關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的論文
自改革開(kāi)放以來(lái),向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)型與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立與完善,共同構(gòu)成了新時(shí)期中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展歷程。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的論文，供大家參考。
關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的論文范文一：社會(huì)主義+市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)
國(guó)務(wù)院公布了《深化醫(yī)療體制改革》的路線圖，這次改革是在上一次即20世紀(jì)90年代后期的醫(yī)療改革的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。20世紀(jì)90年代的醫(yī)改，是將原本計(jì)劃加公有的模式大幅地向市場(chǎng)加產(chǎn)業(yè)化傾斜，結(jié)果導(dǎo)致了政府對(duì)醫(yī)療體系的投入相對(duì)不足;醫(yī)療資源高度向大城市、大醫(yī)院集中;藥品價(jià)格昂貴……綜合結(jié)果是老百姓看病難，看病貴。
問(wèn)題的癥結(jié)很明顯：第一階段，也就是20世紀(jì)90年代以前，中國(guó)醫(yī)療體制是完全的計(jì)劃及公有模式，優(yōu)點(diǎn)是平民化、均等化，照顧到社會(huì)公平：缺點(diǎn)是缺乏效率，難求品質(zhì)。于是，這才有90年代的醫(yī)改，醫(yī)改的方向是將計(jì)劃轉(zhuǎn)向市場(chǎng)，將公有逐步開(kāi)放為多種成分。由于政府投入大幅縮減，加上醫(yī)藥未能分業(yè)，導(dǎo)致前述百姓看病難、看病貴的問(wèn)題。于是，這一次，重點(diǎn)當(dāng)然是放在重新定位政府的角色。
新改革方案明確：(1)政府在公共衛(wèi)生及基本醫(yī)療服務(wù)兩方面的主導(dǎo)地位，前者主要由政府籌資，向城鄉(xiāng)居民均等化提供服務(wù)，后者則由政府、社會(huì)、個(gè)人三方合理分擔(dān)費(fèi)用，減輕個(gè)人醫(yī)療成本，(2)今后3年，政府將為新醫(yī)改投入8500億元人民幣，并使城鎮(zhèn)職工和居民及農(nóng)村的醫(yī)療參保率達(dá)到90%以上。
醫(yī)療產(chǎn)業(yè)及服務(wù)，在全世界各國(guó)無(wú)分資本主義及社會(huì)主義，都是一個(gè)麻煩問(wèn)題，美國(guó)也沒(méi)搞好、因?yàn)樗膹?fù)雜涉及了好幾個(gè)相關(guān)而又不相等的領(lǐng)域：(1)醫(yī)療體系及產(chǎn)業(yè)，這又包括了公共衛(wèi)生服務(wù)、基本醫(yī)療服務(wù)及營(yíng)利性醫(yī)療企業(yè);(2)保險(xiǎn)體系與產(chǎn)業(yè);(3)制藥業(yè)及其與醫(yī)藥體系之間的分業(yè)合作關(guān)系。在這樣的龐雜系統(tǒng)之中，又穿插了政府、企業(yè)與個(gè)人三種角色的互動(dòng)。當(dāng)然，最核心而又關(guān)鍵的角色，就是政府。
為了要體現(xiàn)社會(huì)公益，也就是社會(huì)主義，讓社會(huì)中的弱勢(shì)者也能平均地分享的醫(yī)療資源，政府的角色至少要做到以下四點(diǎn)：
(1)在公共衛(wèi)生及基礎(chǔ)醫(yī)療服務(wù)兩方面承擔(dān)全部或主要的角色――因?yàn)檫@些領(lǐng)域缺乏足夠的市場(chǎng)誘因來(lái)吸引營(yíng)利性的民營(yíng)企業(yè)投入，政府必須當(dāng)仁不讓、責(zé)無(wú)旁貸地一肩挑起;
(2)規(guī)劃建立有效率的、普及率高的全民健康保險(xiǎn)體系;
(3)建立醫(yī)藥分業(yè)制度，嚴(yán)格執(zhí)行醫(yī)與藥的分開(kāi);
(4)認(rèn)真做好對(duì)醫(yī)療品質(zhì)及藥品質(zhì)的監(jiān)督管理。
做到了這四點(diǎn)，人民百姓在醫(yī)療及公共衛(wèi)生服務(wù)上的需求就能獲得基本而又普遍的滿(mǎn)足，這就實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義的理想。剩下的就是如何追求效率，提升品質(zhì)的問(wèn)題了。效率與品質(zhì)不能完全依賴(lài)政府，必須靠市場(chǎng)、靠競(jìng)爭(zhēng)，尤其是民營(yíng)的營(yíng)利性醫(yī)療企業(yè)的加入。因此，在政府積極做到了并完善了前述四方面的工作之后，還需要堅(jiān)持并把握一個(gè)原則，即市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。具體地說(shuō)，就是允許并鼓勵(lì)“非公”醫(yī)療企業(yè)甚至是境外醫(yī)療企業(yè)的加入，實(shí)現(xiàn)多元或多種成分辦醫(yī)的格局。
醫(yī)療產(chǎn)業(yè)是一種公共品或準(zhǔn)公共品的產(chǎn)業(yè)，因此在一個(gè)成熟的發(fā)達(dá)國(guó)家或地區(qū)通常是“雙軌式”發(fā)展的：(1)原則開(kāi)放民營(yíng)，促進(jìn)競(jìng)爭(zhēng)，提高效率;(2)在基礎(chǔ)醫(yī)療、公共衛(wèi)生服務(wù)及偏遠(yuǎn)不發(fā)達(dá)地區(qū)，則更多地應(yīng)由政府投入。舉個(gè)例子，香港幅員不大，醫(yī)療體系卻有公營(yíng)及民營(yíng)兩套體制，有錢(qián)人可以選擇昂貴的私人醫(yī)院，這是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì);但所有百姓，哪怕是一個(gè)很窮的人，也都能夠進(jìn)到公營(yíng)醫(yī)院，享受到一個(gè)起碼水平的醫(yī)療保險(xiǎn)與服務(wù)，這是社會(huì)主義。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)追求效率，社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)公平，兩者并行不悖，相輔相成。這應(yīng)該就是醫(yī)改的最高理想與目標(biāo)了。
關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的論文范文二：社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)
摘要:傳統(tǒng)觀念認(rèn)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與資本主義制度相聯(lián)系,社會(huì)主義國(guó)家不能搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),這種認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)導(dǎo)致了中國(guó)在確立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的過(guò)程中歷盡艱辛。今天我們可以得出這樣的結(jié)論:社會(huì)主義搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沒(méi)有背離馬克思主義,中國(guó)能夠而且必須實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。當(dāng)然,我們?cè)诎l(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中,應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮政府宏觀調(diào)控的作用,完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的法治環(huán)境,解決好效率與公平的關(guān)系。
關(guān)鍵詞:社會(huì)主義;市場(chǎng)經(jīng)濟(jì);計(jì)劃經(jīng)濟(jì)
中圖分類(lèi)號(hào):F12文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A文章編號(hào):1673-291X(2010)01-0007-02
一、“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)等同于社會(huì)主義,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等同于資本主義”觀念的淵源及其破解
第一,這一觀念的形成與機(jī)械照搬馬克思主義經(jīng)典作家的觀點(diǎn)有關(guān)。今天,當(dāng)我們研讀馬克思恩格斯著作,要找到他們關(guān)于社會(huì)主義能夠?qū)嵭惺袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)的論述是相當(dāng)困難的,甚至是不可能的。反之,我們卻可以非常明確地發(fā)現(xiàn),馬克思恩格斯認(rèn)為未來(lái)社會(huì)必須實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。馬克思指出:“在一個(gè)集體的、以生產(chǎn)資料公有為基礎(chǔ)的社會(huì)里,生產(chǎn)者不交換自己的產(chǎn)品;用在產(chǎn)品上的勞動(dòng),在這里也不表現(xiàn)為這些產(chǎn)品的價(jià)值。”[1] 恩格斯也指出:“一旦社會(huì)占有生產(chǎn)資料,商品生產(chǎn)就將被消除……社會(huì)生產(chǎn)內(nèi)部的無(wú)政府狀態(tài)將為有計(jì)劃的自覺(jué)的組織所代替。” [1] 可見(jiàn),馬克思恩格斯都認(rèn)為,公有制社會(huì)的本質(zhì)就是社會(huì)占有生產(chǎn)資料,實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。但這里需要特別注意的是:馬克思恩格斯所設(shè)想的未來(lái)社會(huì),是經(jīng)過(guò)資本主義充分發(fā)展的社會(huì);是“一個(gè)集體的、以共同占有生產(chǎn)資料為基礎(chǔ)的社會(huì)”[1] ;在這里,勞動(dòng)者的“勞動(dòng)力當(dāng)做一個(gè)社會(huì)勞動(dòng)力來(lái)使用”[2] ;聯(lián)合體將產(chǎn)品作為直接社會(huì)產(chǎn)品來(lái)生產(chǎn),“耗費(fèi)在產(chǎn)品生產(chǎn)上是勞動(dòng),在這里也不表現(xiàn)為這些產(chǎn)品的價(jià)值。”[1]
而今天我們搞的社會(huì)主義,被稱(chēng)之為“中國(guó)特色社會(huì)主義”,它并不等同于馬克思恩格斯所設(shè)想的未來(lái)社會(huì),“特”就“特”在我們處在社會(huì)主義初級(jí)階段,用鄧小平的話來(lái)說(shuō)就是“不夠格”的社會(huì)主義。由于國(guó)家的存在,勞動(dòng)者聯(lián)合體不可能是全社會(huì)范圍的,因而聯(lián)合勞動(dòng)也不具有直接社會(huì)性;由于存在著生產(chǎn)資料不同利益集團(tuán)的公有制和勞動(dòng)力的二重所有權(quán),作為經(jīng)濟(jì)實(shí)體就一定會(huì)產(chǎn)生要求獨(dú)立的內(nèi)在沖動(dòng),就一定有單位利益之間的沖突;這樣,要想真正作到在全社會(huì)范圍對(duì)勞動(dòng)力和生產(chǎn)資料進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃、統(tǒng)一使用,那是作不到的[3]。如果不能認(rèn)清這一點(diǎn),而一味照搬馬克思恩格斯觀點(diǎn),只能對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義造成更大的傷害。
第二,這一觀念的形成還與長(zhǎng)期以來(lái)既成事實(shí),即社會(huì)主義國(guó)家實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì),資本主義國(guó)家實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的狀況有關(guān)。20世紀(jì)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)最突出的特征是經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家率先進(jìn)行了社會(huì)主義革命,并走上了社會(huì)主義道路。這對(duì)于沒(méi)有任何現(xiàn)成經(jīng)驗(yàn)可以借鑒的新生社會(huì)主義國(guó)家來(lái)說(shuō),只能從馬克思恩格斯那里尋求答案,這就是:未來(lái)社會(huì)實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。蘇聯(lián)建國(guó)后實(shí)行了計(jì)劃經(jīng)濟(jì),由于蘇聯(lián)是人類(lèi)歷史上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家,其經(jīng)濟(jì)發(fā)展也取得過(guò)驕人成就,因而“社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)就是高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”被其他社會(huì)主義國(guó)家視為典范,甚至作為判斷姓“社”與姓“資”的標(biāo)準(zhǔn)。而現(xiàn)實(shí)資本主義國(guó)家實(shí)行的是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),因此,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就等同于資本主義,也被人們認(rèn)為是毋庸置疑的。
事實(shí)上,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為人類(lèi)社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)發(fā)展的一種基本形式和運(yùn)作方式是歷史的必然。封建社會(huì)末期,市場(chǎng)機(jī)制就開(kāi)始出現(xiàn),市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)萌芽。只是到了資本主義社會(huì),市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)獲得高度發(fā)展,成了社會(huì)的主要經(jīng)濟(jì)運(yùn)行形式。
二、社會(huì)主義中國(guó)能夠而且必須實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)
第一,對(duì)前蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)體制探索過(guò)程中經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)。十月革命勝利后,列寧很快把馬克思恩格斯對(duì)未來(lái)社會(huì)的設(shè)想付諸實(shí)踐。在實(shí)行“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策”時(shí)期,實(shí)際上已經(jīng)取消了商品貨幣關(guān)系,但這一政策實(shí)行不久就遭遇困境。列寧總結(jié)其教訓(xùn)后得出:在小農(nóng)占人口大多數(shù)的經(jīng)濟(jì)文化落后的社會(huì)主義國(guó)家中,要在實(shí)踐上取消商品貨幣關(guān)系是不能實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的。列寧轉(zhuǎn)而制定了新經(jīng)濟(jì)政策,決定恢復(fù)商品交換、商品買(mǎi)賣(mài),發(fā)揮市場(chǎng)配置社會(huì)資源的作用。但由于列寧早逝,這些有益的探索沒(méi)能展開(kāi)。斯大林上臺(tái)后,發(fā)動(dòng)“向資本主義全面進(jìn)攻”,取消了列寧的新經(jīng)濟(jì)政策,隨之也取消了商品市場(chǎng),完全把蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)納上了產(chǎn)品交換和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的軌道,采取了極為僵硬的產(chǎn)品交換和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制,這一體制一直貫穿到戈?duì)柊蛦谭蚋母锍跗凇．?dāng)這種僵硬的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式在其發(fā)展?jié)摿适ТM后,蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)就一直處于低迷停滯狀態(tài)而難于實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型。雖然戰(zhàn)后幾十年中蘇聯(lián)及東歐各國(guó)屢經(jīng)修修補(bǔ)補(bǔ)式的改革,但毫無(wú)例外地不是在內(nèi)部矛盾面前淺嘗輒止,就是在外部干涉之下戛然停步,一次次錯(cuò)失有利的歷史時(shí)機(jī),以至最終歸于失敗?？偨Y(jié)其教訓(xùn),可以得出:當(dāng)高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制已成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展桎梏時(shí),不改革就是死路一條,而改革就是要推動(dòng)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。
第二,中國(guó)原有經(jīng)濟(jì)體制的弊端嚴(yán)重阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展。 建國(guó)后,中國(guó)實(shí)行了高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制。這一體制對(duì)于集中有限的財(cái)力、人力、物力進(jìn)行國(guó)家重點(diǎn)建設(shè),奠定中國(guó)特色社會(huì)主義工業(yè)化的初步基礎(chǔ),保證人民的基本需要,起到了積極的作用。但這種體制的固有弊端也隨著生產(chǎn)力的發(fā)展,經(jīng)濟(jì)規(guī)模不斷擴(kuò)大,生產(chǎn)結(jié)構(gòu)日趨復(fù)雜,經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益頻繁而逐漸暴露出來(lái),突出表現(xiàn)在:一是只片面強(qiáng)調(diào)計(jì)劃的作用,忽視商品生產(chǎn)、價(jià)值規(guī)律和市場(chǎng)的作用,分配中平均主義嚴(yán)重;二是由于作為計(jì)劃基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)工作薄弱,手段落后,統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)不夠準(zhǔn)確,使得計(jì)劃缺乏科學(xué)性、準(zhǔn)確性;三是國(guó)家對(duì)企業(yè)統(tǒng)得過(guò)多、過(guò)死,導(dǎo)致企業(yè)缺乏應(yīng)有自主權(quán),影響了職工的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性,使得社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)在很大程度上喪失了活力;四是在計(jì)劃安排上,堅(jiān)持優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)方針的同時(shí),對(duì)農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)的發(fā)展缺乏足夠的重視,使消費(fèi)品的生產(chǎn)相對(duì)不足等等。對(duì)于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制帶來(lái)的這些問(wèn)題,進(jìn)行全面的改革已勢(shì)在必行。
第三,計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)手段。在經(jīng)濟(jì)體制改革何去何從的歷史關(guān)鍵時(shí)刻,鄧小平同志從界定計(jì)劃與市場(chǎng)、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系出發(fā),指明了中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的方向。1979 年鄧小平首次提出:“說(shuō)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)只存在于資本主義社會(huì),只有資本主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),這肯定是不正確的。社會(huì)主義為什么不可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),這個(gè)不能說(shuō)是資本主義。”[4]但直到20世紀(jì)90年代初,“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)等于社會(huì)主義、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等于資本主義”的偏見(jiàn)仍然禁錮著許多人的思想。針對(duì)這種狀況,1992年,鄧小平在視察南方談話中更明確地指出:“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn),不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義,資本主義也有計(jì)劃;市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義,社會(huì)主義也有市場(chǎng)。計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段。”[4] 這一精辟論斷從根本上解除了把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)視為社會(huì)基本制度范疇的思想束縛。既然計(jì)劃和市場(chǎng)只是人們經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的具體方法和手段,計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)都只是資源配置的方式,那么社會(huì)主義搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就不會(huì)改變社會(huì)主義的性質(zhì)。1992年,黨的十四大確立了中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。
三、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中應(yīng)當(dāng)注意的幾個(gè)問(wèn)題
第一,充分發(fā)揮政府宏觀調(diào)控的作用。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在提供經(jīng)濟(jì)高效率的同時(shí),也存在自發(fā)性、盲目性和滯后性,即通常所說(shuō)的“市場(chǎng)失靈”或“市場(chǎng)缺陷”:市場(chǎng)本身不能保證宏觀經(jīng)濟(jì)總量平衡;不能有效提供公共產(chǎn)品、公共服務(wù)和有效解決“外部性問(wèn)題”;不能有效調(diào)節(jié)社會(huì)成員間的收入分配差距等。因此,在發(fā)揮市場(chǎng)作為資源配置基礎(chǔ)機(jī)制作用的同時(shí),還必須實(shí)行必要的國(guó)家宏觀調(diào)控,以彌補(bǔ)市場(chǎng)缺陷。江澤民同志明確指出:“建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制,就是要使市場(chǎng)在國(guó)家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用。國(guó)家宏觀調(diào)控和市場(chǎng)機(jī)制的作用,都是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的本質(zhì)要求,二者是統(tǒng)一的,是相輔相成的、相互促進(jìn)的。”“在當(dāng)今世界,沒(méi)有哪一個(gè)國(guó)家的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是不受政府調(diào)控的。中國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家,應(yīng)該而且也更有條件搞好宏觀調(diào)控。”[5]
第二,完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的法治環(huán)境。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要一個(gè)良好的外部環(huán)境,其中,最重要的是法治環(huán)境。只有加強(qiáng)法治,才能真正建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的規(guī)范和秩序。首先,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主體資格需要法律確認(rèn),其正當(dāng)利益需要法律保護(hù)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,交易主體是平等的,平等主體之間的經(jīng)濟(jì)行為必須要靠法律來(lái)規(guī)范。其次,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的公平公正的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境需要法律來(lái)維持。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的競(jìng)爭(zhēng)必須是公平、合法的,否則,市場(chǎng)機(jī)制就可能失靈或扭曲。因此,用法律手段來(lái)維護(hù)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)秩序必不可少。再次,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的開(kāi)放性也離不開(kāi)法治。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是開(kāi)放型經(jīng)濟(jì),它不僅要求統(tǒng)一開(kāi)放的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)體系,還要求市場(chǎng)國(guó)際化。特別是中國(guó)加入WTO以后,中國(guó)法律尤其是調(diào)整市場(chǎng)和涉外貿(mào)易方面的法律必須同國(guó)際貿(mào)易法律、規(guī)則和慣例接軌,按照現(xiàn)代法制的要求,加入國(guó)際經(jīng)濟(jì)法律體系。
第三,處理好效率與公平的關(guān)系。在社會(huì)系統(tǒng)中,效率與公平缺一不可。社會(huì)要正常運(yùn)行,就要使二者處于基本的平衡狀態(tài)。重公平輕效率,就會(huì)導(dǎo)致效率低下,動(dòng)力不足,社會(huì)不能正常發(fā)展;而重效率輕公平,又會(huì)導(dǎo)致差距太大,矛盾突出,社會(huì)同樣難以正常發(fā)展。在改革開(kāi)放初期,公平(確切地說(shuō)是平均)有余而效率不足,但在改革開(kāi)放的今天,我們利用市場(chǎng)機(jī)制,拉開(kāi)了收入差距,鼓勵(lì)少數(shù)人先富起來(lái),結(jié)果又出現(xiàn)了貧富差距不斷拉大的態(tài)勢(shì)。
參考文獻(xiàn):
[1]馬克思恩格斯選集:第3卷[M].北京:人民出版社,1995:10-323.
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