二十世紀的社會主義實踐,是社會主義取得輝煌成就又遭受嚴重挫折的過程,其實踐中的經(jīng)驗教訓,成為社會主義建設的寶貴財富。下文是學習啦小編為大家整理的社會主義發(fā)展論文范文的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!

　　社會主義發(fā)展論文范文篇1

　　論中國特色社會主義在科學社會主義發(fā)展史上的地位

　　摘要：充分認識和積極宣傳中國特色社會主義在科學社會主義發(fā)展史上的地位，關系到堅定中國特色社會主義的道路自信、理論自信和制度自信，關系到堅持我們的政治定力和戰(zhàn)略定力，關系到中華民族為人類和平與發(fā)展做出更大貢獻。這對于實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢具有重要意義。

　　理論界關于科學社會主義

　　發(fā)展史上幾次“飛躍”的討論

　　黨的十一屆三中全會以來尤其是近幾年，我國理論界都在研討，自《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來至今，科學社會主義發(fā)展到底經(jīng)歷了幾次歷史性飛躍?綜合相關的研討資料主要有三種觀點。

　　一是兩次“飛躍論”。

　　第一次飛躍是社會主義從空想到科學發(fā)展，這次歷史性飛躍由馬克思恩格斯完成;第二次飛躍是社會主義從理論變?yōu)閷嵺`，這次歷史性飛躍由列寧完成。這兩次歷史性飛躍是公認的，也就是說這是在我國理論界都被接受的沒有疑義的觀點。

　　二是三次“飛躍論”。

　　就是在前兩次飛躍基礎上再增加一次飛躍，即二戰(zhàn)結束后，包括中國在內(nèi)的一系列經(jīng)濟文化比較落后的國家走上社會主義道路。這個觀點是把社會主義從一國到多國發(fā)展看作是第三次歷史性飛躍。我國學界對這第三次“飛躍”存在不同看法。有的觀點認為，社會主義從一國到多國發(fā)展屬于量的變化，不能算是一次飛躍，應是第二次“飛躍”的延伸。有的觀點還以論述世界社會主義發(fā)展史并把它劃分為六個時間段，但是沒有這個時間段為依據(jù)，認為這不算第三次“飛躍”。該討論還涉及中國新民主主義革命勝利屬于哪次飛躍?大多數(shù)觀點認為應屬于第二次“飛躍”。因為毛澤東曾明確說過：“中國人民一貫地把中國革命看作是偉大的十月革命的繼續(xù)。”

　　三是四次“飛躍論”。

　　就是在三次“飛躍”基礎上再加一次飛躍，即中國特色社會主義的形成和發(fā)展。我國學界對第四次“飛躍”也有不同看法。有的觀點認為，雖然中國特色社會主義的形成和發(fā)展是世界社會主義發(fā)展史上的重大事件和重大成果，但目前還不構成一次“飛躍”，要到21世紀中葉中國特色社會主義現(xiàn)代化基本實現(xiàn)才可以說是又一次飛躍。

　　筆者是持三次“飛躍論”，但認為第三次“飛躍”是中國特色社會主義的形成和發(fā)展，而不是一系列經(jīng)濟文化比較落后的國家走上社會主義道路。

　　中國特色社會主義是科學社會主義發(fā)展史上第三次歷史性飛躍

　　這是一個很重大的判斷，因為它實際上是回答“經(jīng)濟文化比較落后的國家走上社會主義道路后怎樣建設、鞏固和發(fā)展社會主義”這樣一個重大課題。

　　一、這個命題是由列寧首先提出最終由中國共產(chǎn)黨人完成 經(jīng)濟文化比較落后的國家在一定條件下，可以先于西方發(fā)達國家走上社會主義道路，這一命題首先由列寧提出。當然，列寧為此承受了巨大的壓力，國際上遭到了以考茨基為代表的第二國際理論權威和國內(nèi)以蘇漢諾夫為代表的孟什維克的猛烈攻擊。列寧領導俄共(布)和蘇聯(lián)人民取得了十月革命偉大勝利，有力地證明了經(jīng)濟文化比較落后的國家在一定條件下，可以先于西方發(fā)達國家走上社會主義道路，從而實現(xiàn)了社會主義從理論變?yōu)楝F(xiàn)實的第二次歷史性飛躍。中國共產(chǎn)黨的領袖尤其是毛澤東和鄧小平對此給予了高度評價。

　　十月革命勝利后，上述歷史性課題就轉變?yōu)榻?jīng)濟文化比較落后的國家走上社會主義道路后，如何建設、鞏固和發(fā)展社會主義這個重大命題。這也是由列寧首先提出并對其作了初步探索。但是，由于列寧過早去世沒能回答這個重大命題。當然，列寧在這方面也給我們留下了寶貴的思想財富，其代表性成果是新經(jīng)濟政策。列寧之后的蘇共領導人也接著對這個重大命題進行了探索，既有成功之處，也有失敗的教訓。站在當今21世紀的歷史高度，再來看蘇共領導人對這個命題的回答，總的來說是不成功的。

　　世界社會主義發(fā)展是誰也阻擋不了的客觀歷史進程。中國共產(chǎn)黨人把馬克思列寧主義與中國實際和時代特征相結合，創(chuàng)立了中國特色社會主義的道路、理論體系和制度，成功地回答了這個重大命題。當然，中國共產(chǎn)黨人對中國特色社會主義的探索、開創(chuàng)和發(fā)展，堪稱篳路藍縷、艱難曲折、接力奮斗。正是從這個意義上講，中國特色社會主義是一篇大文章，毛澤東為書寫這篇大文章創(chuàng)造了前提條件，鄧小平為它確定了基本思路和基本原則，江澤民和胡錦濤在這篇大文章上寫下了精彩的篇章。以同志為的黨中央正在續(xù)寫中國特色社會主義精彩篇章。

　　二、中國共產(chǎn)黨人科學回答了當代社會主義首要的基本問題

　　前已論及，在列寧領導的十月革命勝利后，經(jīng)濟文化比較落后的國家可以率先走上社會主義道路這個歷史性課題就轉變?yōu)榻?jīng)濟文化比較落后的國家如何建設、鞏固和發(fā)展社會主義這個重大命題。這是整個20世紀社會主義各國都在探討和回答的當代社會主義首要的基本問題。

　　中國共產(chǎn)黨人在總結我國社會主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗尤其是改革開放以來的成功實踐，以及借鑒其他社會主義國家興衰成敗歷史經(jīng)驗的基礎上，從理論和實踐的結合上回答了當代社會主義首要的基本問題，用新的思想、觀點繼承和發(fā)展了馬克思列寧主義，提出并不斷發(fā)展了中國特色社會主義。對于這個歷史性意義，一定要給予實事求是的充分估計。當然，我們黨對這個重大命題的回答不是一蹴而就的，而是經(jīng)歷了從初步回答到今天科學回答的過程。

　　第一次比較系統(tǒng)地初步回答了這個重大命題是在黨的十四大。十四大從九個方面概括了鄧小平理論體系的基本內(nèi)容后明確指出：“這個理論，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國這樣的經(jīng)濟文化比較落后的國家如何建設社會主義，如何鞏固和發(fā)展社會主義的一系列基本問題，用新的思想、觀點，繼承和發(fā)展了馬克思主義。”

　　黨的十四大過去了二十多年，又開了四次黨代會?，F(xiàn)在我們完全可以說，中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)立的中國特色社會主義理論體系對這個重大命題做出了科學回答。今天，我們講的中國特色社會主義理論體系，是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀以及系列重要講話在內(nèi)的科學理論體系。雖然迄今黨代會或黨的全會還沒有就這個理論體系的基本內(nèi)容做出正式概括，但是這個博大精深的理論體系所包含的這六大理論(簡稱“六論”)科學回答了這個重大命題。需要指出的是，系列重要講話為這“六論”增添了新的時代精神和科學內(nèi)涵。

　　一是社會主義初級階段理論。

　　經(jīng)濟文化比較落后的國家走上社會主義道路后首先要搞清楚本國所處的歷史方位即發(fā)展階段，這是最為重要的問題。我們黨認為，十一屆三中全會前我國在建設社會主義中出現(xiàn)失誤的根本原因之一，就在于提出的一些任務和政策超越了社會主義初級階段。改革開放以來我們?nèi)〉贸晒Φ母驹蛑?，就是既克服了那些超越社會主義初級階段的錯誤觀念和政策，又抵制了拋棄社會主義基本制度的錯誤主張。社會主義初級階段理論回答了我國社會主義所處的歷史方位這個重要問題。

　　二是社會主義本質(zhì)理論。

　　歷史唯物主義從來認為，生產(chǎn)力是一切社會發(fā)展的最終決定力量，高度發(fā)展的生產(chǎn)力是社會主義的本質(zhì)規(guī)定。因此經(jīng)濟文化比較落后的國家走上社會主義道路后，馬克思主義執(zhí)政黨要全力以赴去實現(xiàn)這個本質(zhì)規(guī)定。但是幾乎所有社會主義國家在這個問題上都不同程度地犯過錯誤，從而嚴重影響了社會主義制度優(yōu)越性的發(fā)揮。我們黨揭示了社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力、消滅剝削、消除兩極分化、最終達到共同富裕，并且認為社會主義社會的重要特征是社會主義本質(zhì)在經(jīng)濟、政治、文化和社會等領域中的體現(xiàn)和要求。實現(xiàn)人的全面發(fā)展是建設社會主義新社會的本質(zhì)要求。社會主義本質(zhì)理論回答了社會主義社會的本質(zhì)規(guī)定和基本特征這個重要問題。

　　三是社會主義市場經(jīng)濟理論。

　　長期以來，幾乎所有社會主義國家都把市場經(jīng)濟看作是資本主義屬性，把計劃經(jīng)濟當成社會主義的根本特征。這就嚴重制約了生產(chǎn)力發(fā)展和社會主義制度優(yōu)越性的發(fā)揮。我們黨解放思想、大膽探索，在總結實踐經(jīng)驗基礎上提出并形成了社會主義市場經(jīng)濟理論。這是重大的理論創(chuàng)新。這個理論實質(zhì)上說明了社會主義經(jīng)濟、政治、文化和社會等方面的基本制度與市場經(jīng)濟是能夠結合的。社會主義市場經(jīng)濟理論回答了初級階段社會主義發(fā)展的主要途徑這個重要問題。

　　四是社會主義改革開放理論。

　　長期以來，社會主義國家在對社會基本矛盾的認識上存在兩種錯誤傾向。一種錯誤傾向是否認社會主義社會存在矛盾，另一種錯誤傾向則是夸大了社會主義社會的階級矛盾。20世紀五六十年代，我們黨首先提出了社會主義社會基本矛盾仍然是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎與上層建筑的矛盾，并且認為這兩對矛盾是非對抗性的，可以在社會主義制度下得到解決。十一屆三中全會后，我們黨進一步提出了社會主義社會的基本矛盾是改革的立論依據(jù)，從而回答了改革是社會主義發(fā)展的動力問題，這是重大的理論創(chuàng)新。改革極大地調(diào)動了億萬人民的積極性，極大地釋放了社會主義制度的優(yōu)越性。社會主義改革開放理論回答了社會主義發(fā)展的動力和活力這個重要問題。

　　五是社會主義和諧社會理論。

　　我們黨提出科學發(fā)展、社會和諧是發(fā)展中國特色社會主義的基本要求;社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性，是國家富強、民族振興、人民幸福的重要保證;社會和諧是我們黨不懈奮斗的目標。這些論斷既指出了包括公平正義在內(nèi)的社會和諧是社會主義社會發(fā)展的必然要求，又揭示了社會和諧與社會主義本質(zhì)的內(nèi)在聯(lián)系。社會主義和諧社會理論表明社會主義社會雖然存在各種矛盾，但是社會主義制度在本質(zhì)上是和諧的、優(yōu)越的。社會主義和諧社會理論回答了社會和諧是社會主義社會發(fā)展的基本要求，以及它是社會主義本質(zhì)的體現(xiàn)這個重要問題。

　　六是社會主義和平發(fā)展道路理論。

　　中國堅定不移走和平發(fā)展道路是由社會主義基本制度的性質(zhì)和中國傳統(tǒng)文化所決定的。對于這個問題，毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤和都作過明確而深刻的論述。這個理論昭告世人：中國珍惜并利用和平與發(fā)展的國際環(huán)境來發(fā)展自己，又通過自己的發(fā)展進一步促進當代世界的和平與發(fā)展，從而為人類文明發(fā)展做出了自己的重要貢獻。社會主義和平發(fā)展道路理論指明了中國作為發(fā)展中大國全新的發(fā)展道路。它為社會主義在世界上贏得了親和力和吸引力。

　　中國特色社會主義理論體系博大精深。但這“六論”是其中最重要的內(nèi)容，它回答了經(jīng)濟文化比較落后的國家走上社會主義道路后的歷史方位，本質(zhì)規(guī)定、發(fā)展途徑、根本動力、基本要求和發(fā)展道路等一系列基本問題，因而是對經(jīng)濟文化比較落后的國家走上社會主義道路后如何建設、鞏固和發(fā)展社會主義這個重大命題的科學回答。這無疑是科學社會主義發(fā)展史上第三次歷史性飛躍。這是中國共產(chǎn)黨人對堅持和發(fā)展馬克思主義做出的重大貢獻。

　　積極宣傳中國特色社會主義在科學社會主義發(fā)展史上的地位

　　在回答了中國特色社會主義是科學社會主義發(fā)展史上第三次歷史性飛躍之后，需要解決怎樣對外積極宣傳這個問題。這里講的“積極宣傳”，是指既要掌握主動，又要防止好高騖遠。

　　現(xiàn)在國外一些別有用心的人和媒體總拿“中國特色”、“中國道路”來說事。最有代表性的有以下幾種觀點：說什么“中國特色就是在中國共產(chǎn)黨領導下搞資本主義”，說什么“中國道路是國家資本主義道路”、“是第三條道路”，還說什么“中國模式是后社會主義模式”，等等。其要害是講我們搞的不是社會主義。對于這些謬論，不能被動應對，而要掌握主動、積極宣傳、以正視聽。正如多次明確指出的：“中國特色社會主義是社會主義而不是其他什么主義。”[1]防止好高騖遠主要是指要防止講過頭話。而要積極搞好這個問題的對外宣傳，則需做到三個“密切聯(lián)系”。

　　一要密切聯(lián)系宣傳實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的奮斗目標。

　　實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，是以同志為的黨中央治國理政的綱領。兩年多來，民族復興中國夢已經(jīng)深入人心并正在成為億萬人民群眾的宏偉實踐。民族復興中國夢的內(nèi)涵很豐富。圍繞什么是中國夢、怎樣實現(xiàn)中國夢，我們黨提出了一系列新思想、新觀點。其要點有：中國夢是國家的、民族的、也是每一個中國人的;中國夢是歷史的、現(xiàn)實的、也是面向未來的;要把中國夢的內(nèi)涵聚焦到“國家富強、民族振興、人民幸福”上來;實現(xiàn)中國夢，必須堅持走中國道路、弘揚中國精神、凝聚中國力量;實現(xiàn)中國夢，必須牢記空談誤國、實干興邦，做到頑強奮斗、艱苦奮斗、不懈奮斗。

　　尤其是多次指出，中國夢是和平、發(fā)展、合作、共贏的夢，不僅造福中國人民，而且造福各國人民，與各國人民美好的夢想是相通的等等。越是民族的，就越是世界的。關于民族復興中國夢的重要論述，既體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的歷史擔當，又大大增強了中國特色社會主義在世界上的親和力和影響力。 　　二要密切聯(lián)系宣傳黨的十八屆三中、四中全會精神。這兩次全會都是舉世關注的。后的一段時間，國外一些媒體、學者、政治家等一時半會兒還看不清中國新一屆黨中央治國理政的思路。更有甚者誤讀中共中央提出并嚴格執(zhí)行的“八項規(guī)定”以及掀起的反腐風暴等。有的外媒還猜測“中共將向‘左’轉”等。

　　黨的十八屆三中全會召開后，上述議論很快銷聲匿跡。今天回過頭來看得很清楚：十八屆三中全會是展示以同志為的黨中央治國理政藍圖的一次重要會議。十八屆三中全會通過的《決定》，是在新的歷史起點上實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的綱領。尤其是十八屆三中全會提出的改革總目標和涉及近300項的改革，令國外矚目。

　　十八屆四中全會及其通過的《決定》是建設中國特色社會主義法治體系和建設社會主義法治國家的里程碑。十八屆四中全會是我們黨執(zhí)政六十多年來第一次召開的以研究全面推進依法治國為主題的全會。十八屆四中全會向全世界展示的這兩個方面是極其重要的。一是表明了我們黨全面推進依法治國的決心，講清楚了中國共產(chǎn)黨領導與全面推進依法治國的關系這個最重要問題。

　　二是有了一份指導全面推進依法治國的總綱，對全面推進依法治國作了系統(tǒng)部署。

　　《決定》涉及180多項法治改革。這對于以正視聽、正本清源，講好中國故事和傳播好中國聲音是非常重要的。

　　曾經(jīng)談到，十八屆三中全會提出實現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化后，西方一些人認為中國要達到這個目標，就應當向西方學習議會制、三權分立等那一套。西方還有一些別有用心的人提出“中國還不是法治國家”等。十八屆四中全會及其通過的《決定》有力回應這些誤讀和攻擊，并昭告世界：中國走的是中國特色社會主義法治道路，是根本區(qū)別于西方搞的“憲政民主”的。

　　更為重要的是，十八屆三中、四中全會及其通過的《決定》，提出了“四個全面”的戰(zhàn)略布局，即全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國和全面從嚴治黨。這“四個全面”戰(zhàn)略布局的提出，對中國特色社會主義事業(yè)的繼往開來，對實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢，具有重大意義。

　　三要密切聯(lián)系“一帶一路”的發(fā)展戰(zhàn)略。

　　2014年，主席在出訪中亞和東南亞國家時提出建設新絲綢之路經(jīng)濟帶和21世紀海上絲綢之路(簡稱“一帶一路”)的發(fā)展戰(zhàn)略。這個倡議一經(jīng)提出，就引起了國內(nèi)外強烈反響。“一帶一路”戰(zhàn)略，是以同志為的黨中央統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局作出的重大決策，對于開創(chuàng)我國全方位對外開放新格局，促進地區(qū)及世界和平發(fā)展具有重大意義。因此，“一帶一路”是合作之路、友好之路、共贏之路。

　　“一帶一路”戰(zhàn)略，集中體現(xiàn)了中國夢不僅造福中國人民，而且造福各國人民，與各國人民美好的夢想是相通的。“一帶一路”戰(zhàn)略的推進，會造福沿線六十多個國家和地區(qū)。據(jù)國際貨幣基金組織測算：中國對亞洲經(jīng)濟增長貢獻率已超過50%，中國經(jīng)濟每增長一個百分點，就將拉動亞洲經(jīng)濟增長0.3個百分點。正如指出的：“實現(xiàn)中國夢給世界帶來的是和平，不是動蕩;是機遇，不是威脅。”[2]因此，向世界各國宣傳我國“一帶一路”的發(fā)展戰(zhàn)略，是對中國特色社會主義生動而有力的宣傳。

　　新中國成立以來尤其是改革開放以來，由于我們形成了中國特色社會主義的道路、理論體系和制度，而且始終不渝地堅持和發(fā)展中國特色社會主義，才使中國以前所未有的速度發(fā)展起來，中國人民以前所未有的速度富裕起來，中國的國際地位以前所未有的速度提高起來。這是黨領導全國各族人民堅持和發(fā)展中國特色社會主義所取得的巨大成就。

　　中華民族的偉大實踐尤其是改革開放以來取得的偉大成就，雄辯地證明了中國特色社會主義是科學社會主義基本原則與中國實際和時代特征相結合的產(chǎn)物;是科學社會主義理論邏輯和中國社會發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一;是根植于中國大地、反映中國人民意愿、適應中國和時代發(fā)展進步要求的科學社會主義;是全面建成小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化、實現(xiàn)中華民族偉大復興的必由之路;是科學社會主義發(fā)展史上第三次歷史性飛躍。

　　參考文獻

　　[1]《談治國理政》，北京：外文出版社，2014年版，第22頁。

　　[2] 同[1]，第52頁。

　　社會主義發(fā)展論文范文篇2

　　試論我國社會主義文化事業(yè)發(fā)展

　　摘要：文化是民族的命脈，是人民群眾的精神支柱。黨在，為我們描繪了全面建設小康社會的偉大構想。要實現(xiàn)中華民族的偉大復興，我們必須要努力推動社會主義文化事業(yè)發(fā)展繁榮，要積極推進文化生產(chǎn)和文化建設的發(fā)展。筆者圍繞“社會主義文化事業(yè)發(fā)展” 淺談個人對其相關精神的理解。

　　關鍵詞：社會主義文化;文化事業(yè);發(fā)展繁榮;面臨問題

　　文化是一種生命現(xiàn)象，人民群眾的精神支柱，是人類社會歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，特別是社會意識形態(tài)。在階級社會中，文化是階級斗爭所產(chǎn)生的最有利武器。文化(作為觀念形態(tài)的文化)是社會政治和經(jīng)濟產(chǎn)生重大的影響和作用。從洪秀全金田起義，康、梁維新變法，教育革新何子淵，到民主革命孫中山，都是推動社會向前發(fā)展的動力。

　　在2002年的十六大強調(diào)了文化建設的戰(zhàn)略地位，并做出推進文化體制改革的戰(zhàn)略安排。五年前，黨從中國特色社會主義總體布局的高度出發(fā)，在十七大上做出了全面深化文化體制改革的重大決策，深化文化體制的改革文件，提出了“文化興國”的口號。文化的發(fā)展繁榮不是短期工程。今天黨在報告中指出：“必須促進發(fā)展和繁榮社會主義學說，把握文化建設的改革和發(fā)展為主線。”再次列入黨的行動計劃，充分說明了黨和國家高度重視文化事業(yè)的文化力量。

　　一、什么是社會主義文化事業(yè)?

　　文化事業(yè)是一個特有名詞，是中國政治經(jīng)濟體制當中存在的文化事業(yè)機構的集合詞。文化事業(yè)的精髓，是一個非營利性的，與考慮營利性活動的文化產(chǎn)業(yè)相呼應。在這個意義上，非國有性質(zhì)的公益性文化服務機構(如私人博物館)，以及其他社會文化服務機構(如社會上的各種文化團體)也屬于文化事業(yè)的范疇。

　　二、推動社會主義文化事業(yè)發(fā)展意義：

　　文化是民族的命脈、靈魂，是生命衍生出來的具有人文意味或者是生命意味現(xiàn)象。文化的重點在于這個“化”字，融入人心之中、文化化人和文化社會、規(guī)范社會。宣傳文化工作者要先認真領會精神，做好文化宣傳和建設工作，并努力推動區(qū)域文化的建設落實與執(zhí)行。求實、務實、為人民的文化發(fā)展、繁榮扎根，注意細節(jié)，并做更多能發(fā)展、繁榮文化的事是文化發(fā)展的追求與任務。發(fā)展繁榮文化事業(yè)的重心和落腳點在于廣大人民，群眾是文化的主角。

　　1、文化競爭力是增強國家的核心競爭力，是國家競爭力的關鍵概念。

　　“在報告中提出，必須增強文化的整體實力和競爭力。這要求我們，適應經(jīng)濟社會發(fā)展新要求，符合在當前時代文化發(fā)展的新趨勢，適應人們的精神文化生活的新面貌，促進繁榮的文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。文化事業(yè)的發(fā)展是一個系統(tǒng)工程，它不是被動的，而是主動出擊;是整體的，而不是零散的;是系統(tǒng)的，但該系統(tǒng)不滿足于低水平、低層次，而是始終站在道義和事業(yè)制高點的;不是一步一步、故步自封的，而是大力倡導和實踐變化、改變、創(chuàng)新的理念。這樣，堅持推動社會主義文化事業(yè)大發(fā)展大繁榮的是時代迫切需要。

　　2、應確立的文化理念可以創(chuàng)造永久性財富。

　　推動我國文化資源是促進從無形資產(chǎn)到有形資產(chǎn)的變化的過程，應建立文化理念作為永久的財富，以促進中國的文化遺產(chǎn)。所有財富是本質(zhì)的文化和文化產(chǎn)品，其余的有形的發(fā)生了很大的變化，在當今世界大調(diào)整時期，當代中國進入全面建設小康社會和改革的深化開放的關鍵時期，加快轉變經(jīng)濟發(fā)展方式的攻堅時期的背景下，黨中央專項研究文化的改革和發(fā)展，是中國特色社會主義事業(yè)的總體布局的內(nèi)在要求，也是經(jīng)濟和社會發(fā)展的必然選擇，具有重大和而遠深遠的意義。

　　三、如何來實現(xiàn)我國社會主義文化事業(yè)的發(fā)展

　　服務于大眾、促進人與社會的全面發(fā)展是文化事業(yè)發(fā)展的主軸線

　　1、 在黨的領導下，從大局出發(fā)，以為人民服務。文化興國的根本目的是要能夠利用文化事業(yè)，更好地促進中國經(jīng)濟領域的發(fā)展。從建國以來社會主義文化建設實踐中可以看出：黨充當領導角色，中國的社會主義文化事業(yè)建設堅定信心，廣大的干部在文化事業(yè)建設中取得了很大的進展。

　　2、促進人與社會的全面發(fā)展。文化事業(yè)發(fā)展與繁榮，要以滿足人民群眾的需求為核心。首先是大眾文化，流行文化和社會文化的發(fā)展和繁榮文化為主題是做為發(fā)展的指針。有吸引力，親和力和感染力，以極大的努力，強調(diào)必須尊重生命，關于人性，關于人權。有利于人的潛力和增加人的智力能力和社會活力，也有利于建設資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會，建設包容，善良，體貼和人性化的社會。文化事業(yè)建設與發(fā)展應低調(diào)而實在，需突出百姓這一主體，當強化“全心全意地為人民服務”之觀念與行動，不能脫離、遠離群眾。

　　四、發(fā)展文化事業(yè)所面臨的問題

　　首先，培養(yǎng)文化事業(yè)專業(yè)技術干部。

　　實施人才流動的規(guī)律，人才儲備中心大力引進國內(nèi)及困外的優(yōu)秀文化人才。政府應制定人才規(guī)劃，掌握開放的人才政策，從宏觀布局、規(guī)模、層次等方面出發(fā)對人才進行規(guī)劃。

　　其次，文化活動陣地。公益性文化事業(yè)的重要途徑是實現(xiàn)人民群眾的文化權益，是政府為全體社會成員提供豐富公共文化服務的重要陣地。

　　由于存在缺乏資金投資，文化系統(tǒng)改革滯后，使中國的建設公共文化事業(yè)面臨短缺，設施落后，政府參與太多，而社會投資渠道和文化產(chǎn)業(yè)沖擊等諸多問題。因此，必須采取轉變政府職能，創(chuàng)新管理體制，廣泛吸納資金、完善相關法規(guī)和政策措施，從而使文化和商業(yè)文化之間的關系處理具有良好的公共服務。群眾文化活動最基礎的保障是——陣地。文化宮，圖書館，博物館，站，俱樂部，文化室是國家和社會的基礎設施，給人民群眾提供專門用于開展文化活動的基地，新時代人民對文化生活提出更多樣化高質(zhì)量的需求。

　　再次，文化事業(yè)的投入問題。調(diào)整投資結構，加大財政投入文化生活水平的提高。

　　豐富的物質(zhì)產(chǎn)品，使人民群眾的消費文化和參與文化創(chuàng)造的訴需求急劇上升。這就要求政府盡快調(diào)整投資結構，改革投資模式，重點支持大多數(shù)項目和解決投入不平衡的問題。公共文化產(chǎn)品和服務，非營利性的文化機構和文化機構，需要特殊保護的，如圖書館，博物館，文化中心，國家繼續(xù)確保充足的資金，對準公益性文化事業(yè)的單位。國家應該區(qū)別情況，按照公共財政和財政供給范圍的基本要求，應該通過適當?shù)呢斦?。改革政府投資，不斷增長的文化事業(yè)投入。財政補助漸漸以對文化事業(yè)單位和工作人員的一般投入為主轉變?yōu)橐皂椖客度霝橹黧w，提高資金使用的效率。

　　五、結語

　　文化的發(fā)展和繁榮是一個大的命題，問題涉及面寬，內(nèi)容豐富，發(fā)展、繁榮文化事業(yè)不是“概念”，是組合的概念創(chuàng)造了一個新詞，當代，文化越來越成為人民群眾的凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭中的一個重要因素，豐富精神文化生活越來越變成我國人民群眾的熱切愿望。

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