社會(huì)主義改造的必要性理論論文(2)
社會(huì)主義改造的必要性理論論文
社會(huì)主義論文篇1
試談社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下道德建設(shè)
摘要：在我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中，有一點(diǎn)是不容忽視的，那就是道德建設(shè)。這是因?yàn)樯鐣?huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與道德建設(shè)是一種“相輔相成”的關(guān)系，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)推動(dòng)道德建設(shè)，而道德建設(shè)又必須是以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)。但是在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，道德建設(shè)存在許多問題，比如人們利己主義等思想以及政府職能缺失等問題，因此本文將對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的道德建設(shè)進(jìn)行的分析研究，從而找到有效的解決途徑。
關(guān)鍵詞：社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì);道德建設(shè);分析研究
社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是與社會(huì)主義基本制度結(jié)合在一起的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，從而充分體現(xiàn)出我國(guó)社會(huì)主義的根本性質(zhì)，并且這種經(jīng)濟(jì)體制還能夠使市場(chǎng)在我國(guó)宏觀調(diào)控下，對(duì)資源配置起決定性作用。但是市場(chǎng)中也會(huì)存有一定的問題，比如利益沖突、市場(chǎng)失靈等等，這時(shí)就需要道德對(duì)市場(chǎng)規(guī)定加以約束，以此來(lái)不斷完善市場(chǎng)的秩序，從而使我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)、穩(wěn)定的發(fā)展。
一、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下道德建設(shè)現(xiàn)狀
1、利己主義
在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理論當(dāng)中，既有對(duì)理性經(jīng)濟(jì)人的假設(shè)，也有對(duì)道德經(jīng)紀(jì)人的假設(shè)。其中理性經(jīng)濟(jì)人假設(shè)為每個(gè)廠商都是合乎理性的經(jīng)濟(jì)人，并且他們的出發(fā)點(diǎn)都是“利己主義”，將工廠利益的最大化作為主要生產(chǎn)目標(biāo)，以此來(lái)開展一系列銷售活動(dòng)。經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)立者亞當(dāng)•斯密曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“經(jīng)濟(jì)人”的所有行為都是具有一定經(jīng)濟(jì)理性的，并且這種行為都是利己、自利的，從客觀上來(lái)講，也許其中存在些許的利他行為，但是主觀來(lái)講依然是利己行為占有較大的比重。
2、金錢至上
德國(guó)著名的思想家、哲學(xué)家恩格斯曾說(shuō)過(guò)：人們總是不自覺的從自己所在的階級(jí)地位出發(fā)，然后在進(jìn)行交換以及生產(chǎn)的過(guò)程當(dāng)中形成自己的道德觀念。從這句話中我們就可以知道，無(wú)論是哪種道德都與經(jīng)濟(jì)有著密不可分的關(guān)系，由此我們就可以說(shuō)，這是一種金錢道德觀。在現(xiàn)代社會(huì)中，金錢的力量越來(lái)越大，因此人們對(duì)于金錢的執(zhí)念也近乎偏執(zhí)，于是金錢就逐漸成為了人們的工具，并且很多人遵循金錢至上的原則，成為了金錢的“奴隸”[1]。
3、政府職能缺失
在我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中，政府在扮演著極為重要的角色，那就是道德建設(shè)的管理者，但是由于種種原因，政府在管理過(guò)程中經(jīng)常出現(xiàn)“錯(cuò)位、越位”等問題。比如某些地方政府過(guò)度干預(yù)市場(chǎng)，從而導(dǎo)致市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)出現(xiàn)不公平的現(xiàn)象，這就會(huì)使得一些經(jīng)營(yíng)者為了自身的利益不惜采取不道德的競(jìng)爭(zhēng)行為，從而使市場(chǎng)失衡。4、法律不完善法制的建設(shè)必須要以道德作為依托，只有這樣法制才能夠被人們所接受，因此我們就可以知道，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不僅是一種道德經(jīng)濟(jì)，還是一種法制經(jīng)濟(jì)。但是由于我國(guó)相關(guān)的法律法規(guī)還不夠完善，因此就使得一些經(jīng)營(yíng)者鉆法律空子，以此來(lái)獲得可觀的經(jīng)濟(jì)收益，從而使市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)有失公平，為我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展帶來(lái)了不利的影響。
二、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下加強(qiáng)道德建設(shè)的有效策略
1、明確個(gè)人主義與集體主義之間的關(guān)系
與資本主義商業(yè)經(jīng)濟(jì)相比，我國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)存在著一定的基本要求，就像鄧小平所說(shuō)的一樣，在社會(huì)主義的發(fā)展中，國(guó)家利益、集體利益以及個(gè)人利益是社會(huì)活動(dòng)的根本，并且這三者的利益應(yīng)該是一致的，如果存在分歧，個(gè)人利益就應(yīng)該絕對(duì)服從集體利益以及國(guó)家利益。由此可見，社會(huì)主義的核心就是集體主義，因此我們?cè)诘赖陆ㄔO(shè)中就應(yīng)該摒棄極端的個(gè)人主義，從而使我國(guó)的道德建設(shè)有一個(gè)正確的思想導(dǎo)向[2]。
2、糾正錯(cuò)誤思想觀念
由于社會(huì)的快速發(fā)展，享樂主義或者是拜金主義等思想觀念已經(jīng)深深扎根于人們的腦海之中，從而使部分人們喪失了作為人的基本道德。因此在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過(guò)程中，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)應(yīng)該為每個(gè)人都提供平等參與的機(jī)會(huì)，從而挖掘人們的潛在能力，并且要實(shí)行能者多勞的規(guī)則，以此來(lái)糾正人們金錢至上的思想觀念，為加強(qiáng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的道德建設(shè)奠定基礎(chǔ)。
3、轉(zhuǎn)換政府職能
為了使政府充分發(fā)揮其應(yīng)有職能，首先就需要將“無(wú)限”轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;有限”，也就是指政府要對(duì)市場(chǎng)進(jìn)行有限的干預(yù)，從而避免因過(guò)度干預(yù)造成市場(chǎng)有失公平的現(xiàn)象發(fā)生。此外由于加強(qiáng)道德建設(shè)是一種長(zhǎng)期的過(guò)程，因此政府就需要站在市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)者以及市場(chǎng)主體的角度來(lái)權(quán)衡兩者之間的關(guān)系，從而使市場(chǎng)井然有序的發(fā)展，為加強(qiáng)道德建設(shè)提供有力支撐[3]。
4、完善法律體系
我國(guó)在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，要想盡快完善相關(guān)法律法規(guī)，執(zhí)法者就必要扮演兩個(gè)角色，一個(gè)是市場(chǎng)主體，另一個(gè)是社會(huì)公平維護(hù)者，從而有效保障市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的道德建設(shè)。此外國(guó)家還需要進(jìn)一步擴(kuò)大立法的范圍，并以此來(lái)確保社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中擁有良好的道德建設(shè)，從而保障人民的切身利益。
三、結(jié)論
綜上所述，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的道德建設(shè)中仍存在許多問題，比如人們的利己主義、金錢主義，以及政府職能的缺失和法律法規(guī)的不完善。因此我們就需要根據(jù)這些問題提出有效的解決策略，從而使人們明確個(gè)人主義與集體主義之間的關(guān)系，糾正人們錯(cuò)誤思想觀念，以此來(lái)為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的道德建設(shè)奠定基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn):
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社會(huì)主義論文篇2
淺談社會(huì)主義核心價(jià)值觀在班級(jí)管理中的意義
摘要：當(dāng)前，社會(huì)思潮和價(jià)值取向呈現(xiàn)多元化趨勢(shì)，各種觀念和意識(shí)的沖突，在職業(yè)院校師生中有著不同程度的體現(xiàn)。為此，職業(yè)院校應(yīng)該多角度、全方位對(duì)學(xué)生和教師進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，即制定和完善班級(jí)管理制度，推進(jìn)班級(jí)核心價(jià)值觀建立，指明班級(jí)思想發(fā)展方向，凝聚班級(jí)文化力量，構(gòu)建班級(jí)德育陣地，促進(jìn)學(xué)生和教師自覺抵御西方文化思潮的入侵等。
關(guān)鍵詞：職業(yè)院校;社會(huì)主義核心價(jià)值觀;班級(jí)管理;意義
職業(yè)院校中的班級(jí)不僅是學(xué)生繼續(xù)接受教育的基石，更是學(xué)生邁向職業(yè)生涯和個(gè)人成長(zhǎng)發(fā)展的驛站，對(duì)職業(yè)院校學(xué)生提高知識(shí)技能和水平作用重大。因此，職業(yè)院校在班級(jí)管理過(guò)程中融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀，并把社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為職業(yè)院校師生的自覺行動(dòng)，對(duì)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展具有極其重要的意義。
一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀在職業(yè)院校班級(jí)管理中的作用
1.引領(lǐng)班級(jí)的共同理想建設(shè)。
托克維爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，一個(gè)沒有共同信仰的集體，是不存在的。如果一個(gè)集體沒有共同信念，就沒有一致的行動(dòng)，就會(huì)是一盤散沙，構(gòu)不成集體。尤其是要建立一個(gè)欣欣向榮團(tuán)結(jié)向上的班集體，就必須用某種先進(jìn)的思想把全班的精神武裝起來(lái)。因此，在職業(yè)院校的班級(jí)管理中，班主任應(yīng)該倡導(dǎo)全班同學(xué)集體參與，共同制訂和修訂班級(jí)的各項(xiàng)規(guī)章制度，形成班級(jí)共同理想，并進(jìn)一步將這種共同理想滲透于班級(jí)管理過(guò)程之中。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀的三個(gè)倡導(dǎo)，從三個(gè)價(jià)值方面為職業(yè)院校班級(jí)共同理想的建設(shè)指引了方向：
第一，從富強(qiáng)、民主、文明、和諧的價(jià)值目標(biāo)出發(fā)，調(diào)動(dòng)一切積極因素建設(shè)一個(gè)有共同理想信念、共同價(jià)值目標(biāo)、共同奮斗拼搏的班集體。第二，從自由、平等、公正、法治的價(jià)值方向出發(fā)，正確引導(dǎo)班級(jí)發(fā)展的價(jià)值選擇，促進(jìn)學(xué)生建立自由、公正的班風(fēng)，實(shí)現(xiàn)同學(xué)之間的和諧相處。
第三，從愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的價(jià)值準(zhǔn)則出發(fā)，明確學(xué)校、集體、個(gè)人之間的關(guān)系，充分發(fā)揮學(xué)生個(gè)體在班級(jí)管理中的主人翁作用。
2.指導(dǎo)班級(jí)的核心文化建設(shè)。
班級(jí)核心文化是班級(jí)的靈魂和血脈。班主任應(yīng)該充分利用各種班級(jí)活動(dòng)以及各種社會(huì)實(shí)踐，認(rèn)真開展班級(jí)文化建設(shè)。班主任應(yīng)該充分發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想引領(lǐng)作用，創(chuàng)造特色鮮明的班級(jí)文化，精心組織一系列諸如“傳統(tǒng)文化進(jìn)班級(jí)”主題教育實(shí)踐活動(dòng)、“向青春致敬——我們的核心價(jià)值”班級(jí)辯論賽、“中國(guó)夢(mèng)——我的夢(mèng)”黨員主題教育活動(dòng)等等，同時(shí)開發(fā)利用班級(jí)QQ群、微信群、校園網(wǎng)等網(wǎng)絡(luò)文化新陣地，積極搭建核心價(jià)值觀培育平臺(tái)，精心培育班級(jí)核心優(yōu)秀文化，引導(dǎo)青年學(xué)生自覺踐行社會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，著力創(chuàng)建優(yōu)秀班級(jí)核心文化。
3.加強(qiáng)教師教書育人的理想信念。
職業(yè)院校教師在教書育人過(guò)程中，應(yīng)該充分發(fā)揮教師自身知識(shí)豐富、理想信念堅(jiān)定的優(yōu)勢(shì)，在學(xué)生中加強(qiáng)對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題的討論，及時(shí)疏導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿論，引領(lǐng)社會(huì)主流思潮，營(yíng)造良好社會(huì)風(fēng)氣[1]。職業(yè)院校應(yīng)該加強(qiáng)教師對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想認(rèn)同、理論認(rèn)同、情感認(rèn)同，堅(jiān)定教師的理想信念，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀自覺融入教書育人中，學(xué)習(xí)和聆聽全國(guó)道德模范提名人選、時(shí)代楷模、全國(guó)師德標(biāo)兵、最美教師張莉的先進(jìn)事跡，強(qiáng)化價(jià)值觀的榜樣示范，為教師指明教書育人的途徑和方向。
4.凝聚班級(jí)的管理力量。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀能夠凝聚班級(jí)力量，引領(lǐng)班級(jí)健康發(fā)展。要建立有凝聚力的班集體，班主任就要走到學(xué)生中去，與學(xué)生建立良好的朋友關(guān)系，熟悉學(xué)生生活，想他們所想、急他們所急、解他們所需，積極組織開展各類班級(jí)活動(dòng)，逐漸形成團(tuán)結(jié)向上、生機(jī)勃勃、勇于拼搏的班級(jí)精神。此外，班主任還要與學(xué)生一起制定班級(jí)目標(biāo)，明確班級(jí)發(fā)展方向，精心組織校外實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生逐漸形成誠(chéng)信、友善等各種優(yōu)秀品質(zhì)。
在組織各類活動(dòng)中，班主任還要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，提高學(xué)生的自信心，平等、公正對(duì)待班級(jí)中的每一個(gè)學(xué)生，進(jìn)而形成班內(nèi)良好氛圍，促進(jìn)班內(nèi)每一個(gè)學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展。在班級(jí)管理過(guò)程中，班主任也要注重以身作則，自覺成為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的楷模，增強(qiáng)自己的人格魅力、淵博自己的文化知識(shí)，時(shí)時(shí)刻刻做學(xué)生的表率，讓學(xué)生信任你、尊重你、支持你，凝聚班級(jí)核心力量，班集體才能和諧、健康發(fā)展。
二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀在職業(yè)院校班級(jí)管理中的德育意義
1.指導(dǎo)班級(jí)的德育課堂建設(shè)。
2014年5月4日，習(xí)近平總書記在北京大學(xué)師生座談會(huì)上指出：“道不可坐論，德不能空談。于實(shí)處用力，從知行合一上下功夫，核心價(jià)值觀才能內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動(dòng)。”[2]這一重要論述，突出強(qiáng)調(diào)了德育建設(shè)對(duì)班級(jí)管理的重要作用和重要意義。在班級(jí)管理中，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的融入要注重內(nèi)化于道德教化、外化于制度規(guī)范。在道德教化方面，應(yīng)充分發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的道德建設(shè)作用，通過(guò)提升學(xué)生的道德水平和道德境界，逐步增強(qiáng)班級(jí)管理的德育效能。
在制度規(guī)范方面，應(yīng)該將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入班級(jí)的學(xué)風(fēng)建設(shè)中，使本身相對(duì)抽象的價(jià)值觀念能夠轉(zhuǎn)化成具體的班級(jí)管理制度，逐漸影響學(xué)生的生活方式、行為方式和學(xué)習(xí)方式，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)班級(jí)管理的道德重構(gòu)作用。因此，職業(yè)院校應(yīng)該開展豐富多彩的德育教學(xué)活動(dòng)，強(qiáng)化德育的個(gè)體功能，加強(qiáng)學(xué)生成長(zhǎng)的精神食糧，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)熱情，培養(yǎng)學(xué)生自立自強(qiáng)、艱苦奮斗、友善互助的道德情操。此外，還應(yīng)該完善職業(yè)院校的德育教學(xué)內(nèi)容體系，加大德育課堂教學(xué)的改革力度，有步驟、有計(jì)劃地強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀在德育教育中的引領(lǐng)作用，最終實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀教育“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的德育課堂效果。
2.培育深厚的師德土壤。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀為教師提供了基本的道德規(guī)范和倫理準(zhǔn)則，是培育師德最深厚的土壤。職業(yè)院校教師要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入日常的教育、教學(xué)和管理之中，幫助學(xué)生追夢(mèng)、圓夢(mèng)，指導(dǎo)學(xué)生成長(zhǎng)成材，進(jìn)而在校園內(nèi)形成課堂教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐、校園文化三位一體的育人土壤。加強(qiáng)師德建設(shè)，堅(jiān)定教師信念，規(guī)范師德品行，這是由教師的工作性質(zhì)決定的，教師擔(dān)負(fù)著傳播知識(shí)、培養(yǎng)人才、傳承文化和技術(shù)創(chuàng)新的使命，對(duì)教師的思想水平、道德境界、價(jià)值立場(chǎng)有著較高的要求。
正如習(xí)近平同志所說(shuō)，廣大教師要用自己的行動(dòng)倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用自己的學(xué)識(shí)、閱歷、經(jīng)驗(yàn)點(diǎn)燃學(xué)生對(duì)真、善、美的追求[3]，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為學(xué)生的日常行為和滋潤(rùn)學(xué)生的心田，引領(lǐng)學(xué)生健康成長(zhǎng)。因此，只有不斷加強(qiáng)師德建設(shè)，才能塑造良好師德師風(fēng)，才能內(nèi)化為廣大教師的自覺行動(dòng)。
參考文獻(xiàn)
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