市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下誠(chéng)信缺失問題探究的相關(guān)論文

　　隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，商業(yè)倫理的底線在不斷下降，誠(chéng)信缺失問題也越來越嚴(yán)重，如何改善企業(yè)及個(gè)人的誠(chéng)信狀況，就顯得十分緊迫和重要。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下誠(chéng)信缺失問題探究的相關(guān)論文，希望大家喜歡!

　　市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下誠(chéng)信缺失問題探究的相關(guān)論文篇一

　　《我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中企業(yè)“誠(chéng)信缺失”問題產(chǎn)生的原因和對(duì)策研究》

　　摘要：我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中企業(yè)出現(xiàn)的“誠(chéng)信缺失”問題，是由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不完善、我國(guó)社會(huì)主義各方面制度的不健全、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的逐利性特征、精神文明建設(shè)發(fā)展的滯后和企業(yè)管理制度的不健全等多方面原因造成的。要解決這一問題，就要從精神文明建設(shè)、國(guó)家法制建設(shè)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度、信息化建設(shè)等多方面來努力，來營(yíng)造誠(chéng)信的市場(chǎng)氛圍。

　　關(guān)鍵詞：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì);誠(chéng)信缺失;企業(yè)

　　改革開放以來我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)得到了快速的發(fā)展，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)逐漸活躍起來，中小型企業(yè)異軍突起，并成為我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展在給我們帶來了物質(zhì)資料的豐富和生活水平提高的同時(shí)，也帶來了一些問題。由于，我國(guó)企業(yè)數(shù)量的增多和管理的不健全，使得近年來市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)許多問題。毒奶粉、毒雞蛋、假豬蹄等食品和用品安全事件逐漸被曝光，“誠(chéng)信缺失”成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的新名詞。這在不僅妨礙了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的正常發(fā)展，危害了人民的生命健康安全，長(zhǎng)此以往，也會(huì)滯后我國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展，對(duì)國(guó)家和民族都產(chǎn)生不可估量的嚴(yán)重后果。因此，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的“誠(chéng)信缺失”問題亟待解決。

　　在《基層新興群體意識(shí)形態(tài)的調(diào)查》里“您認(rèn)為那些價(jià)值對(duì)中國(guó)的持久良性運(yùn)行最為重要?”一題中，29%的人選擇“富強(qiáng)”和“民主”，而只有8%的人選擇“誠(chéng)信”。這就表明人們對(duì)誠(chéng)信這一關(guān)系人們義務(wù)履行方面的精神文明建設(shè)關(guān)注度和認(rèn)可度不夠，而對(duì)關(guān)系物質(zhì)文明建設(shè)和權(quán)利獲取方面的事物有更大的吸引力。

　　首先，人們對(duì)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)同誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)的聯(lián)系缺乏清晰的認(rèn)知。人們認(rèn)為市場(chǎng)和道德是兩個(gè)完全對(duì)立的概念。要想追求經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，就不能就要放棄道德;要堅(jiān)持道德，市場(chǎng)就不能得到良好的發(fā)展。這樣的思想在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的浪潮中十分活躍，使人們不能正確看待市場(chǎng)和道德的相互依存，相互促進(jìn)關(guān)系。沒有充分認(rèn)識(shí)到，誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)所獲得的企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的利益比不誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)所獲得的企業(yè)短期的盈利更加可觀。

　　其次，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下催生的個(gè)人私欲膨脹。我國(guó)是一個(gè)集體主義利益觀念很重的國(guó)家。但是改革開放后，西方“民主、自由”的思想在我國(guó)得到傳播，并對(duì)人們的主流意識(shí)形態(tài)產(chǎn)生了一定的影響，使人們開始極力關(guān)注個(gè)人利益，而很大程度上忽視了集體利益，將其拋之腦后。

　　再次，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不夠完善。我國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不夠完善，尤其是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的信息不對(duì)稱，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)生活中“囚徒困境”現(xiàn)象的出現(xiàn)。按照博弈論解釋，誠(chéng)實(shí)守信是實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期交易利益最大化的前提條件。因?yàn)樵谥貜?fù)的博弈過程中，單個(gè)或一次誠(chéng)信行為的利益獲得會(huì)進(jìn)一步鞏固交易信用關(guān)系，并且促進(jìn)下一次的交易行為。如果有了單個(gè)或一次交易行為的利益損失，則將影響交易信用關(guān)系和下一次的交易行為。①不法經(jīng)營(yíng)者，可以方便進(jìn)入市場(chǎng)，獲利之后，關(guān)閉企業(yè);休養(yǎng)生息之后再度進(jìn)入市場(chǎng)，謀取利益，以此來維持自己的生意鏈。

　　最后，我國(guó)的社會(huì)主義法治不夠健全。由于我國(guó)社會(huì)主義法治建設(shè)相對(duì)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的滯后性，使得法制對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)范的領(lǐng)域有所缺失，或法律對(duì)經(jīng)濟(jì)行為的規(guī)范方式存在不合理。另外，法制的不健全也導(dǎo)致一些行政執(zhí)法人員為包庇企業(yè)而在企業(yè)利益的誘導(dǎo)下，出現(xiàn)知法不辦，違法操作等等一些違反法律規(guī)定的行為。立法的不完善，使得一些經(jīng)營(yíng)者可以鉆法律的空子，在法律沒有涉及的或者模糊規(guī)定的范圍內(nèi)，從事不法勾當(dāng)。執(zhí)法和司法過程的消極腐敗現(xiàn)象，也為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)生活中“誠(chéng)信缺失”現(xiàn)象的滋生提供了土壤。同時(shí)，由于法制的不健全，對(duì)不誠(chéng)信現(xiàn)象的治理的懲罰機(jī)制不夠，使得不誠(chéng)信為企業(yè)帶來的損失很小，這就在一定程度了縱容了企業(yè)不誠(chéng)信現(xiàn)象的蔓延。

　　另外，企業(yè)管理制度的不健全也是產(chǎn)生“誠(chéng)信缺失”現(xiàn)象的一個(gè)重要原因。我國(guó)的中小型企業(yè)大多為私營(yíng)企業(yè)中的民營(yíng)企業(yè)，管理制度大多采用家族管理方法，存在著嚴(yán)重的缺陷。在當(dāng)今全球化的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，民營(yíng)企業(yè)的這一管理制度、技術(shù)、設(shè)備等等都無(wú)法同國(guó)際化大中型企業(yè)相抗衡，面臨著很多經(jīng)營(yíng)的挑戰(zhàn)。而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的逐利性，往往使這些中小企業(yè)為了生存而降低自己的道德底線，制造出不符合市場(chǎng)規(guī)定的、假冒偽劣甚至危害人們生命健康的產(chǎn)品。另外，家族管理體制，使企業(yè)內(nèi)部存在著不合理的結(jié)構(gòu)，同時(shí)部分領(lǐng)導(dǎo)人的權(quán)利不受監(jiān)督，導(dǎo)致權(quán)利濫用的現(xiàn)象和唯利是圖傾向的發(fā)展，往往會(huì)背離企業(yè)發(fā)展的初衷，而走上“誠(chéng)信缺失”的道路。

　　解決“誠(chéng)信缺失”現(xiàn)象，創(chuàng)建誠(chéng)信社會(huì)，需要我們從以下幾個(gè)方面進(jìn)行努力。

　　第一，要正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展與道德建設(shè)之間的關(guān)系。

　　日本人澀澤榮一主張“道德經(jīng)濟(jì)合一”的觀點(diǎn)。他認(rèn)為，如果市場(chǎng)的發(fā)展缺失了道德的話，經(jīng)濟(jì)就不能得到持續(xù)健康的發(fā)展;如果社會(huì)中只強(qiáng)調(diào)道德而忽視經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，那么這樣的道德就是空泛的道德，社會(huì)將不能更好發(fā)展，道德也就無(wú)從提起。道德與經(jīng)濟(jì)在本質(zhì)上是一樣的。財(cái)富和利益能夠促進(jìn)道德的完善，而積極的道德也能夠推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。我國(guó)在大力推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高人民物質(zhì)生活水平的同時(shí)，也要大力推行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，加強(qiáng)人民的精神文明建設(shè)。物質(zhì)文明和精神文明齊頭并進(jìn)，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。

　　第二、完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度

　　經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。我國(guó)“誠(chéng)信缺失”問題的產(chǎn)生，很大程度上是由于我國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不夠完善，以及在發(fā)展過程中存在的一些缺陷和不足的衍生所導(dǎo)致的，因此不斷的完善社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度就成為了我國(guó)誠(chéng)信社會(huì)建設(shè)工作良好推進(jìn)過程中一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作。鄧小平指出：“現(xiàn)實(shí)社會(huì)中存在的一切問題都要用發(fā)展來解決。”只有通過不斷的深化改革，完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度，提高我國(guó)的綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，進(jìn)一步的提高人民的生活水平，“誠(chéng)信缺失”的問題才能夠得到不斷的解決。

　　第三，健全社會(huì)主義民主法治。

　　目前企業(yè)的一些“誠(chéng)信缺失”行為已經(jīng)危害到了人們的生命財(cái)產(chǎn)安全和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展乃至社會(huì)的穩(wěn)定，必須要國(guó)家下大力氣加以整頓。在社會(huì)主義法治層面上，需要做到有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究這幾個(gè)方面。一方面豐富和發(fā)展我國(guó)規(guī)范企業(yè)行為的法律法規(guī)，做到立法的科學(xué)性、全面性;另一方面，要加強(qiáng)執(zhí)法人員的建設(shè)，提高執(zhí)法人員的執(zhí)法水平和公平、公正性，同時(shí)，要加強(qiáng)立法、執(zhí)法的透明度，使人民能夠更方便的對(duì)我國(guó)的法治行為進(jìn)行監(jiān)督。

　　第四，加強(qiáng)規(guī)范企業(yè)行為方面的信息化建設(shè)。

　　要充分利用互聯(lián)網(wǎng)這一新媒體手段，結(jié)合廣播、電視、報(bào)紙、雜志等各種傳統(tǒng)媒體，將一些企業(yè)“誠(chéng)信缺失”的現(xiàn)象進(jìn)行曝光，一方面為消費(fèi)者過濾一些不誠(chéng)信企業(yè);另一方面，營(yíng)造一種嚴(yán)打“誠(chéng)信缺失”行為的社會(huì)氛圍，對(duì)企業(yè)形成一種宣傳、教育和警示的作用。同時(shí)，建立完備的誠(chéng)信信息庫(kù)，對(duì)誠(chéng)信者給予保護(hù)，對(duì)失信者給予制約。這樣一來，失信者對(duì)抗的不僅僅是交易雙方，而是整個(gè)社會(huì)，因而整個(gè)社會(huì)都會(huì)對(duì)之采取懲罰措施，使之無(wú)處藏身。②

　　第五，完善企業(yè)誠(chéng)信的監(jiān)督體系。(作者單位：華中師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院)

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]李衛(wèi)華.論中小企業(yè)誠(chéng)信缺失的治理[J].重慶科技學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2010，，(11)：51―53.

　　[2]朱玉彪，趙國(guó)蓮.誠(chéng)信缺失：我國(guó)企業(yè)經(jīng)營(yíng)發(fā)展的瓶頸[J].重慶郵電學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2005(2)：289―291.

　　注解：

　?、倮钚l(wèi)華.論中小企業(yè)誠(chéng)信缺失的治理[J].重慶科技學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2010，(11)：51―53.

　　②朱玉彪，趙國(guó)蓮.誠(chéng)信缺失：我國(guó)企業(yè)經(jīng)營(yíng)發(fā)展的瓶頸[J].重慶郵電學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2005(2)：289―291.