1500字左右的思修論文范文

　　良好的修養(yǎng)對(duì)人的一生很重要。良好的修養(yǎng)主要有科學(xué)文化素質(zhì)的修養(yǎng)，思想道德素質(zhì)的修養(yǎng)等等。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的1500字左右的思修論文范文，希望大家喜歡!

　　1500字左右的思修論文范文篇一

　　《大學(xué)生看愛(ài)情與人生》

　　摘要：現(xiàn)在大學(xué)生談戀愛(ài)已經(jīng)是一種公開(kāi)的現(xiàn)象，從中可以看出時(shí)代的進(jìn)步，但處理不好愛(ài)情導(dǎo)致人生墮落的事件也不在少數(shù)，所以，大學(xué)生的如何看待愛(ài)情與人生的問(wèn)題十分重要。本文從愛(ài)情的三要素性愛(ài)、理想、責(zé)任三個(gè)方面討論的大學(xué)生對(duì)愛(ài)情與人生的態(tài)度，并在最后簡(jiǎn)單的論述了愛(ài)情與人生的關(guān)系。通過(guò)一些實(shí)例和邏輯關(guān)系得出最后的結(jié)論：愛(ài)情與人生二者都不可偏廢，沒(méi)有愛(ài)情的人生失去激情與動(dòng)力，沒(méi)有人生的愛(ài)情會(huì)在不知不覺(jué)中迷失自我，無(wú)法自拔，愛(ài)情與人生相互作用、相互促進(jìn)，在不斷地摩擦中組成有機(jī)統(tǒng)一整體。

　　關(guān)鍵字：激情 方向 不可偏廢

　　不論愛(ài)情所處的社會(huì)社會(huì)環(huán)境是如何對(duì)愛(ài)情進(jìn)行打壓與抨擊，人們也沒(méi)有停止過(guò)對(duì)愛(ài)情的追求，對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著的向往。在古時(shí)那種只能“在心中默默祝福你”的時(shí)代里，為愛(ài)而產(chǎn)生的千古佳話不在少數(shù)。到了現(xiàn)代，在這個(gè)更加開(kāi)放的社會(huì)環(huán)境中，人們更是將愛(ài)情與人生放在一起討論。大學(xué)生是當(dāng)代的思潮前鋒，在校園中，愛(ài)情則是跨入高墻，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，開(kāi)出一朵又一朵充滿浪漫氣息的話，但也同樣少不了那花叢下的凄美故事。大學(xué)生的年齡恰好是初次深入了解愛(ài)情的階段，所以對(duì)待愛(ài)情我們大學(xué)生必須有所認(rèn)識(shí)，必須把愛(ài)情與人生放在一起，討論愛(ài)情與人生，才能把握青春的方向。

　　愛(ài)情，指的是一對(duì)男女基于一定的社會(huì)基礎(chǔ)和共同的生活理想，在各自內(nèi)心形成的相互傾慕，并渴望對(duì)方成為自己終身伴侶的一種強(qiáng)烈、純真、專一的感情。其中，性愛(ài)、理想、責(zé)任是構(gòu)成愛(ài)情的三個(gè)基本要素。性愛(ài)是個(gè)人的行為，但理想與責(zé)任已經(jīng)超越了個(gè)人的，站在了一個(gè)更高的層次上，在這個(gè)層次上，人生就進(jìn)入了我們的眼簾。所以愛(ài)情不僅是個(gè)人的行為，在一定程度上，其已經(jīng)牽連到了社會(huì)層面。愛(ài)情不是個(gè)人的沉溺理由，在一定程度上，其應(yīng)該是具有與其本身相符的高度——人生。愛(ài)情與人生密不可分，相互聯(lián)系，相互升華，是有機(jī)的統(tǒng)一整體。

　　愛(ài)情是自由的，但無(wú)法絕對(duì)的自由，它的美麗就要求了部分正面的規(guī)則去引導(dǎo)它，去堅(jiān)定地維護(hù)它的美。所以我從愛(ài)情的三要素，性愛(ài)、理想、責(zé)任角度去看待愛(ài)情，正面討論愛(ài)情與人生。

　　性愛(ài)把愛(ài)情與人世間的其他感情，如親人之愛(ài)、朋友之情或是同志之誼明顯區(qū)別開(kāi)來(lái)，使愛(ài)情成為特殊的“情愛(ài)”。現(xiàn)社會(huì)上，性愛(ài)一直是人們盡力避免的話題。但奇怪的是，在幾乎所有文學(xué)、影視作品中，只要涉及愛(ài)情的題材，性愛(ài)多多少少都會(huì)成為其發(fā)展的一個(gè)傾向。也許這是一種炒作，但從最根本上說(shuō)，這是愛(ài)情在驅(qū)使他們，是愛(ài)情在呼喚觀眾心中的美好。在我們的生活中，有些人把性愛(ài)看成是一種墮落或是淫亂的行為，把它與“黃色”、“糜爛”、“下流”等籠統(tǒng)地聯(lián)系在一起。我們應(yīng)該用膽識(shí)和智慧把正常的性愛(ài)需要與荒淫、混亂的性行為區(qū)分開(kāi)來(lái)。尤其是當(dāng)代大學(xué)生，更應(yīng)該在地平線的中間。那些自覺(jué)與不自覺(jué)地淪為幾千年封建性愛(ài)意識(shí)犧牲品的人，或是有意與無(wú)意地作了西方腐朽的性解放實(shí)踐者的女大學(xué)生們，在陽(yáng)春三月的今天，顯得尤其可悲又可憐。改革開(kāi)放后禁錮的性愛(ài)觀點(diǎn)首先從大學(xué)校園中得到了解放，人們開(kāi)始認(rèn)真地對(duì)待自己生活中的一個(gè)重要部分——性愛(ài)生活。性愛(ài)是關(guān)系社會(huì)與民族的大事，它是一種特殊而且潛在的社會(huì)能量。如何引導(dǎo)它，向良性方向發(fā)展，而不至于對(duì)社會(huì)和團(tuán)體造成威脅和破壞，已越來(lái)越成為全社會(huì)、全人類關(guān)心的事了。整體的性愛(ài)素質(zhì)提高了，社會(huì)的性愛(ài)環(huán)境明朗、純潔了，性愛(ài)的生活便正大光明、名正言順了。性愛(ài)本身無(wú)可厚非，社會(huì)對(duì)它的關(guān)注點(diǎn)是在與之相連的道德上，所以責(zé)任才應(yīng)該重點(diǎn)討論。有一句話在大學(xué)生中非常流行，“不在乎天長(zhǎng)地久，只在乎曾經(jīng)擁有”。這句話體現(xiàn)出了大學(xué)生對(duì)在愛(ài)情道德上的觀念扭曲。把愛(ài)情當(dāng)成游戲，既會(huì)傷害對(duì)方，也會(huì)傷及自己，遵守戀愛(ài)中的道德規(guī)律，避免婚前性行為。在愛(ài)情中涉及性愛(ài)的道德觀念追根溯源是個(gè)人人生觀的問(wèn)題。沒(méi)有健全的人生觀就很難有完整的愛(ài)情道德觀念，而沒(méi)有完整的愛(ài)情道德觀念，也不會(huì)促成健全的人生觀的形成。在愛(ài)情面前，道德已然是與人生相聯(lián)系的問(wèn)題。如果我們想正視愛(ài)情，正視愛(ài)情與人生，性愛(ài)必不可少，道德同樣不可或缺。

　　理想看似與愛(ài)情、人生不沾邊，風(fēng)牛馬不相及。沒(méi)錯(cuò)，如果對(duì)愛(ài)情僅僅是淺嘗輒止，那確實(shí)是這樣，但想要能擁有一份芬芳的愛(ài)情的話，理想則與愛(ài)情密不可分。理想賦予愛(ài)情深刻的社會(huì)內(nèi)涵，是愛(ài)情生長(zhǎng)的內(nèi)在依據(jù)。愛(ài)情是兩個(gè)人的感情的交融，是愛(ài)他與自愛(ài)的統(tǒng)一。一方對(duì)人品的期望會(huì)影響另一方的對(duì)人品的追求，一方對(duì)行為的認(rèn)為會(huì)影響另一方行為的標(biāo)準(zhǔn)，一方的言談會(huì)影響另一方心聲的表露。這種人格上的相互映襯，志趣上的相互認(rèn)同就形成了雙方對(duì)生活的共同理想，從而使愛(ài)情具有巨大的鼓舞力量，能夠振奮人的精神，激發(fā)人的智慧，升華人的品德。愛(ài)情的力量是偉大的，但卻沒(méi)有說(shuō)是正面的還是負(fù)面的。有一個(gè)朋友與他的女朋友身處兩地，但卻不舍得分開(kāi)，因?yàn)檫^(guò)去的種種，因?yàn)檫^(guò)去中類似誓言的東西。于是他們倆就約定一起考研到同一所大學(xué)。也許聽(tīng)起來(lái)很幼稚，但我的朋友確實(shí)真的這樣做著。他的目標(biāo)一個(gè)接一個(gè)實(shí)現(xiàn)，距理想也是一步一步更近。也許他們會(huì)失敗，但這對(duì)他的影響絕對(duì)會(huì)伴隨他一身。人生中有這樣的信念，才會(huì)不斷地拼搏，才會(huì)有動(dòng)力去不顧一切的努力開(kāi)拓進(jìn)取，才有可能觸及到他人所永遠(yuǎn)不能夠企及的高度。但愛(ài)情的力量還很有可能是負(fù)面的，大學(xué)生中因?yàn)閻?ài)情而消沉的人絕對(duì)不在少數(shù)。有的同學(xué)因?yàn)閻?ài)情的拒絕便從此意志消沉，實(shí)在讓人惋惜。在武漢大學(xué)，有一位大三的男生，在大學(xué)最關(guān)鍵的大三，他卻一片迷茫，加上生活的壓力，最終走上了絕路。遺書(shū)中對(duì)原因的解釋很簡(jiǎn)單：她喜歡我，卻更喜歡錢(qián)。面對(duì)愛(ài)情的無(wú)力拒絕，在消沉了幾個(gè)月后，看見(jiàn)曾經(jīng)的女友與別人在親熱，在一氣之下結(jié)束了生命。理想由此灰飛煙滅。如果在愛(ài)情上多一點(diǎn)理性，把握好理性與愛(ài)情、人生的關(guān)系，也許這一切就會(huì)改變。他的理想可能是科學(xué)家，可能是音樂(lè)家，可能是等等等，但這一切的可能都湮滅于那一份負(fù)面的愛(ài)情中，人生也消散于一次不理智的把握中。理想與愛(ài)情、人生是如此的緊密相關(guān)，以至于談?wù)搻?ài)情時(shí)，理想、人生不可缺少。所以把握好理想與愛(ài)情才有可能創(chuàng)造出精彩的人生。

　　責(zé)任是一個(gè)沉重的話題，但正因?yàn)槿绱耍胸?zé)任的愛(ài)情才不會(huì)輕浮，才會(huì)具有它本身應(yīng)有的莊重性。責(zé)任對(duì)愛(ài)情的升華，由此也成為愛(ài)情得以成就的重要保證，是堅(jiān)貞愛(ài)情的“試金石”。古今中外，人們所贊美的愛(ài)情無(wú)不體現(xiàn)著戀人間為對(duì)方“忘我”的付出。這份自愿擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任，豐富了愛(ài)情的內(nèi)涵，提升了愛(ài)情的境界。有人說(shuō)，戀愛(ài)一年是有情金不換，戀愛(ài)兩年是悲歡協(xié)奏曲，戀愛(ài)三年是喜多愁更多，戀愛(ài)四年是相見(jiàn)不如懷念。確實(shí)，現(xiàn)實(shí)中的愛(ài)情往往經(jīng)不起馬拉松式的長(zhǎng)跑而夭折，會(huì)因?yàn)闀r(shí)間上的距離而降低兩顆心之間的溫度。可這份愛(ài)情之所以會(huì)如此，是因?yàn)檩p浮，是它缺少了責(zé)任后必定走向消失的結(jié)果。愛(ài)情不是單純的“我的心中只有你”的反復(fù)吟唱，責(zé)任同樣不是海誓山盟一天一次。一切的一切都應(yīng)該在現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)，在行動(dòng)中付出。對(duì)方遇到難題是主動(dòng)分擔(dān)一部分還是單純的同情與安慰?對(duì)方生病是為他忙前忙后，還是僅僅停留在表層上的噓寒問(wèn)暖?責(zé)任在現(xiàn)實(shí)中的實(shí)施會(huì)拉近二人心與心的距離，會(huì)將二者的關(guān)系套上一層“風(fēng)雨同舟”的外套，做到真正的風(fēng)雨不侵!有一位朋友談了很多女朋友，但是愛(ài)情來(lái)地快走的也相當(dāng)?shù)难杆?。原因很?jiǎn)單:天冷了，他不知道關(guān)心一句“多加衣服”，過(guò)馬路，他不知道主動(dòng)牽起女友的手，女友碰到問(wèn)題時(shí)對(duì)他傾述，換回的僅是一堆不耐煩。推人由己，一個(gè)如此的男友，其責(zé)任觀念如此差，如何滿足愛(ài)情所需要的安全感?又如何允愛(ài)情一個(gè)光明的未來(lái)?正是因?yàn)榻芸朔艞壛舜钌夏景澹瑢⑵淞艚o了羅絲，羅絲才還給他一個(gè)催人淚下的一生允諾;正是因?yàn)樨?zé)任，劉蘭枝才寧守貞潔，不作他嫁，而焦仲卿則給了她一個(gè)生命的凄美故事;正是因?yàn)樨?zé)任，李清照才寫(xiě)下了一首又一首流傳千古的佳作，而歷史則給她一份完美的愛(ài)情佳話。有責(zé)任，才有可能托起愛(ài)情，托起愛(ài)情才有可能托起人生。一個(gè)富有責(zé)任感的人不論什么時(shí)候也會(huì)明白對(duì)人生負(fù)責(zé)，而不虛度年華，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，而不碌碌無(wú)為。有責(zé)任感，人生才會(huì)有成功的保障，才會(huì)有不斷地挑戰(zhàn)高度，才會(huì)有不停地努力嘗試，才會(huì)有無(wú)休止的奮發(fā)拼搏，才會(huì)達(dá)到人生所應(yīng)有的高度。責(zé)任將愛(ài)情與人生不可分割，同時(shí)也寄予二者之中，助其走得更遠(yuǎn)，飛得更高。

　　從性愛(ài)、理想、責(zé)任三個(gè)愛(ài)情的要素討論了愛(ài)情與人生，那愛(ài)情與人生又是什么關(guān)系呢?

　　愛(ài)情是否足以影響到人生，以前的我不明白，但隨著長(zhǎng)大一點(diǎn)，隨著見(jiàn)到的事物多了一點(diǎn)，也許我懂了。人生中應(yīng)該包含愛(ài)情，二者是整體與部分，一般和個(gè)別的關(guān)系。對(duì)于一個(gè)人而言，生命中最重要的是兩樣?xùn)|西：事業(yè)與家。而家中就包含有愛(ài)情。愛(ài)情比之人生，就好像潤(rùn)滑劑比之發(fā)動(dòng)機(jī)，沒(méi)有愛(ài)情，人生將苦澀無(wú)比，難以高速運(yùn)轉(zhuǎn)并提前報(bào)廢。而有了愛(ài)情，則可以擁有澎湃動(dòng)力，努力拼搏，創(chuàng)造高度。無(wú)法想象一個(gè)沒(méi)有愛(ài)情的人生將會(huì)是如何地不完整，將會(huì)是如何地缺乏激情與動(dòng)力。“每一個(gè)成功男人的背后總有一個(gè)默默支持的女人”，這句話就形象的解釋了愛(ài)情與人生的關(guān)系。周恩來(lái)在建國(guó)前機(jī)智指揮，靈活應(yīng)對(duì)，在建國(guó)后大氣磅礴，進(jìn)退有余，將中國(guó)的外交提升到了一個(gè)歷史性的高度，為世界也留下了不凡的精彩。周恩來(lái)人生何其精彩，但其背后卻是鄧穎超默默支持，無(wú)私奉獻(xiàn)愛(ài)，沒(méi)有愛(ài)情的支持，也許他就無(wú)法走地如此驚艷全球。居里夫人名譽(yù)世界，其對(duì)科學(xué)的貢獻(xiàn)就是愛(ài)因斯坦也公開(kāi)尊重。但若不是她的丈夫能抵抗巨大的壓力，幫助居里夫人解決一個(gè)又一個(gè)難題，給予她無(wú)限的愛(ài)情支持，也許她就不會(huì)發(fā)現(xiàn)鐳，也許就不會(huì)獲得兩次諾貝爾獎(jiǎng)。我們記住它的璀璨光輝，人生難以企及的高度，同樣應(yīng)該記住她背后愛(ài)情的潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。人生離開(kāi)愛(ài)情不完整，無(wú)愛(ài)情的人生會(huì)在消沉中迷失方向，而無(wú)人生的愛(ài)情更加容易讓人深陷其中無(wú)法自拔，缺失指向標(biāo)?？扇绻鞔_人生觀，不論是在迷霧中還是在沙漠里，都會(huì)有指向未來(lái)的箭頭提醒著，引導(dǎo)著，給我們以實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的可能。人生對(duì)愛(ài)情的作用體現(xiàn)在其對(duì)愛(ài)情的導(dǎo)向作用。有的人會(huì)因?yàn)閻?ài)情的遠(yuǎn)離而結(jié)束人生，有的人卻會(huì)因?yàn)閻?ài)情的遠(yuǎn)離而奮發(fā)追逐人生，同樣的原因卻會(huì)完全相反的結(jié)果，原因便是迷途中人生觀是否明確。人生之于愛(ài)情，便是那木板之于羅絲，得到便有可能，得不到便注定滅亡。愛(ài)情與人生相互作用、相互促進(jìn)，在不斷地摩擦中組成有機(jī)統(tǒng)一整體。

　　愛(ài)情的三要素性愛(ài)、理想、責(zé)任構(gòu)成了愛(ài)情的有機(jī)統(tǒng)一整體，愛(ài)情與人生的相互促進(jìn)則引領(lǐng)入另一種境界。性愛(ài)的吸引，使愛(ài)情打上了情愛(ài)的烙印，并把異性間的愛(ài)情與友情區(qū)分開(kāi)來(lái)：理想的契合，使愛(ài)情表現(xiàn)著對(duì)生活的希望和對(duì)未來(lái)的憧憬，使熱戀中的人們投入以極大地?zé)崆?責(zé)任的承擔(dān)，讓愛(ài)情不再是自私的享受，而是自愿地為摯愛(ài)的人付出感情，擔(dān)當(dāng)責(zé)任。愛(ài)情是人生一道亮麗的風(fēng)景線，理解和把握愛(ài)情、人生的真諦或本質(zhì)，并融入到社會(huì)歷史中區(qū)，才能真正理解愛(ài)情與人生。

　　對(duì)于大學(xué)生而言，如果在大學(xué)與愛(ài)情相逢，并芬芳著兩個(gè)世界，那就應(yīng)該用心呵護(hù)，倍加珍惜，并處理好與人生的關(guān)系，接受愛(ài)情與人生的洗禮與祝福!

　　參考文獻(xiàn)：

　　【1】《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》(2010年修訂版)出版社：高等教育出版社作者：羅國(guó)杰陳秉公等著

　　【2】《從零開(kāi)始學(xué)攻心術(shù)》出版社：中信出版社作者：蘇芩

　　【3】《愛(ài)情中的心理學(xué)》出版社：機(jī)械工業(yè)出版社作者：岳曉東書(shū)名：《粉色年華的困惑》出版社：大眾文藝出版社作者：周毅

　　1500字左右的思修論文范文篇二

　　《修養(yǎng)與人生幸福》

　　摘要：良好的修養(yǎng)對(duì)人的一生很重要。良好的修養(yǎng)主要有科學(xué)文化素質(zhì)的修養(yǎng)，思想道德素質(zhì)的修養(yǎng)等等。具體有和善親切、謙虛隨和、理解寬容、熱情誠(chéng)懇、誠(chéng)信守約等等。幸福的定義是多種多樣的，每個(gè)人都有自己對(duì)幸福的理解，幸福最主要的含義則是內(nèi)心一種美好甜蜜的感覺(jué)。幸福是簡(jiǎn)單的，它沒(méi)有貧富差別，也沒(méi)有地位高低的差別，需要僅僅是用一顆真心去體會(huì)。幸福與良好的人生修養(yǎng)有著密切的關(guān)系，好的修養(yǎng)不僅讓自己的人生過(guò)得精彩，也讓自己的生活過(guò)得有意義，還能讓自己擁有幸福，擁有美麗，擁有快樂(lè)。

　　關(guān)鍵字：修養(yǎng) 自我修養(yǎng) 幸福

　　正文：

　　在自我修養(yǎng)中，首先修養(yǎng)的內(nèi)容是科學(xué)文化素質(zhì)的修養(yǎng)，這是一種知識(shí)、一種生存技能、一種文化精神的修養(yǎng)。第二、審美素質(zhì)的修養(yǎng)。美的形態(tài)有很多，包括自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美和人生美等等。世界上不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。第三、政治素養(yǎng)。第四、思想道德素質(zhì)的修養(yǎng)。如果思想道德都歪了，其他的修養(yǎng)就前功盡棄了。另外一個(gè)就是心理素質(zhì)的修養(yǎng)。沒(méi)有一帆風(fēng)順的人生，面對(duì)生活的種種意外要有良好的心理素質(zhì)，才會(huì)過(guò)一個(gè)完整的人生。

　　主要的修養(yǎng)有以下幾類：

　　(1) 和善親切。對(duì)人要和善親切，彬彬有禮，從內(nèi)心去愛(ài)去關(guān)心去幫助別人。要仁慈溫柔，不單對(duì)自己的家人要有愛(ài)心，對(duì)別人也應(yīng)有"愛(ài)人知己"的精神。

　　(2) 謙虛隨和。古人說(shuō)："滿招損，謙受益"。謙虛總是受人歡迎的良好態(tài)度，不因自己比他人多一點(diǎn)知識(shí)或一技之長(zhǎng)而津津樂(lè)道：不因自認(rèn)為比別人強(qiáng)而以比別人高一頭的姿態(tài)出現(xiàn)，這樣會(huì)讓別人“退避三舍”。

　　(3) 理解寬容。理解是情感交流的基礎(chǔ)，也是成功的交際和建立友誼的橋梁。理解別人的需要和行為習(xí)慣;理解別人的情緒情感;理解別人的立場(chǎng)觀點(diǎn)及態(tài)度;甚至理解自己所不喜歡的人的言行。

　　(4) 熱情誠(chéng)懇。對(duì)待別人應(yīng)該熱情、親切，自然、真誠(chéng)。切忌虛假過(guò)分的熱情，應(yīng)該掌握熱情的尺度。誠(chéng)懇不口是心非，無(wú)論說(shuō)什么、做什么，需由內(nèi)心發(fā)出，幫助別人，需誠(chéng)心誠(chéng)意，不帶有目的。

　　(5) 誠(chéng)信守約。講信用，無(wú)信則不立，無(wú)信則無(wú)德，無(wú)信則不肖。一個(gè)人能夠在社會(huì)上立足，靠的是信用。誠(chéng)信二字，這是做人的起點(diǎn)，是要經(jīng)過(guò)努力才能做到的。隨著現(xiàn)代生活節(jié)奏的加快和生活內(nèi)存的多樣化，這就需要增強(qiáng)時(shí)間觀念。參加各種活動(dòng)要守時(shí)，遲到不論什么原因都是失禮的。不能如約要事先通知，讓人久候是對(duì)朋友的怠慢，但過(guò)早到也不好。無(wú)故失約、失信，會(huì)使你的形象在人的心目中黯然失色。對(duì)別人的要求應(yīng)根據(jù)自己的能力和實(shí)際情況給以答復(fù)，切不可妄開(kāi)空頭支票。

　　幸福是什么?幸福是一種通過(guò)人的能動(dòng)和受動(dòng)，而與人相關(guān)聯(lián)著的對(duì)象或環(huán)境或過(guò)程，對(duì)人的內(nèi)在尺度結(jié)構(gòu)的符合狀態(tài)。幸福其實(shí)很簡(jiǎn)單。一杯淡水，一杯清茶可以品出幸福的滋味;一朵鮮花，一片綠葉，常?？梢詭?lái)幸福的氣息;一間陋室，一卷書(shū)冊(cè)，可以領(lǐng)略幸福的風(fēng)景。幸福不僅在于物質(zhì)的豐裕，幸福更在于精神的追求與心靈的充實(shí),幸福是一種感受，一種意識(shí)，體驗(yàn)幸福，要有一顆純正的心靈，要有懂得欣賞自然，甘于淡泊的智慧，要有寵辱不驚，縱橫天地的氣度,名譽(yù)和鮮花常常帶給功名顯赫得人物，然而物質(zhì)的幸福常常是被人看中，更甚于精神的幸福。幸福是精神的充實(shí)，心靈的寧?kù)o，靈魂的坦蕩，其次，才是物質(zhì)生活的安逸。幸福是一個(gè)謎，你讓一千個(gè)人來(lái)回答，就會(huì)有一千種答案。有人說(shuō)過(guò)：“真正的幸福是不能描寫(xiě)的，它只能體會(huì)，體會(huì)越深就越難以描寫(xiě)，因?yàn)檎嬲男腋２皇且恍┦聦?shí)的匯集，而是一種狀態(tài)的持續(xù)。”幸福不是給別人看的，與別人怎樣說(shuō)無(wú)關(guān)，重要的是自己心中充滿快樂(lè)的陽(yáng)光。幸福就是當(dāng)我看不到你時(shí),可以這么安慰自己:能這樣靜靜想你,就已經(jīng)很好了。幸福就是我無(wú)時(shí)無(wú)刻不系著你，即使你不在我身邊。幸福就是每當(dāng)我想起你時(shí)，春天的感覺(jué)便洋溢在空氣里。幸福:就是不管外面的風(fēng)浪多大,你都會(huì)知道,家里,總有一杯熱騰騰的咖啡等著你。幸福就是當(dāng)相愛(ài)的人都變老的時(shí)候，還相看兩不厭。幸福就是可以一直都在一起，合起來(lái)的日子是一生一世，從人間到天堂……

　　人奮斗一生終究歸結(jié)于追求幸福，人生幸福應(yīng)該有道德法律修養(yǎng)的約束才能呈現(xiàn)出來(lái)!對(duì)幸福的理解和追求可以折射初一個(gè)人的價(jià)值最求、精神境界、文明修養(yǎng)和道德情操。“博觀而約取,厚積而薄發(fā)。” “博學(xué)之,審問(wèn)之,慎思之,明辨之,篤行之。”等等古語(yǔ)說(shuō)明當(dāng)一個(gè)人的知識(shí)閱歷積累到一定的程度，便可以取得成功。這說(shuō)明了文化修養(yǎng)與成功的關(guān)系。幸福的追求需要勇氣和汗水，這就與個(gè)人的修養(yǎng)道德和思想情操相關(guān)了“不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也。”一個(gè)人想要到自己所期待的幸福，要有敢于嘗試的勇氣還要有“登山則情滿于山,觀海則意溢于海。” 的激情。有良好修養(yǎng)的人，會(huì)明白幸福不是說(shuō)說(shuō)而已，從思想上他會(huì)讓自己為之奮斗，并且明白做這件事要收到的結(jié)果以及有敢于接受在完成這件事之前遭遇困難的良好心態(tài)。 “海闊憑魚(yú)躍,天高任鳥(niǎo)飛。”我們要相信世界這么大，總會(huì)有屬于自己舞臺(tái)。然而這樣的思想和行為往往取決于我們的修養(yǎng)及習(xí)慣。有良好修養(yǎng)的人，也會(huì)有良好的心態(tài)和高尚的情操。他不會(huì)因?yàn)橐粌纱蔚氖『褪艽旆艞壸约?，因?yàn)樗靼壮晒Σ皇且粌商斓呐涂梢該Q來(lái)的。他需要的是長(zhǎng)久的耐心和不懈的努力。一個(gè)有良好修養(yǎng)的人一定會(huì)明白“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。”的深刻含義。并把它行動(dòng)到自己的生活中去，同時(shí)也會(huì)明白“得道者多助,失道者寡助。”對(duì)人的一生的重要作用。

　　作為一個(gè)新時(shí)代的大學(xué)生給我們給自己設(shè)定目標(biāo)是一件十分重要的事情。目標(biāo)設(shè)定過(guò)高固然不切實(shí)際，但是目標(biāo)千萬(wàn)不可定得太低。在21世紀(jì)，競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)沒(méi)有疆界，你應(yīng)該放開(kāi)思維，站在一個(gè)更高的起點(diǎn)，給自己設(shè)定一個(gè)更具挑戰(zhàn)性的標(biāo)準(zhǔn)，才會(huì)有準(zhǔn)確的努力方向和廣闊的前景，切不可做“井底之蛙”。另外，只在一所學(xué)校取得好成績(jī)、好名次就認(rèn)為自己已經(jīng)功成名就是可笑的，要知道，山外有山，人上有人，而且，不同地方的衡量標(biāo)準(zhǔn)又不一樣。所以，在訂立目標(biāo)方面，千萬(wàn)不要有“寧為雞首，不為牛后”的思想。我們應(yīng)該憑借自己的智慧，選擇最適合自己的成功路。這里有無(wú)數(shù)的機(jī)遇在等著你們，只要你們用智慧主動(dòng)選擇，成功隨時(shí)都有可能降臨到你的身邊!