倡父母科學(xué)的孕育、撫養(yǎng)、教育子女，使其身心健康成長。要教育子女從小學(xué)會做人、做事、求知，把他們培養(yǎng)成為熱愛祖國、熱愛人民、熱愛社會主義的有用之才。

　　2、男女平等。

　　要在全社會倡導(dǎo)家庭成員樹立男女平等的文明進(jìn)步的觀念，增強(qiáng)法律意識，保障婦女在政治、經(jīng)濟(jì)、教育、就業(yè)、家庭等社會生活中享有與男子同等的權(quán)利義務(wù)和法律地位，營造尊重婦女、愛護(hù)婦女、保護(hù)婦女的家庭氛圍。

　　3、夫妻和睦。

　　夫妻是家庭關(guān)系中的核心，堅(jiān)持自主婚姻，以愛情為基礎(chǔ)，是維系婚姻關(guān)系乃至整個家庭穩(wěn)定的關(guān)鍵。夫妻雙方要忠誠，要共同協(xié)商家庭事務(wù)，共同分擔(dān)家務(wù)勞動，建立和諧溫馨的家庭生活環(huán)境，鞏固以愛情為基礎(chǔ)的婚姻家庭關(guān)系。

　　4、勤儉持家。

　　勤儉持家是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們正是依靠勤儉持家、艱苦奮斗的精神，奠定了社會主義現(xiàn)代化的良好基礎(chǔ)，建立起許多美好富裕的家庭。在新的歷史條件下，要繼續(xù)引導(dǎo)家庭成員弘揚(yáng)勤儉持家的風(fēng)氣，反對奢侈浪費(fèi)，珍惜勞動創(chuàng)造的物質(zhì)文明成果。同時，要引導(dǎo)家庭成員科學(xué)理財(cái)，樹立正確而積極的消費(fèi)理念，提高家庭生活水準(zhǔn)，使生活更加富裕美好，充分體現(xiàn)社會主義制度的優(yōu)越性和社會物質(zhì)文明和精神文明的發(fā)展給人們帶來的實(shí)惠。

　　5、鄰里團(tuán)結(jié)。

　　鄰里相識相幫、團(tuán)結(jié)友善是社會主義新型道德關(guān)系的重要標(biāo)志。良好的鄰里關(guān)系不僅能創(chuàng)造安寧的生活環(huán)境，還有利于營造穩(wěn)定、健康的社會交流環(huán)境。要倡導(dǎo)鄰里之間相識、相知、相幫、相愛，增加溝通、加深友誼，共同創(chuàng)造良好的生活環(huán)境。

　　參考文獻(xiàn)：

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　　有關(guān)建設(shè)社會主義和諧社會論文篇2

　　淺談社會主義和諧社會建設(shè)的哲學(xué)基礎(chǔ)

　　摘要：和諧社會是人類孜孜以求的理想社會狀態(tài)，是人與自然和諧相處、人與社會協(xié)調(diào)發(fā)展、人與人協(xié)調(diào)發(fā)展的統(tǒng)一，也是馬克思主義政黨的政治追求。本文從和諧社會的科學(xué)內(nèi)涵出發(fā)，分析社會主義和諧社會的馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)以及中國傳統(tǒng)哲學(xué)基礎(chǔ)。

　　關(guān)鍵詞：和諧社會哲學(xué)基礎(chǔ)人的自由全面發(fā)展大同

　　社會主義和諧社會是人類孜孜以求的美好社會，馬克思主義政黨不斷追求的政治理想和社會理想。社會和諧是國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要保證，構(gòu)建社會主義和諧社會是建設(shè)中國特色社會主義的目標(biāo)，也是馬克思主義在中國社會建設(shè)具體實(shí)踐中與中國傳統(tǒng)文化結(jié)合的理論成果。

　　“民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”是和諧社會的主要內(nèi)容，也是社會主義和諧社會的基本特征，是我們構(gòu)建和諧社會要遵循的基本原則。和諧社會也是人與自然的和諧相處、人與社會協(xié)調(diào)發(fā)展的社會，馬克思關(guān)于和諧社會的構(gòu)想，馬克思主義的世界觀和方法論，中國傳統(tǒng)哲學(xué)的“大同”理想都為和諧社會建設(shè)提供了豐富的理論資源和思想基礎(chǔ)。

　　一、馬克思關(guān)于和諧社會的構(gòu)想

　　人的全面發(fā)展問題是馬克思恩格斯思想體系的基礎(chǔ)，構(gòu)建社會主義和諧社會既包括經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展也包括人民素質(zhì)的提高，社會的進(jìn)步也是為了滿足人的需求，進(jìn)而促進(jìn)人的全面發(fā)展。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中說“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”，和諧社會是人的全面發(fā)展與社會和諧發(fā)展的有機(jī)統(tǒng)一，是一種良好的社會發(fā)展?fàn)顟B(tài)。

　　人類社會是一個不斷從低級向高級發(fā)展的歷史過程，建立平等、互助、協(xié)調(diào)的和諧社會，是人類的美好追求，馬克思關(guān)于自由人聯(lián)合體和人的全面發(fā)展的表述，都是指未來高級的和諧社會的目標(biāo)。構(gòu)建社會主義和諧社會提出“以人為本”，凸顯了對人的主體地位的肯定和尊重，體現(xiàn)了馬克思主義的社會理想和價(jià)值取向。我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行改革和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本目的就是為了不斷實(shí)現(xiàn)最廣大人民的經(jīng)濟(jì)利益、政治利益、文化利益，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

　　從歷史唯物主義的觀點(diǎn)看，社會主義和諧社會建設(shè)是一個合規(guī)律與合目的相統(tǒng)一的過程。馬克思主義唯物史觀把人類歷史視為自然歷史過程的同時又把人類歷史視為人的活動的結(jié)果。歷史唯物主義認(rèn)為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，社會發(fā)展離不開人的活動，“整個世界歷史不過是人通過人的勞動而誕生的過程”。提出建設(shè)社會主義和諧社會具有歷史必然性和現(xiàn)實(shí)可能性，它體現(xiàn)了中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律的要求，也體現(xiàn)了全黨全國人民的共同愿望。

　　二、馬克思主義的世界觀和方法論基礎(chǔ)

　　普遍聯(lián)系觀點(diǎn)是唯物辯證法的一個基本特征和基本原則，社會主義和諧社會是一個有機(jī)的統(tǒng)一整體，構(gòu)建和諧社會要求用聯(lián)系的、全面的而不是孤立的、片面的觀點(diǎn)看問題。構(gòu)建社會主義和諧社會在客觀上要求運(yùn)用唯物辯證法的普遍聯(lián)系和辯證法發(fā)展觀作為最一般的世界觀和方法論，立足發(fā)展我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)、社會主義民主政治、社會主義先進(jìn)文化、建構(gòu)社會主義和諧社會四位一體的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新的總體布局。

　　唯物辯證法認(rèn)為，矛盾無處不在，它是事物存在的普遍規(guī)律和根本原則，正如黑格爾在他的《邏輯學(xué)》中指出：“矛盾是推動整個世界的原則，矛盾是一切運(yùn)動和生命力的根源，事物只因?yàn)樽陨砭哂忻?，它才運(yùn)動，才具有動力和活動”。矛盾運(yùn)動是社會發(fā)展的基本動力，構(gòu)建社會主義和諧社會的過程，就是在妥善處理各種矛盾中不斷前進(jìn)的過程，就是不斷消除不和諧因素、不斷增加和諧因素的過程。

　　這就要求我們在構(gòu)建和諧社會的實(shí)踐中，充分認(rèn)識和解決各種矛盾，構(gòu)建和諧社會不是回避矛盾，而是用積極的態(tài)度正視矛盾，解決矛盾。我們既要充分調(diào)動國內(nèi)的一切積極因素，調(diào)動各方面的積極性和主動性，發(fā)揮人民豐富的創(chuàng)造力，推動經(jīng)濟(jì)和社會持續(xù)發(fā)展，又要正確把握復(fù)雜的國際局勢，積極爭取世界格局的和諧發(fā)展，給我國現(xiàn)代化建設(shè)營造一個和諧的國際環(huán)境。

　　三、中國傳統(tǒng)哲學(xué)基礎(chǔ)

　　中國人以和為貴，自古以來和諧的理念就有所體現(xiàn)，和諧被廣泛用來形容家庭關(guān)系處理融洽、國家治理太平等方面，中國傳統(tǒng)文化中的儒道釋思想分別從不同側(cè)面對“和諧”進(jìn)行了大量的論述，為我們今天構(gòu)建和諧社會提供了思想資源。

　　孔子是中國儒家思想的集大成者，他在《禮運(yùn)大同篇》里“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長。矜寡孤獨(dú)廢嫉者，皆有所養(yǎng)”的內(nèi)容可以說是中國古代第一個對“和諧社會”的成功構(gòu)想。

　　道家主張遵循“道”的規(guī)律，以“道”為最高法則來實(shí)現(xiàn)天與人、天道與人道的和諧、自然與社會的和諧統(tǒng)一，要求人順應(yīng)自然本性。老子也構(gòu)建了“甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民雖老死，不相往來”的小國寡民的理想社會。

　　中國傳統(tǒng)思想中對理想社會制度的設(shè)計(jì)，雖然由于時代的局限性而存在著種種缺陷，但為我們構(gòu)建社會主義和諧社會提供了豐富的思想資料，他們的思想對我們構(gòu)建社會主義和諧社會仍然具有借鑒意義。

　　從哲學(xué)的角度認(rèn)識和解讀社會主義和諧社會的理論基礎(chǔ)，對于深化對和諧社會的本質(zhì)和科學(xué)內(nèi)涵的認(rèn)識有著積極的意義，同時對于理解我國社會主義發(fā)展和現(xiàn)代化建設(shè)理論也有重要價(jià)值。和諧社會是的提出既符合人類社會的發(fā)展規(guī)律，又符合人類社會發(fā)展的理想目的，是和規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一，也是對中國特色社會主義歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與發(fā)展。

　　社會主義和諧社會是馬克思主義中國化的具體體現(xiàn)，是在對中國傳統(tǒng)思想精神借鑒基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，也是中國特色社會主義理論的具體實(shí)踐，在新的歷史時期，我們?nèi)匀灰择R克思主義為指導(dǎo)，結(jié)合新的實(shí)踐，不斷加快構(gòu)建社會主義和諧社會的進(jìn)程，早日實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉藍(lán)圖。

　　參考文獻(xiàn)：

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