如何讓空間思維貫穿高等經(jīng)濟地理學教學

　　20世紀90年代以來，無論是經(jīng)濟學家還是地理學家都開始重新審視經(jīng)濟發(fā)展中的空間問題。雖然兩者之間有較大的差別和爭論，但都引起了人們對于經(jīng)濟地理學這門學科的關(guān)注。與此相應，在一些大學，除了地理專業(yè)，經(jīng)濟學、金融、物流等專業(yè)也開始開設(shè)經(jīng)濟地理學課程。應該說這些專業(yè)學生具有一定的經(jīng)濟學基礎(chǔ)，但是教學中發(fā)現(xiàn)，地理空間是一個讓學生難以理解的概念，甚至經(jīng)濟地理學被認為是講那里有什么的課程，并沒有認識到它是一門學科，有獨特的理論視角來分析經(jīng)濟問題。在此背景下，采取什么樣的教學方法和內(nèi)容，使得學生理解地理空間及其與經(jīng)濟的關(guān)系，是經(jīng)濟地理學教學中需要解決的問題。

　　一、經(jīng)濟學與經(jīng)濟地理學視角差異：空間感知

　　經(jīng)濟學與經(jīng)濟地理學對經(jīng)濟過程分析有本質(zhì)性差異，通過這種差異的分析可以揭示地理空間對經(jīng)濟過程的作用，從而讓學生感受到空間在經(jīng)濟活動中的作用。

　　1、經(jīng)濟學的假設(shè)：空間是光滑的

　　占主流的正統(tǒng)經(jīng)濟學理論通過一系列假設(shè)把經(jīng)濟世界均質(zhì)化了，沒有把空間因素考慮到經(jīng)濟發(fā)展過程中。首先，經(jīng)濟運行是有序的、合理的。生產(chǎn)者和消費者的行動是為了實現(xiàn)效益最大化。這些行動匯集起來，宏觀上就表現(xiàn)出一定的基本規(guī)律，其中最基本的就是供求定律，在市場自發(fā)調(diào)節(jié)下，一方面會使需求者壓低價格來得到他要購買的商品量，另一方面，又會使供給者減少商品的供給量，最終買賣雙方之間實現(xiàn)平衡。尤為重要的是這些過程在所有地理情境之下都將以同樣的方式運行，不存在空間差本文由畢業(yè)論文網(wǎng)http://www.lw54.com收集整理異。其次，主流經(jīng)濟學理論認為經(jīng)濟是“自在”的，存在于我們生活的其他維度之外。經(jīng)濟過程自有其獨立的運行邏輯，文化過程、社會關(guān)系、政治過程、環(huán)境過程雖然與經(jīng)濟相聯(lián)系，但僅僅是經(jīng)濟過程的外部“插件”，而不是基本的內(nèi)部機制。

　　通過這些假設(shè)，經(jīng)濟過程就成為一個“機械裝置”，只要把價格、供求、投資等內(nèi)部關(guān)系處理好了，經(jīng)濟就健康增長，與其他的外部世界無關(guān)，與空間無關(guān)。

　　2、經(jīng)濟地理學：空間具有粘性

　　空間不是光滑的，是帶有“粘性”的。這種粘性就來自于地方的特性，包括自然和人文兩個方面?；诖?，經(jīng)濟地理學認為經(jīng)濟過程不是一個自在之物，經(jīng)濟和自認、文化、政治之間的界限是非常模糊的，要理解經(jīng)濟過程必須將其置于更廣泛的情境之中，將其視為廣泛情境的一部分，而不是無視外部世界而獨立運行的“機械裝置”。

　　首先，經(jīng)濟過程總是和特定的地方聯(lián)系在一起，具有空間差異性。在考慮具體空間時，我們會發(fā)現(xiàn)一些依據(jù)經(jīng)濟“定律”預測的經(jīng)濟過程總是不一定發(fā)生?？梢宰寣W生們思考這些問題：價格上升是否能引起供給增加?投資一定能夠促進經(jīng)濟增長嗎?增長能解決貧困問題嗎?很顯然，按照經(jīng)濟學理論，這些問題的答案都是肯定的。但是如果考慮到這些機制發(fā)展的具體空間，就會發(fā)現(xiàn)答案是不確定的。

　　以糧食需求與供給關(guān)系為例。按照市場供求機制，一般來講，糧食需求增加促使價格上升，這樣農(nóng)民或者農(nóng)場主會增加播種面積，雇傭更多的工人或者購買設(shè)備，增加商品的供給量。很顯然，這個過程要完成，一些前提條件需要滿足——諸如土地、工人、設(shè)備的可獲得性。如果不具備這些條件，農(nóng)民或者農(nóng)場主只能眼睜睜的看著糧食價格上升而無能為力。那么現(xiàn)實是什么?現(xiàn)實是這些資源、設(shè)備的可獲得性往往與地理空間相關(guān)。我們看到不同的國家、地區(qū)農(nóng)民面臨的市場是不一樣的。如中國的農(nóng)民在經(jīng)營農(nóng)業(yè)時候，面臨土地的約束，不能及時擴大種植面積。同樣，投資要有一定的投資環(huán)境才變得可行并促進經(jīng)濟增長。經(jīng)濟增長與合理的分配制度共同起作用才能有效解決貧困問題。

　　其次，生產(chǎn)者和消費者行為往往被非經(jīng)濟理性的因素多影響，并不全是基于效用或者利益最大化。在現(xiàn)實生活中，我們會看到很多消費選擇在一定程度上基于產(chǎn)品的象征性或文化價值。如消費者對汽車品牌和型號的選擇，是基于價格、使用成本、品牌價值甚至是社會地位展示等多種因素考慮的結(jié)果，是一個文化過程。又如勞動力市場上，有些工作高度男性化或者女性化了，經(jīng)濟與社會特征緊密聯(lián)系在了一起。在現(xiàn)實中，經(jīng)濟與政治也是緊密聯(lián)系在一起的，沒有國家機構(gòu)，就不可能建立起大規(guī)模經(jīng)濟聯(lián)系所必須的前提條件，如貨幣、法律、交通、教育、衛(wèi)生等。國家參與經(jīng)濟，不僅僅要考慮效率和經(jīng)濟增長問題，還要考慮國際關(guān)系、國家安全、區(qū)域平衡、收入差距等非經(jīng)濟因素。

　　通過結(jié)合現(xiàn)實，通過對經(jīng)濟學和地理學視角的對比，讓學生理解任何經(jīng)濟活動和過程都在一定的地理空間中進行，比如一個國家、一個諸如歐盟的國家聯(lián)盟，以及一個流域等。經(jīng)濟過程是與這些地理空間中的政治、文化、環(huán)境等要素聯(lián)系在一起的，受到這些要素的調(diào)節(jié)和規(guī)制。因此，經(jīng)濟地理學是要理解為什么在特定地方發(fā)生特定的經(jīng)濟活動，它要分析研究的對象不是抽象的，而是經(jīng)濟過程真實、鮮活的實地體驗。

　　二、經(jīng)濟地理學的分析框架：空間思維

　　經(jīng)濟地理學注重對經(jīng)濟活動特定空間過程的識別和解釋。在此過程中，應該有基本的概念和分析框架，貫穿教學過程始終，從而讓學生形成空間思維習慣。這樣一個分析框架由地點、區(qū)位和尺度基本概念構(gòu)成。

　　1、地點

　　地點是和一個具體地域相聯(lián)系的，可以指任何地方，如一個工業(yè)區(qū)、地區(qū)、國家，甚至是超國家空間。地點是政治、經(jīng)濟、社會、文化和環(huán)境等一系列要素的獨特組合，而經(jīng)濟地理學首先強調(diào)以經(jīng)濟為中心對這種獨特組合所形成的特定情境進行綜合考察和解釋。

　　傳統(tǒng)經(jīng)濟地理學主要從“物質(zhì)”層面考察這種“情境”，如考察資源、氣候、土地等自然條件和資源稟賦，基礎(chǔ)設(shè)施、工業(yè)基礎(chǔ)和技術(shù)水平等社會條件，以及區(qū)位對經(jīng)濟活動的影響，而新近的經(jīng)濟地理學研究則更強調(diào)地方人文特征對經(jīng)濟活動的“粘性”，認為經(jīng)濟過程深深根治于地方制度結(jié)構(gòu)之中。以貧困問題為例來說明經(jīng)濟地理學的“地點”概念。按照經(jīng)濟學觀點，大規(guī)模投資和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)刺激經(jīng)濟增長是解決貧困的有效手段。但經(jīng)濟地理學在解釋貧困問題時候要從地點的特征開始，貧困發(fā)生在哪里?貧困在人口的不同年齡、性別、社會身份等群體中是如何分布的?采取大規(guī)模投資和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)刺激經(jīng)濟增長的辦法對貧困群體是否有幫助?他們更需要什么?所有這些問題都首先需要從地點內(nèi)部的結(jié)構(gòu)中尋找答案。

　　2、區(qū)位

　　“區(qū)位”一方面指該事物的位置，另一方面指該事物與其它事物的空間的聯(lián)系。農(nóng)業(yè)工業(yè)生產(chǎn)活動，城市的形成和發(fā)展必須有一個確定的空間位置，也離不開與其它事物的聯(lián)系，這種聯(lián)系可以分為兩大類：一是與自然環(huán)境的聯(lián)系，二是與社會經(jīng)濟環(huán)境的聯(lián)系。經(jīng)濟地理學在不同空間層面上貫徹區(qū)位分析思想，微觀方面考察企業(yè)區(qū)位，古典區(qū)位理論考察市場、原料、勞動力分布對工業(yè)區(qū)位的影響。在中觀層面上考察一個地點、地方與經(jīng)濟中心等空間經(jīng)濟體的鄰近關(guān)系對其發(fā)展的影響。如在談到區(qū)域優(yōu)勢時一方面會強調(diào)該區(qū)域的在自然、社會方面的稟賦，同時也會考察與經(jīng)濟中心的時間、空間距離是否足夠短。在宏觀層面上，經(jīng)濟地理學會考察一個國家在世界經(jīng)濟格局、地緣政治格局的位置對其經(jīng)濟發(fā)展的影響。如二戰(zhàn)后歐洲的經(jīng)濟恢復，以及亞洲四小龍的崛起，與分別以美國、原蘇聯(lián)為核心的兩大陣營形成的世界政治格局有很大關(guān)系。

　　3、尺度

　　如同前文所述，無論是地點還是區(qū)位的分析，都可以在不同空間范圍的地理空間上發(fā)生，并且不同地理尺度之間是相互聯(lián)系的。

　　尺度一方面是指經(jīng)濟地理學研究空間單元的“粒度”。經(jīng)濟空間格局可以從不同空間尺度進行。大“粒度”研究，可以較好地展示了區(qū)域經(jīng)濟大格局的變化，有利于宏觀過程和規(guī)律的發(fā)現(xiàn)。如基于省級單元的中國區(qū)域經(jīng)濟空間格局研究，可以揭示中國經(jīng)濟的地帶性差異。而小“粒度”研究有利于研究的精細化，甚至可以解釋宏觀過程?；谑》輸?shù)據(jù)的研究，雖然較好地展示了區(qū)域經(jīng)濟大格局的變化，卻忽略了省內(nèi)區(qū)域經(jīng)濟的非均質(zhì)性，尤其是一些跨越省級的經(jīng)濟地域特征，很難展現(xiàn)出來。而基于縣域尺度的研究，卻發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟增長較快的縣域自一些增長中心向外擴延，逐步形成沿海岸帶、京廣線和長江沿岸三大經(jīng)濟增長軸，而這些增長軸的形成是跨省級行政區(qū)的，因此只有在小尺度研究才能觀察到這一經(jīng)濟地理過程。

　　經(jīng)濟地理學尺度轉(zhuǎn)向的另一原因是經(jīng)濟活動、過程受到多個空間尺度的調(diào)節(jié)和規(guī)制，因此對經(jīng)濟地理現(xiàn)象的解釋需要從不同尺度因素進行綜合分析。如浙江溫州被稱為中國民營經(jīng)濟發(fā)展的先發(fā)地區(qū)與改革開放的前沿陣地，經(jīng)濟發(fā)展較快?？梢詮牟煌叨葋斫忉寽刂莠F(xiàn)象，從溫州層面上，較差的自然資源稟賦以及由此而形成的經(jīng)商文化是發(fā)展的內(nèi)力，從國家層面，國家改革開放政策和地理區(qū)位使得溫州稱為改革開放的前沿，國際層面上，中國與國際經(jīng)濟聯(lián)系的密切、基于成本和資源的出口優(yōu)勢、跨國公司投資等是溫州發(fā)展的國際因素。

　　三、不均衡：經(jīng)濟地理研究主題

　　1、經(jīng)濟地理的動態(tài)不均衡

　　關(guān)注經(jīng)濟的空間格局，而空間格局更多的表現(xiàn)為不平衡。因此，經(jīng)濟地理學一方面研究經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)，同時也關(guān)注經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)和落后地區(qū)，更加技術(shù)、制度變化對經(jīng)濟格局的影響。如果我們放眼全球尺度，會觀察到地方之間始終處于貧困與繁榮，增長與衰退此起披伏的變化過程中。“集聚——擴散——再集聚——再擴散”過程如同波浪一樣在空間不斷的展開，永不停歇，使經(jīng)濟空間處于動態(tài)的不均衡狀態(tài)(圖1)。在世界范圍內(nèi)，新航路開辟后，人類平行發(fā)展的歷史開始大范圍相互交融，世界經(jīng)濟地理格局演進更替，500年以來，葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國、法國、德國、日本、俄羅斯、美國9個國家相繼登上世界歷史舞臺中心。在一國范圍內(nèi)，經(jīng)濟呈現(xiàn)出區(qū)域經(jīng)濟的增長與繁榮，如在不同的國內(nèi)內(nèi)部出現(xiàn)的鐵銹地帶，從前工業(yè)繁盛如今已衰落的地域，美國五大湖地區(qū)、中國東北老工業(yè)基地、德國魯爾區(qū)、倫敦工業(yè)區(qū)等。與之相應的是新興地區(qū)的出現(xiàn)，美國南部陽光地帶、中國東南沿海、德國南部的新興工業(yè)區(qū)、英國蘇格蘭地區(qū)等。

　　2、不平衡的動力：技術(shù)與制度

　　交通、通訊技術(shù)的發(fā)展不斷使人們克服空間的限制，人員、信息和貨物在全球范圍內(nèi)方便及時的流動，人們用“地球村”來形象的刻畫空間被壓縮的程度。空間壓縮技術(shù)促使經(jīng)濟活動的不同環(huán)節(jié)分離，分別分布在最佳區(qū)位，如公司總部、研發(fā)、品牌、設(shè)計集中在發(fā)達國家的中心城市，而生產(chǎn)等低附加值環(huán)節(jié)分散到生產(chǎn)成本低的國家和地區(qū)。不同尺度上的經(jīng)濟地理格局不斷變化，全球分工與合作成為其主要特征。同樣，新的生產(chǎn)技術(shù)不斷出現(xiàn)和采用，靈活性和專業(yè)性較強的小企業(yè)獲得較快發(fā)展，小企業(yè)之間的合作導致了集群的出現(xiàn)，與大型企業(yè)主導時代的經(jīng)濟景觀和格局有所不同。

　　地方或者區(qū)域在全球經(jīng)濟格局的地位，不僅取決于技術(shù)狀況，也取決于調(diào)節(jié)和規(guī)制經(jīng)濟活動的各項制度。簡單來講，制度就是經(jīng)濟活動中涉及得到各類行為主體(包括企業(yè)、政府、個體以及其他組織)所結(jié)成的各種關(guān)系，以及由此形成的規(guī)則，具體包括在全球尺度上以及特定地區(qū)實行的各種規(guī)則、政策和措施，如貿(mào)易政策、稅收政策、安全和環(huán)境法規(guī)、勞動保障等。制度決定了哪些地方可以獲得資源、技術(shù)，以及在全球價值鏈中獲取價值的權(quán)力和能力。如國際貨幣基金組織、世界銀行等國家性金融組織，構(gòu)建了全球金融和貿(mào)易關(guān)系的游戲規(guī)則。雖然這些國際組織旨在促進發(fā)展中地區(qū)的發(fā)展，但在此過程中往往通過附加一些條件使得援助地區(qū)融入發(fā)達國家主導的國家經(jīng)濟體系而處于不利地位，因此，在一定程度上發(fā)達國家和落后國家的不平衡格局得到加強，而不是減弱。當然，制度對經(jīng)濟活動的調(diào)節(jié)作用具有空間尺度性，空間尺度不同，發(fā)揮重要作用的制度不同，如前面提到的溫州的發(fā)展。

　　經(jīng)濟地理學通過一系列空間概念和獨特的研究主題為我們提供了考察經(jīng)濟活動的新視角，把經(jīng)濟活動置于更為寬泛的空間情境中，力圖還原經(jīng)濟活動的本面目。因此，在教學活動中首先要讓學生形成空間概念，為此一方面要通過經(jīng)濟地理學的空間概念的課堂講解和案例說明，另一方面要讓學生在課外形成用空間思維觀察現(xiàn)實的習慣。如觀察一種經(jīng)濟活動或現(xiàn)象，要思考它在哪里?它和周圍事物有什么關(guān)系?它和更遠的地方有什么聯(lián)系?是什么因素讓它們聯(lián)系在一起?這些因素來自于哪里?有什么尺度差別嗎?等等。